2024年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“我們要建成的教育強(qiáng)國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)，應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力、人才競(jìng)爭(zhēng)力、科技支撐力、民生保障力、社會(huì)協(xié)同力、國(guó)際影響力，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供有力支撐?！逼渲?，強(qiáng)大的思政引領(lǐng)力排在首位，起統(tǒng)領(lǐng)作用。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于思政引領(lǐng)力的論述不僅為教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)指明了發(fā)展要求，也為培育新時(shí)代大學(xué)生奮斗精神提供了方向指引。從屬性上看，思政引領(lǐng)力是一種特殊的教育力量，其集中體現(xiàn)在政治引領(lǐng)力、思想引領(lǐng)力、道德引領(lǐng)力和價(jià)值引領(lǐng)力這四個(gè)關(guān)鍵維度。新時(shí)代奮斗精神是迎難而上、開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，是腳踏實(shí)地、久久為功的實(shí)踐品格，更是勇?lián)鷷r(shí)代使命、服務(wù)國(guó)家發(fā)展的價(jià)值追求。當(dāng)前我國(guó)正處于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代青年尤為迫切。思政引領(lǐng)力能夠幫助新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確人生奮斗的目標(biāo)和意義，激發(fā)其內(nèi)在的動(dòng)力。因此，培育大學(xué)生的奮斗精神，需充分發(fā)揮思政引領(lǐng)力的綜合效能，確保這一力量貫穿大學(xué)生奮斗品質(zhì)塑造的全過(guò)程。一、明確大學(xué)生奮斗方向：強(qiáng)化政治引領(lǐng)力政治引領(lǐng)力是思政引領(lǐng)力的核心，是思想政治教育在塑造個(gè)體政治觀念、堅(jiān)定政治立場(chǎng)、明確政治方向上呈現(xiàn)的引領(lǐng)能力。政治方向鮮明是思想政治教育區(qū)別于其他教育的根本標(biāo)志。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“我國(guó)高等教育發(fā)展方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向緊密聯(lián)系在一起。\"2社會(huì)主義大學(xué)的辦學(xué)宗旨與核心目標(biāo)，在于培育堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這些未來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人能否堅(jiān)定地走社會(huì)主義道路，直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。因此，新時(shí)代大學(xué)生選擇什么樣的奮斗人生，其中的方向問(wèn)題至關(guān)重要?！皼](méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向?！?中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠在艱難困若的歲月披荊斬棘，由弱到強(qiáng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民走上民族復(fù)興的偉大征程，是因?yàn)殄^定“國(guó)之大者”，與人民群眾的期盼同向同行。當(dāng)前，部分大學(xué)生缺乏對(duì)他人、社會(huì)與國(guó)家的責(zé)任感。而責(zé)任感的缺乏所帶來(lái)的直接后果就是不講責(zé)任，不講擔(dān)當(dāng)，更難談奉獻(xiàn)，這是對(duì)新時(shí)代青年學(xué)生奮斗精神的弱化與偏離。正確的政治方向是大學(xué)生在意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念多元化的挑戰(zhàn)下仍能保持正確奮斗方向的堅(jiān)強(qiáng)保證。“沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。”4以政治引領(lǐng)力指引大學(xué)生奮斗方向，一方面，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的最新理論成果，面對(duì)“世界怎么了、我們?cè)趺崔k\"的時(shí)代之問(wèn)，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的最新理論成果能夠幫助大學(xué)生了解國(guó)家當(dāng)前和未來(lái)的發(fā)展方向，從而在奮斗過(guò)程中始終樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。另一方面，要以理想信念筑牢大學(xué)生精神之鈣?！案锩硐敫哂谔?。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的?！?從奮斗主體來(lái)看，大學(xué)生是奮斗者，但是大學(xué)生的奮斗方式、奮斗目標(biāo)、奮斗環(huán)境等一刻也無(wú)法與他人、社會(huì)和國(guó)家脫離。只有個(gè)人理想與社會(huì)理想高度契合，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值高度契合，個(gè)人發(fā)展與國(guó)家發(fā)展同向同行時(shí)，個(gè)人才能夠獲取更持久的社會(huì)支撐，從而達(dá)成更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。樹(shù)立和堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，有助于大學(xué)生在追求個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)，成為新時(shí)代所需的“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗\"的新人。二、回應(yīng)大學(xué)生為何奮斗：強(qiáng)化思想引領(lǐng)力思想引領(lǐng)力是思政引領(lǐng)力的基礎(chǔ)。思想之所以具備引領(lǐng)力，是因?yàn)槠渚哂姓f(shuō)服力，根源在于其徹底性。這種徹底性，指的是能夠精準(zhǔn)捕捉并闡述事物的本質(zhì)所在。如馬克思所說(shuō)：“理論只要徹底，就能說(shuō)服人[adhominem]。所謂徹底，就是抓住事物的根本。\"[6“以馬克思主義尤其是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義為指導(dǎo)思想和根本遵循，以理想信念教育為核心、以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)”7等基本內(nèi)核構(gòu)成了思想政治教育最重要的部分，科學(xué)的理論基礎(chǔ)和理論來(lái)源賦予了思想政治教育強(qiáng)大的思想穿透力和說(shuō)服力。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。對(duì)奮斗的認(rèn)識(shí)是人的奮斗品質(zhì)形成的前提和基礎(chǔ)。當(dāng)前，部分大學(xué)生對(duì)奮斗內(nèi)涵的認(rèn)知不夠準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤，誤把奮斗等同于艱苦，把挫折等同于失敗，把失敗等同于完敗?！皧^斗畏懼\"論、“奮斗無(wú)意義”說(shuō)以及“奮斗過(guò)時(shí)”說(shuō)等論調(diào)，反映出部分大學(xué)生對(duì)奮斗的認(rèn)識(shí)和看法尚顯膚淺。奮斗，其本質(zhì)乃是一種積極能動(dòng)地改造主觀世界與客觀環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)。奮斗觀涵蓋對(duì)奮斗為了什么、為什么而奮斗、怎樣奮斗等一系列問(wèn)題的回答。發(fā)揮思想政治教育的思想引領(lǐng)力，關(guān)鍵在于幫助新時(shí)代大學(xué)生樹(shù)立正確的奮斗觀。首先，馬克思主義科學(xué)揭示了奮斗對(duì)于個(gè)人的價(jià)值。實(shí)踐是人的存在方式，人作為人最基本的生產(chǎn)活動(dòng)就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。正如馬克思所說(shuō)：“任何一個(gè)民族，如果停正勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。\"[8習(xí)近平總書(shū)記也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，幸福生活是奮斗出來(lái)的?，F(xiàn)實(shí)的人只有通過(guò)奮斗，才能不斷地確證自我，發(fā)現(xiàn)自我，改造自我。其次，馬克思主義科學(xué)回答了什么樣的奮斗有意義的問(wèn)題。“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無(wú)疵的偉大人物?！比说膫ゴ蟛⒉辉谟趶氖潞畏N職業(yè)，而是在于能夠?yàn)橹車娜?、為社?huì)帶來(lái)什么。奮斗的意義就在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的高度統(tǒng)一。再次，馬克思主義辯證地回答了“怎樣奮斗”的問(wèn)題。一方面，自覺(jué)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是奮斗的內(nèi)在動(dòng)力。人具有主觀能動(dòng)性，能夠有意識(shí)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在奮斗過(guò)程中，大學(xué)生需明確目標(biāo)、堅(jiān)定信念，以積極、主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)。另一方面，尊重客觀規(guī)律是大學(xué)生奮斗的客觀基礎(chǔ)?？陀^規(guī)律是事物發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，在奮斗過(guò)程中，個(gè)體不能盲目行動(dòng)或違背規(guī)律；只有深入認(rèn)識(shí)和理解客觀規(guī)律，才能制定科學(xué)合理的奮斗目標(biāo)和計(jì)劃，避免走彎路或犯錯(cuò)誤；只有認(rèn)識(shí)并運(yùn)用客觀規(guī)律，才能更好地改變現(xiàn)存的世界。三、激發(fā)大學(xué)生奮斗動(dòng)力：強(qiáng)化道德引領(lǐng)力道德引領(lǐng)力是思政引領(lǐng)力的重要體現(xiàn)，需要思想政治教育者綜合運(yùn)用各種方法、載體和環(huán)體，將思想政治教育的道德內(nèi)容融人其中，激發(fā)受教育者的心理情感共鳴，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德認(rèn)同感，進(jìn)而使受教育者的心理、思想和精神上產(chǎn)生正向的引力。思想政治教育是立德樹(shù)人的活動(dòng)。一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾，是思想政治教育存在的內(nèi)在根據(jù)。0解決受教育者道德水平與社會(huì)的道德要求之間的矛盾成為思想政治教育發(fā)展的動(dòng)力，道德教育也就成為思想政治教育的重要內(nèi)容。高尚的道德不僅可以滿足大學(xué)生向善向美的價(jià)值需求，而且能夠增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)集體、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任意識(shí)，從而激發(fā)他們?yōu)閭€(gè)人、社會(huì)、國(guó)家?jiàn)^斗的熱情。當(dāng)大學(xué)生具備高尚道德時(shí)，他們便能超越狹隘的個(gè)人利益視野，將自身命運(yùn)與集體、社會(huì)、國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。如在國(guó)家面臨重大挑戰(zhàn)時(shí)，秉持高尚道德的大學(xué)生能夠挺身而出，積極參與志愿服務(wù)、科研攻關(guān)等工作，為國(guó)家的穩(wěn)定與發(fā)展貢獻(xiàn)力量；在社會(huì)建設(shè)中，他們也會(huì)以道德為準(zhǔn)繩，積極投身公益事業(yè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)添磚加瓦；在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，高尚道德會(huì)成為大學(xué)生不懈奮斗的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，激勵(lì)他們?cè)趯W(xué)業(yè)、事業(yè)等方面勇攀高峰，在追求個(gè)人理想的同時(shí)，始終不忘為集體和國(guó)家的利益而拼搏。當(dāng)前，部分大學(xué)生欠缺奮斗熱情，根源往往在于責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的匱乏。面對(duì)大學(xué)生奮斗動(dòng)力不足、陷入虛無(wú)困境等現(xiàn)實(shí)情況，一方面，高校應(yīng)充分彰顯道德榜樣的示范引領(lǐng)作用，大力宣傳杰出校友、道德楷模等先進(jìn)典范，引領(lǐng)大學(xué)生深刻體悟其高尚品格與奮斗精神，從而激發(fā)大學(xué)生奮斗的內(nèi)在動(dòng)力。另一方面，思想政治教育工作者務(wù)必言傳身教，以自身的高尚道德行為感染大學(xué)生，助力其塑造正確的道德認(rèn)知。德性感化以牢固的心理基礎(chǔ)為依托，以堅(jiān)實(shí)的情感共鳴為紐帶，通過(guò)陶冶情感、磨礪意志、堅(jiān)定信念培育受教育者的道德行為和習(xí)慣，提升受教育者的精神境界[可以說(shuō)，發(fā)揮道德引領(lǐng)作用的核心目標(biāo)在于提高大學(xué)生的個(gè)人品德與社會(huì)公德修養(yǎng)，激發(fā)其投身社會(huì)建設(shè)的奮斗之情，塑造其尊崇奮斗的價(jià)值理念與不懈追求。四、促進(jìn)奮斗知行轉(zhuǎn)化：強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)力思想政治教育本身就是一項(xiàng)改造人的精神世界同時(shí)引導(dǎo)人改造客觀世界的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育的重要任務(wù)，就在于價(jià)值觀教育。12價(jià)值引領(lǐng)力是思政引領(lǐng)力的靈魂，是思想政治教育通過(guò)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)個(gè)體形成正確的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則的力量。價(jià)值觀是人們關(guān)于應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的基本觀點(diǎn)，每個(gè)人都會(huì)基于自身的人生閱歷、成長(zhǎng)環(huán)境、認(rèn)知水平等對(duì)一定的人或事做出一定的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，但是并不是所有的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是正確的；尤其在世界百年未有之大變局下，價(jià)值矛盾、價(jià)值分化、價(jià)值沖突不斷。13社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著社會(huì)的共識(shí)和力量，它代表著社會(huì)的共同理想和追求。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，大學(xué)生能夠找到個(gè)人奮斗與社會(huì)進(jìn)步的契合點(diǎn)，將個(gè)人理想融入國(guó)家發(fā)展大局中，從而以堅(jiān)定的奮斗信念和動(dòng)力投身實(shí)踐。當(dāng)前大學(xué)生在奮斗過(guò)程中存在一些問(wèn)題，如學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、職業(yè)生涯規(guī)劃模糊、心理承受能力較弱；且他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀并不成熟，自我控制能力不強(qiáng)，容易受到各種外界因素的誘導(dǎo)和影響。這些都容易導(dǎo)致大學(xué)生雖然有明確的奮斗目標(biāo)，但是一遇到風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)容易放棄或逃避。因此，在推動(dòng)大學(xué)生奮斗的進(jìn)程中，必須充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)力。一方面，高校是發(fā)揮思想政治教育價(jià)值引領(lǐng)力的關(guān)鍵陣地；課堂教學(xué)這一主陣地可將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入專業(yè)知識(shí)教授中。同時(shí)，高?？衫秘S富多彩的校園文化活動(dòng)，如學(xué)術(shù)講座、高雅藝術(shù)進(jìn)校園、宿舍文化節(jié)等，以生動(dòng)、直觀的方式展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，確保學(xué)生在輕松愉悅的氛圍中接受并內(nèi)化這些價(jià)值觀念。另一方面，面對(duì)多元文化思潮的交織與碰撞，高校和社會(huì)都有責(zé)任廓清不良文化的影響，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極向上的奮斗文化氛圍。這要求高校不僅要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，使他們能夠識(shí)別并抵制不良文化的侵蝕，而且要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?？梢钥隙ǖ氖牵聲r(shí)代大學(xué)生是愿意與國(guó)家同向同行的群體。盡管部分大學(xué)生跟風(fēng)“躺平\"等文化觀念，但這不能簡(jiǎn)單地歸因于大學(xué)生“脆弱”。高校和社會(huì)應(yīng)結(jié)合國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度、網(wǎng)