第07課藤野先生（公開課一等獎創(chuàng)新教學設計）-八年級語文-上冊統(tǒng)編版第06課《藤野先生》教學設計

【學習目標】

1.概括典型事件，理清文章的線索，了解回憶性散文的特點。

2.學習選取典型事例表現(xiàn)人物的方法，感受藤野先生的偉大。

3.感受作者情感變化，體會作者的愛國之情和對先生的懷念。

【重點難點】

1.學習課文選取典型事例表現(xiàn)人物形象的方法。

2.感受藤野先生的偉大，體會作者的愛國之情和對先生的懷念。

【課時安排】

三課時

【學習過程】

第一課時

一、誦讀導入

魯迅先生在遠赴日本前，寫了一首絕句《自題小像》，這樣寫道：

自題小像

魯迅

靈臺無計逃神矢，風雨如磐（pán）暗故園。

寄意寒星荃（quán）不察，我以我血薦軒轅。

【注釋】①風雨如磐：比喻國家和民族災難的深重。②寄意寒星：是說作者當時遠在國外，想把自己一片愛國赤誠寄托天上的寒星，讓它代為轉(zhuǎn)達于祖國人民。③荃：香草名，古時比喻國君，這里借喻祖國人民。不察，不理解。④軒轅：即黃帝，是古代傳說中的氏族幫落酋長。黃帝被稱為漢族始祖，由此引申為“中華民族"或“中國”。

【詩意】我的愛國之心猶如被愛神之箭所射一般無處可逃，祖國正在風雨飄搖中黯然失色。我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以理解，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國。

魯迅一生都在踐行著自己的誓言，將自己的一腔熱血，都奉獻給了救國救民的偉大事業(yè)，成為“民族魂"。魯迅是偉大的，也是平凡的。今天，我們來學習《藤野先生》，從中認識兩位人物——藤野先生和魯迅先生，體悟他們的平凡，敬仰他們的偉大！

二、檢查預習

1.人物介紹

（1）魯迅

魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家。1918年，他首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文化運動的基石。他的代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》和雜文集《墳》《熱風》《且介亭雜文》等。

（2）藤野先生

藤野先生：全名，藤野嚴九郎，1874年生于日本福井縣一個世代為醫(yī)的家庭，1901年到仙臺醫(yī)專任解剖學講師，1904年升為教授，是魯迅在日本仙臺醫(yī)專留學時解剖學老師兼副班主任。曾給予魯迅特別的關心和照顧。

補充：

壽鏡吾：令童年時期的魯迅信服、敬畏的啟蒙老師。

章太炎：青年時期的老師。

2.寫作背景

本文選自《朝花夕拾》（《魯迅全集》第二卷，人民文學出版社2005年版）。

1902年3月魯迅為了尋求救國救民的真理，赴日本留學。

1904年魯迅入仙臺醫(yī)學專門學校學醫(yī)，在此期間他結識了藤野先生，并與其建立了深厚的情誼。

1906年魯迅思想發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，他決定棄醫(yī)從文，想從改變國民精神入手，挽救民族危亡。

1909年8月魯迅由日本回國。

1926年8月由于北洋軍閥反動政府的迫害，魯迅離開北京，到廈門大學任教。這篇文章就是在其任教期間寫的。

3.文體知識

散文的概念：散文指與詩歌、小說、戲劇并行的一種文學體裁。通過對現(xiàn)實社會中某些片斷的生活事件的描述，表達作者的觀點、感情，并揭示社會意義。它要求寫真人真事，可在此基礎上作適當?shù)乃囆g加工。

散文的分類：敘事散文、抒情散文、哲理散文

散文的特點：形散神不散“形散"主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制，表現(xiàn)手法不拘一格。可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑纳⑽牡牧⒁夥矫嬲f的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。

4.字詞積累

讀準字音：

爛漫（màn）櫻花（yīnɡ）緋紅（fēi）油光可鑒（jiàn）

宛如（wǎn）發(fā)髻（jì）

驛站（yì）

杳無消息（yǎo）

掌故（gù）

裹挾（xié）落第（luò）抑揚頓挫（cuò）

畸形（jī）

不遜（xùn）匿名（nì）

正人君子（zhèng）

詰責（jié）

嗚呼（wū）凄然（qī）

深惡痛疾（wù）

教誨（huì）

解剖（pōu）

瞥見（piē）好意難卻（què）

理解詞義：

標致：漂亮。文中是反語，用來諷刺。

不遜：傲慢無禮。遜，謙虛。

匿名：不署名或不署真實姓名。匿，隱藏。

油光可鑒：頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。鑒，照。

杳無消息：一直得不到一點消息。杳，遠得看不見蹤影。

抑揚頓挫：形容聲音高低起伏，節(jié)奏分明，和諧悅耳。

深惡痛疾：厭惡、痛恨到極點。疾，痛恨。

過渡：本文是一篇回憶性散文，文章記錄了作者留學過程中的哪些事件？下面我一起進入“任務一：理情節(jié)事件"

任務一：理情節(jié)事件

三、活動一：概括事件

瀏覽課文，根據(jù)段落提示和地點轉(zhuǎn)換，概括文章所寫的事件，填寫下表。

序號段落地點事件

11-3東京“我”在東京的見聞

24-5仙臺“我"在仙臺的優(yōu)待

36-11初識藤野先生

412-15添改講義

516-19糾正解剖圖

620-22關心解剖實習

723了解中國女人裹腳

824-28“匿名信”事件

929-31“看電影"事件

1032-35告別藤野先生

1136-38北京懷念藤野先生

四、活動二：梳理情節(jié)

1.將上表中概括的事件按下面的標準進行分類。

第一類：寫“我”經(jīng)歷的事件：1、2、3、10、11

第二類：藤野先生與“我"交往的事件：4、5、6、7、8

第三類：影響和改變“我”做法的事件：1、8、9

2.探究

本文題為《藤野先生》，可是作者還運用了大量的篇幅寫和藤野先生看似無關的見聞和感受，你認為寫這些內(nèi)容有什么作用？

明確：

（1）從整篇文章的結構看，全文是圍繞藤野先生這個中心人物來組織材料的。（明線：與藤野先生的交往）

（2）文章時時處處都有“我"的存在，表現(xiàn)“我”的生活經(jīng)歷和感受。（暗線：“我"的愛國之情，即棄醫(yī)從文的心路歷程。）

把藤野先生放在作者的生命成長歷程中去記載，更突出先生的偉大以及對我的重大影響。這就是回憶性散文的基本特點：回憶對象和敘事者經(jīng)歷交織。

回憶性散文：指在敘述上用回憶過去的方式，對過去發(fā)生的事件進行記敘和描寫的一種散文?；貞浶陨⑽牡幕咎攸c就是將“回憶對象與敘事者的經(jīng)歷”交織著寫，通常是兩條線索并進，即既寫回憶對象，也寫回憶者自身。

五、課堂總結

本節(jié)課我們一起走近《藤野先生》，初步了解了魯迅和藤野先生，梳理了文章中的典型事件，通過事件分類，我們明析了所有事件與藤野先生的關系和文本交織的兩條線索，最后明確了回憶性散文“回憶對象和敘事者經(jīng)歷交織"的基本特點。

六、布置作業(yè)

1.積累“讀讀寫寫”字詞。

2.推薦閱讀回憶性散文：豐子愷的《夢痕》。

【板書設計】

藤野先生

魯迅

在東京

見聞感受

初識先生

明線：與藤野先生的交往

在仙臺

交往經(jīng)過

惜別先生

暗線：“我"的愛國之情

在北京

懷念先生

第二課時

一、討論導入

1.討論：你覺得怎樣的人才堪稱“為人師者”？

明確：知識淵博、負責、公平、有愛心、教學生學會思考.....

2.導入：魯迅先生筆下的藤野先生究竟是怎樣的一個老師呢？藤野先生是不是具有“師者風范"呢？這節(jié)課我們一起進入“任務二：品師者風范”

任務二：品師者風范

二、活動一：初識先生

1.先生“出場"

魯迅先生初遇藤野先生的時候是什么樣子的呢？找出相關段落，仔細品讀，完成下表。

情境演繹讀一：

其時進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：

“我就是叫作藤野嚴九郎的……”

描寫方法文本語句人物特點

外貌描寫黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡生活儉樸

動作描寫挾著一疊大大小小的書

將書放在講臺上治學嚴謹

語言描寫我就是叫作藤野嚴九郎的……幽默親切

（1）“一疊大大小小的書"是什么書？從中你除了感受到先生的治學嚴謹之外，還感受到什么？

明確：

那些大大小小的書，便是從最初到現(xiàn)今關于這一門學問的著作。起初有幾本是線裝的；還有翻刻中國譯本的，他們的翻譯和研究新的醫(yī)學，并不比中國早?！僖跋壬鷮χ袊爬舷冗M的文明懷有敬意。

（2）“我就是叫作藤野嚴九郎的……”改為“我叫藤野嚴九郎……"好不好？為什么？

明確：給人有一種似曾相識的感覺，更能表現(xiàn)先生給人的幽默感，親切感。

2.先生“八卦”

上學年不及格的留級學生是如何“八卦"老師的？找出相關語句，用八卦的語氣來介紹介紹藤野先生。感受先生的形象。

情境演繹讀二：

這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模胡了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車里的客人大家小心些。

從側(cè)面描寫中感受到了一個生活儉樸、不拘小節(jié)的藤野先生。

三、活動二：回憶先生

品讀魯迅與先生交往的幾個片斷，感知先生形象。

1.添改講義

改換語句讀一：

原文：

“我的講義，你能抄下來么？”他問。

“可以抄一點。"

“拿來我看！”

改句：“拿來我看。"

明確：用感嘆句，更能表現(xiàn)藤野先生對工作的認真負責和對對魯迅的關愛，又看到了他嚴格要求學生，甚至到了嚴厲的地步。

改換語句讀二：

原句：我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。

改句：我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但文法的錯誤一一訂正，連許多脫漏的地方都增加了。

明確：文法的錯誤不是先生教學的范圍，放在后面更能突出先生工作的認真負責和對魯迅的關愛。

2.糾正解剖圖

改換語句讀三：

原文：“你看，你將這條血管移了一點位置了。──自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術，實物是那么樣的，我們沒法改換它?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫?！?/p>

改句：“你將這條血管移了一點位置了?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。"

明確：

雖然原句的語言啰嗦，改句更簡明得體，但原句更能表現(xiàn)先生要求嚴格、治學嚴謹、循循善誘的品格。

3.關心解剖實習

改換語句讀四：

原句：他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調(diào)對我說道：“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算放心了，沒有這回事。”

改句：他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚的聲調(diào)對我說道：“我因為聽說中國人是很迷信鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在放心了，沒有這回事。"

明確：說“敬重”而不說“迷信”，這是對“我”的尊重，也對中國文化的尊重。“總算"表明了先生對魯迅一直關心。

4.了解中國女人裹腳

品味詞句讀一：

原句：在所以要問我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”（品析“嘆息"和“看一看”的作用）

明確：“嘆息"是先生對中國女人裹腳的同情和遺憾，表現(xiàn)先生的心地善良；“看一看”則是先生求實精神的表現(xiàn)。

四、活動三：揣摩先生

過渡：上面是對先生的言行進行了描繪，但還有一些作品中沒用進行描寫，進行了留白。

留白是中國藝術作品創(chuàng)作中常用的一種手法，指書畫藝術創(chuàng)作中為使整個作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應的空白，留有想象的空間。

1.情境說話一：

（1）默讀第24—28段，想象藤野先生聽到魯迅講述日本學生控訴他有作弊行為的匿名信件后，推測藤野先生會有怎樣的反應，說說你推測的理由。

用“我便將這事告知了藤野先生，藤野先生___

；有幾個和我熟識的同學也很不平。我的推測的理由是：____________"說話。

提示：結合藤野先生的個性特征，可從語言、神態(tài)、動作等角度描繪。

預設：藤野先生很溫和地說話并鼓勵魯迅；藤野先生很氣憤的說話并要還魯迅清白。

（2）閱讀鏈接資料，思考魯迅被污蔑的原因。（這些日本學生為什么會污蔑魯迅呢？）

鏈接資料一：周君來日本的時候正好是日清戰(zhàn)爭以后。盡管日清戰(zhàn)爭已過去多年，不幸的是那時社會上還有日本人把支那人罵為“梳辮子和尚”，說支那人壞話的風氣。所以在仙臺醫(yī)學專門學校也有這么一伙人以白眼看待周君，把他當成異己。

——藤野嚴九郎《謹憶周樹人君》

思考：如此環(huán)境下我們該如何看待藤野先生對魯迅的態(tài)度和言行？

明確：在充斥著狹隘民族主義思想的日本，面對弱國的留學生，藤野先生絲毫沒有民族偏見，他給予魯迅悉心的關懷和誠摯的幫助，雖然微弱，卻是難得的溫暖，這體現(xiàn)了藤野先生的正直熱忱和超越國界的大愛。

2.情境說話二：

（1）默讀第32-37段，想象并補充魯迅告訴藤野先生自己將不再學醫(yī)后，藤野先生“想說話，卻沒有說"的心理活動留白，說說你的依據(jù)。

用“他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。藤野先生想：___。我的依據(jù)是：___

”的句式說話。

提示：結合上下文的議論抒情句，揣摩藤野先生的矛盾心理。

（2）這種想法和希望體現(xiàn)了藤野先生怎樣的人格？

明確：這種想法和希望體現(xiàn)了藤野先生投身醫(yī)學研究，以傳播醫(yī)學為己任，對學術有一種超越國界、真誠純粹的信仰和熱愛。這種人格無疑亦是偉大的。

五、活動四：評價先生

藤野先生只是一位普通而平凡的日本教師，他和藹，他嚴謹，他求真，他關心學生，都是一位稱職的人民教師應該具備的職業(yè)道德，魯迅對藤野先生為什么以“偉大"相稱呢？

1.朗讀下面這段文字，思考：魯迅對藤野先生為什么稱“偉大”？（藤野先生“偉大"在何處？）

但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫(yī)學傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。

明確：

對于“我”：熱心的希望，不倦的教誨

對于中國：希望中國有新的醫(yī)學——中國醫(yī)學進步

對于醫(yī)學：希望新的醫(yī)學傳到中國去——醫(yī)學無國界

小結：上個世紀初的中日關系——日本對中國虎視眈眈；日本舉國都在歧視愚昧麻木的中國人。在這種情況下，藤野先生對于“我"的熱心的希望，不倦的教誨，已經(jīng)超越了國界，超越了民族！——這是一種大愛、大善、大美！他是平凡的，但也是偉大的。他用自己的言行詮釋了什么是師者風范。

六、課堂總結

藤野先生是偉大的。偉大在于他的正直無私。如果說，添改講義、糾正解剖圖是一位優(yōu)秀教師對學生學術上的幫助，那么，詰責干事無禮污蔑則是心靈上的援助。他對弱國留學生的無比信任和無私幫助，是開在魯迅孤獨寂寞心田里最溫暖的花。

藤野先生是在艱難困苦歲月中，給魯迅鼓勵最大、感激最深的的恩師；藤野先生給魯迅繼續(xù)戰(zhàn)斗的勇氣和振奮人心的力量。藤野先生是普通的日本教師，他和藹，他嚴謹，他求真，他關心學生，但他是偉大的，偉大在對來自“弱國”的學生及其貧弱的祖國抱著同情與尊重，他是一位真正矢志于醫(yī)學事業(yè)的正直學者，他是魯迅先生顛沛流離中最溫暖的記憶。

七、布置作業(yè)

藤野先生，當之無愧是一位令人難忘的良師。其實，我們每一個人的一生中都會遇到幾個讓我們難以忘懷的師者。

請以《記憶中的

》為題，選取幾個典型事例，從不同的側(cè)面描寫一位恩師形象，跟同學們分享你和老師的故事。

【板書設計】

藤野先生

魯迅

生活儉樸、求實嚴謹___為中國

藤野先生幽默和藹、工作認真平凡且偉大

循循善誘、關愛學生

（毫無民族偏見）

為學術

第三課時

一、導入新課

1936年10月19日，魯迅病逝于上海。成千上萬的普通人自行地來為他送行。在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著“民族魂"三個字，葬于虹橋萬國公墓。1956年，魯迅遺體移葬魯迅公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。魯迅精神因此被稱為中華“民族魂”。一個民族的精髓，體現(xiàn)一種民族精神，是民族存在的精神支柱。

這節(jié)課，我們循著課文《藤野先生》去聆聽一首鏗鏘的民族魂音，探尋青年魯迅的心路歷程。

任務三：聽民族魂音

二、活動一：明學醫(yī)之由

1.學醫(yī)之由

結合下列兩則鏈接材料，探究魯迅為什么東渡日本學醫(yī)？

鏈接材料一：畢業(yè)，自然大家都盼望的，但一到畢業(yè)，卻又有些爽然若失。爬了幾次桅，不消說不配做半個水兵；聽了幾年講，下了幾回礦洞，就能掘出金、銀、銅、鐵、錫來么實在連自己也茫無把握，沒有做《工欲善其事必先利其器論》的那么容易。爬上天空二十丈和鉆下地面二十丈，結果還是一無所能，學問是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見"了。所余的還只有一條路：到外國去。

——魯迅《瑣記》

鏈接材料二：我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰?！?/p>

——魯迅《自序》

鏈接材料三：魯迅先生有三十五年交情的摯友許壽裳在《亡友魯迅印象記·仙臺學醫(yī)》中深情回憶：他的學醫(yī)，是出于一種尊重生命和愛護生命的宏愿，以便學成之后，能夠博施于眾。

明確：

國內(nèi)：毫無出路；出國：學醫(yī)救國救民

出國目的：尋求救國救民之路

2.東京見聞

（1）從哪一句話中可以看出初到日本時魯迅的心情請品讀體會。

明確：東京也無非是這樣。“也"表明在日本東京見到的情況和在中國一樣，“無非”一詞體現(xiàn)了作者內(nèi)心的失望、痛苦和憤懣。

（2）讓作者產(chǎn)生了失望的心情的具體事情（原因）是什么？試概括。

明確：清國留學生公園賞櫻花；清國留學生會館學跳舞。清國留學生不學無術、附庸風雅、麻木不仁的生活令魯迅失望、厭惡、不愿與他們?yōu)槲椤?/p>

（3）朗讀下面兩段語句，自選角度賞析描寫清國留學生的句子。

上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生"的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。

中國留學生會館的門房里有幾本書買，有時還值得去一轉(zhuǎn)；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時事的人，答道，“那是在學跳舞?！?/p>

明確：

示例1:運用細節(jié)描寫，細致地描繪了“清國留學生"的頭發(fā)樣式，或“盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山”，或“解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒",這種既想趕時髦又想對清王朝表忠心的怪異模樣，令人發(fā)笑。表達了作者對他們的厭惡與嘲諷。

示例2:運用比喻、夸張的修辭手法，“形成一座富士山”“油光可鑒"宛如小姑娘的發(fā)髻-般”“脖子扭幾扭"這樣嘲諷的話語，揭示了“清國留學生”庸俗、不思進取、麻木的本質(zhì)。表述了作者對他們的厭惡與嘲諷。

示例3.運用反語的修辭手法?！皹酥?本是“漂亮”的意思，這里運用反語，是“丑陋"的意思，強烈諷刺了“清國留學生”的丑態(tài)，表達了作者強烈的失望和憤慨之情；“精通時事"運用反語，實指“懂得跳舞之類無聊的事情，諷刺了“清國留學生”的附庸風雅，表達了作者對“清國留學生"的厭惡之情。

小結：東京的現(xiàn)實讓魯迅失望，無奈之下只好“到別的地方去看看”。

3.離開東京

（1）去仙臺途中寫“日暮里"和“水戶”這兩個地名有什么作用？

明確：表現(xiàn)作者當時凄涼的心情和愛國主義思想，也側(cè)面反映出中國文化對日本的影響。

（2）從作者把在仙臺受到優(yōu)待歸結為“大概是物以希為貴罷"中，你體會到作者什么樣的心情？

明確：“大概”表示推測，其中包含了一個弱國國民的辛酸。

小結：出國目的——尋求救國之路，而牽動魯迅先生的情緒的處處、時時始終是國家與民族的命運。我們從魯迅先生選擇學醫(yī)的原因中聽到了一曲鏗鏘的民族魂音。

三、活動二：探棄醫(yī)之因

過渡：在仙臺，魯迅遇見了一位良師藤野先生，但魯迅先生并沒有繼續(xù)跟溫暖而偉大的藤野先生學習醫(yī)學，這是為什么呢？

1.匿名信事件

（1）閱讀24—28節(jié)，梳理“匿名信事件”，完成下表。

事件匿名信事件

起因“我”考試及格，日本“愛國青年"認為“我”考試舞弊。

經(jīng)過以借講義的名義檢查“我"的講義；寫匿名信要“我”“悔改"；出通知影射“我”得到了教員的漏題。

結果在藤野先生的幫助下，消滅了流言，退回了匿名信。

（2）“我"對“匿名信事件”的感受是什么？

中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數(shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。

這里充滿了一個弱國國民的無奈和憤懣。（指導朗讀）

2.看電影事件

（1）探究：“但偏有中國人夾在里邊"后的冒號和“圍著看的也是一群中國人”后的分號的作用。

但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。第二年添教霉菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。

明確：冒號引出下文，指有以下的“中國人"夾在里面；分號前面表示被日本兵捕獲的中國人和圍著看熱鬧的中國人是一類，是愚昧麻木的中國人；分號后面表示看影片的“我”是一類，是身在其中卻清醒的中國人。

（2）演讀：他們都拍掌歡呼“萬歲！"（注意：“拍掌”“酒醉似的喝彩”，一起“歡呼”“萬歲！"以及感嘆號）

“萬歲！”他們都拍掌歡呼起來。

這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，──嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。

（3）感受：“看電影事件"給你的感受是什么？

日本“愛國青年”受軍國思想毒害之深；中國民眾的麻木不仁；“我"的民族自尊心受到極大的挫傷。

3.棄醫(yī)之因

閱讀下面鏈接材料，說說魯迅棄醫(yī)的原因。

鏈接材料四：這一學年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。

——魯迅《自序》

小結：魯迅先生懷著一顆學醫(yī)救國的赤誠之心東渡日本，可是，他在日本卻看到：清國留學生醉生夢死，一群中國人精神麻木，中國人精神疾病重于肉體疾病。他還會通過學醫(yī)救國救民嗎？

四、活動三：尋從文之路

過渡：既然學醫(yī)救不了中國，就得另尋救國之路，魯迅尋到怎么樣的一條救國之路？

1.閱讀下面鏈接材料，思考：魯迅從文的原因

鏈接材料五：所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為，當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

——魯迅《自序》

鏈接材料六：

“魯迅在弘文學院的時候，常常和我討論下列三個相關的大問題：

一、怎樣才是最理想的人性？

二、中國國民性中最缺乏的是什么？

三、他的病根何在？

他對這三大問題的研究，畢生孜孜不懈，后來所以毅然決然放棄學醫(yī)而從事于文藝運動，其目標之一，就是想解決這些問題，他知道即使不能驟然得到全部解決，也求于逐漸解決上有所貢獻。因之，辦雜志、譯小說，主旨重在此；后半生的創(chuàng)作數(shù)百萬言，主旨也重在此。”

——許壽裳《亡友魯迅印象記》

魯迅先生小說集《吶喊》收錄了《狂人日記》等14篇小說，它描繪了辛亥革命前后到“五四"時期的中國社會現(xiàn)實，總結了辛亥革命的歷史經(jīng)驗教訓，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃