《論語·泰伯篇》原文及譯文《論語》是儒家最核心的經(jīng)典著作，由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。它并非孔子親著，而是以語錄體和對話體為主，生動記載了孔子及其主要弟子的言行、思想與教育理念。全書共二十篇，內(nèi)容博大精深，涵蓋哲學(xué)、倫理、政治、教育、處世等多個方面。其核心思想圍繞“仁”、“禮”、“義”、“孝”、“忠”、“信”等概念展開，構(gòu)建了儒家學(xué)說的基礎(chǔ)框架?！墩撜Z》語言精煉雋永，寓意深刻，對中國乃至東亞兩千多年的思想文化、道德規(guī)范、政治制度、教育模式及民族性格的形成與發(fā)展，產(chǎn)生了無與倫比的深遠(yuǎn)影響，被譽(yù)為中國人的“道德教科書”和“文化基因庫”，是理解中華傳統(tǒng)文化精髓的必讀之書。子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉?！笨鬃诱f：“泰伯可以稱得上具備至高無上的品德了。他多次把王位讓給季歷，老百姓都找不到合適的話來贊美他。”子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！笨鬃诱f：“一味恭敬卻不知禮制，就會疲于應(yīng)付；過分謹(jǐn)慎卻不知禮制，便會畏手畏腳；單憑勇猛卻不知禮制，容易闖禍作亂；心直口快卻不知禮制，往往尖刻傷人。執(zhí)政者能真誠關(guān)愛親人，百姓就會崇尚仁愛；執(zhí)政者不拋棄故交舊友，社會風(fēng)氣便不會淡薄冷漠。”曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸螅嶂夥?！小子！”曾子病重時，把門下弟子召集到身邊說：“看看我的腳！看看我的手！《詩經(jīng)》上說：‘小心謹(jǐn)慎啊，就像站在深潭邊，就像踩在薄冰上?！瘡慕褚院?，我知道自己可以免于毀傷了！孩子們??！”曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣?；e豆之事，則有司存?！痹硬≈貢r，孟敬子前去探望。曾子對他說：“鳥將死時，鳴聲格外哀戚；人到臨終時，說的話特別懇切。執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)重視的禮儀規(guī)范有三方面：注重儀態(tài)舉止，就能避免粗暴傲慢；端正神態(tài)表情，就容易令人信服；講究言辭聲調(diào)，便可遠(yuǎn)離粗俗悖理。至于祭祀器具擺放這類具體事務(wù)，自有主管官員負(fù)責(zé)。”曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”曾子說：“自己有能力卻向能力不足的人請教，自己知識豐富卻向知識淺薄的人請教；有學(xué)問卻像空無所有，內(nèi)心充實(shí)卻像虛無空洞，被人冒犯也不計較。從前我的一位朋友顏回便曾真正做到這些?！痹釉唬骸翱梢酝辛咧?，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與？君子人也！”曾子說：“能夠?qū)⒛暧椎墓聝和懈督o他，能夠把國家的命脈交付給他，面對生死存亡的緊要關(guān)頭依然堅守氣節(jié)——這樣的人可稱為君子嗎？確實(shí)是真正的君子??！”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”曾子說：“真正的讀書人不能不具備遠(yuǎn)大的志向和堅毅的品格，因為他們肩負(fù)著重大的使命，而且道路漫長。把踐行仁德作為自己的責(zé)任，這擔(dān)子難道不沉重嗎？為此奮斗終生，至死方休，這路程難道不遙遠(yuǎn)嗎？”子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！笨鬃诱f：“以詩歌啟發(fā)心志，以禮儀立身行事，以音樂完善人格?！弊釉唬骸懊窨墒褂芍?，不可使知之。”孔子說：“對于百姓，可以引導(dǎo)他們遵照既定的道路前行，但很難讓他們完全理解其中的所有道理?！弊釉唬骸昂糜录藏殻瑏y也；人而不仁，疾之已甚，亂也?！笨鬃诱f：“崇尚勇猛卻厭惡貧困的人，容易作亂；對于不仁德的人憎惡得太過激烈，也會引發(fā)禍亂?！弊釉唬骸叭缬兄芄胖溃跪溓伊?，其余不足觀也已?！笨鬃诱f：“即使一個人擁有周公那樣完美的才能，如果他又驕傲又吝嗇，那么其他方面也就不值得看重了?！弊釉唬骸叭陮W(xué)，不至于穀，不易得也?！笨鬃诱f：“讀書三年卻不存做官求祿的念頭，這樣的人是很難得的。”子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！笨鬃诱f：“堅定信念并勤奮學(xué)習(xí)，誓死守護(hù)完善的治國之道。不進(jìn)入政局危急的國家，不居住在動蕩混亂的邦域。天下太平就出來施展才華，世道昏亂就隱居韜晦。國家政治清明時，如果自己仍處于貧賤，那是可恥的；國家政治黑暗時，如果反而獲得富貴，那也是可恥的。”子曰：“不在其位，不謀其政?！笨鬃诱f：“不在某個職位上，就不去謀劃那個職位的政務(wù)?！弊釉唬骸皫煋粗?，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！”孔子說：“從太師摯演奏的序曲，到《關(guān)雎》篇的合樂高潮，豐富而優(yōu)美的音樂始終回蕩在耳邊??！”子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣?！笨鬃诱f：“狂妄卻不直率，幼稚卻不老實(shí)，無能還不守信——我真不知道該怎么辦了！”子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”孔子說：“學(xué)習(xí)知識就像生怕追不上，追上了又擔(dān)心會丟失?！弊釉唬骸拔∥『?，舜、禹之有天下也而不與焉！”孔子說：“多么崇高?。∷春陀頁碛刑煜?，卻從不把它當(dāng)作私有財產(chǎn)來享用。”子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章！”孔子贊嘆道：“偉大??！堯這樣的君主！多么崇高??！只有天是最高大的，只有堯能效法于天。他的恩德浩蕩無邊，百姓都不知道該用什么言辭來贊頌他。他的功業(yè)如此巍峨崇高，他制定的典章制度如此光輝燦爛！”舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣?！彼从形逦毁t臣，天下便得以治理。周武王曾說：“我有十位治理天下的能臣?！笨鬃樱骸叭瞬烹y得，難道不是這樣嗎？從唐堯虞舜的時代到現(xiàn)在，要數(shù)周武王時期人才最興盛了。還包括一位婦女，實(shí)際上只有九人而已。當(dāng)初周文王已得到天下三分之二諸侯的歸附，卻仍然以臣子之禮侍奉殷朝。周朝的道德，可以說是最高尚的道德了。”子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服