《秦漢時(shí)期的科技與文化》1.了解秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，張仲景、華佗的生平和成就。2.了解道教興起和佛教傳入的簡要史實(shí)、司馬遷的生平事跡及其撰寫的《史記》的簡要內(nèi)容，知道這一時(shí)期我國在數(shù)學(xué)和農(nóng)學(xué)方面取得成就。造紙術(shù)的發(fā)明昂貴笨重【說一說】同學(xué)們能說出紙發(fā)明以前有哪些書寫材料嗎？龜甲、獸骨

青銅器

竹簡、木簡

絲帛這些書寫材料有哪些缺點(diǎn)？書寫費(fèi)力【說一說】目前世界上已知最早的紙出現(xiàn)于哪一時(shí)期的哪個(gè)國家？西漢紙本地圖1986年，甘肅天水放馬灘5號(hào)漢墓出土，上繪山、川、崖路，是世界上最早的紙繪地圖，也是迄今發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的紙張實(shí)物。西漢、中國造紙術(shù)的發(fā)明【史料讀史】誰改進(jìn)了造紙術(shù)？

蔡倫，東漢桂陽（今湖南耒陽市）人

倫乃造意（想到一個(gè)主意），用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。

——《后漢書·宦者列傳》原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣他改進(jìn)的紙有什么優(yōu)點(diǎn)？他用什么原料造紙？舊漁網(wǎng)造紙術(shù)的發(fā)明造紙術(shù)的發(fā)明

元興元年（105年），（蔡倫）奏上之。帝善（夸贊）其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”?！逗鬂h書·宦者列傳》【分析歸納】閱讀材料，從中國和世界兩個(gè)方面說說造紙術(shù)的影響。（1）對中國：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，紙逐漸取代簡帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳。（2）對世界：造紙術(shù)的傳播，促進(jìn)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。造紙術(shù)的發(fā)明【自主學(xué)習(xí)】閱讀教材第85—86頁，將張仲景和華佗的人物小檔案補(bǔ)充完整。

名人小檔案姓名：時(shí)代：職業(yè)：成就：地位：東漢末年醫(yī)生著《傷寒雜病論》，提出“治未病”思想（預(yù)防疾?。┲嗅t(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)；被后世稱為“醫(yī)圣”“坐堂醫(yī)生”張仲景

名人小檔案姓名：時(shí)代：職業(yè)：成就：東漢末年醫(yī)生華佗擅長用針灸、湯藥為人治病，能實(shí)施外科手術(shù)；發(fā)明了“麻沸散”；創(chuàng)編出了“五禽戲”華佗醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就中國古代數(shù)學(xué)的特點(diǎn)：注重實(shí)際應(yīng)用，與人們的生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密。代表作：《九章算術(shù)》成書時(shí)期：東漢內(nèi)容：總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識(shí)，內(nèi)容包括解決實(shí)際問題的算術(shù)、代數(shù)、幾何等地位：當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就概況：秦漢時(shí)期，農(nóng)學(xué)有較大發(fā)展代表作：《汜勝之書》內(nèi)容：總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出改良土地、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就我國古代第一部紀(jì)傳體通史司馬遷與《史記》內(nèi)容：作者：體裁：記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事司馬遷（太史公）（西漢武帝時(shí)人）地位：【自主學(xué)習(xí)】閱讀教材第87頁的內(nèi)容，了解《史記》的相關(guān)內(nèi)容。評價(jià)：紀(jì)傳體通史公正記事，愛憎分明，秉筆直書，實(shí)事求是，對中國史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有重要地位。

全書52萬字。12本紀(jì)，30世家，70列傳，10表，8書，共130篇。本紀(jì)：歷代帝王政績。世家：諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡。列傳：重要人物言行事跡。表：大事年表。書：天文、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等情況。（1）家庭的影響。（2）擁有豐富的知識(shí)。（3）具有遠(yuǎn)大的人生理想。（4）堅(jiān)強(qiáng)的意志。（5）大一統(tǒng)局面的鞏固和社會(huì)的繁榮?！舅伎继骄俊繛槭裁此抉R遷能寫出《史記》？司馬遷與《史記》道教和佛教

東漢末年，朝政腐敗，天災(zāi)不斷，瘟疫爆發(fā)，人民苦難，渴望解脫張角太平道張陵五斗米道治病傳道1.道教地位：世界三大宗教之一創(chuàng)始人：喬達(dá)摩·悉達(dá)多起源：約公元前6世紀(jì)的古代印度主張：眾生平等傳入與傳播：兩漢之際，佛教傳入中國。

東漢明帝時(shí)，得到上層統(tǒng)治階

級的扶持，在社會(huì)上逐步傳

播開來影響：豐富了中國文化，在社會(huì)、思想、

文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面

產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響2.佛教道教和佛教【問題思考】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究推動(dòng)秦漢時(shí)期科技發(fā)展和文化繁榮的因素有哪些？唯物史觀：物質(zhì)文明決定精神文明；

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。（1）政治上：國家統(tǒng)一，社會(huì)安定；（文景之治、漢武帝大一統(tǒng)局面、光武中興）。（2）經(jīng)濟(jì)上：社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮。（3）民族交往：民族交融，各民族、各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交往加強(qiáng)。（4）對外交流：絲綢之路的開辟，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。（5）個(gè)人因素：對之前的科技文化成就的繼承和發(fā)展，人民智慧和汗水的結(jié)晶。基礎(chǔ)通關(guān)1.

[保定期末]下面是我國古代某項(xiàng)科學(xué)技術(shù)成就的主要流程想象

圖。這一科學(xué)技術(shù)的重要影響是(

D

)A.

使我國出現(xiàn)了文字書寫載體B.

為我國文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)C.

促進(jìn)了道教思想的廣泛傳播D.

便利了文化傳播和典籍流傳D1234567891011122.

[石家莊期末]數(shù)十年考古工作的收獲表明，西安灞橋、新疆羅布淖爾、甘肅敦煌馬圈灣等遺址都曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了西漢麻紙殘片。這些發(fā)現(xiàn)證明西漢時(shí)(

C

)A.

造紙術(shù)成熟B.

造紙術(shù)已經(jīng)傳到國外C.

紙已經(jīng)出現(xiàn)D.

紙成為主要書寫材料C1234567891011123.

[唐山開學(xué)考試]中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為“上工治未病，中工治欲

病，下工治已病”。中國古代發(fā)展了“治未病”思想的人是(

C

)A.

華佗B.

扁鵲C.

張仲景D.

屈原C1234567891011124.

[滄州期末(改編)]據(jù)史書記載，某醫(yī)學(xué)家對他的學(xué)生說：“吾有

一術(shù)……一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利

蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。”這位醫(yī)學(xué)家(

C

)A.

編定了《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.

開創(chuàng)了中醫(yī)臨床理論體系C.

發(fā)明了“麻沸散”D.

被后世稱為“醫(yī)圣”C1234567891011125.

最晚成書于東漢時(shí)期的數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》中提到了很多多面體體積的算法，主要是有關(guān)筑堤、造臺(tái)、開河、掘窖的體積問題，以及谷倉、米囤、糧窖的容量問題。由此可知，中國古代數(shù)學(xué)(

A

)A.

與生產(chǎn)、生活密切相關(guān)B.

成果領(lǐng)先世界C.

數(shù)學(xué)家多是農(nóng)民出身D.

以服務(wù)農(nóng)業(yè)為宗旨A1234567891011126.

[邢臺(tái)期末]佛教經(jīng)書中的一些用語，逐漸融匯到漢語中，如“五體投地”“現(xiàn)身說法”“大千世界”“因果”“皆大歡喜”等。唐代詩人王維的字“摩詰”，也是源自佛教經(jīng)典《維摩詰經(jīng)》。這說明(

C

)A.

佛教是從印度傳入中國的B.

佛教是喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立的C.

佛教的傳入豐富了中國文化D.

佛教和道教都起源于中國本土C1234567891011127.

[石家莊期末]記載了從傳說中的黃帝時(shí)期到漢武帝元狩元年的

歷史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的著作及其作者是

(

B

)A.

《老子》、老子B.

《史記》、司馬遷C.

《孫子兵法》、孫武D.

《論語》、孔子B123456789101112能力突破8.

[秦皇島期末]下列圖片反映的共同主題是(

D

)A.

中國漢字的創(chuàng)制B.

文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展C.

貿(mào)易文化的交流D.

書寫材料的變化D1234567891011129.

[唐山期末]《漢書》評價(jià)《史記》：“其文直，其事核，不虛

美，不隱惡。”由此可見，《史記》的特點(diǎn)是(

C

)A.

內(nèi)容全面B.

文筆生動(dòng)C.

實(shí)事求是D.

紀(jì)傳體例C12345678910111210.

請為下面的旅游路線選擇恰當(dāng)?shù)闹黝}名稱(

D

)A.

西漢通使西域之路B.

兩漢民族交融之程C.

佛教?hào)|傳之史D.

兩漢科技文化之旅D12345678910111211.

[張家口期末]下圖所示人物成就的共同歷史作用是

(

C

)A.

有利于典籍的流傳與文化的發(fā)展B.

推動(dòng)了中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步C.

有利于兩漢時(shí)期社會(huì)的發(fā)展D.

為史學(xué)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)C123456789101112素養(yǎng)達(dá)標(biāo)12.

閱讀材料，回答問題。(18分)材料一

他認(rèn)真梳理前人醫(yī)學(xué)理論，參考收集了大量民間方劑，在自己

豐富的臨床實(shí)踐基礎(chǔ)上，勤勉用功，刻苦著書。經(jīng)過十幾年的努力，終

于撰寫完成被后世醫(yī)學(xué)家贊譽(yù)為“方書之祖”“醫(yī)學(xué)春秋”的《傷寒雜

病論》。同時(shí)，他還發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。123456789101112材料二

在京城洛陽皇宮里當(dāng)宦官的蔡倫，當(dāng)時(shí)主管監(jiān)督制造宮中用的

各種器物。他非常聰明，很會(huì)動(dòng)腦子，經(jīng)常和工匠們一起研究制作工

藝?！虃悗еそ硞兎磸?fù)試驗(yàn)，最后終于試制出既輕薄柔韌，又取

材容易、來源廣泛、價(jià)格低廉的紙。123456789101112材料三

班固在《漢書》中稱贊司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不

隱惡，故謂之實(shí)錄”，尊重歷史，秉筆直書。為了撰寫《史記》，司馬

遷廣泛涉獵各種古籍、檔案資料，如《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》等，

還游歷各地，進(jìn)行廣泛的調(diào)查訪問?！妒酚洝肥讋?chuàng)了“紀(jì)傳體通史”，

絕大多數(shù)篇幅圍繞中心事件和人物展開，這是全新的創(chuàng)造。書中還記載

了許多人物勇于創(chuàng)新、自強(qiáng)不息的事跡，記載了有作為的政治家在治理

國家方面的創(chuàng)新。123456789101112材料四

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果

丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)

實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。123456789101112(1)材料一中的“他”是誰？(2分)當(dāng)前，普遍接種疫苗預(yù)防疾病，踐行

了他的哪一思想？(2分)“他”：張仲景。思想：“治未病”。(2)根據(jù)材料二，指出“蔡倫紙”有哪些優(yōu)點(diǎn)，(2分)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，

說說造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)有什么重要意義。(4分)優(yōu)點(diǎn)：輕薄柔韌，取材容易，來源廣泛，價(jià)格低廉。重要意義：便利了

典籍的流傳，促進(jìn)了文化的傳播，是中國對世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。123456789101112

(3)根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，指出《史記