20242025學(xué)年高二下學(xué)期6月單元過(guò)關(guān)考試歷史試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、單選題1．新石器時(shí)代晚期社會(huì)進(jìn)步的重要表現(xiàn)是生產(chǎn)分工與階級(jí)分化。下列某遺址出土的器物組合中，最能反映這一特征的是（

）A．石斧、石鑿、礪石 B．玉料、玉芯、石鉆C．陶紡輪、骨針、蚌飾 D．玉鉞、玉斧、玉璧2．西周時(shí)，諸侯國(guó)遵循周禮，保留自身特色；至春秋戰(zhàn)國(guó)，各諸侯國(guó)紛紛推行“書(shū)同文”“行同倫”等舉措統(tǒng)一規(guī)制。這一變化說(shuō)明（

）A．各諸侯國(guó)實(shí)力增強(qiáng) B．宗法血緣關(guān)系得以牢固 C．地主階級(jí)統(tǒng)治鞏固 D．華夏認(rèn)同觀念不斷強(qiáng)化3．商鞅變法推行軍功爵制，規(guī)定“有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”；孟子主張“尊賢使能，俊杰在位”。二者共同反映了（

）A．選賢任能成為社會(huì)共識(shí) B．儒法思想合流的趨勢(shì)C．中央集權(quán)理念初步顯現(xiàn) D．社會(huì)階層流動(dòng)的需求4．下表為漢高帝一武帝期間三公九卿、郡太守、王國(guó)相中法吏出身者（指通曉律令章程而升任官僚）所占比率表。這體現(xiàn)了（

）單位：%高帝惠呂文帝景帝武初武中武后三公九卿003325242637郡守0101038193850王國(guó)相00090170合計(jì)022123203041A．漢承秦制的治理現(xiàn)實(shí) B．官僚選拔制度調(diào)整C．政治集權(quán)的不斷發(fā)展 D．地方問(wèn)題基本解決5．唐太宗對(duì)大臣們說(shuō)：“朕居深宮之中，視聽(tīng)不能及遠(yuǎn)，所委者惟都督、刺史，此輩實(shí)治亂所系，尤須得人。”后“遣大理卿孫伏伽等二十二人，以六條巡察四方”。這反映了唐初（

）A．強(qiáng)調(diào)官員選拔任用 B．國(guó)家治理以民為本 C．政府行政效率低下 D．高度重視地方吏治6．下圖是中國(guó)古代某城市布局示意圖。據(jù)此判斷，該城市為（

）A．西漢的洛陽(yáng) B．隋朝的揚(yáng)州 C．宋代的泉州 D．清朝的廣州7．明代中后期，儒學(xué)家王龍溪開(kāi)展經(jīng)義講學(xué)活動(dòng)，“始而至?xí)呶I(yè)舉子也，既而聞人皆可以學(xué)圣，合農(nóng)工商賈皆來(lái)與會(huì)”。他以“人皆可以為堯舜”的話(huà)題入手，得出“百姓日用即是道”的開(kāi)悟。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（

）A．儒學(xué)發(fā)展趨向世俗化 B．階層流動(dòng)異?；钴SC．基層教化約束力增強(qiáng) D．早期啟蒙思想產(chǎn)生8．下圖為明清時(shí)期華北平原人口數(shù)與人均耕地變化情況。這（

）A．說(shuō)明土地集中問(wèn)題嚴(yán)重 B．影響農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)變化C．反映農(nóng)村多種經(jīng)營(yíng)興盛 D．表明稅制改革成效顯著9．下圖為中國(guó)近代某一歷史事件的波及范圍及其中爆發(fā)不同烈度戰(zhàn)爭(zhēng)的地域分布示意圖。該事件應(yīng)是（

）A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．辛亥革命 C．國(guó)民大革命 D．第二次國(guó)內(nèi)革命10．如表內(nèi)容出自1899年大生紗廠《廠約》。據(jù)此可知，大生紗廠（

）·（進(jìn)出貨、銀錢(qián)帳目等董事之下）執(zhí)事之功過(guò)，皆其（董事）功過(guò)?！つ杲K核明結(jié)總，開(kāi)具清折，另刊帳略，分別咨商務(wù)局寄各股東?！っ磕暧嗬?，除提保險(xiǎn)公積外，分十三股，以十股歸股東……兩股歸紳董，一股歸各執(zhí)事。A．封建買(mǎi)辦色彩濃厚 B．實(shí)業(yè)救國(guó)宗旨突出 C．現(xiàn)代企業(yè)特征明顯 D．企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益顯著11．近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型中，先秦諸子形象的重構(gòu)呈現(xiàn)出多元化特征。以孔子為例，康有為在戊戌變法時(shí)期極力推崇其為“創(chuàng)教之教主”，新文化運(yùn)動(dòng)后馮友蘭等人強(qiáng)調(diào)其“教育家”身份。這種形象差異主要反映了（

）A．儒家思想正統(tǒng)地位崩塌 B．西方思想取代傳統(tǒng)學(xué)術(shù)C．社會(huì)轉(zhuǎn)型中的價(jià)值需求 D．政治運(yùn)動(dòng)壓制學(xué)術(shù)研究12．下表為近代不同人物對(duì)義和團(tuán)的不同評(píng)價(jià)。這表明（

）代表人物評(píng)價(jià)態(tài)度康有為批評(píng)態(tài)度，將義和團(tuán)比作歷史上的亂臣賊子，呼吁鎮(zhèn)壓章太炎認(rèn)為義和團(tuán)推動(dòng)了革命事業(yè)發(fā)展孫中山肯定義和團(tuán)的反帝愛(ài)國(guó)性質(zhì)，認(rèn)為是帝國(guó)主義侵略激起的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，贊揚(yáng)義和團(tuán)的犧牲精神；也指出其存在盲目排外、迷信落后等弱點(diǎn)鄒容認(rèn)為義和團(tuán)是“野蠻之革命”，只會(huì)添禍亂魯迅將其視為變法失敗后的倒行逆施蔡元培覺(jué)得是清政府頑固導(dǎo)致義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生A．歷史事實(shí)真實(shí)性具有不確定性 B．需辯證看待歷史事件影響C．革命派與改良派矛盾無(wú)法調(diào)和 D．時(shí)代和立場(chǎng)影響歷史評(píng)價(jià)13．20世紀(jì)20年代初，社會(huì)上流傳這樣的民謠，“年年官兵戰(zhàn)，到處土匪亂。戰(zhàn)的中國(guó)真難看，亂的人民不安然”、“奉軍的老總不吃香，破襪子破鞋破軍裝”、“槍炮子彈雨紛紛，路上行人嚇掉魂，忙問(wèn)俺家何處有，途人答曰已無(wú)村”。出現(xiàn)上述民謠的原因是（

）A．日本帝國(guó)主義的侵略 B．國(guó)民政府的反動(dòng)統(tǒng)治 C．北洋軍閥的派系紛爭(zhēng) D．專(zhuān)制政權(quán)的土崩瓦解14．1907年，學(xué)部頒布《女子師范學(xué)堂章程》，該章程以“啟發(fā)知識(shí)、保存禮教”為原則，設(shè)置修身、國(guó)文、歷史、地理、算術(shù)、裁縫、音樂(lè)、體操等課程，自此新式女子教育納入了官方教育體系。這反映了（

）A．政體變更推動(dòng)了女子教育興起 B．學(xué)堂選官制度由此正式設(shè)立C．近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中的保守與進(jìn)步 D．男女平等思想成為社會(huì)共識(shí)15．1912年，中華民國(guó)正在討論中的《文官考試法》章程中原擬薦任人員均須參與考試，國(guó)務(wù)總理趙秉鈞擬從寬辦理，與各國(guó)務(wù)員擬定免考資格，如：建議事項(xiàng)曾經(jīng)政府采擇者；手辦行稿至若干件以上并無(wú)錯(cuò)誤者；任行政官吏著有成績(jī)者等。該做法意在（

）A．確保官員選拔的公平公正 B．維護(hù)特權(quán)階層的既得利益C．保持行政穩(wěn)定性與連續(xù)性 D．彰顯文官政治中立的原則二、材料題16．閱讀材料，回答問(wèn)題。兩宋時(shí)期的“興亡論”材料

興亡論是中國(guó)古代先賢對(duì)朝代興亡現(xiàn)象、原因及規(guī)律的理性思考及理論表達(dá)，與天人論、古今論、地理論等一樣，是中國(guó)古代歷史理論的一個(gè)層面。早在殷商時(shí)期興亡論便有蹤跡可尋，后來(lái)唐代朱敬則的《十代興亡論》、權(quán)德輿的《兩漢辨亡論》等都是興亡論的代表著述，而兩宋時(shí)期的興亡論更令人矚目，參與這一討論的人數(shù)眾多，且身份多元，史學(xué)家、政治家、思想家、文學(xué)家等都積極參與其中，成果豐富。兩宋時(shí)期興亡論的核心議題表核心議題具體主張君主德行與興亡的關(guān)系君主仁德與否是王朝興亡之兆，君王應(yīng)當(dāng)時(shí)刻懷有仁義之心；君主應(yīng)做到“仁”“明”“武”，修行己身，挽救國(guó)家頹勢(shì)黨爭(zhēng)、宦官、藩鎮(zhèn)等制度性因素與興亡的關(guān)系圣君明主應(yīng)避免朋黨禍政；宦官害權(quán)不當(dāng)用之；藩鎮(zhèn)之亂是君主姑息造成的，君主應(yīng)“一裁于法”用兵、疆土與興亡的關(guān)系北宋時(shí)，宋人多反對(duì)武將掌兵，輕視軍事上的勝利，認(rèn)為“非帝王之盛節(jié)，亦不足貴也”；疆土觀念上表現(xiàn)出對(duì)“地廣民眾”盛世的向往。南宋時(shí)，主戰(zhàn)派主張依據(jù)國(guó)力判斷是否出兵；形成了以治亂興亡為目的關(guān)于地理形勢(shì)及都城選擇的見(jiàn)解，如謂“中原無(wú)事則居河之南，中原多事則居江之南”——摘編自胡楚清《兩宋時(shí)期的興亡論及其研究?jī)r(jià)值》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析兩宋時(shí)期的“興亡論”。17．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

下表是關(guān)于唐代和明代社會(huì)風(fēng)貌的記載。“諸非州縣之所，不得置市。其市當(dāng)以午時(shí)擊鼓二百下而眾大會(huì)，日入前七刻擊鉦三百下散?！薄岸既耸伺恐琳掳牒?，各乘車(chē)跨馬，供帳于園圃或郊野中，為探春之宴。”（唐）王浦等《唐會(huì)要》“夫妻不相安諧而和離者，不坐”“婦人夫喪服除，誓心守志，唯祖父母父母，得奪而強(qiáng)嫁之。”《唐律·戶(hù)婚》“士服短褐，庶人以白。開(kāi)髏者，名曰‘缺髏衫’，庶人服之?！保ㄋ危W陽(yáng)修等《新唐書(shū)》“婦人女子，首戴珠翠，身穿錦繡，一切僭擬無(wú)涯。男子服錦綺，女子飾金珠，是皆僭擬無(wú)涯，逾國(guó)家之禁者也?！保鳎┖瘟伎　端挠妖S叢說(shuō)》“民間寡婦，三十以前夫亡守志，五十以后不改節(jié)者，旌表門(mén)閭，除免本家差役。”《明實(shí)錄》“蘇松之地，商賈輻輳，官府但抽分其利，不復(fù)禁民開(kāi)市。四方百貨，晝夜喧闐，至有夜市通宵不輟。”顧炎武《天下郡國(guó)利病書(shū)》據(jù)材料，指出唐、明兩朝社會(huì)風(fēng)貌的差異，并分析其原因。18．時(shí)代中的人物盛宣懷是中國(guó)近代史上一位極具影響力的人物，以下是他的個(gè)人經(jīng)歷：1844年，盛宣懷出生于江蘇常州府武進(jìn)縣龍溪鄉(xiāng)，他自幼聰慧，勤奮好學(xué)，1866年考中舉人。但此后幾次參加會(huì)試均未中第，于是他放棄科舉之路，投身于洋務(wù)事業(yè)。1870年，盛宣懷進(jìn)入李鴻章幕府，受到李鴻章的賞識(shí)和重用，開(kāi)始參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。他積極參與創(chuàng)辦近代企業(yè)，1872年參與創(chuàng)辦輪船招商局。1880年，盛宣懷創(chuàng)辦天津電報(bào)局，這是中國(guó)最早的電報(bào)局之一。1892年，盛宣懷擔(dān)任上海機(jī)器織布局督辦，后又創(chuàng)辦華盛紡織總廠，為中國(guó)近代紡織業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，盛宣懷積極投身于鐵路建設(shè)事業(yè)。他參與了盧漢鐵路（京漢鐵路）等多條鐵路的籌建和管理工作。1895年，他創(chuàng)辦了北洋大學(xué)堂（今天津大學(xué)），這是中國(guó)第一所現(xiàn)代大學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)高等教育的先河。1897年，他又創(chuàng)辦了南洋公學(xué)（今上海交通大學(xué)）。1905年后，清廷推行“預(yù)備立憲”，盛宣懷雖表面支持，但實(shí)際更傾向于維持舊制，反對(duì)激進(jìn)改革。1908年，盛宣懷接手漢冶萍公司，因長(zhǎng)期向日本借款，最終被日本控制，成為其對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略的工具。1911年升任郵傳部尚書(shū)，主張鐵路國(guó)有化，因引發(fā)“保路運(yùn)動(dòng)”間接導(dǎo)致辛亥革命爆發(fā)。辛亥革命后，盛宣懷流亡日本。1912年，他回到上海，繼續(xù)從事一些商業(yè)活動(dòng)。1916年，盛宣懷在上海病逝，結(jié)束了他復(fù)雜而又極具影響力的一生。請(qǐng)結(jié)合材料并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，以“時(shí)代·探索”為主題，撰寫(xiě)一篇?dú)v史短文。19．閱讀材料，回答問(wèn)題。鏡像晚清材料一

1907年，《人鏡畫(huà)報(bào)》在天津日租界旭街德慶里創(chuàng)辦。該報(bào)名稱(chēng)取“以人為鑒”之意，以“改良社會(huì)，溝通風(fēng)氣”為宗旨。強(qiáng)調(diào)“必用淺近文義，以期婦孺都解”。下面是列舉的人鏡畫(huà)報(bào)里面的一些漫畫(huà)的簡(jiǎn)要情況。圖1“立憲（憲）”二字，其中“憲”字的心字底被廓填，余皆留白。該圖不僅說(shuō)明預(yù)備立憲徒有形式，似乎還表達(dá)了立憲之心乃黑心的看法。圖2“津埠戲園林立，每巷口粘一戲報(bào)，則圍觀者如堵”，作者以此感嘆大家若能把看戲報(bào)的時(shí)間用來(lái)讀報(bào)紙，“何患社會(huì)不進(jìn)化耶”！——摘編自《陳平原文集》等材料二

“假如一間鐵屋子。是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的。里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)。驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”“然而，幾個(gè)人既然起來(lái)。你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”——魯迅《吶喊》(1)對(duì)鏡中折射出的時(shí)代進(jìn)行合理闡釋。(2)根據(jù)魯迅的觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)，談?wù)劇扮R中的世界”是如何被逐步打破的。

山東省滕州市第一中學(xué)20242025學(xué)年高二下學(xué)期6月定時(shí)測(cè)試歷史試題參考答案題號(hào)12345678910答案DDDCDCABAC題號(hào)1112131415答案CDCCC16．評(píng)析：政治方面，君主德行與興亡的關(guān)系，兩宋興亡論對(duì)君主的考察尤為突出。學(xué)者普遍認(rèn)為，君主的仁德與否直接關(guān)系國(guó)運(yùn)，強(qiáng)調(diào)君主修身的重要性。這種對(duì)君主道德的嚴(yán)苛要求，與宋代“士大夫與君主共治天下”的政治理念密切相關(guān)。制度性弊端的反思，北宋黨爭(zhēng)頻繁，王安石變法引發(fā)的新舊黨爭(zhēng)加劇了政治分裂；宋代士人將避免黨爭(zhēng)的希望寄托于“圣明君主”，但實(shí)際黨爭(zhēng)貫穿兩宋，成為政治腐敗的重要推手；宦官專(zhuān)權(quán)被視為漢唐滅亡的教訓(xùn)，宋代士人對(duì)此尤為警惕，認(rèn)為宦官“自小以至大，因私以害公”，其權(quán)力膨脹源于君主姑息；同時(shí)認(rèn)為唐代藩鎮(zhèn)之亂也是君主“姑息”所致，主張“一裁以法”，以加強(qiáng)中央集權(quán)。軍事方面，宋代“崇文抑武”政策導(dǎo)致軍事力量薄弱，宋太宗高粱河之戰(zhàn)失敗后，消極防御成為主流戰(zhàn)略，“守內(nèi)虛外”思想貫穿兩宋，盡管南宋岳飛等將領(lǐng)取得局部勝利，但整體戰(zhàn)略被動(dòng)，最終被蒙古所滅?，F(xiàn)代視角審視制度缺陷與歷史局限，現(xiàn)代研究指出，宋代制度設(shè)計(jì)存在先天缺陷，如過(guò)度分權(quán)導(dǎo)致行政效率低下，科舉制度雖選拔人才，但也加劇了黨爭(zhēng)；宋代外交政策的定位錯(cuò)誤（如草率開(kāi)戰(zhàn)）和制度僵化，是其衰亡的深層原因。綜上所述，兩宋時(shí)期的“興亡論”以深刻的歷史洞察力，從君主德行、制度缺陷、軍事策略等多維度剖析國(guó)家興衰，既體現(xiàn)了士大夫“以史為鑒”的責(zé)任感，也暴露出時(shí)代的局限性。其對(duì)君主專(zhuān)制、黨爭(zhēng)危害、軍事積弱的批判，至今仍具警示意義。17．差異：商業(yè)活動(dòng)：唐朝商業(yè)活動(dòng)嚴(yán)格限制時(shí)空，市僅設(shè)于州縣，定時(shí)開(kāi)閉。明朝商業(yè)活動(dòng)相對(duì)寬松，商品交易更自由，沒(méi)有時(shí)空限制。服飾禮儀：唐朝服飾等級(jí)制度嚴(yán)格，不同身份、階層的穿著有明確規(guī)定；明朝的衣飾打破等級(jí)和門(mén)第的限制，穿衣自由且奢華。社會(huì)風(fēng)氣與倫理教化：唐代女性可以參與公共活動(dòng)，婚姻相對(duì)自由，體現(xiàn)開(kāi)放多元的盛唐氣象。明代社會(huì)風(fēng)氣趨向世俗化、奢侈化，但對(duì)女性尤其是寡婦強(qiáng)化倫理控制，呈現(xiàn)“僭越”與“禮教束縛”并存的矛盾性。原因：唐朝國(guó)家統(tǒng)一，中央集權(quán)強(qiáng)大，政府通過(guò)嚴(yán)格的法律和制度規(guī)范商業(yè)活動(dòng)與社會(huì)生活，維護(hù)等級(jí)秩序。以儒家禮制為核心，融合道家、佛教思想，社會(huì)觀念相對(duì)開(kāi)放，社會(huì)風(fēng)氣保留多元開(kāi)放特征，女性相對(duì)自由寬松。明朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)活動(dòng)頻繁，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使人們追求奢華生活，沖擊了傳統(tǒng)的等級(jí)秩序。程朱理學(xué)成為官方正統(tǒng)思想，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序和禮教規(guī)范，婦女地位尤其是寡婦婚姻觀收到嚴(yán)格控制，但商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展又沖擊了傳統(tǒng)禮教，出現(xiàn)反傳統(tǒng)，追求個(gè)性的進(jìn)步思想。18．一、背景角度政治背景：19世紀(jì)中后期，清政府內(nèi)憂(yōu)外患，面臨統(tǒng)治危機(jī)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，力求“自強(qiáng)”“求富”，推動(dòng)近代化改革。經(jīng)濟(jì)背景：西方先進(jìn)技術(shù)傳入，近代工業(yè)興起發(fā)展。二、史實(shí)角度興辦近代企業(yè)和參與鐵路建設(shè)：史實(shí)：參與創(chuàng)辦輪船招商局（1872年）、天津電報(bào)局（1880年）、華盛紡織總廠（1892年），參與盧漢鐵路建設(shè)推動(dòng)近代航運(yùn)、通信和紡織業(yè)發(fā)展（推動(dòng)近代工業(yè)和交通現(xiàn)代化）。發(fā)展教育：史實(shí)：創(chuàng)辦北洋大學(xué)堂（1895年）、南洋公學(xué)（1897年），推動(dòng)近代高等教育現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)困境：史實(shí)：漢冶萍公司因依賴(lài)日本借款被控制，成為日本對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略工具。反映出民族工業(yè)發(fā)展不充分，缺少獨(dú)立性。改革態(tài)度：史實(shí)：反對(duì)新政改革，反映其政治保守，未能突破封建體制束縛。三、總結(jié)盛宣懷的實(shí)踐印證了唯物史觀的觀點(diǎn)：歷史人物的活動(dòng)受時(shí)代條件限制，其成敗取決于是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)。示例：盛宣懷：時(shí)代漩渦中的多元探