大理州2024屆高中畢業(yè)生第一次復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：回首最近100多年的歷史，人類經(jīng)歷了血腥的熱戰(zhàn)、冰冷的冷戰(zhàn)，也取得了驚人的發(fā)展、巨大的進(jìn)步。上世紀(jì)上半葉以前，人類遭受了兩次世界大戰(zhàn)的劫難，那一代人最迫切的愿望，就是免于戰(zhàn)爭、締造和平。上世紀(jì)五六十年代，殖民地人民普遍覺醒，他們最強(qiáng)勁的呼聲，就是擺脫枷鎖、爭取獨(dú)立。冷戰(zhàn)結(jié)束后，各方最殷切的訴求，就是擴(kuò)大合作、共同發(fā)展。這100多年全人類的共同愿望，就是和平與發(fā)展。然而，這項(xiàng)任務(wù)至今遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成。我們要順應(yīng)人民呼聲，接過歷史接力棒，繼續(xù)在和平與發(fā)展的馬拉松跑道上奮勇向前。人類正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，社會(huì)信息化、文化多樣化持續(xù)推進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在孕育成長，各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平力量的上升遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭因素的增長，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁。同時(shí)，人類也正處在一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代。世界經(jīng)濟(jì)增長乏力，金融危機(jī)陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，兵戎相見時(shí)有發(fā)生，冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機(jī)、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。宇宙只有一個(gè)地球，人類共有一個(gè)家園?；艚鹣壬岢鲫P(guān)于“平行宇宙”的猜想，希望在地球之外找到第二個(gè)人類得以安身立命的星球。這個(gè)愿望什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)還是個(gè)未知數(shù)。到目前為止，地球是人類唯一賴以生存的家園，珍愛和呵護(hù)地球是人類的唯一選擇。瑞士聯(lián)邦大廈穹頂上刻著拉丁文銘文“人人為我，我為人人”。我們要為當(dāng)代人著想，還要為子孫后代負(fù)責(zé)。（摘自習(xí)近平《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》）材料二：近二三百年來，西方思想在世界學(xué)術(shù)界起著主導(dǎo)作用，但在面對全球問題的時(shí)候，西方的一些基本思路，出現(xiàn)了很大的局限性，在解決某些問題的同時(shí)，又引發(fā)出一些新的矛盾。比如，近百年來，隨著西方強(qiáng)勢文化的擴(kuò)張，“自我中心主義”在一些人的頭腦里大大地膨脹起來，“西方至上主義”、“殖民主義”、“極端國家民族主義”和“種族主義”等等思潮，成了上世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的催化劑，也是造成很多國際性問題的重要原因。時(shí)至今日，世界上極端主義和以暴制暴所造成的種種事端，依然擺脫不掉“以我為中心”的影子。因此，我覺得要更好地理解今天世界上出現(xiàn)的問題，尋求解決全球化與不同文明之間的關(guān)系，就必須超越現(xiàn)有的一些思路，在一個(gè)更高的層次上重新構(gòu)建自我文明和他人文明的認(rèn)識(shí)，只有當(dāng)不同族群、民族、國家以及各種不同文明，達(dá)到了某些新的共識(shí)，世界才可能出現(xiàn)一個(gè)相對安定祥和的局面，這是全球化進(jìn)程中不可回避的一個(gè)挑戰(zhàn)。要認(rèn)真深入地對這些問題進(jìn)行研究，必然會(huì)碰到諸如文化、文明、人性、族群性等基本概念，會(huì)涉及到認(rèn)識(shí)論和方法論這樣更高層次的問題。比如在探討文化交流時(shí)，常會(huì)牽扯到對文化的基本定義：在對各種文明基礎(chǔ)和特質(zhì)進(jìn)行研究時(shí)，也要談到關(guān)于”人”、“人性”這些更基本的問題。事實(shí)上，很多人文學(xué)科的研究，比如人類學(xué)者對文化、傳統(tǒng)的理解：社會(huì)學(xué)對社會(huì)群體結(jié)構(gòu)的理論；民族學(xué)對族群性的解釋等等，都可為我們提供很好的思路，對我們有很大啟發(fā)。我提及這方面的話題，并不是說我已經(jīng)有了某種結(jié)論，而是希望我們在探討、研究問題時(shí)，要把眼光放開、放遠(yuǎn)一些；思路變得靈活、廣泛一些，不要總局限在一些常識(shí)性的、常規(guī)性的和偏狹的框框里。在探索關(guān)系人類文明這樣一個(gè)宏大的、長遠(yuǎn)的課題時(shí)，我們的思想要有與之相適應(yīng)的、博大的包容性和歷史的縱深感：要充分利用全人類的智慧，發(fā)揮多學(xué)科、跨學(xué)科的優(yōu)勢來進(jìn)行研究。人類每逢重大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的所謂“圣賢”，其實(shí)，這些“圣賢”就是那個(gè)時(shí)代所需要的，具有博大、深邃、廣闊的新思路和新人文理念的代表人物。我曾經(jīng)把當(dāng)今的世界局勢比作一個(gè)新的戰(zhàn)國時(shí)代，這個(gè)時(shí)代又在呼喚具有孔子那樣思想境界的人物。我確實(shí)已經(jīng)“聽”到了這種時(shí)代的呼喚。當(dāng)然，今天的“圣賢”，不大可能是由某一種文明或某一個(gè)人物來擔(dān)當(dāng)，他應(yīng)該，而且必然是各種文明交流融合的結(jié)晶，是全體人類“合力”的體現(xiàn)。近年來，在討論全球化這個(gè)話題的時(shí)候，我多次提到“和而不同”的概念。這個(gè)概念不是我發(fā)明的，它是中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要核心。這種“和而不同”的狀態(tài)，是一種非常高的境界，它是人們的理想。但是要讓地球上的各種文明，各個(gè)民族、族群的億萬民眾，都能認(rèn)同和貫徹這個(gè)理想，決不是一件輕而易舉的事。為此，我們還有很長的路要走，還要付出沉重的代價(jià)。我還提出了“文化自覺”。什么是文化自覺？簡單地說，就是每個(gè)文明中的人對自己的文明進(jìn)行反省，做到有“自知之明”。這樣，人們就會(huì)更理智一些，從而擺脫各種無意義的沖動(dòng)和盲目的舉動(dòng)。后來，我又進(jìn)一步提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設(shè)想。這幾句話表達(dá)了我對未來的理想，同時(shí)也說出了要實(shí)現(xiàn)這一理想的手段。我認(rèn)為，如果人們真的做到“美美與共”，也就是在欣賞本民族文明的同時(shí)，也能欣賞、尊重其他民族的文明，那么，地球上不同文化、不同民族、不同國家之間就達(dá)到了一種和諧，就會(huì)出現(xiàn)持久而穩(wěn)定的“和而不同”。（摘自費(fèi)孝通《“美美與共”和人類文明》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一指出，不同時(shí)代人們的訴求雖然各有不同，但共同的愿望都是締造和平環(huán)境，爭取民族獨(dú)立，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展。B.材料一認(rèn)為，世界經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和文化的持續(xù)推進(jìn)孕育了新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命，這是人類發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。C．材料二認(rèn)為，“西方至上主義”“種族主義”等思潮的存在，在一定程度上助推了上世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，并影響至今。D.材料二指出，費(fèi)孝通提出“和而不同”的概念，雖然想法比較新穎，但是能為全球化進(jìn)程中不同文明之間的交流提供思路。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.西方思想在面對和解決全球問題時(shí)出現(xiàn)的局限性動(dòng)搖了其在世界學(xué)術(shù)界的主導(dǎo)地位。B.只要不同的文明之間能夠形成全新的共識(shí)，世界就能出現(xiàn)一個(gè)相對安定祥和的局面。C．我們只有站在更為宏大的維度去思考人類文明，才有可能找到全體人類的“合力”。D.相較于“文化自覺”的理念，“美美與共”的設(shè)想更為具體，也更具有現(xiàn)實(shí)操作性。3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一既指出了當(dāng)今世界發(fā)展的優(yōu)勢，也點(diǎn)明了存在的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，具有辯證性。B.材料二運(yùn)用道理論證、舉例論證、對比論證等多種論證方法，使論證具有嚴(yán)密性。C．材料一第一段所列舉的最近100多年的歷史，體現(xiàn)了材料二所說的“歷史縱深感”。D.材料二層層遞進(jìn)，采用了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)。4．作為一篇論述類文本，材料一卻使用了“最”“只有”“唯一”等絕對化的用語，請簡析其合理之處。（4分）5．“全球文明論壇”邀請你作為中國代表參會(huì)，發(fā)表以“交流互鑒，攜手同行”為主題的演講，請根據(jù)材料一和材料二的具體內(nèi)容，列出演講提綱。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。18歲的沉重趙勤18歲，在千辛萬苦熬過了高三之后，我沒有考上清華。原因竟然不在數(shù)學(xué)，而在文科綜合。揭曉分?jǐn)?shù)的那天，我聽完電話里的報(bào)數(shù)，在草稿紙上加了3遍，得到的仍然是那個(gè)我不想面對的數(shù)字。我倒在床上蒙頭痛哭了整整一天。母親坐在客廳，也是默不作聲地落淚。過了很久很久，她悄悄來到我的床邊，撫摸著我的頭，那么無奈而痛心地安慰我：“不要哭了，乖，不要哭了。”烈日不憐憫我的悲傷，耀我致盲。彼時(shí)過于年輕脆弱，我只知道蒙頭痛哭，在盛夏7月，眼淚與汗水一樣豐沛而無恥。我仿佛聽見命運(yùn)的大門緩緩關(guān)上的吱嘎聲……我一度以為，我一度那樣真真切切地以為，這是我人生中最無可挽回的失敗。在后來高中好友們一一被名牌大學(xué)錄取的報(bào)喜聲中，在后來一次次首都頂尖高校的昔日好友滿面春風(fēng)的精英型同學(xué)聚會(huì)中，在后來的后來，我愚蠢而耐心地反復(fù)咀嚼著這一次失敗的味道，幾近一蹶不振，為這一個(gè)理想的幻滅賠上了此后將近3年的無所事事的荒涼青春。在20歲出頭的關(guān)口，我才明白過來，不懂得從一次失敗中站起來，永遠(yuǎn)跪在地上等待憐憫并且期待永不可能的時(shí)間倒流，才是人生中最無可挽回的失敗。母親想要安慰我，像《我與地壇》中那個(gè)欲言又止的可憐的母親那樣，對我說：“帶你出去走走吧，老這么在家里不成樣子?！笔菐е@樣一種失魂落魄，真的是失魂落魄的心緒，去往稻城的。自駕車2000多公里，從川西南，北上到甘肅南部的花湖，再南下，去往藏東的稻城亞丁，途經(jīng)紅原、八美、丹巴等與世隔絕的綺麗仙境。巍巍青山上，神秘古老的碉樓隱匿于云端，觸目驚心的山壁斷層上蒼石青峻。月色輝映的夜里，沿著狹窄的公路在峽谷深處與奔騰澎湃的大河蜿蜒并馳，黑暗中只聽見咆哮的水聲。翻滾的洪流在月色之下閃著寒光，仿佛一個(gè)急轉(zhuǎn)彎稍不注意，便會(huì)翻入江谷，尸骨無存。頭頂著寂靜的星辰，我在詩一般險(xiǎn)峻的黑暗中，在行進(jìn)著的未知的深深危險(xiǎn)中，漸漸找到一絲不畏死的平靜。我曾經(jīng)說過，其實(shí)人應(yīng)當(dāng)活得更麻木一點(diǎn)，如此方能多感知到一些的生之歡愉。明白歸明白，但我或許還將終我一生，因著性情深處與生俱來的暗調(diào)色彩，常不經(jīng)意間就沉浸在如此的底色中。希望、堅(jiān)持等富有支撐力的東西總是處在臨界流產(chǎn)的艱難孕育中，好像稍不注意，一切引誘我繼續(xù)活下去的幻覺就將消失殆盡。7月，在行駛了2000多公里之后，在接近稻城的那個(gè)黃昏，潮濕的荒原上開滿了紫色花朵，落雨如塵，陰寒如秋。孤獨(dú)的鷹在蒼穹之上久久盤旋。我眺望窗外的原野，身邊坐著母親。高三時(shí)，我在外讀書，母親常常專程來看我，一早趕30多公里路，給我?guī)砦蚁矚g吃的東西，熱乎乎地焐在包里，外加很多她精挑細(xì)選的水果、營養(yǎng)品。我由此越發(fā)懂得什么叫作可憐天下父母心。有次她借著出差的機(jī)會(huì)，又帶上很多東西來看我。白天忙完工作，傍晚時(shí)才來到學(xué)校。母親就這么靜靜地坐在我的宿舍里干等我一個(gè)晚上。那天晚自習(xí)照例是考試，我急不可待地交了卷，匆匆趕回宿舍和母親相見。沒說上兩句話，很快就有生活老師催促熄燈，母親說：“那我走了，你好好的，要乖，媽媽相信你會(huì)努力的。”我送母親到校門口，那時(shí)下著雨，母親想讓我早點(diǎn)回去，就說司機(jī)已經(jīng)來了，宿舍關(guān)門了就不好了。我想也是，生活老師不太好說話，我就先回去了。而后來的事情是，那個(gè)下雨的凄涼夜晚，為母親開車的司機(jī)在市中心吃完飯已經(jīng)醉得不省人事，睡得連電話響都聽不到。母親瞞著我，要我趕緊回宿舍睡覺，她自己一人站在學(xué)校外面空曠的公路邊等著打車回去?？墒且?yàn)檫^于偏僻，她打不到車。她一個(gè)孤身女子在那黑暗冷漠的馬路邊，從10點(diǎn)30分一直站到深夜12點(diǎn)，手機(jī)也沒了電，無法求助。偶爾飛馳而過的車，像劃不燃的火柴，擦著她一閃而過，沒有一輛停下。她冷得發(fā)抖。最終她攔到一輛好心人的私家車，狼狽落魄地趕了回去，因?yàn)槭芎×艘粋€(gè)星期。高三結(jié)束了很久后，有次母親輕描淡寫地對我說起這件事情。我們正吃著午飯，我強(qiáng)忍著眼淚，放下碗筷：走進(jìn)廁所咬著自己的嘴唇，痛徹心扉地哭了，眼淚噴涌，卻沒有發(fā)出一絲聲音，然后迅速地洗臉，按下抽水馬桶的按鈕，佯裝才上完廁所，然后平靜地回到飯桌上。我在心里想著，如果那個(gè)夜晚母親發(fā)生什么不測，那我余生如何能夠原諒自己？幸而她平安無事。因此我不知道除了考上一所體體面面的名牌大學(xué)，還有什么能夠報(bào)答母親的一片苦心。這也是為何我高考失敗后，這么久以來無法擺脫內(nèi)疚感和挫敗感的原因，我覺得我對不起她。她寄予我的，不過是這樣一個(gè)簡簡單單的期望，期望我考上一個(gè)好大學(xué)，希望我爭氣。為著這樣一個(gè)簡單的期望，她18年如一日地付出無微不至的關(guān)愛。在后來，經(jīng)歷幾番追逐戀慕，淺嘗過人與人之間的感情維系何等脆弱，我才驚覺母親給予自己的那種愛意，深情至不可說，無怨無悔地，默默伴我多年。我不得不承認(rèn)，唯有出自母愛的天性，才可以解釋這樣一種無私。稻城的夜，雨聲如泣。在黑灰色的天地間，7月似深秋，因?yàn)闃O度寒冷，我們遍街尋找羽絨大衣。海拔升高，加上寒冷，母親的身體嚴(yán)重不適。我們只好放棄了翌日騎馬去草甸再輾轉(zhuǎn)亞丁的計(jì)劃，原路返回，旅程在此結(jié)束。帶著《游褒禪山記》中記敘的那般遺憾，帶著上路時(shí)的失魂落魄，離開了寒冷的稻城。那是18歲時(shí)的事情。幾年過去，因著對人世的獵奇，探知內(nèi)心明暗，許諾自己此生要如此如此，將諸多虛幻而痛苦的讀本奉作命運(yùn)的旨意——書里說，“生命中許多事情，沉重婉轉(zhuǎn)至不可說”，我曾為這句話徹頭徹尾地動(dòng)容，拍案而起，驚怯至無路可退，相信在以自我凌虐的姿勢掙扎的人之中，我并不孤單。我時(shí)常面對照片上4歲時(shí)天真至脆弱不堪的笑容，不肯相信生命這般酷烈的鍛造。但事實(shí)上，它又的確是如此。我從對現(xiàn)實(shí)感受的再造與逃避中體驗(yàn)到的，不過是一次又一次對苦痛的幻想。在我所有的旅行當(dāng)中，18歲的稻城是最荒涼的一個(gè)站點(diǎn)?？杀氖?，它最貼近人生。人生如路，須在荒涼中走出繁華的風(fēng)景來。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.題目中的“沉重”既來源于“我”高考的失利，也來源于“我”辜負(fù)了母親的期望。B.“原因竟然不在數(shù)學(xué)，而在文科綜合”中“竟然”一詞表明作者的弱勢學(xué)科是數(shù)學(xué)。C.“詩”作為字義的引申，通常用來表示美好，但文中卻用來形容“黑暗”，表達(dá)新穎。D.母親18年如一日對“我”無微不至地關(guān)懷和愛護(hù)，就是希望“我”能考上清華大學(xué)。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.母親“無奈而痛心”的情感，復(fù)雜糾結(jié)，既有對“我”成績不如意的無能為力，也有對經(jīng)歷打擊的“我”的心疼。B.作者打通了內(nèi)心之情與外界之景，因?yàn)閹е环N失魂落魄的心緒前往稻城，所以看到的景色帶有了一些暗調(diào)色彩。C.文章善于運(yùn)用比喻的修辭，比如“像劃不燃的火柴”“仿佛一個(gè)急轉(zhuǎn)彎稍不注意，便會(huì)翻入江谷”，表達(dá)形象生動(dòng)。D.文中畫橫線部分的動(dòng)作描寫，在反映出“我”心理活動(dòng)進(jìn)程的同時(shí)，也在一定程度上表現(xiàn)了“我”心中的內(nèi)疚感。8．作者在文中為什么會(huì)提到《我與地壇》和《游褒禪山記》兩篇文章？請談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）9．文章插敘了一段作者高三時(shí)的往事，這樣的寫法有什么好處？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：愛臣太親，必危其身：人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷：臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其威而傾其國。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故諸侯之博大，天子之害也：群臣之太富，君主之?dāng)∫病⑾嘀苤鞫〖?，此君人者所外也。萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。此四美者不求諸外不請于人議之而得之矣。故曰：人主不能用其富，則終于外也。此君人者之所識(shí)也。昔者紂之亡，周之卑，皆從諸侯之博大也：晉之分也，齊之奪也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弒其君者，皆此類也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不從此術(shù)也。是故明君之蓄其臣也，盡之以法，質(zhì)之以備。故不赦死，不宥刑：赦死宥刑，是謂威淫。社稷將危，國家偏威。（節(jié)選自《韓非子·愛臣》）材料二：古者未有君臣、上下之時(shí)，民亂而不治。是以圣人列貴賤，制爵位，立名號(hào)，以別君臣上下之義。地廣，民眾，萬物多，故分五官而守之。民眾而奸邪生，故立法制、為度量以禁之。是故有君臣之義、五官之分、法制之禁，不可不慎也。處君位而令不行，則危：五官分而無常，則亂：法制設(shè)而私善行，則民不畏刑。君尊則令行，官修則有常事，法制明則民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不從今，而求君之尊也，，雖堯、舜之知，不能以治。明王之治天下也，緣法而治，按功而賞。凡民之所疾戰(zhàn)不避死者，以求爵祿也。明君之治國也，士有斬首、捕虜之功，必其爵足榮也，祿足食也；農(nóng)不離廛者，足以養(yǎng)二親，治軍事。故軍士死節(jié)，而農(nóng)民不偷也。（節(jié)選自《商君書·君臣》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（3分）A.嫡子，古時(shí)候正妻所生的第一個(gè)兒子。嫡在古代既有正宗的含義，也有繼承的含義。B.乘，讀chéng，古代稱四馬拉一車的兵車為一乘?！扒С恕敝笓碛斜姸啾R的國家。C．知，通“智”，通假字。與《勸學(xué)》中“則知明而行無過矣”中的“知”用法相同。D.緣法，遵照法律。“緣”與《齊桓晉文之事》中“緣木求魚”中的“緣”意義相同。12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.韓非認(rèn)為君主和臣子之間要保持一定的距離，王后和妃子間要有主次等級，王子之間弟弟要懂得服從兄長，這樣國家才會(huì)安定。B.韓非認(rèn)為在治國中君主是最高貴的，君位是最尊貴的，君威是最強(qiáng)大的，君權(quán)是最隆盛的，但是這個(gè)想法不能為統(tǒng)治者所共識(shí)。C．韓非在分析紂、周、晉、齊、燕、宋滅亡原因后指出，英明的君主蓄養(yǎng)臣子，要完全讓他們按照法律辦事，要做到正直且規(guī)矩。D.商鞅用古代沒有君臣等級，沒有五官，沒有法制時(shí)的混亂情形來說明建立秩序的必要性，有了秩序后，人們行事才會(huì)變得慎重。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)是以奸臣蕃息，主道衰亡。(2)法制不明，而求民之行令也，不可得也。14.材料一和材料二都談到“君臣”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。香爐峰下新卜山居，草堂初成，偶題東壁（重題）白居易日高睡足猶慵起，小閣重衾不怕寒。遺愛寺鐘欹枕聽，香爐峰雪撥簾看?？飶]便是逃名地，司馬仍為送老官。心泰身寧是歸處，故鄉(xiāng)何獨(dú)在長安。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)的“猶慵起”三字，反映出詩人的慵懶狀態(tài)，也直接道出他已經(jīng)有點(diǎn)厭倦宦途生涯。B.頷聯(lián)寫了作者倚枕聽鐘聲、撥簾看山雪的情景，細(xì)膩傳神，寓情于景，充滿了生活情趣。C．頸聯(lián)寫詩人雖然處境卑微，但是如果想在此安度余生，得到司馬這個(gè)職務(wù)，已經(jīng)知足了。D.尾聯(lián)引人深思，傳達(dá)出作者恬淡的心境，蘇東坡“心安處是吾鄉(xiāng)”的想法與之不謀而合。16.同樣是被貶江州的詩作，白居易的《琵琶行》和此詩的感情基調(diào)有何不同？請結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列文字中的空缺部分。（6分）第十九屆亞運(yùn)會(huì)舉辦地杭州，因風(fēng)景秀麗，素有“人間天堂”的美譽(yù)。柳永曾在《望海潮》中寫下(1)“，”，自此，“秋桂夏荷”也成了杭州最美的代言。在杭州生活，我們可以如陸游在《臨安春雨初霽》中所寫的(2)“，”一樣，揮毫品茗。當(dāng)然，我們也可以漫步西湖邊，吟誦著前人寫下的含有“西湖”二字的詩句：(3)“，”，盡情享受快節(jié)奏下的慢生活。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蒼山西聳，洱海東臥。蒼洱之間，“望夫云”“飛碟云”“火把云”等①的云朵，構(gòu)成大理特有的風(fēng)景線?！跋那镏坏挠旰蟪跚鐣r(shí)，蒼山的半山腰就會(huì)出現(xiàn)一條帶狀的云，這就是‘玉帶云’。其實(shí)，‘玉帶云’是洱海蒸發(fā)上來的水蒸氣沿著蒼山爬升時(shí)，與冷空氣相遇凝結(jié)而成的?！闭f起奇異云景，大理州氣象科技服務(wù)中心主任高志偉②。天氣本身就能造景，氣象資源也能變成旅游資源。精準(zhǔn)預(yù)報(bào)天氣條件和天氣景觀，既有利于讓游客安心出行，又能實(shí)現(xiàn)“景不走空、人不空走”，讓美景與人開心“相遇”。記者了解到，云南省氣象局積極研發(fā)多種具有地方特色的旅游氣象服務(wù)產(chǎn)品，可以提前向游客報(bào)送梯田云海等天氣景觀的出現(xiàn)概率，預(yù)報(bào)觀賞星空、濕地觀鷗等特色游覽項(xiàng)目的觀賞適宜度。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“又能準(zhǔn)確預(yù)報(bào)天氣景觀，游客也不至于白跑一趟，看不到美景”，內(nèi)容大致相同，但表達(dá)效果為什么原