1．(2018·武漢模擬)定都天京后，太平天國(guó)專設(shè)刪書衙，根據(jù)拜上帝會(huì)的教義和原則刪改儒家的典籍，特別是對(duì)專講“吉禮”和“鬼神喪祭”之類的言辭統(tǒng)統(tǒng)刪掉。這些措施表明太平天國(guó)()A．試圖構(gòu)建一種新文化 B．對(duì)傳統(tǒng)文化刪改選用C．全力破除傳統(tǒng)文化 D．嚴(yán)格上下尊卑等級(jí)制解析：選B。太平天國(guó)的刪書衙按照拜上帝教的原則刪改儒家經(jīng)典，反映出其試圖把儒學(xué)改造為適合其利益和要求的文化，故B項(xiàng)正確；材料僅體現(xiàn)了太平天國(guó)對(duì)儒家思想進(jìn)行刪改，不能體現(xiàn)出其試圖構(gòu)建新文化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)是對(duì)儒學(xué)的刪改而不是全力否定傳統(tǒng)文化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)的拜上帝教主張人人平等，故刪改儒學(xué)不是為嚴(yán)格尊卑等級(jí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．1853年，清朝戶部下文：“凡川、粵鹽斤入楚(湖北)，無(wú)論商民，均許自行販鬻，不必由官借運(yùn)……令四川、廣東各督撫招來(lái)商販，遠(yuǎn)赴鄰村?！睂?dǎo)致這一政策調(diào)整的主要因素是()A．區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異 B．國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)C．抑商政策松弛 D．列強(qiáng)侵略深入解析：選B。地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異一直存在，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)導(dǎo)致清政府南方官方販鹽困難，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)因政治形勢(shì)而允許部分地區(qū)商人販鹽，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此時(shí)列強(qiáng)侵略集中于沿海，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2018·泰州調(diào)研)歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，太平天國(guó)的英雄們用鮮血和生命的代價(jià)激烈抗?fàn)?，以追求自己的理想。但在新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前，他們不可能單憑自己的力量找到一條取代封建制度的出路。這一觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)()A．太平天國(guó)革命綱領(lǐng)具有空想性B．太平天國(guó)未能聯(lián)合其他反清力量C．太平天國(guó)的失敗緣于時(shí)代局限D(zhuǎn)．農(nóng)民階級(jí)的局限性導(dǎo)致革命失敗解析：選C。材料中“在新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前，他們不可能單憑自己的力量找到……出路”表明時(shí)代的局限，故C項(xiàng)正確；材料中“在新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前，他們不可能”旨在強(qiáng)調(diào)其綱領(lǐng)具有空想性的原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；未能聯(lián)合其他反清力量與史實(shí)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；階級(jí)的局限性與材料中“在新的生產(chǎn)方式出現(xiàn)之前”強(qiáng)調(diào)的時(shí)代局限性不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2018·黃山質(zhì)檢)1903年，有人指出“(中國(guó))不自立，必滅亡，必(被)瓜分……各省先行自圖自立”，提出“廣東者，廣東人之廣東也……筑成廣東自立之勢(shì)，以建立全中國(guó)自立之起點(diǎn)”。此類觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)蔚然成一種思潮，并加速了“預(yù)備立憲”中清政府對(duì)地方自治的認(rèn)同。這種思潮本質(zhì)上反映了()A．三民主義的提出掀起了革命運(yùn)動(dòng)的高潮B．中國(guó)政治民主化運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果C．清政府中央集權(quán)統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)性瓦解D．先進(jìn)知識(shí)分子要求在中國(guó)建立聯(lián)邦制解析：選C。隨著各省獨(dú)立和自立趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)并加速了“預(yù)備立憲”中清政府對(duì)地方自治的認(rèn)同，清政府中央集權(quán)統(tǒng)治必然會(huì)出現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的瓦解，故C項(xiàng)正確；孫中山先生的“三民主義”思想提出于1905年同盟會(huì)成立之時(shí)，與材料給定的時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；如果材料中的主張繼續(xù)發(fā)展并得以實(shí)現(xiàn)，中國(guó)必將陷入軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的分裂局面，而這并不是政治民主化運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“各省自立”并不等于聯(lián)邦制，聯(lián)邦制是在保持一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府的前提下才顧及地方的自治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．武昌起義后各省紛紛獨(dú)立，這些省份的社會(huì)群體參與公推本省都督的情況，見下表。由此可見()省別參與公推的群體省別參與公推的群體湖北革命黨人、部分咨議員及紳商代表浙江各界代表湖南革命代表、省城士紳、商警各界代表江蘇黨人代表、新軍、官紳陜西革命黨人、新軍廣西咨議員、革命黨人、新軍貴州省城各機(jī)關(guān)及團(tuán)體代表安徽咨議員山西起義領(lǐng)導(dǎo)人、學(xué)界、警界代表廣東各界代表云南軍、政、學(xué)、商各界代表福建福建同盟會(huì)分會(huì)江西新軍、紳學(xué)各界四川士紳和軍官A.共和制度正式確立 B．地方勢(shì)力割據(jù)自立C．南方力量走向聯(lián)合 D．民主政治漸成潮流解析：選D。通過(guò)圖表我們不難看出，獨(dú)立各省參與公推的群體基本都是各階級(jí)的聯(lián)合，這就表明他們都不同程度地站在了專制政體的對(duì)立面，民主政治已漸成潮流，故D項(xiàng)正確。近代中國(guó)的共和體制從未正式確立過(guò)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；圖表中的這些公推群體都是獨(dú)立各省的革命領(lǐng)導(dǎo)力量，這與地方割據(jù)勢(shì)力并沒有太大聯(lián)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中也有諸如山西、安徽、陜西等北方獨(dú)立省份，且南方各獨(dú)立省份也是在各自為政而并未走向聯(lián)合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6．1912年春，孫中山代表南京臨時(shí)政府頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。兩個(gè)“臨時(shí)”的提法實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了()A．革命黨人為袁世凱奪權(quán)留余地B．孫中山不計(jì)較個(gè)人名利的品質(zhì)C．革命黨人追求民主共和的精神D．中華民國(guó)政權(quán)還缺乏人民支持解析：選C。革命黨人追求民主共和的精神決定了當(dāng)時(shí)他們認(rèn)為這個(gè)臨時(shí)政府和臨時(shí)約法都是沒有完全體現(xiàn)民主共和的，突出體現(xiàn)了革命黨人對(duì)民主共和的追求，故C項(xiàng)正確；革命黨人為袁世凱奪權(quán)留有余地不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)并沒有想到讓位于袁世凱，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；孫中山不計(jì)較個(gè)人名利的品質(zhì)是現(xiàn)象，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與中華民國(guó)政權(quán)是否缺乏人民的支持無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。(建議用時(shí)：30分鐘)一、選擇題1．(2018·茂名模擬)材料：1753—1851年廣西人口、耕地面積和額定地丁銀變化表時(shí)間人丁(萬(wàn)口)耕地面積(頃)額定地丁銀(兩)1753年197.687401——1820年742.9898121851年782.389620據(jù)上表可知太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因可能是()A．廣西農(nóng)民生活處境艱難B．廣西受到外國(guó)侵略加劇C．廣西小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速D．廣西較早接受國(guó)外先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)解析：選A。據(jù)材料1753－1851年廣西“人丁”不斷增加，“耕地面積”增幅有限，而“額定地丁銀”則加倍增收可得：腐朽的封建統(tǒng)治剝削使階級(jí)矛盾激化，廣西農(nóng)民生活處境艱難，故A項(xiàng)正確；外國(guó)的侵略加劇材料無(wú)反映，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展材料無(wú)體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；廣西較早接受國(guó)外先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)材料無(wú)體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．(2018·皖南八校聯(lián)考)太平天國(guó)的文官考試在定都南京后即行開始，在整個(gè)統(tǒng)治期間未曾中斷。考試形式在許多方面與清制相同，內(nèi)容包括基督教的主旨和對(duì)太平軍領(lǐng)袖的頌詞；此外，考試的社會(huì)基礎(chǔ)比較廣泛。這表明太平天國(guó)()A．放寬了參與政治的限制 B．得到了正統(tǒng)人才的支持C．個(gè)人崇拜氛圍十分濃厚 D．制度創(chuàng)新力度存在不足解析：選A。材料“內(nèi)容包括基督教的主旨和對(duì)太平軍領(lǐng)袖的頌詞；此外，考試的社會(huì)基礎(chǔ)比較廣泛”表明放寬了限制，故A項(xiàng)正確；正統(tǒng)人才的支持，與材料“內(nèi)容包括基督教的主旨和對(duì)太平軍領(lǐng)袖的頌詞”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；僅僅靠材料“對(duì)太平軍領(lǐng)袖的頌詞”不能充分體現(xiàn)個(gè)人崇拜氛圍十分濃厚，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“太平天國(guó)的文官考試”有所創(chuàng)新，而材料沒有涉及其他制度創(chuàng)新，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．馮友蘭講：“假如太平天國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)，那么中國(guó)的歷史將倒退到黑暗時(shí)期?！卞X穆說(shuō)：“若太平天國(guó)成功了，便是全部中國(guó)歷史的失敗了?！眱晌皇穼W(xué)家這樣說(shuō)的根本原因是()A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)破壞了中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)B．農(nóng)民階級(jí)不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力C．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)具有空想性D．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)遭到列強(qiáng)的鎮(zhèn)壓解析：選B。兩位史學(xué)家都認(rèn)為太平天國(guó)若取得成功便是歷史的“倒退”和“失敗”，原因就在于農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為追求的目標(biāo)，不能順應(yīng)發(fā)展資本主義的歷史潮流，故B項(xiàng)正確；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)破壞中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是表現(xiàn)而非原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的空想性并不是根本原因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；列強(qiáng)的鎮(zhèn)壓是外因，根本原因在于農(nóng)民階級(jí)不代表先進(jìn)的生產(chǎn)力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．1911年11月，清政府頒布的《憲法重大信條十九條》規(guī)定：皇帝之權(quán)，以憲法所規(guī)定者為限?；实劾^承順序，于憲法規(guī)定之。憲法由資政院起草議決，由皇帝頒布之。憲法改正提案權(quán)屬于國(guó)會(huì)。該規(guī)定()A．具有西方分權(quán)制衡的本質(zhì)特征B．順應(yīng)維新派施行新政的呼聲C．意在化解革命危機(jī)以維護(hù)皇權(quán)D．開啟了晚清預(yù)備立憲的進(jìn)程解析：選C。根據(jù)題目中的時(shí)間“1911年11月”得知此時(shí)處于辛亥革命時(shí)期，故清政府的舉措主要是為化解革命危機(jī)以維護(hù)皇權(quán)，故C項(xiàng)正確；西方分權(quán)制衡是代議制民主，與題意無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；維新運(yùn)動(dòng)是在1898年，與題目中的時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；晚清預(yù)備立憲是1906年開啟的，與題目中的時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．哲學(xué)家鮑明鈴認(rèn)為，在《中華民國(guó)臨時(shí)約法》所規(guī)定的政體結(jié)構(gòu)內(nèi)，如果議會(huì)強(qiáng)大有力，內(nèi)閣將被引向?qū)ψh會(huì)負(fù)責(zé)的方向，否則就要對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)。這主要是因?yàn)?)A．內(nèi)閣總理由議會(huì)選舉的多數(shù)黨產(chǎn)生B．約法特別規(guī)定臨時(shí)政府實(shí)行總統(tǒng)制C．內(nèi)閣總理同時(shí)要對(duì)總統(tǒng)和議會(huì)負(fù)責(zé)D．雙重行政體制中權(quán)力劃分含糊不清解析：選D。材料中的學(xué)者之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的觀點(diǎn)，是因?yàn)椤吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制，內(nèi)閣掌握行政權(quán)本應(yīng)該對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，但同時(shí)總統(tǒng)也掌握行政權(quán)，如果總統(tǒng)實(shí)力強(qiáng)大，內(nèi)閣就要對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，說(shuō)明雙重行政體制中權(quán)力劃分含糊不清，故D項(xiàng)正確；內(nèi)閣總理由議會(huì)選舉的多數(shù)黨產(chǎn)生只能解釋內(nèi)閣對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；約法特別規(guī)定實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制而不是總統(tǒng)制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；臨時(shí)約法規(guī)定內(nèi)閣總理對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)而不是對(duì)總統(tǒng)負(fù)責(zé)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。6．(2018·自貢模擬)有學(xué)者說(shuō)：“中國(guó)歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝堯舜以來(lái)部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來(lái)貴族政治的局面；第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了?！薄暗谌馗锩钡闹饕饬x是()A．民主共和意識(shí)的積聚 B．結(jié)束了封建制度C．改變了中國(guó)社會(huì)性質(zhì) D．實(shí)現(xiàn)了改朝換代解析：選A。辛亥革命推翻君主專制制度，建立民主共和制度，且自此民主共和思想逐漸深入人心，故A項(xiàng)正確；辛亥革命結(jié)束的是封建君主專制制度，并非整個(gè)封建制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；改朝換代只是表象，且多用于封建社會(huì)，不能說(shuō)是主要意義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．“辛亥革命留給人類的最大啟示，就是中國(guó)人用最古老的智慧‘不戰(zhàn)而屈人之兵’，共贏雙贏多贏，大家都沒有輸?！睂?duì)此，以下解讀正確的是()A．政府：獲得優(yōu)待，其統(tǒng)治得以延續(xù)B．袁世凱：獲得各方認(rèn)可，成為第一任總統(tǒng)C．革命黨：共和政體得以確立，民主政治實(shí)現(xiàn)D．立憲派：投機(jī)革命時(shí)獲取的權(quán)益得以維護(hù)解析：選D。立憲派在革命時(shí)投機(jī)革命，從而保全了自己的利益，為革命留下了隱患，故D項(xiàng)正確；清政府獲得了優(yōu)待，但結(jié)束了統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；袁世凱任第一任總統(tǒng)，但走上了反革命道路，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；共和政體得到實(shí)現(xiàn)，但革命果實(shí)被竊取，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。8．民國(guó)初期，政府開始在縣下增設(shè)區(qū)級(jí)政區(qū)。除行政機(jī)關(guān)外，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)族和工會(huì)、民團(tuán)、黨派等新式社團(tuán)也參與管理。這表明()A．基層治理主體多元化 B．中央集權(quán)開始瓦解C．新式社團(tuán)代行行政職能 D．政黨政治初顯雛形解析：選A。材料“除行政機(jī)關(guān)外，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)族和工會(huì)、民團(tuán)、黨派等新式社團(tuán)也參與管理”，充分表明在民國(guó)初年基層治理主體實(shí)現(xiàn)了多元化，故A項(xiàng)正確；縣級(jí)以下的基層管理并不意味著中央集權(quán)的瓦解，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這些新式社團(tuán)只是參與而非代行行政職能，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；同樣，這些新式社團(tuán)也并非都是政黨組織且其參與的都僅是地方基層自治，“政黨政治初顯雛形”的表述顯然屬于程度失當(dāng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題9．(2018·昆明質(zhì)檢)閱讀材料，完成下到要求。材料洪秀全(1814－1864年)，道光年間屢應(yīng)科舉不中，將西方基督教與中國(guó)的傳統(tǒng)思想相結(jié)合，創(chuàng)立了“拜上帝會(huì)”，主張建立“天下為公”的盛世。他在反對(duì)封建統(tǒng)治的同時(shí)，也反對(duì)列強(qiáng)侵略。洪秀全建立太平天國(guó)，稱天王，1853年以南京作為首都，改名天京，1864年在天京自盡，太平天國(guó)在他去世后不久覆亡。孫中山(1866－1925年)，青少年時(shí)代受到廣東人民斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的影響，向往太平天國(guó)的革命事業(yè)，以“洪秀全第二”自居，他把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)提出三民主義，作為革命的指導(dǎo)思想。他是中國(guó)近代民族民主主義革命的開拓者，中華民國(guó)和中國(guó)國(guó)民黨締造者，創(chuàng)立《五權(quán)憲法》。他高舉反封建的旗幟，“起共和而終二千年帝制”?！淖植牧险幾允Y廷黻《中國(guó)近代史》等解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)近代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合)解析材料中洪秀全、孫中山為堅(jiān)持中國(guó)民主革命的革命者，也是中國(guó)近代化道路的探索者，可以兩者為代表，闡述近代中國(guó)人不斷進(jìn)行民主革命斗爭(zhēng)的歷史，也可以闡述先進(jìn)中國(guó)人對(duì)中國(guó)近代化的不斷探索。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。答案示例一觀點(diǎn)：近代先進(jìn)的中國(guó)人堅(jiān)持民主革命斗爭(zhēng)。在舊民主主義革命失敗后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬列主義基本原理與中國(guó)半殖民地半封建