2026屆呼和浩特市高三上學(xué)期開學(xué)教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題2025.08一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。1．考古學(xué)者對內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市趙寶溝文化遺址的發(fā)掘顯示，遺址內(nèi)大型房址（非公共活動區(qū)域）的占地面積超過百平方米，出土了精美的陶器、石器及動物骨骼，陶器的紋飾復(fù)雜；小型房址的占地面積僅十幾平方米，出土器物簡陋且數(shù)量稀少。據(jù)此可知，趙寶溝文化遺址時期（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)高度發(fā)達(dá) B．手工業(yè)實現(xiàn)專門化生產(chǎn)C．社會已經(jīng)出現(xiàn)階層分化 D．宗教信仰體系趨于成熟2．西漢初期，地方豪族勢力較弱，朝廷對地方的掌控力較強。到東漢中后期，部分豪族坐擁大量土地，蔭庇眾多人口，甚至能夠左右地方政治走向。漢代豪族勢力由弱變強的主要原因是（）A．朝廷放松了對地方的監(jiān)管 B．田莊經(jīng)濟(jì)具有自給自足性C．豪族通過察舉制壟斷仕途 D．政府限田政令的有效執(zhí)行3．唐玄宗時期，官方延續(xù)采詩傳統(tǒng)，下令收集整理天下詩歌（類似漢代樂府采詩），民間文人自發(fā)結(jié)社賦詩成風(fēng)，李白等詩人以浪漫主義的創(chuàng)作風(fēng)格將詩歌推向高峰；到中唐時期，白居易等詩人提出“歌詩合為事而作”的理念，通過新樂府運動使詩歌從宮廷走向市井民間。這些現(xiàn)象（）A．推動了儒家倫理的世俗化 B．瓦解了門閥士族的文化壟斷C．體現(xiàn)了文化的傳承與發(fā)展 D．順應(yīng)了海外貿(mào)易的發(fā)展需求4．表1為《宋朝地方官員考核制度研究》中記載的不同路官員考核達(dá)標(biāo)率與升遷情況統(tǒng)計表。表中不同路官員考核達(dá)標(biāo)率與升遷情況的差異說明（）表1路名考核達(dá)標(biāo)率考核后升遷率主要考核內(nèi)容京畿路82%78%民政事務(wù)、治安管理兩浙路75%70%經(jīng)濟(jì)發(fā)展、稅收征收秦鳳路55%35%軍事防御、屯田建設(shè)廣南西路60%45%民族事務(wù)、邊境貿(mào)易A．職能定位影響考核體系構(gòu)建 B．經(jīng)濟(jì)指標(biāo)決定官員升遷概率C．軍事屯田考核標(biāo)準(zhǔn)過于嚴(yán)苛 D．民政治安考核存在較大彈性5．明代前期，廣東海關(guān)對番舶貨物實行“抽分”稅制。初行時按貨物種類粗細(xì)抽取20%實物稅，后因諸番貢品漸稀，商舶日增，稅制改為分等級抽分：細(xì)貨（如香料、寶石）抽30%，粗貨（如蘇木、胡椒）抽20%，并允許部分貨物折銀繳納稅款。這一調(diào)整表明（）A．朝貢貿(mào)易體系徹底瓦解 B．海關(guān)稅收監(jiān)管趨于松弛C．海外貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)變化 D．西方殖民擴張影響稅制6．林則徐主張“器良、技熟、膽壯、心齊”，不僅積極仿制西洋火炮、戰(zhàn)船，還組織翻譯西方軍事著作《滑達(dá)爾各國律例》，試圖了解西方軍事制度。他在廣東禁煙期間，整頓水師營伍，強調(diào)船炮乃防海必需之物，并提出“以守為戰(zhàn)，以逸待勞”的海防策略。由此可知，林則徐的軍事思想（）A．援西制夷，守舊革新 B．師夷長技，以制夷務(wù)C．器藝兼修，守戰(zhàn)相濟(jì) D．海防陸防，并重施策7．辛亥革命推翻清王朝以后，當(dāng)許多人為中國成為亞洲第一個實行共和制度的國家感到欣慰或自豪時，梁啟超卻預(yù)感到：我國由五千年之專制一躍而進(jìn)于共和，舊信條橫亙腦中，新信條未嘗熏受，欲求新政體之圓滿發(fā)達(dá)難矣。梁啟超的這一預(yù)感反映出當(dāng)時（）A．共和制度沒有思想根基 B．專制思想仍占主導(dǎo)地位C．新政體實踐遭全面抵制 D．傳統(tǒng)觀念阻礙制度轉(zhuǎn)型8．1942年，張聞天在對晉西北興縣14村的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中農(nóng)占農(nóng)村總戶數(shù)的35.7%，占有土地總量的42.3%，且多數(shù)中農(nóng)通過參與互助組發(fā)展生產(chǎn)，其人均糧食產(chǎn)量比貧農(nóng)高出47%。根據(jù)地政府據(jù)此推行“扶持中農(nóng)、發(fā)展生產(chǎn)”的政策，鼓勵中農(nóng)帶動貧農(nóng)參與勞動合作。這一政策旨在（）A．適應(yīng)敵后抗戰(zhàn)物資需求 B．打破日偽經(jīng)濟(jì)封鎖C．鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 D．推動土地制度變革9．1950年1月，英國代表即將來華談判建交事宜。對此，毛澤東主席向外交部提出了接待指示（如圖1所示）。這一指示表明（）估計英代辦胡階森即將到京，望告外交部于胡到后當(dāng)其來訪時提及關(guān)于建立外交關(guān)系的初步程序的事宜，即應(yīng)告以其中最重要者為英國與蔣介石反動派殘余的關(guān)系問題，因英國即己與我中華人民共和國中央人民政府建立外交關(guān)系，即不應(yīng)同時再與國民黨政府作任何外交來往，而英國代表在聯(lián)合國安全理事會及其他組織中竟繼續(xù)承認(rèn)國民黨代表為合法，拒絕接受我中華人民共和國代表，這在建立中英外交關(guān)系上是不可能不解決的先決問題。圖1A．新中國堅持“另起爐灶”方針 B．英國需放棄在華特權(quán)地位C．中英建交需解決國民黨問題 D．聯(lián)合國代表權(quán)成建交關(guān)鍵10．改革開放初期，我國在計劃經(jīng)濟(jì)體制中引入了市場調(diào)節(jié)機制，允許部分商品價格隨行就市，同時對關(guān)系國計民生的重要物資實行計劃定價。這種“雙軌制”價格模式在改革開放初期既保障了國家宏觀調(diào)控的有效性，又激發(fā)了市場主體的活力?！半p軌制”價格模式的實施（）A．?dāng)U大了國有企業(yè)經(jīng)營自主權(quán) B．推動了經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型過渡C．加快了融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程 D．否定了計劃經(jīng)濟(jì)體制的作用11．古埃及壁畫常將神靈、法老與貴族的形象置于上層橫向帶，平民與奴隸則置于下層，且人物造型遵循“正面律”（頭部側(cè)面、上身正面、下肢側(cè)面），并通過色彩來區(qū)分身份（如王室用紅色、貴族用黃色、奴隸用棕色）。這種藝術(shù)處理方式體現(xiàn)了（）A．原始巫術(shù)的神秘傳承 B．宗教神話的敘事需求C．自然主義的審美追求 D．等級秩序的視覺建構(gòu)12．在4世紀(jì)末至大化改新前，日本部民（如織錦部、鍛冶部、田部等）被固定于特定的職業(yè)中或土地上，向中央政府繳納貢賦并承擔(dān)勞役，但其家庭可保留部分生產(chǎn)資料，且身份不具有世襲性。這表明日本部民制度（）A．屬于奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系 B．包含封建依附性的成分C．阻礙早期國家形成進(jìn)程 D．體現(xiàn)土地私有的主導(dǎo)性13．1776年，北卡羅來納州的51名婦女發(fā)表聲明，宣稱選舉權(quán)是一項基本的、與自由不可分離的權(quán)利，女性當(dāng)然也享有選舉權(quán)。同時，眾多女性通過參與抵制英貨運動、承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)管理以及投身戰(zhàn)地護(hù)理等活動支持革命。這些情況的出現(xiàn)有助于（）A．?dāng)U大女性政治參與度 B．確立性別平等新制度C．顛覆男性主導(dǎo)的社會 D．引導(dǎo)戰(zhàn)爭的最終勝利14．有學(xué)者指出：巴黎公社的誕生絕非偶然，它既源于19世紀(jì)法國資本主義矛盾的總爆發(fā)，又繼承了18世紀(jì)法國大革命中“人民主權(quán)”的思想遺產(chǎn)，更吸收了里昂工人起義、第一國際等早期工人運動的斗爭經(jīng)驗。該學(xué)者在此強調(diào)，巴黎公社的產(chǎn)生（）A．標(biāo)志著科學(xué)社會主義理論成熟 B．主要依賴工人運動的經(jīng)驗積累C．背離了資產(chǎn)階級革命思想體系 D．是歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實矛盾的交匯15．1922年華盛頓會議后，日本對《九國公約》的態(tài)度從最初的抵制轉(zhuǎn)為被迫接受，甚至在1924年宣布取消從《凡爾賽和約》中獲得的山東特權(quán)。日本的這一轉(zhuǎn)變可主要歸因于（）①美國聯(lián)合列強施壓的國際環(huán)境②中國民族解放運動的持續(xù)高漲③日本擺脫經(jīng)濟(jì)危機的迫切需要④華盛頓體系對亞太秩序的重構(gòu)A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．1995年，法國政府在推出的社會保障體制改革法案中指出：福利支出占政府預(yù)算的38%，導(dǎo)致公共債務(wù)攀升至國內(nèi)生產(chǎn)總值的64%，企業(yè)勞動力成本增加了12%。這一狀況折射出（）A．區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程受阻 B．福利制度加劇政府治理危機C．社會救濟(jì)體系亟待市場化 D．高福利制約經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料中國古代服飾顏色與政治權(quán)力的關(guān)聯(lián)由來已久。周代以青、赤、黃、白、黑為“正色”，并將其納入禮制體系，規(guī)定只有貴族階層可穿戴正色服飾，以彰顯身份等級。秦漢時期，統(tǒng)治者借五行學(xué)說強化服飾色彩的政治意涵。秦朝以水德自居，推崇黑色，皇帝、官員的服飾及車馬、旌旗均以黑色為主；漢朝初期承襲秦制，而在漢武帝時期則推行“土德”說，因土德對應(yīng)黃色，故黃色開始受到重視。隋唐時期，服飾顏色的等級制度進(jìn)一步完善。唐高宗于上元元年（674年）明確規(guī)定：三品以上服紫色，四品服深緋，五品服淺緋，六品服深綠，七品服淺綠，八品服深青，九品服淺青，庶民只能穿著白色或未染色的麻布衣。這一制度將服飾顏色與官員品級緊密掛鉤，成為維護(hù)封建等級秩序的重要工具。到了明清時期，服飾顏色的政治屬性被推向極致。明代嚴(yán)禁官民僭越服用赭黃、明黃等皇家專用色；清代則嚴(yán)格將明黃色定為皇帝專屬，皇子用金黃色，其他皇族及官員的服飾顏色也依等級進(jìn)行了嚴(yán)格區(qū)分，而普通百姓的服飾顏色被限制在灰、褐等素色范圍內(nèi)，稍有逾矩即被視為違制。——摘編自鐘雅瓊《中國古代服飾顏色與政治關(guān)系研究》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析隋唐時期完善服飾顏色等級制度的背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代服飾顏色政治化的發(fā)展趨勢，并闡述對中國古代服飾顏色政治化的認(rèn)識。（9分）18．閱讀材料，完成下列要求。（13分）材料一民國時期，內(nèi)蒙古的畜牧業(yè)處于動蕩發(fā)展中。軍閥混戰(zhàn)與政局更迭致使內(nèi)蒙古的畜牧業(yè)缺乏統(tǒng)一管理，牧民常面臨著苛捐雜稅與掠奪式征調(diào)的問題。雖然政府出臺過一些鼓勵墾荒的政策，但因重農(nóng)輕牧的傾向，大量牧場被開墾為農(nóng)田，導(dǎo)致草場退化嚴(yán)重。同時，落后的畜牧技術(shù)與疫病防治手段，使得牲畜死亡率居高不下，畜牧業(yè)發(fā)展陷入困境。此外，日本侵華期間，對內(nèi)蒙古東部等占領(lǐng)區(qū)的畜牧業(yè)資源進(jìn)行掠奪性開發(fā)，也加劇了產(chǎn)業(yè)衰敗?！幾詮埦煤汀秲?nèi)蒙古通史》材料二新中國成立后，黨和政府高度重視內(nèi)蒙古畜牧業(yè)的發(fā)展，并通過民主改革，廢除封建特權(quán)，實現(xiàn)牲畜私有私養(yǎng)。20世紀(jì)50年代起，內(nèi)蒙古逐步建立起畜牧科研推廣體系，引進(jìn)優(yōu)良畜種，推廣科學(xué)飼養(yǎng)技術(shù)。改革開放后，內(nèi)蒙古牧區(qū)開始實行“草畜雙承包”責(zé)任制，將草場使用權(quán)和牲畜經(jīng)營權(quán)承包到戶，極大地激發(fā)了牧民的生產(chǎn)積極性。同時，內(nèi)蒙古還實施了草原生態(tài)保護(hù)補助獎勵機制，推動畜牧業(yè)從傳統(tǒng)粗放型向現(xiàn)代集約型轉(zhuǎn)變。進(jìn)入21世紀(jì)，內(nèi)蒙古積極推進(jìn)畜牧業(yè)產(chǎn)業(yè)化、品牌化發(fā)展，在保障畜產(chǎn)品供應(yīng)的同時，促進(jìn)了鄉(xiāng)村振興與草原生態(tài)保護(hù)的協(xié)同共進(jìn)。——摘編自王鐸《當(dāng)代中國的內(nèi)蒙古》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，比較民國時期與新中國成立以來內(nèi)蒙古畜牧業(yè)發(fā)展的差異。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明民國時期與新中國成立以來內(nèi)蒙古畜牧業(yè)發(fā)展的影響。（7分）19．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一19世紀(jì)中后期，英國的史學(xué)研究逐漸走向?qū)I(yè)化。1859年，皇家歷史手稿委員會的成立，標(biāo)志著官方對史料整理的系統(tǒng)性介入；1886年，英國歷史協(xié)會的創(chuàng)辦，推動了歷史研究者的組織化。這一時期，學(xué)者格林在其著作《英國人民簡史》中強調(diào)“自下而上”的敘事視角，突破了傳統(tǒng)貴族史的局限；而弗里曼的《諾曼征服英格蘭》則以語言學(xué)考據(jù)為基礎(chǔ)，開創(chuàng)了“歷史語言學(xué)”的研究方法，為實證史學(xué)的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。材料二20世紀(jì)以來，英國史學(xué)專業(yè)化呈現(xiàn)出新發(fā)展。20世紀(jì)初，屈維廉的《英國社會史》將經(jīng)濟(jì)與文化要素納入歷史研究，打破了政治史長期占據(jù)主導(dǎo)地位的局面；二戰(zhàn)后，以霍布斯鮑姆為代表的馬克思主義史學(xué)家，通過《原始的叛亂：十九至二十世紀(jì)社會運動的古樸形式》等著作，關(guān)注底層群體的歷史作用，拓展了史學(xué)研究的社會維度。21世紀(jì)以來，數(shù)字史學(xué)技術(shù)得到了廣泛應(yīng)用，如英國國家學(xué)術(shù)院歷史數(shù)據(jù)項目通過大數(shù)據(jù)來分析16—19世紀(jì)的人口遷徙，推動史學(xué)研究從以定性分析為主向定性與定量分析相結(jié)合的轉(zhuǎn)型?！陨喜牧暇幾杂诤椤墩撚F(xiàn)代史學(xué)研究的專業(yè)化》（1）根據(jù)材料一，概括19世紀(jì)中后期英國史學(xué)研究專業(yè)化的主要表現(xiàn)。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明20世紀(jì)以來英國史學(xué)研究發(fā)展的特點及意義。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料表2所示為明清至五四運動時期中國思想轉(zhuǎn)型過程中的部分代表性文本及事件。表2序號文本/事件名稱時間內(nèi)容要點①《焚書》明萬歷年間批判儒學(xué)正統(tǒng)，倡導(dǎo)“童心說”②《明夷待訪錄》清康熙年間提出“天下為主，君為客”③虎門銷煙1839年抵制鴉片輸入，維護(hù)國家主權(quán)④總理衙門設(shè)立1861年處理洋務(wù)及外交事務(wù)⑤公車上書1895年呼吁變法維新，挽救民族危機⑥《新青年》創(chuàng)刊1915年提倡民主科學(xué)，批判傳統(tǒng)文化⑦五四運動1919年反帝反封建，倡導(dǎo)思想解放——摘編自葛兆光《中國思想史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，選擇2—4個文本/事件，提煉出一個論題并加以闡述。（要求：列出所選序號，論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰。）2026屆呼和浩特市高三上學(xué)期開學(xué)教學(xué)質(zhì)量檢測歷史試題參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的。題號12345678910答案CBCACCDAAB題號111213141516答案DBADBB二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17．【答案】（1）背景：國家統(tǒng)一，中央集權(quán)強化；科舉制推行，官僚體系擴大；儒家思想影響，禮制成為維穩(wěn)手段；經(jīng)濟(jì)繁榮，紡織印染技術(shù)進(jìn)步。（6分，答出三點6分）（2）發(fā)展趨勢：顏色等級劃分從相對模糊走向嚴(yán)密細(xì)致；皇權(quán)專屬顏色逐漸固定并強化；管控范圍從貴族階層擴展到全體官民；服飾顏色的政治功能從禮儀象征轉(zhuǎn)為專制工具。（4分，答出兩點4分）認(rèn)識：服飾顏色反映政治需求與等級秩序；統(tǒng)治階層借服飾顏色規(guī)范社會、控制思想；文化與政治交融推動服飾顏色象征意義演變。（5分，答出兩點4分，三點5分，其他答案言之有理亦可）18．【答案】（1）差異：管理方式上：民國時期缺乏統(tǒng)一管理，受政局動蕩干擾，政策重農(nóng)輕牧；新中國成立以來，政府統(tǒng)籌規(guī)劃，建立科研、推廣、保護(hù)體系。經(jīng)營模式上：民國時期分散、粗放，封建剝削嚴(yán)重，掠奪式開發(fā)；改革開放后實行“草畜雙承包”責(zé)任制，注重科學(xué)飼養(yǎng)與生態(tài)保護(hù)。發(fā)展環(huán)境上：民國時期戰(zhàn)亂頻繁，疫病肆虐，資源遭掠奪；新中國成立以來，社會穩(wěn)定，政策扶持，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。（6分）（2）影響：民國時期：落后的發(fā)展模式導(dǎo)致草場退化、牲畜銳減，牧民生活困苦；畜牧業(yè)衰敗阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加劇地區(qū)貧困；生態(tài)破壞與經(jīng)濟(jì)凋敝引發(fā)社會矛盾。（3分，答出一點2分，兩點3分）新中國時期：提高了畜牧業(yè)生產(chǎn)效率，保障了畜產(chǎn)品供應(yīng)；促進(jìn)了牧民增收，推動了鄉(xiāng)村振興；實現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動，維護(hù)了民族團(tuán)結(jié)與邊疆穩(wěn)定。（4分，答出兩點4分）19．【答案】（1）主要表現(xiàn)：官方主導(dǎo)史料整理的制度化（皇家歷史手稿委員會成立）；學(xué)術(shù)組織推動研究協(xié)作（英國歷史協(xié)會創(chuàng)辦）；敘事視角平民化（從貴族史轉(zhuǎn)向人民史）；研究方法實證化（歷史語言學(xué)考據(jù)）。（4分，答出兩點4分）（2）特點：研究領(lǐng)域多元化（社會史、經(jīng)濟(jì)史與文化史融合）；理論基礎(chǔ)拓展（馬克思主義史學(xué)影響增強）；研究對象底層化（關(guān)注勞工、平民等群體）；技術(shù)手段數(shù)字化（大數(shù)據(jù)與定量分析應(yīng)用）。（4分，答出兩點4分）意義：推動了史學(xué)研究從精英敘事轉(zhuǎn)向社會全景分析，深化了對英國現(xiàn)代化進(jìn)程中多元社會結(jié)構(gòu)的認(rèn)識；馬克思主義史學(xué)的介入，為解讀階級關(guān)系演變提供了新范式；數(shù)字技術(shù)應(yīng)用革新了史料分析方法，提升了歷史研究的精確性；專業(yè)化發(fā)展使英國史學(xué)成為現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的重要范式，影響全球史學(xué)研究方向。（4分，答出兩點4分）20．【答案】示例一選擇①②⑥論題：明清至近代中國思想界對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判與突破。（2分）闡述：明清之際，李贄在《焚書》中批判儒學(xué)正統(tǒng)，倡導(dǎo)“童心說“，批判程朱理學(xué)對人性的束縛，揭露道學(xué)家的虛偽面目，這沖擊了封建禮教的權(quán)威。黃宗羲在《明夷待訪錄》中提出“天下為主，君為客”的觀點，猛烈抨擊君主專制，主張限制君權(quán)，盡管其思想未