初三中考初中語文閱讀題強(qiáng)化訓(xùn)練帶解析一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題。

①20世紀(jì)四十年代末，由于美國科學(xué)家發(fā)明了一種利用測量原子穩(wěn)定能級之間躍遷的方式來計(jì)時的方法后，計(jì)時方式進(jìn)入了所謂的“原子鐘時代”。

②原子鐘的計(jì)時方式是采用測量一種穩(wěn)定的原子能級之間的躍遷頻率作為計(jì)時的方法。在1967年，國際度量衡大會決定采用原子鐘來定義基本時間單位。到20世紀(jì)末，一方面通過進(jìn)一步對原子鐘的使用條件進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)定，另一方面通過技術(shù)改進(jìn)，例如使用激光冷卻和原子俘獲，以及更精密的激光光譜技術(shù)，使原子鐘的精確性有了更大的提高。這種精確的計(jì)時裝置使時間的計(jì)量更加統(tǒng)一和準(zhǔn)確，為科學(xué)技術(shù)研究、現(xiàn)代生產(chǎn)活動和人們的日常生活都帶來了很大的方便，于是有人將之稱為“時間魔盒”。

③進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)家不但在原子鐘的準(zhǔn)確性方面繼續(xù)努力，還在原子鐘的微型化和節(jié)能化方面狠下功夫，使得新一代原子鐘實(shí)現(xiàn)了芯片級的躍升，所需能量也大大降低，從而在穩(wěn)定性和精密性方面再一次得到了極大的優(yōu)化，并進(jìn)入到了商業(yè)化推廣階段。

④當(dāng)前，原子鐘在工作物質(zhì)方面也開始多樣化，不再限于銫元素。工作模式則分為光學(xué)原子鐘和量子原子鐘等多種不同的模式。原子鐘甚至已經(jīng)突破了單純原子的界限，開始朝著原子核和單個離子特性測量的方向發(fā)展。特別重要的進(jìn)展還在于，如今的原子鐘________已作為一種精確的計(jì)時裝置得到應(yīng)用，________成為科學(xué)家研究宇宙天體乃至地形地貌等更廣泛科學(xué)領(lǐng)域的新型探測工具。

⑤我們已經(jīng)知道時間并非絕對均勻的流逝過程，在不同的引力條件下時間流逝是有一定差異的。反映到原子鐘的運(yùn)行上，其時間快慢也由于引力場的作用而有所差異。但一般原子計(jì)時裝置可能無法覺察到這種微小差異，只有超精密的原子鐘才有可能探測到這個差異?；谶@個思路，在目前更新一代原子鐘技術(shù)的基礎(chǔ)上，科學(xué)家開始通過探測其時間差異來研究不同宇宙天體的變化所引起的引力波現(xiàn)象。據(jù)英國《自然》雜志的報道，科學(xué)家也在利用便攜式微型精密原子鐘來測量山脈的高度，其原理也是基于山峰和谷底引力變化所導(dǎo)致的時間差異。

⑥可以預(yù)見，隨著原子鐘技術(shù)的不斷發(fā)展，一方面其為更廣闊的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，例如宇宙天體、人造衛(wèi)星、地形地貌、半導(dǎo)體芯片等的研究應(yīng)用創(chuàng)造新的機(jī)會，另一方面也將普及到更廣泛的生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，為人們的日常生活帶來更多的便利。（1）①請用比喻的修辭為本文擬寫一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題，要求題目中包含本文的說明對象。________②從全文看，本文依次介紹了原子鐘的發(fā)明、特點(diǎn)、________、________。（2）下列對文章內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.

第②段劃線句用舉例子的說明方法，說明了技術(shù)改進(jìn)的方式和作用。B.

直到21世紀(jì)，新一代原子鐘實(shí)現(xiàn)了芯片級的躍升，才使得原子鐘在精確性方面有了極大的提高。C.

第⑤段援引英國《自然》的報道，說明了原子鐘在科研上的應(yīng)用原理。D.

在原子鐘的運(yùn)行上，其時間快慢也由于引力場的作用而有所差異。但只有超精密的原子鐘才有可能探測到這個差異。（3）第④段的橫線處缺少一組關(guān)聯(lián)詞，小明用“既……又……”來填空，小芳用“不僅……還……”來填空，你贊同誰的觀點(diǎn)？并說說你贊同的理由?！敬鸢浮浚?）“時間魔盒”原子鐘；發(fā)展；應(yīng)用（用途）（2）B（3）我贊同小芳的觀點(diǎn)。理由：“不僅……還……”是遞進(jìn)復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞語。前面主要講的是原子鐘在計(jì)時方面的應(yīng)用，而第⑤小節(jié)講到“原子鐘成為科學(xué)家研究宇宙天體乃至地形地貌等更廣泛科學(xué)領(lǐng)域的新型探測工具”，體現(xiàn)出原子鐘用途的進(jìn)一步擴(kuò)大，比前一個用途更進(jìn)一層。而“既……又……”是并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，不能體現(xiàn)層進(jìn)關(guān)系。【解析】【分析】（1）從全文看，本文依次介紹了“原子鐘”的發(fā)明、特點(diǎn)、發(fā)展和應(yīng)用等內(nèi)容。由此可知，本文說明的對象是“原子鐘”。結(jié)合文章第②段“這種精確的計(jì)時裝置使時間的計(jì)量更加統(tǒng)一和準(zhǔn)確，為科學(xué)技術(shù)研究、現(xiàn)代生產(chǎn)活動和人們的日常生活都帶來了很大的方便，于是有人將之稱為‘時間魔盒’”，可將題目擬寫為：“時間魔盒”原子鐘。答案是多元的。據(jù)此可完成本題的作答。（2）依據(jù)“進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)家不但在原子鐘的準(zhǔn)確性方面繼續(xù)努力，還在原子鐘的微型化和節(jié)能化方面狠下功夫，使得新一代原子鐘實(shí)現(xiàn)了芯片級的躍升，所需能量也大大降低，從而在穩(wěn)定性和精密性方面再一次得到了極大的優(yōu)化，并進(jìn)入到了商業(yè)化推廣階段”可知，B項(xiàng)的“直到21世紀(jì)，新一代原子鐘實(shí)現(xiàn)了芯片級的躍升，才使得原子鐘在精確性方面有了極大的提高”的概括，與原文表達(dá)的意思不完全一致。故答案為B。（3）閱讀文本可知，“已作為一種精確的計(jì)時裝置得到應(yīng)用”與“成為科學(xué)家研究宇宙天體乃至地形地貌等更廣泛科學(xué)領(lǐng)域的新型探測工具”句意之間的關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系，所以應(yīng)該選用表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語“不僅……還……”。而不應(yīng)該選用表并列關(guān)系的“既……又……”。據(jù)此應(yīng)該贊同小芳的觀點(diǎn)。故答案為：⑴“時間魔盒”原子鐘；發(fā)展；應(yīng)用（用途）⑵B；⑶我贊同小芳的觀點(diǎn)。理由：“不僅……還……”是遞進(jìn)復(fù)句的關(guān)聯(lián)詞語。前面主要講的是原子鐘在計(jì)時方面的應(yīng)用，而第⑤小節(jié)講到“原子鐘成為科學(xué)家研究宇宙天體乃至地形地貌等更廣泛科學(xué)領(lǐng)域的新型探測工具”，體現(xiàn)出原子鐘用途的進(jìn)一步擴(kuò)大，比前一個用途更進(jìn)一層。而“既……又……”是并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，不能體現(xiàn)層進(jìn)關(guān)系。【點(diǎn)評】⑴本題考查說明文的說明對象及其特征的梳理概括能力。解答時抓住關(guān)鍵句進(jìn)行即可。⑵本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答時認(rèn)真審題，將內(nèi)容放入原文進(jìn)行對比，注意不可妄加猜測。⑶本題考查復(fù)句的運(yùn)用能力。解答時需要認(rèn)真審題，明確此題的考查重點(diǎn)，先點(diǎn)明觀點(diǎn)，然后再結(jié)合內(nèi)容表達(dá)需要的是什么關(guān)系的復(fù)句，最后進(jìn)行效果差別敘述即可。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題。讀書是一種心靈修復(fù)吳黎宏

①書是靈魂的伴侶、精神的導(dǎo)師、心靈的良醫(yī)，書給人的饋贈與幫助可謂無窮。對我來說，讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。

②讀書可以避免淺陋直白，讓心靈豐盈圓潤。大學(xué)畢業(yè)剛工作時，我工作熱情主動卻有些馬虎，考慮問題不夠全面；待人真誠卻顯直白，有時甚至好心辦了壞事。這些問題，固然有客觀的原因，但說到底，還是心智不夠成熟，修養(yǎng)不到家。除了在生活中體悟之外，我常從書中找老師，在閱讀中修煉心性。通過讀《論語》《菜根譚》《小窗幽記》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人”，學(xué)會了換位思考。由是，心智El漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重。

③讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和。社會不同于象牙塔，要面對的事情很多，煩惱總是難免。但煩惱不能成為障礙，情緒不能帶進(jìn)工作，壓力應(yīng)及時化解。對我而言，讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快，宛如冬天在溫暖的爐前烤火，所有的憂愁、憤怒、牢騷都會像衣服上的濕氣一樣被烤得煙消云散。讀《詩經(jīng)》，讓心靈在純真無邪的原野上奔騰；讀《莊子》，任自己的靈魂盡情“逍遙游”；讀清新雋永的散文，如沐春風(fēng)、飲清泉般暢快……可以說，讀一本早就想讀的書，就像遇見了仰慕已久的朋友。而且，讀書的愉悅是發(fā)自內(nèi)心、出于精神層面的樂趣，是充實(shí)持久、不可替代的快樂。

④________，________。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，人容易變得浮躁，尤其作為一名干部，不時對自己的品德修養(yǎng)進(jìn)行修正，十分重要。對我來說，向書中的古代圣賢尋求教誨是一條重要的途徑。老子說，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子說，“養(yǎng)心莫善于寡欲”；諸葛亮說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；王陽明認(rèn)為，君子要懂得“收放心”，磨煉自己的心性……通過讀書，讓自己沉淀下去，把心收回來。一定意義上，業(yè)余時間堅(jiān)持讀書，對世俗生活保持一份超然的心態(tài)，能使人遠(yuǎn)離庸俗無聊，不被五光十色的誘惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心靈的寧靜與澄澈。

⑤讀書可以療治心理創(chuàng)傷，讓心靈堅(jiān)忍強(qiáng)大。書籍是精神上的“港灣”。人都會經(jīng)歷挫折、冷遇等這樣或那樣的磨難，給心靈造成一定的創(chuàng)傷。心靈的傷痛可能無法從醫(yī)生那里得到療治，甚至難以從親朋那里得到撫慰，而無言的書卷可以給我們慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而賦《離騷》，左丘失明而著《國語》……在逆境中讀書，會因處境不同而獲得不一樣的感受，于豁然開朗中深化對人生世亭的認(rèn)識，重新鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，以堅(jiān)忍的意志面對挑戰(zhàn)，以嶄新的狀態(tài)面對人生。

⑥讀書是最好的養(yǎng)心之道。讀書讓人心誠、心正、心寬，更讓人心靜、心怡、心安，從而從容睿智地面對人生。（摘自《人民日報》，有改動）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）根據(jù)第④段的內(nèi)容，在段首橫線上補(bǔ)寫一句能表明本段觀點(diǎn)的話（句式要與前后段的首句一致）。（3）請簡要分析本文的論證過程。（4）文中第③段畫“________”的句子除了運(yùn)用道理論證以外，還運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？（5）下面是對本文的理群和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

第②段主要運(yùn)用了道理論證這種論證方法。B.

第②段“由是，心智日漸豐盈成熟起來，待人接物和處理工作也變得更加穩(wěn)重”一句中的“是”指的是“在生活中體悟”。C.

在第⑤段省略號處，還可以補(bǔ)充上這樣的事例——“司馬遷受宮刑而作《史記》”。D.

本文語言生動詼諧，再加上多種手法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的說服力?！敬鸢浮浚?）讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。（2）讀書可以防止（遠(yuǎn)離）浮躁貪婪（庸俗無聊），讓心靈寧靜淡泊（澄澈）。（3）本文首先提出中心論點(diǎn)：“讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”；接著用段首排比的方式提出分論點(diǎn)，逐一具體論述讀書對心靈修復(fù)的益處；最后，點(diǎn)明讀書的意義，即讀書能讓人“從容睿智地面對人生”。（4）比喻論證。作用：把“讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“烤火”，可以把“衣服上的濕氣”烤得煙消云散，生動形象地證明了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”的觀點(diǎn)。（5）C【解析】【分析】本題考查的是學(xué)生閱讀能力。（1）本題考查的是概括議論文的觀點(diǎn)。閱讀全文，找關(guān)鍵句：在文章首段沒救可找到“讀書可以增智廣才.......心靈修復(fù)方式”或者看標(biāo)題：“讀書是一種心靈修復(fù)”也是這種的觀點(diǎn)。（2）題要注意本題的要求：“表明本段觀點(diǎn)的話”即是提出分論點(diǎn)，仔細(xì)閱讀本段內(nèi)容，從“讀書”和“與內(nèi)心的安靜”來思考，擬寫分論點(diǎn)。（3）議論文的論證過程一般分為：提出問題，分析問題，得出結(jié)論。根據(jù)文段概括出這三步。（4）劃線句子還運(yùn)用了比喻論證的方法，答題模式為：把“…”比作“…”，生動形象地證明了…觀點(diǎn)。（5）本題考查考生對議論文有關(guān)知識的了解。閱讀各項(xiàng)內(nèi)容，分析其中知識要點(diǎn)，根據(jù)所學(xué)積累一一判斷正誤。A：第二段用的是舉例論證；B：“是”指代的是“常從書中找老師，在閱讀中修煉心靈”；D：本文的語言特色是平實(shí)。故答案為：⑴讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式。⑵讀書可以防止（遠(yuǎn)離）浮躁貪婪（庸俗無聊），讓心靈寧靜淡泊（澄澈）。⑶本文首先提出中心論點(diǎn)：“讀書可以增智廣才，可以勵志修德，可以怡情養(yǎng)性，是一種最好的心靈修復(fù)方式”；接著用段首排比的方式提出分論點(diǎn)，逐一具體論述讀書對心靈修復(fù)的益處；最后，點(diǎn)明讀書的意義，即讀書能讓人“從容睿智地面對人生”。⑷比喻論證。作用：把“讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“烤火”，可以把“衣服上的濕氣”烤得煙消云散，生動形象地證明了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”的觀點(diǎn)。⑸C【點(diǎn)評】⑴找觀點(diǎn)，根據(jù)議論文的特點(diǎn)，找準(zhǔn)關(guān)鍵語句，找準(zhǔn)關(guān)鍵位置，仔細(xì)審視，正確判斷。⑵本題考查語言的組織能力，要注意前后語句的格式。⑶考生要掌握議論文的一般寫作思路，仔細(xì)閱讀文本，看是否有特殊的結(jié)構(gòu)。⑷考生要掌握常用論證方法，并且要掌握固定的答題模式。⑸考生要自由議論文知識點(diǎn)的儲備，要學(xué)會運(yùn)用所掌握的知識進(jìn)行判斷。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀短文，回答問題。

中國小說是來自民間的，是人民群眾思想、愿望以及生活實(shí)際的反映，中國小說的每次發(fā)展、進(jìn)步都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，參與、加工民間創(chuàng)作而取得的。

在封建制度的上升時期，《詩經(jīng)》、樂府、神話傳說都是政府為了解民情，從民間搜集來的；“小說”本是“稗官”從民間搜集來，供施政參考的，志人志怪小說也是文人學(xué)習(xí)、參與民間創(chuàng)作的成果。唐代文人自感文意枯索，轉(zhuǎn)向民間學(xué)習(xí)，從而開拓了小說創(chuàng)作的新境界，豐富了我國的傳統(tǒng)文化?！罢f話”藝術(shù)出現(xiàn)后，民間的話本如《三國志平話》等，都是既粗糙又不準(zhǔn)確的，不能代表說話藝術(shù)的成就，也不能作為流傳的讀物；而其中的錯誤、疏漏、粗糙之處，后來在文人再創(chuàng)作的《三國演義》中都得到了改正與潤色、豐富，從而得到了更高的藝術(shù)成就。這是具有規(guī)律性的情形。（1）以上文字論述的是小說發(fā)展的規(guī)律，可是在第二段的論據(jù)材料中卻提到《詩經(jīng)》“樂府”，是否與觀點(diǎn)不一致？請談?wù)勀愕目捶?。?）第二段論據(jù)，是按照什么順序排列的？（3）上文最后一句話中的“這”指的是什么？【答案】（1）提到《詩經(jīng)》“樂府”，是為了說明與詩歌一樣，小說也是來自民間，從而證明觀點(diǎn)。（2）以中國小說的發(fā)展線索為序排列。（3）指文人向民間學(xué)習(xí)，加工民間創(chuàng)作而產(chǎn)生優(yōu)秀的小說作品?！窘馕觥俊痉治觥浚?）談自己的看法，我們可以根據(jù)文章的主旨，合理運(yùn)用自己所學(xué)的知識學(xué)以致用。（2）略讀知大意，將句子初略讀一遍，了解整個句子的意思，根據(jù)其意找出是按什么順序?qū)懙?。?）這是考查指代性詞語指代的內(nèi)容。感知文本內(nèi)容，從文章中提煉和概括信息，結(jié)合語言環(huán)境，聯(lián)系上下文，找出稱代性詞語指代的內(nèi)容。一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話。有時要注意可能不是整句話，而是其中的一部分?！军c(diǎn)評】（1）此題屬于開放性試題，結(jié)合文本內(nèi)容，表述正確，文通句順，書寫認(rèn)真即可。（2）該題考查對句子排序的分析能力，此外還考查學(xué)生對語段的整體把握能力、邏輯思維能力和語言組織能力。（3）此題考查對指代性詞語指代的內(nèi)容的把握能力。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面一篇文章，完成后面小題從臉譜說起葉秀山

①臉譜在京劇藝術(shù)中不可或缺，實(shí)在是我國藝術(shù)家對世界藝術(shù)作出的特殊貢獻(xiàn)。不過，以前也常聽批評家在貶義上使用這個詞，說人物沒有個性，有公式化、概念化的毛病，則斥之曰“臉譜化”。

②其實(shí)，臉譜與概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但臉譜卻不能歸結(jié)為抽象。我想，批評臉譜公式化、概念化的，其中有一點(diǎn)未曾深察的是在那個“譜”字上。

③“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思。我們常說某人說話、行事“沒譜”，是言其做事說話不遵守一定的規(guī)則，無法溝通、交流，也無法理解?！白V”是要大家都能遵守的，沒有規(guī)矩，不成方圓。“譜”還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)。歷史不同，傳統(tǒng)不同，譜系也就不同，于是有各種不同的家法、流派。京劇的臉譜，也有不同的家法，同樣是曹操的臉，勾畫上也是大同中有小異。此外，凡稱“譜”的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的?！白V”自身是實(shí)踐的“本”，好像是個具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。光有個臉譜不能成為“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，還看演員如何去演。

④現(xiàn)在書店里有許許多多菜譜，分屬各種不同的菜系:四川的，淮揚(yáng)的，上海的，廣州的……但菜譜不是菜，不能吃。菜譜給人一個規(guī)范，有的很詳細(xì)，看起來也很死板，如加鹽多少，文火燉半個小時等等。這個指標(biāo)，對于普通家庭主婦而言，是幫助她做出中等水平的菜肴來，不至于不堪入口。但廚藝上乘，在于把握火候?；鸷?，是一個綜合性的分寸，不是“30分鐘”“35分零5秒”那樣死板的，到時一定起鍋。“火”曰“候”，乃是一種征候，是靠操作者的經(jīng)驗(yàn)體會感覺出來的。把握火候不是理論性的，而是實(shí)踐性的，因而不僅僅是實(shí)用性的，而且是藝術(shù)性的。就實(shí)用性而言，做出來的菜，有個中等水平，能吃就行；但就藝術(shù)性而言，火候是必須掌握的。舞臺藝術(shù)中也有火候，是把各種“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來，是要藝術(shù)家把這些“譜”用活了，塑造出活生生的人物形象來。

⑤像廚藝一樣，舞臺上也有中等水平的演員，他們按部就班地把各種“譜”“做”出來，就算是完成任務(wù)，刻苦的也會用相當(dāng)?shù)墓Ψ?，就是缺少一點(diǎn)靈氣。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來的，而是藝術(shù)家的一種創(chuàng)造。然而，就道理來說，各種“譜”，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好。做不好菜不能怪菜譜，演不好戲不能怪各種程式，人物沒有個性也不能怪臉譜。再往深里說。各種“譜”不但不企圖限制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的流產(chǎn)?！白V”規(guī)范著那不易規(guī)范的天才，使其不僅有天才，而且有成就。

⑥記得十幾年前奚嘯伯先生對我們說，舞臺藝術(shù)要做到“有規(guī)律的自由”，他的體會是很深刻的。(選自《葉秀山文集》，有刪改)（1）文中的“譜”有哪些豐富的含義?（2）文中第④段作者為何要介紹生活中的“菜譜”?（3）請結(jié)合全文內(nèi)容，說說最后一段中“有規(guī)律的自由”的內(nèi)涵?！敬鸢浮浚?）“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思；“譜”還有譜系的意思，是歷史性的，是一種傳統(tǒng)；“譜”都是有待去實(shí)現(xiàn)的，自身是實(shí)踐的“本”，好像是個具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。（2）采用舉例論證，以生活中的菜譜為例，說明“譜”只是給人一個規(guī)范指標(biāo)，有時很機(jī)械死板，要達(dá)到廚藝上乘，還在于把握火候，而把握火候是實(shí)踐性的，是藝術(shù)性的。借此引出舞臺藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來。（3）“有規(guī)律”是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，“自由”是指創(chuàng)造性的發(fā)揮。對于舞臺藝術(shù)而言，“譜”就是規(guī)律，而演員的創(chuàng)造就是自由。演員只有不受“譜”的限制，創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就?！窘馕觥俊痉治觥浚?）依據(jù)文章第三段中的“‘譜’有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思”“‘譜’還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)”“此外，凡稱‘譜’的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的?！V’自身是實(shí)踐的‘本’，好像是個具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案”來概括作答。（2）文章第4段介紹生活中的“菜譜”，論述了“譜”的具體內(nèi)含——標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，實(shí)踐的“本”。借此引出舞臺藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來。據(jù)此理解分析作答。（3）根據(jù)文章敘寫的觀點(diǎn)，特別是文章第5段中的具體闡述來理解“有規(guī)律”和“自由”。對于舞臺藝術(shù)而言，“有自由”是指文章的“譜”——標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，演員要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，但又不要完全被“譜”所約束，應(yīng)該創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就。作答時可重點(diǎn)結(jié)合“就道理來說，各種‘譜’，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好”來分析。故答案為：⑴“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思；“譜”還有譜系的意思，是歷史性的，是一種傳統(tǒng)；“譜”都是有待去實(shí)現(xiàn)的，自身是實(shí)踐的“本”，好像是個具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。⑵采用舉例論證，以生活中的菜譜為例，說明“譜”只是給人一個規(guī)范指標(biāo)，有時很機(jī)械死板，要達(dá)到廚藝上乘，還在于把握火候，而把握火候是實(shí)踐性的，是藝術(shù)性的。借此引出舞臺藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來。⑶“有規(guī)律”是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，“自由”是指創(chuàng)造性的發(fā)揮。對于舞臺藝術(shù)而言，“譜”就是規(guī)律，而演員的創(chuàng)造就是自由。演員只有不受“譜”的限制，創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就?！军c(diǎn)評】⑴本題考查考生對文章內(nèi)容的理解分析?？忌斫馕恼碌膬?nèi)容，根據(jù)題干要求在文章中找到對應(yīng)的內(nèi)容，進(jìn)行回答。在回答時考生要理清文章的思路，答題要完整。⑵本題考查議論文的論證方法?？忌莆粘Ｓ玫恼撟C方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，以及這些論證方法的作用。要結(jié)合具體的語境進(jìn)行分析。⑶本題考查對文章重要語句的理解能力?？忌龅健熬洳浑x篇”一定要結(jié)合文章的內(nèi)容和主旨進(jìn)行分析。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。利益與理想

①“如今的青年怎么了”，近來，關(guān)于青春的話題持續(xù)引發(fā)社會熱議。有聲音批評，本是最富朝氣銳氣、最有權(quán)利做夢的年輕一代，不少人卻陷入利益的羈絆，精致利己而老于世故，熱衷實(shí)惠而恥談理想。

②當(dāng)今中國，利益的正當(dāng)性早已“除魅”。對利益名正言順的主張，讓人人得享發(fā)展成果，“利益覺醒”可說是改革開放最重要的成就之一。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”?？桃饣乇芾?，豈止是陳腐迂闊，離開利益的齒輪，世界將空擋滑行。對個人也好，對社會也好，都如小平同志所言，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義”。

③但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對化。表面上看，精致的利益計(jì)較未必?zé)o益于社會的進(jìn)步。相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡。利益最大化的風(fēng)輪，很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開花。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺乏良性演進(jìn)的可能。只在意自己的人不會在意公共問題，只關(guān)心物質(zhì)利益的人不會關(guān)心社會福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊很會充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出量。不是嗎？毒奶粉泛濫，地為油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。

④志愿服務(wù)，主動回報社會，卻被猜測其中隱藏著利益動機(jī)；應(yīng)對災(zāi)難，企業(yè)獻(xiàn)出愛心，卻被揣度背后有著利益交換。楊善洲圖什么，用利益的邏輯說不通，就斥為“傻瓜”；郭明義為什么，用功利的尺子量不了，就斷言“神經(jīng)病”。利益風(fēng)暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖?，人不過是欲念死海中一個小小的漩渦。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”；不與實(shí)利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時代價值的“粉碎機(jī)”，讓我們的社會只剩誅心之論，難言感動信任。

⑤這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。寫出了“恥于言利”的時代，難道就一定要拋棄“時刻準(zhǔn)備著”的理想？經(jīng)歷“利益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類”的信念？拒絕利益主義，理想情懷又該何處安放？

⑥就像文學(xué)家所說的那樣，“理想有如星——我們永遠(yuǎn)不能觸到，卻可以借著星光在人生的海洋中遠(yuǎn)航”。確實(shí)，理想饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。甚至一個有理想的人，火災(zāi)當(dāng)下，會比別人更覺生存的困難與尷尬。但是人若沒有了理想，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間油路的王順友，實(shí)際上是贊頌一種更飽滿的意義，欽佩一種更豐盈的人生。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠(yuǎn)，胸懷更大，找打一個更持久、更深刻的生命出口。

⑦“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無力，“喻有利”不是開啟幸福的萬能之鑰，“喻于義”才能推開夢想的必然之門。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。這就是為什么寫出《國富論》的亞當(dāng)·斯密，更看重《道德情操論》，也是為什么社會的改革者，既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。借用叔本華的一句話，它是對每個時代偉大事物的同一性和連續(xù)性的信心，是對一代代人的變化和衰退的抗議。（選自《人民日報》2013．05．04，有刪改）（1）第③④段都運(yùn)用了舉例論證，試比較其異同。（2）本文的語言很有特色，請結(jié)合第⑥段簡要分析。（3）請簡要分析全文的論證思路?！敬鸢浮浚?）異：第③段舉出“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例證明追求利益絕對化給社會造成的危害；（物質(zhì)層面）第④段舉出“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻(xiàn)愛心”“楊善洲”“郭明義”的事例證明追求利益絕對化對時代價值的破壞。（精神層面）同：都是從反面論證“利益考量，并非讓利益的追求絕對化”這個觀點(diǎn)。（2）①生動形象，整飭有力。使用引用、比喻、反問等多種修辭方式，使語言生動形象，富于變化；運(yùn)用整齊的句式，使語言形成氣勢，富有感染力。②邏輯嚴(yán)密，條理清楚。用“確實(shí)”“甚至”“但是”“實(shí)際上”等詞語層層推進(jìn)，使語言邏輯性強(qiáng)，富有條理。（3）首先，借社會熱議，引出論題；接著從追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個方面展開論述；最后，點(diǎn)明中心論點(diǎn)“既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)”?！窘馕觥俊痉治觥浚?）從作用方面分析，舉例論證是為了證明論點(diǎn)，第③段的論點(diǎn)是：一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊很會充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出量。本段舉“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例就是為了證明這個論點(diǎn)。第④段的論點(diǎn)是追求利益絕對化對時代價值的破壞，此段中舉“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻(xiàn)愛心”“楊善洲”“郭明義”的事例就是為了證明這個論點(diǎn)。從論證角度分析，這兩段是從反面論證的。據(jù)此理解答題。（2）結(jié)合本段中具體語句分析，

“理想有如星——我們永遠(yuǎn)不能觸到，卻可以借著星光在人生的海洋中遠(yuǎn)航”用了比喻的修辭手法，使文章語言生動形象，“理想饑不可食，寒不可衣”“找一個優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水”“我們贊頌希望“讓人類遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間油路的王順友，實(shí)際上是贊頌一種更飽滿的意義，欽佩一種更豐盈的人生”運(yùn)用整齊的句式，使語言形成氣勢，富有感染力，

另外，作為議論文，用“確實(shí)”“甚至”“但是”“實(shí)際上”等詞語層層推進(jìn)，使語言邏輯性強(qiáng)，富有條理。（3）在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐段梳理文章內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)，然后再概括論證思路。第①段首先從社會特點(diǎn)寫起，引出本文的論題。第②——④段從追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對化方面進(jìn)行論證，第⑤——⑥段從理想才是更豐盈、更深刻的人生方面進(jìn)行論證，最后一段總結(jié)本文論點(diǎn)。據(jù)此答題即可。故答案為：⑴異：第③段舉出“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例證明追求利益絕對化給社會造成的危害；（物質(zhì)層面）第④段舉出“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻(xiàn)愛心”“楊善洲”“郭明義”的事例證明追求利益絕對化對時代價值的破壞。（精神層面）

同：都是從反面論證“利益考量，并非讓利益的追求絕對化”這個觀點(diǎn)。⑵①生動形象，整飭有力。使用引用、比喻、反問等多種修辭方式，使語言生動形象，富于變化；運(yùn)用整齊的句式，使語言形成氣勢，富有感染力。②邏輯嚴(yán)密，條理清楚。用“確實(shí)”“甚至”“但是”“實(shí)際上”等詞語層層推進(jìn)，使語言邏輯性強(qiáng)，富有條理。⑶首先，借社會熱議，引出論題；接著從追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個方面展開論述；最后，點(diǎn)明中心論點(diǎn)“既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)”?！军c(diǎn)評】⑴此題考查分析論證方法及其作用的能力。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……的論證方法，……地論證了……，增強(qiáng)了文章的說服力。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。⑵本題考查賞析語言的能力。解答語言的賞析類題，我們應(yīng)該從詞語運(yùn)用、修辭手法、描寫方法、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。平時要掌握一些答題模式，答題模式為該句運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么思想感情。本題在賞析詞句時，要選擇好賞析的角度。⑶此題考查分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這類題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。6．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時代同行張賀

①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國已經(jīng)走過20多年歷程。不久前發(fā)布的一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報告指出，題材多元化，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容發(fā)展的新趨勢。同時，年輕化也成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展重要趨勢，95后網(wǎng)文用戶規(guī)模同比提升近20%，新生代的崛起促使行業(yè)產(chǎn)生內(nèi)生式的升級和變革。

②報告的這一結(jié)論與讀者的感受是一致的。經(jīng)過20多年的發(fā)展，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷走向主流、走向成熟。近年來，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了向現(xiàn)實(shí)貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材的趨勢，傳播正能量、弘揚(yáng)民族精神、表達(dá)文化自信的作品成批涌現(xiàn)，令人耳目一新。熱門作品不再集中在玄幻、言情等傳統(tǒng)題材上，現(xiàn)實(shí)主義、二次元等垂直細(xì)分題材越來越受歡迎。與此同時，貼近當(dāng)下人群興趣熱點(diǎn)，接地氣、有溫度、充滿正能量的作品也更容易引發(fā)讀者共鳴，相關(guān)作品的閱讀量和評論量都很可觀。

③今天，一些以往在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中很少見到的題材，如扶貧、支教、足球發(fā)展、相聲傳承等，都有一批優(yōu)秀作品深入反映；一些以往很少涉及的群體，如鄉(xiāng)村教師、基層警察、農(nóng)民、牧民等，都有作品在描寫。即使是穿越等具有鮮明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特色的作品，其中的優(yōu)秀之作也不僅僅滿足于橫掃對手式的“爽文”，其思想性和藝術(shù)性都有了巨大提高。如果說20年前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)剛剛誕生的時候，許多創(chuàng)作者只能稱之為“寫手”，那么今天的一些創(chuàng)作者已經(jīng)可以稱之為“作家”了。

④文學(xué)藝術(shù)是時代的產(chǎn)物，同時又能反映時代的風(fēng)貌。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生發(fā)展的20多年，正是中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、國力顯著增強(qiáng)的20多年。這一時期，中國人的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，整個社會生機(jī)勃勃、精神狀態(tài)昂揚(yáng)向上。但早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，對于現(xiàn)實(shí)生活缺乏把握能力，對于時代精神的感召缺乏足夠的敏感，以致沉溺于虛無縹緲的幻想世界，娛樂性強(qiáng)而文學(xué)性弱，在許多作品中基本看不到生活與時代的痕跡。但是，正如人不可能拽著自己的頭發(fā)離開地面，創(chuàng)作者也不可能永遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實(shí)，生活與時代所發(fā)生的轉(zhuǎn)變直接或間接都會對創(chuàng)作者產(chǎn)生影響。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感受到了時代精神的召喚，人們對時代發(fā)展的自豪感、對民族文化的自信心、對美好生活的熱愛，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中不再缺席，反而成為創(chuàng)作者創(chuàng)作的背景與出發(fā)點(diǎn)，轉(zhuǎn)變由此發(fā)生。

⑤正是因?yàn)楦狭藭r代發(fā)展的步伐，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才獲得了更大的發(fā)展空間。從近5年的作品來看，那些閱讀量和評論量巨大的作品，有不少都是弘揚(yáng)家國情懷、彰顯奮斗精神、書寫人間真情的，作品所體現(xiàn)的歷史觀、民族觀、國家觀都是正確而為社會大眾所認(rèn)同的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者對主流價值觀的認(rèn)同、向中華文化的回歸、對時代精神的回應(yīng)，正在從不自覺走向自覺，他們的作品也因此贏得了更廣泛的讀者?！按罄颂陨呈家娊稹保瑫r代潮流滾滾向前，那些與時代同行的作品與創(chuàng)作者最終走向了無比廣闊的大海?！度嗣袢請蟆罚?019年03月18日)（1）下面對文章的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.

我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)走向主流、走向成熟。B.

我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。C.

題材多元化和用戶年輕化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展趨勢。D.

與時代同行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)展空間巨大。（2）本文的中心論點(diǎn)是什么？（3）什么樣的作品是有溫度、接地氣的作品？結(jié)合第②段，談一談你的理解。（4）20多年來，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展歷程？通讀全文簡要概括，并探究發(fā)展變化原因?！敬鸢浮浚?）A（2）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時代同行。（3）向現(xiàn)實(shí)貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材，傳播正能量、弘揚(yáng)民族精神、表達(dá)文化自信的作品是有溫度、接地氣的作品。（4）發(fā)展歷程：早期：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性強(qiáng)而文學(xué)性弱；近年來：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展跟上了時代發(fā)展的步伐。變化原因：早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，缺乏對現(xiàn)實(shí)生活的把握能力，缺乏對時代精神感召的敏感度。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感受到了時代精神的召喚，對主流價值觀的認(rèn)同、對時代精神的回應(yīng)、向中華文化的回歸?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A對文章的理解不正確?！拔覈W(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)走向主流、走向成熟”說法錯誤。第2段原文是“經(jīng)過20多年的發(fā)展，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷走向主流、走向成熟”。（2）標(biāo)題“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時代同行”就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。（3）根據(jù)題干要求可分析第2段的“我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了向現(xiàn)實(shí)貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材的趨勢，傳播正能量、弘揚(yáng)民族精神、表達(dá)文化自信的作品成批涌現(xiàn)，令人耳目一新”“與此同時，貼近當(dāng)下人群興趣熱點(diǎn)，接地氣、有溫度、充滿正能量的作品也更容易引發(fā)讀者共鳴”等句，即可整理出正確答案。（4）根據(jù)題干要求“發(fā)展歷程”：早期可提取第4段“娛樂性強(qiáng)而文學(xué)性弱”；近年來的情況可提取第5段“正是因?yàn)楦狭藭r代發(fā)展的步伐，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才獲得了更大的發(fā)展空間”等句進(jìn)行分析。變化原因：可提取第4段“但早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，對于現(xiàn)實(shí)生活缺乏把握能力，對于時代精神的感召缺乏足夠的敏感，以致沉溺于虛無縹緲的幻想世界”，第5段“（近5年）有不少都是弘揚(yáng)家國情懷、彰顯奮斗精神、書寫人間真情的，作品所體現(xiàn)的歷史觀、民族觀、國家觀都是正確而為社會大眾所認(rèn)同的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者對主流價值觀的認(rèn)同、向中華文化的回歸、對時代精神的回應(yīng)，正在從不自覺走向自覺，他們的作品也因此贏得了更廣泛的讀者”等句分析整理，即可得出正確答案。故答案為：⑴A；⑵網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時代同行。⑶向現(xiàn)實(shí)貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材，傳播正能量、弘揚(yáng)民族精神、表達(dá)文化自信的作品是有溫度、接地氣的作品。⑷發(fā)展歷程：早期：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性強(qiáng)而文學(xué)性弱；近年來：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展跟上了時代發(fā)展的步伐。

變化原因：早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，缺乏對現(xiàn)實(shí)生活的把握能力，缺乏對時代精神感召的敏感度。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感受到了時代精神的召喚，對主流價值觀的認(rèn)同、對時代精神的回應(yīng)、向中華文化的回歸。【點(diǎn)評】⑴本題考查的是文章內(nèi)容的理解和辨析?？忌熳x文章，理解文章的內(nèi)容，對選項(xiàng)逐項(xiàng)審讀，并且在文中逐項(xiàng)落實(shí)，進(jìn)行比照，從而判斷正誤。⑵本題考查考生中心論點(diǎn)的理解能力。中心論點(diǎn)常常在標(biāo)題、段首或結(jié)尾?？忌⒁庹w感知文章后進(jìn)行理解作答。⑶標(biāo)題考查考生對文章重點(diǎn)語句的理解能力。考生要結(jié)合題干，在文中找到答題的區(qū)域，進(jìn)行分析。⑷標(biāo)題考查考生的概括能力。考生要結(jié)合文中的內(nèi)容，抓關(guān)鍵的句子，進(jìn)行分析整理。7．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答小題。思考比讀書更重要叔本華

①不管藏書多么豐富的圖書館，假如不加整理雜亂無章的話，它給予我們的益處，還不如那些規(guī)模小、藏書少，但整理得條理井然、分類清楚的圖書館。同理，不管你學(xué)識多么淵博如若不能反復(fù)思考咀嚼消化，它的價值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。

②何以言之？因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識與諸方面的知識相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較。當(dāng)然，我們所能“深思熟慮”的東西，范圍狹窄得很，它只局限于我們所熟知的事情。所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。

③讀書，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時候讀就什么時候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠。就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動，才能維持火焰不熄。

④思考和讀書在精神上的作用，可說是大相徑庭，其距離之大，恐令人難以置信。讀書的時候，精神的一切活動全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂，此正如把印章蓋在封蠟上一樣，其喜怒哀樂的情緒，原不屬于自己的精神所有。

⑤思考時則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。所以你如果想做個沒有個性、沒有思想的動物，去當(dāng)個“蛀書蟲”確是不二法門。大概說來，一般“博聞多識”的人，大半都無較佳的才慧，他們的著作之所以不能成功，正是因?yàn)橐晃端雷x書。這類人正如波普所云：“只是想做個讀者，不想當(dāng)作者。”

⑥所謂“學(xué)者”是指那些成天研究書本的人，他們整天鉆進(jìn)書本里，可是滿足的無非是自己的精神需求，而那些思想家、發(fā)明家，正是通過不斷的思考，才成為了其他人類的“恩人”。

⑦嚴(yán)格說來，有自己根本思想的人，才有真理和生命，為什么呢？因?yàn)槲覀冎挥袑ψ约旱母舅枷?，才能真正徹底的理解，也才能成為自己人生的?cái)富；從書中閱讀別人的思想，只是撿拾他人的牙慧或殘?jiān)选＃ㄕ浴吨型馕恼?019年第1期，選文有較大改動）（1）請寫出本文的中心論點(diǎn)。（2）指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（每個橫線只能填一種論證方法）①就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動，才能維持火焰不熄。________②這類人正如波普所云：“只是想做個讀者，不想當(dāng)作者?！盻_______（3）作者認(rèn)為思考如此重要，為什么在第②段中卻說“我們必須不斷地讀書”？（4）結(jié)合全文內(nèi)容考慮，讀書和思考有怎樣的區(qū)別？請用自己的話簡要概括。【答案】（1）思考比讀書更重要。（2）比喻論證；道理論證（3）思考必須要有豐富的知識作為積淀，同時自己思考出來的道理也要與其他的真理相比較。（4）讀書可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書時精神活動完全被書本所支配，思考時精神世界完全屬于自己；讀書只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類。【解析】【分析】（1）論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。（2）①“就像在風(fēng)中煽火一般”運(yùn)用的是比喻論證。②引用名人名言屬于道理論證。（3）第②段中“所以”意味著，前后之間是因果關(guān)系，因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識與諸方面的知識相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較，所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。（4）根據(jù)“讀書，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時候讀就什么時候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠?！薄白x書的時候，精神的一切活動全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂?！薄八伎紩r則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。”概括即可。故答案為：（1）思考比讀書更重要。（2）比喻論證；道理論證；（3）思考必須要有豐富的知識作為積淀，同時自己思考出來的道理也要與其他的真理相比較。（4）讀書可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書時精神活動完全被書本所支配，思考時精神世界完全屬于自己；讀書只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類?！军c(diǎn)評】⑴本題考查歸納文章的中心論點(diǎn)。答題時應(yīng)注意，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點(diǎn)。⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。⑶本題考查理解內(nèi)容和概括要點(diǎn)。答題時應(yīng)注意，解題時要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。⑷本小題考查信息檢索及分析概括能力。答好此題，最關(guān)鍵的是檢索信息、不能遺漏。緊扣題干要求，全文逐段檢索信息，并圈出關(guān)鍵詞語，用自己的語言加以概括，注意語言的簡練、準(zhǔn)確。8．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章后，完成下列小題長眉駝

①長眉駝只吃一種草。這種草的葉子很少，而且還長在全是尖刺的枝上。找到后，它們會視如神物一般凝視片刻，然后從鼻孔里噴出鼻息，將草葉上的灰塵吹去，再伸出舌頭慢慢將草葉卷入口腔。一峰長眉駝把枝上的葉子吃干凈后，臥下又去吃根部的葉子。它的頭幾乎貼在了沙土上，臉上被那幾根有尖刺的枝劃著，出現(xiàn)了明顯的劃痕。

②這一刻，我看見了生命的艱辛，同時也看到了在這種艱辛中體現(xiàn)出的不屈。平時，長眉駝遇上再大的風(fēng)沙都不會低頭。

③當(dāng)天下午，我再次看到了長眉駝生存的艱辛。一峰母駝帶著兩峰小駝在沙丘中間不停地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。不遠(yuǎn)處，一只不知名的動物已到地多日，只剩下白森森的尸骨。兩個小生命好奇地跑到跟前，用嘴去拱，玩得開心。母駝在一旁默默看著它們，眼睛里有了一層憐憫，同時也有了一層酸楚－－作為母親，今天帶子女出來卻一無所獲，它內(nèi)心一定很不好受，但看著兩個小家伙這么高興，它便讓它們先玩一會，不急著帶它們?nèi)ヒ捠场？粗格?，我突然覺得它身上在這時顯示出來的，才是真正的母性。

④玩了一會兒，它們才想起母駝，回到它身邊，往另一個沙丘走去。行之不遠(yuǎn)，它們運(yùn)氣好轉(zhuǎn)，找到了一株草。兩個小家伙高興極了，張嘴咔嚓咔嚓地吃了起來。母駝?wù)驹谝慌钥粗鴥蓚€愛子，一副很滿足的樣子。不一會兒。兩個小家伙吃完了。一株草的葉子都不見了，只留下光禿禿的枝條。但母駝從這光禿禿的枝條上仍然看到了希望，它臥下身子，把嘴伸過去啃兩個愛子忽略了的殘葉，它甚至在它們啃過的地方又啃了一遍，將殘剩的一點(diǎn)點(diǎn)葉根啃進(jìn)了嘴里。

⑤長眉駝在沙漠中吃草，我和葉賽爾坐在一根木頭上聊天。說著說著，便說到了長眉駝的死。

⑥幾年前的一個冬天，一峰母駝生下了兩峰小駝，帶它們出去尋找草吃。冬天的沙漠中沒有草，母駝帶小駝出去，也就是從凍土中扯出幾根草根，喂到小駝嘴里。它們不會走遠(yuǎn)，主人也就放心地讓它們?nèi)チ恕?/p>

⑦到了黃昏，起了暴風(fēng)雪，母駝和兩峰小駝迷路了，原以為是在向著家的方向走，實(shí)際上卻越走越遠(yuǎn)。半夜，母駝為了保護(hù)小駝，在一棵大樹下臥倒，將兩峰小駝護(hù)在腹間，任大雪一層又一層落下。那是一場幾十年不遇的暴風(fēng)雪，氣溫降到了零下四十多攝氏度。寒冷像刀子一樣刺入母駝的皮膚，繼而又刺入了它的體內(nèi)。但它仍然一動不動，兩峰小駝已經(jīng)睡熟了，它用兩條前腿和腹部為它們撐起了一張溫暖的臥床。第二天中午，暴風(fēng)雪停了。人們直到中午才找到了那峰母駝和兩峰小駝。母駝已經(jīng)死了，兩峰小駝圍著它在哀嚎。風(fēng)已經(jīng)停了，但它們的哀嚎卻像風(fēng)一樣在雪野中飄蕩。

⑧還有一峰長眉駝是為尋找地下水而死的。沙漠雖然干旱，但在沙丘中間卻總有小河或海子，是牧民每年放牧的首選。但有一年，牧民們進(jìn)入沙漠牧場后，水莫名其妙地干了。沒有水，人和牲畜便無法存活，牧民們決定向別處遷徒。但轉(zhuǎn)了好幾個地方，看到的卻是同樣的境況－－沒有水。

⑨有人想出一個辦法，長眉駝可以找到地下水，因?yàn)樵谙奶炜釤犭y當(dāng)時，長眉駝會找到地下水的地方，臥下自己的身體。如果從駝群中放開幾峰長眉駝，它們就會去找水。這個提議讓人們像是抓住了救命稻草一樣，馬上從畜群中放開了幾峰長眉駝。但兩天過去了，它們并沒有找到水。第三天，人們對它們不抱希望，打算趕著牲畜到另一個地方去。就在上路地時候，一峰長眉駝失蹤了。大家一起商量，覺得一峰長眉駝與已經(jīng)好幾天沒喝水的畜群相比，畢竟只是一峰。他們到了那個有水的地方，那峰長眉駝卻一直沒有消息，牧民想，它過幾天可能會沿著畜群的蹄印跟到這里來，也就沒抽身去找它。

⑩一個多月后，傳來一個消息；在那個所有的小河和海子都干枯了的沙漠里，發(fā)現(xiàn)了地下水，不遠(yuǎn)處躺著一峰死了的長眉駝，是那峰人們認(rèn)為失蹤了的長眉駝，它找到了地下水，便一直在那兒等牧民，但牧民卻一直沒有過去。它一直等待著，餓死在了那兒。（選自《十月》，2017年第2期）（1）結(jié)合文章的內(nèi)容理解文中加下劃線詞語的含義。①生命的艱辛：________②真正的母性：________（2）請從修辭角度賞析文中劃線的句子（3）文章運(yùn)用了插敘的手法敘述了母駝保護(hù)小駝的故事，這樣寫有什么好處？（4）文章結(jié)尾“它一直等待著，餓死在了那兒”有多重意蘊(yùn)，試簡要分析?！敬鸢浮浚?）長眉駝的食物稀少；啃食困難。；長眉駝對小駝物質(zhì)上的操心；對小駝精神上的關(guān)懷（2）比喻，把寒冷比作刀子，極言天氣之冷，從側(cè)面表現(xiàn)了母駝對小駝的愛；把母駝的懷抱比作臥床，生動形象的表現(xiàn)母愛的溫暖。表達(dá)了作者由衷的贊美和敬佩之情。（3）使小說內(nèi)容富于變化，更具有可讀性；主題表現(xiàn)由淺入深；豐富了長眉駝的形象，使長眉駝更具有人性般的光輝，為贊揚(yáng)長眉駝張本。（4）交代了上文失蹤的長眉駝的去向，使故事內(nèi)容完整；與與文中牧人對待長眉駝的行為形成對比，突出歌頌了像長眉駝一樣重情重義，忠于職守，甘于奉獻(xiàn)的人性美，同時也暗含著對情誼寡薄行為的譴責(zé)；表達(dá)了作者對長眉駝之死的痛惜之情。【解析】【分析】（1）①“生命的艱辛”的含義可分析第1段“長眉駝只吃一種草。這種草的葉子很少，而且還長在全是尖刺的枝上”“一峰長眉駝把枝上的葉子吃干凈后，臥下又去吃根部的葉子。它的頭幾乎貼在了沙土上，臉上被那幾根有尖刺的枝劃著，出現(xiàn)了明顯的劃痕”等句，即可概括為長眉駝的食物稀少且啃食困難。②“真正的母性”的含義可分析第3段“一峰母駝帶著兩峰小駝在沙丘中間不停地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去”“母駝在一旁默默看著它們，眼睛里有了一層憐憫，同時也有了一層酸楚－－作為母親，今天帶子女出來卻一無所獲，它內(nèi)心一定很不好受，但看著兩個小家伙這么高興，它便讓它們先玩一會，不急著帶它們?nèi)ヒ捠场钡染?，即可概括為長眉駝對小駝物質(zhì)上的操心與精神上的關(guān)懷。（2）“寒冷像刀子一樣刺入母駝的皮膚，繼而又刺入了它的體內(nèi)”“它用兩條前腿和腹部為它們撐起了一張溫暖的臥床”明顯使用了比喻的修辭手法。答題時首先要點(diǎn)明描寫人物的方法，然后在文中找到語句的位置，結(jié)合上下文情節(jié)內(nèi)容，體會語句所表現(xiàn)的母駝對小駝的愛，及對母駝的贊美和敬佩的情感。（3）文章運(yùn)用了插敘的手法敘述了母駝保護(hù)小駝的故事作用如下：其一，情節(jié)一波三折，達(dá)到了文似觀山不喜平的效果；其二，由淺入深表達(dá)文章的主題；其三，通過插敘的內(nèi)容來使長眉駝的形象更加豐滿；其四，從結(jié)構(gòu)上看，為下文贊美長眉駝蓄勢。（4）語句正好是文章的結(jié)尾，所以就有收束全文，點(diǎn)明主旨的作用。從結(jié)構(gòu)上說，照應(yīng)上文失蹤的長眉駝的去向，使故事內(nèi)容完整，渾然一體。從內(nèi)容上說，與文中牧人對待長眉駝的行為形成對比，突出歌頌了像長眉駝一樣重情重義的人性美，突出了文章的主題。同時“它一直等待著，餓死在了那兒”也表達(dá)了作者對長眉駝之死的痛惜之情。這三點(diǎn)都要答出來，缺一不可。故答案為：⑴①長眉駝的食物稀少；啃食困難。②長眉駝對小駝物質(zhì)上的操心；對小駝精神上的關(guān)懷⑵比喻，把寒冷比作刀子，極言天氣之冷，從側(cè)面表現(xiàn)了母駝對小駝的愛；把母駝的懷抱比作臥床，生動形象的表現(xiàn)母愛的溫暖。表達(dá)了作者由衷的贊美和敬佩之情。⑶使小說內(nèi)容富于變化，更具有可讀性；主題表現(xiàn)由淺入深；豐富了長眉駝的形象，使長眉駝更具有人性般的光輝，為贊揚(yáng)長眉駝張本。⑷交代了上文失蹤的長眉駝的去向，使故事內(nèi)容完整；與與文中牧人對待長眉駝的行為形成對比，突出歌頌了像長眉駝一樣重情重義，忠于職守，甘于奉獻(xiàn)的人性美，同時也暗含著對情誼寡薄行為的譴責(zé)；表達(dá)了作者對長眉駝之死的痛惜之情。【點(diǎn)評】⑴本題考查關(guān)鍵語句意思的理解能力。考生要讀懂文章，在整體感知文章的基礎(chǔ)上對語句進(jìn)行理解。在理解句子含義時要結(jié)合段落的內(nèi)容解析。⑵本題考查句子的賞析能力，解答此類題要注意讀懂題干的要求，按照要求從規(guī)定的鑒賞角度入手，分析句子的內(nèi)容以及表達(dá)的情感。要注意解答此類題的答題模式。⑶本題考查表達(dá)方式的理解。考生要注意掌握常用表達(dá)方式及作用，要結(jié)合文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等方面進(jìn)行分析。⑷本題考查文章結(jié)尾的理解和分析?？忌⒁鈴慕Y(jié)構(gòu)、內(nèi)容等方面進(jìn)行考慮，在平時要掌握常用的基本術(shù)語，結(jié)合具體的語境進(jìn)行回答。9．現(xiàn)代文閱讀（2015?湖南婁底）現(xiàn)代文閱讀，回答1-5題。孝

猴呂保軍①古壯鄉(xiāng)崇左村，住著個熱心腸的葉婆婆，她粗通醫(yī)理，能為鄉(xiāng)鄰治跌打損傷，平時攤上誰家有紅白事需要幫忙，葉婆婆總是第一個到達(dá)。②這天，葉婆婆幫鄉(xiāng)鄰忙完一場白事，剛想回家歇息，忽見有人跑來說：“不好了，出殯隊(duì)伍遭到猴子襲擊了！”原來，全身縞素的出殯隊(duì)伍正往山里走，突然從山坳里竄出一群猴子，沖上來就撕扯孝服孝巾，把孝子賢孫們的臉和手臂都抓破了。送殯的人們不得不暫停躲避，直到潑猴們鬧騰夠了才上路。③“造孽呀！”葉婆婆聽了連聲感嘆。④第二天清晨，葉婆婆就背著藥簍進(jìn)山了。剛走進(jìn)山坳口，迎面跑來一只小猴子，望見是葉婆婆，吱吱尖叫了幾聲，掉頭就跑沒影了。不一會兒，小猴子拉著一公一母兩只大猴子回來了，猴子一家三口撲倒在葉婆婆腳下，納頭便拜。原來，上個月葉婆婆進(jìn)山采藥草，遇到這只小猴子跌斷了腿，便主動上前為它醫(yī)治。在葉婆婆眼里，這些頑皮的猴子就像自己的孩子，雖然淘氣卻不失可愛。有時，她會帶些苞米棒子、花生之類的，故意丟在猴子出沒的地方，哪曾想猴子吃完之后，竟摘了些山桃野果悄悄放進(jìn)她的背簍里。誰說異類不可教化？猴子也懂得人情往來呢。⑤葉婆婆看到猴子全家對自己感恩，不禁欣慰地伸出手去，摩挲著猴子的頭，就像拍撫著兒孫的腦袋。這時候，又有無數(shù)只猴子圍上來，撒嬌似的沖葉婆婆叫著鬧著，亂作一團(tuán)。有的猴子頭上還頂著昨天搶來的白孝巾，模樣滑稽得很。葉婆婆笑著說：“好啦好啦，我的乖孩兒們，以后不許再搶人家的孝衣啦！都要聽婆婆的話，婆婆自然會疼你們的，明白嗎？”說也奇怪，這些猴子似乎聽懂了她勸誡的話，此后果真一次也沒再騷擾過送殯隊(duì)伍。⑥葉婆婆更高興了，出入大山也更勤了。每天在她采藥草的時候有群猴做伴，累了歇息的時候就順便為它們一一檢查傷病，更多時候，葉婆婆也會情不自禁地把隱埋心底的那些孤寂愁煩，一股腦兒全都傾訴給猴崽子們聽。一位老人與一群猴子，相處得非常融洽。⑦后來，葉婆婆生病了，好多天沒進(jìn)山。有幾只膽大些的猴子，竟然跑到婆婆家里來了。鄰居們見猴子進(jìn)村，還以為它們要禍害莊稼，沒承想這些猴子根本沒有到處亂跑，只在葉婆婆家里進(jìn)進(jìn)出出。好奇的人們隔著窗欞往里一瞅，好家伙！猴子們不但為葉婆婆端茶倒水，還有的正為她干雜活呢。當(dāng)它們察覺到有圍觀者在指指點(diǎn)點(diǎn)的時候，霎時像個害羞的小孩子，屁股一扭一扭地跑遠(yuǎn)了。⑧十多天后，葉婆婆的病情驟然加重。好心的鄰居們紛紛前來，為她抓藥熬藥、陪她拉呱解悶。忽然之間，只聽窗外由遠(yuǎn)而近，傳來了一陣吱吱哇哇的叫聲。鄰居們打開房門，一下子驚呆了：只見院里站滿了大大小小的猴子，每只猴子的手上，都捧著一大把藥草。它們一見房門打開了，都齊刷刷地將藥草投擲了進(jìn)來，地上霎時堆起了一座小山。病床上的葉婆婆感激得滿臉是淚，她多想伸出手去，再撫摸一下這群可愛的猴崽子，她那虛弱至極的身子似乎想往起掙，努力地往起掙……所有的猴子都無限悲傷地吱吱尖叫著，一個個急得抓耳撓腮，上躥下跳個不休。這場面，這情景，在場的人沒有一個不落淚的。⑨這天半夜，葉婆婆悄然走了。天亮后，趕來送葬的村民們驚訝地發(fā)現(xiàn)，院里的猴子或蹲或趴，全都出奇安靜地守在那兒，竟然一只都沒走。只不過，仿佛一夜之間，它們頭上的毛發(fā)全變白了，仿佛個個頭上都頂著一方孝巾。⑩每個人都在感慨：你們看，猴子多么有情有義呀！它們莫不是在為葉婆婆戴孝嗎？?從此，人們都管這群猴子叫“白頭葉猴”。

（選自《少年作家》2015年第4期）（1）請用簡潔的語言概括，選文講述了一個怎樣的故事？（2）從選文可以看出葉婆婆這一人物形象具有怎樣的特點(diǎn)？（3）賞析選文第⑤段畫線句子加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。葉婆婆看到猴子全家對自己感恩，不禁欣慰地伸出手去，摩挲著猴子的頭，就像拍撫著兒孫的腦袋。（4）選文第④段采用了插敘，請說說它在全文中起什么作用？（5）閱讀完選文，你從中得到了什么啟示？結(jié)合你的生活實(shí)際談?wù)劯惺?。【答案】?）本文講述的是葉婆婆關(guān)愛猴子，猴子知恩感恩，兩者和諧相處的感人故事。（2）葉婆婆這個人物的主要特點(diǎn)是粗通醫(yī)理，熱心善良，慈愛、視猴如子。（3）這兩個動詞，生動地寫出了葉婆婆對猴子的憐愛以及猴子在葉婆婆身邊的溫順。（4）①交代了猴子一家納頭便拜的原因，豐富了文章內(nèi)容。②表現(xiàn)出了葉婆婆善良的性格。（5）依據(jù)“善良”“知恩感恩”“人與動物和諧相處”等方面，聯(lián)系自己生活，言之成理即可。示例①：我們每一個人都要心懷善良之心，與人為善，與自然為善，營造良好的生活氛圍，為人與自然的和諧發(fā)展盡力。示例②：人格化的猴子，受人恩惠，便知恩圖報。葉婆婆一片慈愛，感化猴群。文章以理想化的筆調(diào)，為我們勾畫了一幅人與動物親密相處的和諧圖，引人入勝。【解析】【分析】1.通讀全文，理清故事線索，梳理情節(jié)，根據(jù)主要敘述對象即“葉婆婆和猴子”活動，從他們做了什么事有什么結(jié)果這個方面概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語言要簡潔通順。2.賞析人物形象，要根據(jù)文中故事情節(jié)及人物的言行描寫具體舉例，從人物的性格和思想品質(zhì)方面分析概括。在文中找到“葉婆婆”關(guān)愛猴子的情節(jié)，抓住“葉婆婆”具體的行為表現(xiàn)從性格、情感方面來分析概括其形象特點(diǎn)。3.本句是人物描寫，根據(jù)所了解的描寫人物的四種方法點(diǎn)明描寫方法。在文中找到句子的位置，根據(jù)具體的情節(jié)環(huán)境，說明加點(diǎn)字語表現(xiàn)了“葉婆婆”對猴子的情感與態(tài)度，使用“生動”“突出”等評價語來評價語句描寫的效果。4.記敘的順序有四種:順序、倒敘、插敘、補(bǔ)敘，根據(jù)所敘情節(jié)發(fā)生先后的安排來判斷。本題所示是插敘，可從交代有關(guān)情節(jié)、豐富文章內(nèi)容、突出人物形象的方法方面來根據(jù)具體內(nèi)容分析作答。5.閱讀全文，即可了解本文講的是善良的“葉婆婆”如何關(guān)愛猴子和猴子報恩的故事，可以從“善良”、”報答”這兩個角度選一個結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活來談?wù)劇吧屏肌焙汀皥蠖鳌痹诂F(xiàn)實(shí)生活中的意義。【點(diǎn)評】讀文章時必須仔細(xì)、全面，力求讀懂文章，如記敘文中的人、物、中心事件、感情等就是其特定的線索，理清了思路，就能透徹地理解文章內(nèi)容，在概括時（特別是概括人物品質(zhì)時）才不會出現(xiàn)偏離本質(zhì)、似是而非的現(xiàn)象。答題時要顧及上下句、前后文，上下搭配，前呼后應(yīng)，有時要從前文中找答案，有時要從后文中找答案，不能不看具體語境而只圍繞提問去抽取片言只語或斷章取義。10．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。童年隨之而去木心

滿船的人興奮地等待解纜起篙，我忽然想著了睡獅庵中的一只碗！

那碗?yún)s有來歷。——我不愿吃齋，老法師特意贈我一只名窯的小盂，青藍(lán)得十分可愛，盛來的飯，似乎變得可口了。每次餐畢，我自去泉邊洗凈，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放進(jìn)箱籠里，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當(dāng)兒，驀地想起：

“碗！”

“什么？”母親不知所云。

“那飯碗，越窯盌（注：同“碗”）。”

“你放在哪里？”

“枕頭邊！”

母親素知凡是我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的辦法是那東西到了我手上。

“回去可以買，同樣的！”

“買不到！不會一樣的?！蔽宜坪醴浅Ｇ宄潜D是獨(dú)一無二。

“怎么辦呢，再上去拿？”母親的意思是：難道不開船，派人登山去庵中取——不可能，不必想那碗了。

我走過正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹樁上，低頭凝視河水。

滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無人上岸來勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開樹樁。母親沒有說什么，輕聲吩咐一個船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板，上山了。

杜鵑花，山里叫“映山紅”，是紅的多，也有