新加坡華文報刊的“孫子熱”成因分析及傳播路徑研究（1965—1999）摘要：20世紀60—90年代，《孫子兵法》以其卓越的兵學思想和文化在新加坡逐漸得到廣泛的傳播和接受，出現(xiàn)應(yīng)用領(lǐng)域多元化、傳播形態(tài)漸趨本土化、傳播范圍逐漸大眾化和生活化、傳播載體從單一媒介到多元媒介等特征?！秾O子兵法》深邃的思想和智慧、國內(nèi)學術(shù)研究會的積極推進、傳播形式新穎多樣，以及其在東南亞地區(qū)深厚的民間基礎(chǔ)等成為新加坡“孫子熱”形成的重要成因。新加坡對《孫子兵法》的認同、傳承和踐行，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海外傳播的優(yōu)秀范本，應(yīng)充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，提升學術(shù)研究品質(zhì)，創(chuàng)新形式，有針對性地豐富內(nèi)涵，注重傳統(tǒng)媒體的主導作用，并充分發(fā)揮海外華人群體傳播優(yōu)勢，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”提供更加有效的傳播方式和路徑。關(guān)鍵詞：《孫子兵法》；報刊；成因；傳播路徑；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；新加坡中圖分類號：B22；G125文獻標識碼：A文章編號：2096-4110（2024）06（c）-0039-05OntheAnalysisof"StudyWaveofSunTzu"andItsWayofCommunicationBasedontheStudyofChineseNewspapersinSingapore（1965-1999）CAIXuejuan1，HEXianglin2（CultureandTransmitCollege，GuilinTourismUniversity，GuilinGuangxi，541006，China;2.SchoolofHumanities，GuilinUniversity，GuilinGuangxi，541006，China）Abstract：Inthe1960sand1990s，theArtofWarwasgraduallywidelyspreadandacceptedinSingaporewithitsexcellentmilitarythoughtandculture，withvariouscharacteristicsofdiversifiedapplicationfields，localizedcommunicationforms，gradualpopularizationofcommunicationscope，andcommunicationcarriersfromsinglemediatomultiplemedia.TheprofoundthoughtsandwisdomofTheArtofWar，theactivepromotionofdomesticacademicresearchinstitutes，itsprofoundfolkfoundationinSoutheastAsia，anditsnovelanddiverseformsofcommunicationhaveallbecomeimportantcausesofSunTzuCrazeinSingapore.Singaporeoftheartofarms，inheritanceandpractice，istheexcellentmodelofChineseexcellenttraditionalcultureoverseas，weshouldfullyexploretheessenceoftraditionalcul961e13ad6cf518de58dd00706fd193de9a06b108a070ea3327fbebd08adfe0e4ture，improvethequalityofacademicresearch，innovativeform，targetedrichconnotation，payattentiontotheleadingroleoftraditionalmedia，andgivefullplaytotheoverseasChinesegroupadvantage，fortheChinesetraditionalculture"goingout"toprovidemoreeffectivemodeoftransmissionandpath.Keywords：TheArtofWar;Newspapers;Cause;Communicationpath;ExcellenttraditionalChineseculture;Singapore《孫子兵法》以其非凡的智慧和深邃的哲學思想備受世界人民的關(guān)注。在現(xiàn)代中國國力日益強大、國際影響力不斷提升的時代背景下，推動中華文化“走出去”，“在國際上發(fā)出我們的聲音，推介我們的方案，爭取世界文明研究的話語權(quán)”[1]是當今我國的重要任務(wù)和決策?！秾O子兵法》在我國古代備受推崇，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中亦有重要參考價值?！秾O子兵法》走出國門，最早可追溯至東晉時期，傳播至朝鮮。從20世紀60年代，日本學者在商業(yè)和學術(shù)領(lǐng)域?qū)Α秾O子研究》進行應(yīng)用和深入研究，以及70年代銀雀山失傳1700多年的《孫子兵法》竹簡的出土，引起了世界領(lǐng)域?qū)Α秾O子兵法》的關(guān)注和研究熱潮。20世紀90年代東南亞地區(qū)更是掀起了“孫子熱”，新加坡著名的華文報刊紛紛報道有關(guān)《孫子兵法》應(yīng)用及研究的盛況。目前，學界對于這些報刊文獻的研究尚未充分展開，未見有相關(guān)《孫子兵法》華文報刊的分析和探討，縱有涉及也僅匆匆?guī)н^，并未深論。故筆者不揣淺陋，以20世紀60—90年代新加坡著名華文報刊文獻為研究對象，提取其中有關(guān)“孫子兵法”的相關(guān)內(nèi)容（其中主要涉及報道和廣告），對《孫子兵法》在新加坡的應(yīng)用傳播情況做一考察，借以探明《孫子兵法》在新加坡地區(qū)廣泛傳播的原因及途徑，以期管中窺豹，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化海外傳播有所裨益。1新加坡“孫子熱”現(xiàn)象簡論《孫子兵法》在新加坡的社會生活中得到了廣泛運用，不僅各類出版物眾多，還包括漫畫作品、關(guān)于《孫子兵法》的各種講座，并且在商業(yè)競爭、教育等領(lǐng)域的運用層出不窮?！皩O子熱”在新加坡持續(xù)升溫，從當時新加坡多種主流報刊的報道中即可窺見一斑。在新加坡NewspaperSG中檢索1965—1999年涉及《孫子兵法》的文章，其主要來自《聯(lián)合早報》《聯(lián)合晚報》《南洋商報》《新民日報》《星洲日報》SinchewweeklySinchewYouth，其中前5種報刊中關(guān)于《孫子兵法》的報道最多[2]。其內(nèi)容涉及孫子身世、《孫子兵法》版本研究，還有軍事、商業(yè)、教育、文學、體育、生活等領(lǐng)域的報道、作品及廣告，共計304篇，尤以20世紀90年代最為突出，多達231篇。在諸多報道、作品和廣告之中，涉及學術(shù)領(lǐng)域的文獻最多，占約64%的比例，包括對銀雀山《孫子兵法》竹簡出土的報道、有關(guān)《孫子兵法》學術(shù)研究和學術(shù)交流的報道、《孫子兵法》講演會（涉及現(xiàn)代管理、商戰(zhàn)應(yīng)用、人生探索等）的廣告等。銀雀山《孫子兵法》竹簡出土，引燃了世界范圍對《孫子兵法》的關(guān)注，在學術(shù)領(lǐng)域激起了研究的熱潮。新加坡華文報刊積極轉(zhuǎn)載了中國孫子研究的學術(shù)成果，也對全球?qū)Α秾O子兵法》的關(guān)注進行了報道。如《山東古墓掘出2000年前兵書》[3]、《蘇州發(fā)現(xiàn)〈孫氏家乘〉》（《聯(lián)合晚報》，1994-03-09）、《〈孫武兵法〉發(fā)現(xiàn)全文》（《新明日報》，1996-09-19）、《紀念古樓蘭遺址漢晉代簡牘出土，竹簡版孫子兵法面世》（《聯(lián)合早報》，1999-04-12）、《蘇州成立孫子研究會》（《聯(lián)合早報》，1994-08-25）等文都是當時中國有關(guān)孫子研究的最新動態(tài)。至于《全球?qū)＜已杏憣O子兵法》（《新明日報》，1998-11-10）、《中馬孫子兵法學者在北京商討合作事宜》（《聯(lián)合早報》，1995-03-04）等則是對全球?qū)O子研究動向的報道。在學術(shù)領(lǐng)域的文獻中還有一個引人注目的現(xiàn)象，就是報刊中大量刊載有關(guān)《孫子兵法》的廣告。這些廣告所刊載的講座和課程基本是對《孫子兵法》的“發(fā)散性”應(yīng)用，有黃昭虎的講座“孫子兵法在商場上的應(yīng)用”“孫子兵法在策略管理與思想上應(yīng)用”“孫子兵法與領(lǐng)導才能”，呂羅拔的講座“孫子兵法與人生”“孫子兵法中的和平思想”，新加坡易學會的講座“孫子兵法與現(xiàn)代管理”，還有新加坡國立大學的孫子兵法課程，新加坡理工學院、新加坡管理學院孫子兵法結(jié)合商業(yè)實況課程等。從這些廣告中可以看出，在新加坡，《孫子兵法》已經(jīng)從典籍轉(zhuǎn)化為商場應(yīng)用、證券期貨、企業(yè)管理、領(lǐng)導才能、人生經(jīng)營等多方面的具體策略，突破了軍事領(lǐng)域的范疇，正在內(nèi)化和轉(zhuǎn)換為具體工作和日常生活學習的工具書、指導書。在報刊文獻中涉及文學領(lǐng)域的占了51%。在這些文獻中，有對《孫子兵法》進行再創(chuàng)作的，如報刊中刊載的漫畫、歷史故事、笑話、謎語等；還有針對《孫子兵法》的雜談、啟示等內(nèi)容。從這些內(nèi)容中可以看出，《孫子兵法》在新加坡?lián)碛写罅康臅?，受眾廣，接受度高，已經(jīng)在大眾閱讀和生活中成為司空見慣的事物，甚至成為笑談中常見的素材。軍事領(lǐng)域的報刊文獻占據(jù)總量的41%?！秾O子兵法》是一部兵書，報刊中報道了世界各國及其本國對《孫子兵法》中兵學思想的重視。如《日本加入武士精神，美國西點軍校必讀》（《新明日報》，1998-04-10）、《美軍校生須熟讀孫子》（《聯(lián)合早報》，1991-02-18）、《法軍官推薦中國兵法》（《聯(lián)合晚報》，1991-01-26）等。報刊中還刊載了專門以《孫子兵法》解讀并分析歷史戰(zhàn)爭或當下戰(zhàn)爭的文章，如《由孫子兵法看第二次世界大戰(zhàn)》[4]《兩線作戰(zhàn)，兵家大忌》[5]《請孫子指揮海灣戰(zhàn)爭》（《聯(lián)合晚報》，1991-01-20）等。從報刊中刊載的這些文章可以看出在當下《孫子兵法》依然受到世界各國的重視，在新加坡也仍然是備受重視的兵學典籍，即使在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中仍有重要的指導意義，其兵學思想和戰(zhàn)爭理念仍為當下軍事戰(zhàn)爭中的圭臬。從這些報道中還可以看出，《孫子兵法》在新加坡的應(yīng)用和傳播范式從單一轉(zhuǎn)向多元復合化，應(yīng)用傳播領(lǐng)域也呈現(xiàn)出復雜性，從單純的文本傳播延伸至文化、經(jīng)濟、生活、政治等多重領(lǐng)域。因《孫子兵法》的兵學思想和哲學思想有一定的普適性，新加坡對《孫子兵法》的接受和傳播運用，思路廣闊，敢于聯(lián)系實際，大膽加以利用，且傳播和利用的方式多樣新穎，有說服力，激發(fā)了各領(lǐng)域各階層人們對《孫子兵法》的興趣，大大提高了人們對《孫子兵法》的關(guān)注度。2新加坡“孫子熱”持續(xù)蔓延的成因新加坡“孫子熱”現(xiàn)象在20世紀90年代掀起傳播熱潮后，直至現(xiàn)在，新加坡《聯(lián)合早報》等報刊中仍有大量相關(guān)報道。就新加坡華文報刊中有關(guān)“孫子兵法”的報道來看，新加坡之所以形成“孫子熱”，主要有以下幾個因素。2.1“孫子熱”的前提：《孫子兵法》是一部內(nèi)涵深刻的優(yōu)秀作品《孫子兵法》已具備一部優(yōu)秀作品的品質(zhì)內(nèi)涵，這是形成“孫子熱”的首要前提。它具有軍事謀略的高度智慧，不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，而且具有深遠的當代價值?！秾O子兵法》在新加坡非常暢銷，多種報刊也對其銷量進行多次報道，如1995年6月1日《聯(lián)合早報》報道在當年世界華文書展上漫畫書成績可喜，大受歡迎，中國出版社出版的《孫子兵法》連環(huán)畫銷售一空，成為當時最暢銷的書籍之一，可以看出新加坡人對《孫子兵法》的高度認可。在前文新加坡的5種報刊中，有許多高度贊譽《孫子兵法》的智慧和品質(zhì)的新聞?！秾O子兵法》“‘不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也’，是理想的戰(zhàn)略追求，也契合了當今世界和平與發(fā)展的主題”[6]。它的軍事精粹中又蘊含深刻的哲理，不僅崇尚智慧，更熱愛和平。如《聯(lián)合晚報》刊載了一篇《中華文化放異彩〈孫武兵法〉被奉為經(jīng)典》的文章，盛贊《孫子兵法》“運用簡潔語言深刻揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律和戰(zhàn)爭指導原則”[7]?！堵?lián)合早報》的一篇文章《風靡世界的中華古籍》中說“《孫子兵法》被世界各國的企業(yè)家視為指導現(xiàn)代社會的經(jīng)濟管理、經(jīng)營戰(zhàn)略的重要準則”[8]?！秾O子兵法》作為一部兵法著作，不僅為現(xiàn)代社會提供了軍事思想和謀略，對現(xiàn)代商戰(zhàn)、競賽也有啟發(fā)和指導意義，所以得以廣為流行，歷久彌新。2.2中國國內(nèi)“孫子”研究會的推進中國“孫子研究”學術(shù)組織在推進《孫子兵法》海外傳播方面起到了非常重要的作用。20世紀70年代銀雀山漢簡的出土，特別是失傳1700多年的《孫子兵法》和《孫臏兵法》的同時出土，引發(fā)國內(nèi)研究者極大的研究熱情并獲得了世界的關(guān)注。尤其是20世紀90年代以來，隨著國內(nèi)改革與對外開放的深入，中國有關(guān)《孫子兵法》的研究也“熱”起來，同時，《孫子兵法》的對外傳播與交流更為頻繁。如1989在山東省惠民縣成立了中國孫子兵法研究會，1994年成立了蘇州市孫武子研究會等。1989年中國孫子兵法研究會組織召開了“第一屆孫子兵法國際學術(shù)研討會”，參會或以文赴會的均為在《孫子兵法》研究領(lǐng)域各有建樹的學者。該會議的召開與論文集的出版在國內(nèi)外引起了熱烈的反響，點燃了全國《孫子兵法》研究的熊熊烈火，成為《孫子兵法》研究史上的里程碑。同時研究《孫子兵法》的國際學術(shù)交流頻繁，加之海外研究者，尤其先前日本學者，將之運用于企業(yè)管理、商業(yè)競爭等領(lǐng)域，引發(fā)了新加坡的“孫子熱”并波及世界范圍。2.3《孫子兵法》在新加坡有深厚的民間基礎(chǔ)《孫子兵法》之所以能夠在新加坡及后來東南亞地區(qū)形成傳播熱潮，與這部典籍很早就走出國門，有大量各語種的譯本廣泛傳播相關(guān)。在新加坡，《孫子兵法》的出版數(shù)量一直居高不下，民眾對這一典籍早有認知并比較熟悉。一是數(shù)量龐大的華人群體的存在。傳播受眾是形成“孫子熱”的重要因素，新加坡華人眾多，對華人文化認同度高，有著中華傳統(tǒng)文化傳播的良好環(huán)境。二是寬松的政治氛圍。新加坡華人研讀中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典，繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并因地制宜進行傳播、創(chuàng)新、再生，“孫子熱”便乘勢而上了。2.4傳播形式新穎多樣從前文新加坡報刊中《孫子兵法》的傳播應(yīng)用來看，作為一部經(jīng)典著作，其傳播的形式并不僅限于作為“暢銷書”售賣，而是衍生出了眾多其他形式，其所適用的領(lǐng)域，也從軍事拓展到企業(yè)管理、商業(yè)競爭、藝術(shù)、政治、教育等諸多方面?！秾O子兵法》在傳播中表現(xiàn)出由上而下、載體相互兼容、多元融合的態(tài)勢，其中的緣由即在于形式的創(chuàng)新、應(yīng)用的創(chuàng)新：從文字層面的譯介逐漸走向多元化，走向視覺化、科技化、生活化，如電視劇的出現(xiàn)、電視講座的播放、笑話和漫畫的創(chuàng)作、機器人孫子的現(xiàn)身等；從專業(yè)且小眾的學術(shù)研究、軍事運用，走向普適化、大眾化，小到小學生的語文練習題，大到企業(yè)管理、商業(yè)競賽，《孫子兵法》廣泛而深入地走向民眾，越發(fā)生動平實地接近大眾審美和人們的日常生活，受眾群越來越多，傳播效果和影響越來越好。這也是中華傳統(tǒng)文化因地制宜、煥發(fā)光彩的典型案例。3新加坡“孫子熱”對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的傳播啟示新時代，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，進而抵達更深層次的“走進去”，“孫子熱”案例顯然在新加坡成功實現(xiàn)了這一目標，為傳統(tǒng)文化從“走出去”到“走進去”，提供了可供參考的傳播路徑。3.1發(fā)掘傳統(tǒng)文化精髓，提升學術(shù)研究品質(zhì)“孫子熱”的出現(xiàn)，首先在于其當代價值被發(fā)現(xiàn)和廣泛運用于除軍事外的其他領(lǐng)域。所以相關(guān)學者們要善于深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，提煉出其中的精髓，并將之發(fā)揚光大。20世紀70年代銀雀山漢簡出土為國內(nèi)研究者提供了新的文獻資料，極大地推進了《孫子兵法》的學術(shù)研究。隨著研究的深入和關(guān)注度的提升，近些年又有不少新的孫子研究會成立，如2003年成立的山東孫子研究會、2007成立的（中國臺灣）中華文化孫子研究學會、2013年成立的臨沂孫子兵法研究會等。其中，山東孫子研究會聚集了一批造詣深厚的兵學理論人才和軍旅企業(yè)家，每年都主辦或聯(lián)合主辦2—3次較大規(guī)模的學術(shù)論壇、研討、交流、講堂活動，出版了《百名學者論兵法》《超越哈佛》《海峽兩岸學者論兵法》《中國古代著名軍事家評傳》《孫子千問》等系列叢書，并于2015年面向國內(nèi)外公開發(fā)行雙月刊《孫子研究》，成為目前世界上唯一一份公開發(fā)行的研究孫子兵法和兵學文化的專業(yè)學術(shù)期刊；學會組織編纂的《孫子兵學年鑒》是目前世界上唯一一部連續(xù)反映兵學研究動態(tài)和成果的志書，并且開設(shè)了山東孫子研究會網(wǎng)站——兵道網(wǎng)，及時反映工作動態(tài)和學術(shù)成果。深入發(fā)掘《孫子兵法》中的傳統(tǒng)文化精髓，并將研究成果以著述、國際學術(shù)交流、期刊、網(wǎng)站的方式進行傳播，提升了研究品質(zhì)，進一步擴大了《孫子兵法》的國內(nèi)外影響力。我們應(yīng)對傳統(tǒng)文化進行精選，推出一批高品質(zhì)的、有深刻內(nèi)涵的、具有當代價值的，并能夠與當下世界文化接軌的精品，將之進行多角度、深層次、全方位的解讀和應(yīng)用，加強傳播力度，并通過主流傳媒、傳統(tǒng)媒體和新媒體齊上陣，積極弘揚，擴大影響。3.2因地制宜，多領(lǐng)域應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要“走出去”并在海外廣泛傳播，要有一定的針對性，要知其所好，要有針對性地提升品質(zhì)和豐富內(nèi)涵。在新加坡，《孫子兵法》并不單純以軍事謀略的形態(tài)為人熱捧，而是在教育、商業(yè)競爭、企業(yè)管理、體育比賽中有充分的運用。電視講座、學術(shù)講座也從多層面特別是實踐和應(yīng)用的角度來傳播《孫子兵法》。這些報紙的報道五花八門，甚至漫畫、小學試題里都有《孫子兵法》的身影，呈現(xiàn)出諸多領(lǐng)域全面開花之盛況，這就是新加坡華人在傳播傳統(tǒng)文化時因地制宜進行的本土化創(chuàng)新。他們根據(jù)本地實際情況，充分利用《孫子兵法》中的智慧和謀略，達到了傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實際效果。3.3注重主流媒體的引導作用新加坡20世紀90年代“孫子熱”現(xiàn)象中，傳統(tǒng)媒體發(fā)揮了非常重要的作用。新加坡的著名報紙常年報道《孫子兵法》的相關(guān)新聞。這對《孫子兵法》的傳播起到了非常重要的推動作用?，F(xiàn)在傳統(tǒng)媒體的發(fā)展受到新媒體的沖擊，面臨非常嚴峻的挑戰(zhàn)，情況不容樂觀。但著名的華語報紙依然有旺盛的生命力，其權(quán)威性、原創(chuàng)性、思想性是其他新媒體無可比擬的。且大多數(shù)的傳統(tǒng)報紙建立了自己的融媒體中心，并且在充分運用新媒體、積極豐富傳播手段上做了很多有益嘗試，與百度、微信、微博、抖音、快手、騰訊等內(nèi)容分發(fā)平臺進行合作，實現(xiàn)內(nèi)容分發(fā)的全網(wǎng)覆蓋；打造媒體矩陣，使受眾從局部擴展到全國，也使發(fā)布渠道從單一的一張報、一份雜志拓展到多端口多平臺，從而增大曝光度，擴大影響力和傳播力[9]。所以，要重視傳統(tǒng)紙媒的主導作用，畢竟其在輿論引導力、公信力、受眾親和力、影響力等方面，一直為社會各界所稱道。新興媒體也應(yīng)有一定的責任感和使命感，應(yīng)積極響應(yīng)國家的戰(zhàn)略性決策，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力傳播。3.4充分發(fā)揮海外華人群體傳播優(yōu)勢《孫子兵法》在東南亞地區(qū)廣泛傳播，并帶動了全球范圍的傳播熱潮，這其中海外華人群體的力量不可小覷。在“孫子熱”之后，近10年來，《弟子規(guī)》也隨著海外華文教育的發(fā)展在東南亞華文學校日趨盛行，《弟子規(guī)》所宣傳的中華傳統(tǒng)美德得到了當?shù)厣鐣膹V泛認可和接受。2007年開始，馬來西亞一些華校設(shè)立了《弟子規(guī)》學習班，之后逐漸在全國華小推廣，對學生進行中華傳統(tǒng)的美德教育，成效顯著，很快被東南亞其他國家的華校效仿[10]。這些案例充分說明，海外華人是傳統(tǒng)文化“走出去”的重要媒介，他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有傳承，有民族情感，并能夠主動通過多種途徑和創(chuàng)新手段進行有效傳播。這些途徑往往結(jié)合了所在國的社會需求，聯(lián)系了當下時代的文化和精神。華人們通過主動選擇，對中華文化的傳承內(nèi)容、傳承形式進行取舍和篩選，并進行一定程度的再創(chuàng)造，從而得以成功傳承和傳播