2025年學(xué)歷類自考中國法律思想史-學(xué)前比較教育參考題庫含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類自考中國法律思想史-學(xué)前比較教育參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】春秋時(shí)期法家代表人物“刑過不避大臣”的主張主要體現(xiàn)哪種法律思想？【選項(xiàng)】A.儒家禮治B.法家嚴(yán)刑峻法C.墨家兼愛D.法家重農(nóng)抑商【參考答案】B【詳細(xì)解析】題干中“刑過不避大臣”出自《韓非子》，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，不因身份地位而減免刑罰，這是法家主張嚴(yán)刑峻法、以法治國的重要體現(xiàn)。選項(xiàng)B正確。其他選項(xiàng)中，A對應(yīng)孔子主張的禮治，C為墨子反對不義之戰(zhàn)爭爭，D屬于法家經(jīng)濟(jì)政策?！绢}干2】董仲舒“春秋決獄”的核心目的是實(shí)現(xiàn)哪種司法原則？【選項(xiàng)】A.以情動(dòng)人B.循名責(zé)實(shí)C.禮法結(jié)合D.刑期無刑【參考答案】C【詳細(xì)解析】董仲舒將儒家經(jīng)義與法律結(jié)合，在司法實(shí)踐中引用《春秋》經(jīng)義裁斷案件，既強(qiáng)調(diào)禮的教化功能（禮法結(jié)合），又維護(hù)法律權(quán)威。選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A是儒家司法觀，D為商鞅主張，B為荀子“明分使群”思想的延伸?！绢}干3】《唐律疏議》確立的“八議”制度主要體現(xiàn)哪種司法原則？【選項(xiàng)】A.等級特權(quán)B.法律平等C.階級保護(hù)D.獎(jiǎng)善罰惡【參考答案】A【詳細(xì)解析】八議制度規(guī)定貴族官員可依出身、官職等特殊身份獲得減刑或免稅，明確法律執(zhí)行中的等級差異，屬于中國古代“刑不上大夫”的典型體現(xiàn)。選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B為現(xiàn)代法治原則，C指《尚書》中“明德慎罰”思想，D對應(yīng)《尚書·堯典》的治國理念。【題干4】韓非子“法、術(shù)、勢”三位一體的治國理論中，“勢”指代什么？【選項(xiàng)】A.君主權(quán)威B.法典體系C.權(quán)力分配D.考核制度【參考答案】A【詳細(xì)解析】韓非子認(rèn)為“勢”是君主駕馭臣民的權(quán)術(shù)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)君主需通過權(quán)威樹立法律威信（如“勢興則法立”）。選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B為商鞅變法成果，C對應(yīng)荀子“隆禮重法”，D為《周禮》中的考核體系?！绢}干5】黃宗羲在《明夷待訪錄》中批判的“一家之法”具體指哪個(gè)朝代？【選項(xiàng)】A.秦朝B.漢朝C.元朝D.明朝【參考答案】D【詳細(xì)解析】黃宗羲指出明朝朱元璋為加強(qiáng)集權(quán)，以《大明律》確立特務(wù)統(tǒng)治，形成“一家之法”，與儒家理想法治相悖。選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A為秦朝“不行仁義”，B為董仲舒“天人感應(yīng)”，C為元朝四等人制?！绢}干6】王安石變法中“青苗法”的核心功能是？【選項(xiàng)】A.控制貨幣流通B.增加國家稅收C.調(diào)劑市場物價(jià)D.恢復(fù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)【參考答案】D【詳細(xì)解析】青苗法通過政府借貸給農(nóng)民，抑制高利貸剝削，穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（“制青苗，抑豪強(qiáng)”）。選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A為鹽鐵官營目標(biāo)，B對應(yīng)募役法，C為市易法功能。【題干7】孟德斯鳩《論法的精神》與中國古代哪種法律思想最相似？【選項(xiàng)】A.董仲舒春秋決獄B.荀子“法后王”C.韓非子法、術(shù)、勢D.歐陽修“刑期無刑”【參考答案】B【詳細(xì)解析】孟德斯鳩主張法律需適應(yīng)國家“精神”，與荀子“法后王”（效法先王制定法律）強(qiáng)調(diào)法律與時(shí)代精神結(jié)合有相通之處。選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A是經(jīng)義與法律結(jié)合，C為君主權(quán)術(shù)理論，D強(qiáng)調(diào)輕刑寬法?！绢}干8】《羅馬法十二銅表法》與《唐律疏議》在立法體例上的共同點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.罪刑法定B.罪刑相適應(yīng)C.罪刑擅斷D.罪刑并重【參考答案】D【詳細(xì)解析】十二銅表法規(guī)定“同態(tài)復(fù)仇”與“私力救濟(jì)”，唐律疏議確立“八議”與“十惡”大罪，均采用“罪刑并重”原則（懲罰犯罪與預(yù)防犯罪并重）。選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A為近代法治原則，B為《漢謨拉比法典》特征，C為春秋時(shí)期“刑起于兵”?！绢}干9】商鞅變法中“廢井田”政策的主要目的是？【選項(xiàng)】A.擴(kuò)大土地兼并B.增加國家財(cái)政收入C.確立土地私有制D.推行均田制【參考答案】C【詳細(xì)解析】商鞅以“廢井田開阡陌”打破貴族土地壟斷，承認(rèn)私有土地合法性（“使民自實(shí)田”），為土地私有制確立奠定基礎(chǔ)。選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A為土地兼并加劇結(jié)果，B對應(yīng)“重農(nóng)抑商”政策，D為唐代均田制。【題干10】朱熹《家禮》對古代宗族教育的制度性貢獻(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.制定族譜B.建立祠堂C.規(guī)范冠婚喪祭D.設(shè)立義學(xué)【參考答案】C【詳細(xì)解析】《家禮》系統(tǒng)規(guī)定冠、婚、喪、祭等禮儀程序，將儒家倫理轉(zhuǎn)化為具體行為規(guī)范，強(qiáng)化宗族教育。選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A為《通譜》內(nèi)容，B對應(yīng)“祠堂”建筑功能，D為書院教育形式?！绢}干11】漢代“春秋決獄”中“親親得相首匿”的適用范圍是？【選項(xiàng)】A.三代以內(nèi)旁系親屬B.五服以內(nèi)直系親屬C.宗族成員D.鄉(xiāng)親鄰里【參考答案】B【詳細(xì)解析】漢代規(guī)定五服以內(nèi)直系親屬可包庇犯罪（“親親得相首匿”），強(qiáng)調(diào)孝道與法律沖突時(shí)優(yōu)先保護(hù)親情。選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A為唐代擴(kuò)大范圍，C為《唐律疏議》中的“準(zhǔn)五服制罪”，D無法律依據(jù)?！绢}干12】王夫之在《讀通鑒論》中批判的“以理殺人”現(xiàn)象主要源于哪個(gè)學(xué)派？【選項(xiàng)】A.儒家理學(xué)B.法家刑名C.墨家兼愛D.道家無為【參考答案】A【詳細(xì)解析】王夫之指斥程朱理學(xué)將“天理”異化為壓制人性的工具（如“存天理滅人欲”），導(dǎo)致道德規(guī)范異化為法律裁量的依據(jù)（“以理殺人”）。選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B對應(yīng)韓非子“刑過不避大臣”，C為墨子反對殉葬，D為莊子“絕圣棄智”?！绢}干13】《大明律》中“存留養(yǎng)親”條款體現(xiàn)的司法原則是？【選項(xiàng)】A.嚴(yán)刑峻法B.輕刑寬法C.等級特權(quán)D.罪刑擅斷【參考答案】B【詳細(xì)解析】該條款允許犯罪者因贍養(yǎng)直系親屬而減刑，體現(xiàn)儒家“仁政”思想與法律的人道主義結(jié)合。選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A為秦律特征，C對應(yīng)“八議”制度，D為春秋時(shí)期“刑起于兵”。【題干14】張居正“一條鞭法”改革中“計(jì)畝征銀”的主要作用是？【選項(xiàng)】A.統(tǒng)一稅制B.增加賦稅C.簡化征收D.抑制土地兼并【參考答案】C【詳細(xì)解析】將田賦、徭役合并折銀征收，減少地方虛報(bào)與徭役苦役，簡化稅制（“一征而止”）。選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A為清代攤丁入畝目標(biāo)，B為明代“加派遼餉”現(xiàn)象，D為王安石青苗法間接作用?！绢}干15】貝卡利亞《論犯罪與刑罰》與中國古代哪種司法思想存在根本對立？【選項(xiàng)】A.董仲舒春秋決獄B.韓非子法、術(shù)、勢C.歐陽修“刑期無刑”D.王夫之理刑論【參考答案】B【詳細(xì)解析】貝卡利亞主張罪刑法定與罪刑相適應(yīng)，反對嚴(yán)刑峻法。韓非子“法、術(shù)、勢”強(qiáng)調(diào)君主通過嚴(yán)刑控制臣民，二者在法治理念上對立。選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A是經(jīng)義司法，C為輕刑思想，D為“理勢合一”理論?！绢}干16】《大清律例》中“收留容隱”條款與“反坐”條款的關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.互為補(bǔ)充B.完全對立C.互不相關(guān)D.互相排斥【參考答案】A【詳細(xì)解析】“收留容隱”允許親屬隱匿罪犯逃避追責(zé)，“反坐”則規(guī)定隱匿者需承擔(dān)同等責(zé)任，二者結(jié)合形成嚴(yán)密的法網(wǎng)（“隱匿者與犯人同罪”）。選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B為不同學(xué)派主張，C為無關(guān)條款，D為邏輯矛盾?！绢}干17】荀子“隆禮重法”思想與韓非子“法、術(shù)、勢”的根本區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.是否重視禮治B.是否強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威C.是否主張嚴(yán)刑峻法D.是否結(jié)合儒法【參考答案】D【詳細(xì)解析】荀子主張禮法結(jié)合但側(cè)重禮治教化，韓非子主張法、術(shù)、勢結(jié)合且強(qiáng)調(diào)君主絕對權(quán)威。選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)A為表面區(qū)別，B為共同點(diǎn)（君主權(quán)威），C為法家共同特征?！绢}干18】《唐律疏議》中“十惡”大罪包含哪類犯罪？【選項(xiàng)】A.侵犯財(cái)產(chǎn)B.妨害婚姻C.賊盜重罪D.職務(wù)犯罪【參考答案】C【詳細(xì)解析】“十惡”包括謀反、謀大逆等嚴(yán)重危害國家安全犯罪，屬于“賊盜重罪”（“謀反大逆”列于首位）。選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A為“強(qiáng)盜”，B為“婚姻家庭”，D為“職制律”。【題干19】王安石變法中“保甲法”的核心目的是？【選項(xiàng)】A.增強(qiáng)軍事實(shí)力B.安撫流民C.加強(qiáng)基層控制D.管理市場秩序【參考答案】C【詳細(xì)解析】保甲法將農(nóng)民編入軍事組織，以“教民御盜”名義強(qiáng)化基層控制（“教民以武”），兼具軍事與行政功能。選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A為唐代府兵制，B對應(yīng)青苗法，D為市易法。【題干20】孟德斯鳩“三權(quán)分立”理論與張居正“考成法”在治理理念上的共同點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.權(quán)力制衡B.精簡機(jī)構(gòu)C.考核監(jiān)督D.輕徭薄賦【參考答案】A【詳細(xì)解析】考成法通過層級考核實(shí)現(xiàn)行政監(jiān)督（“考成于上，責(zé)成于下”），與三權(quán)分立強(qiáng)調(diào)權(quán)力制約有相通之處。選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B為宋代“元祐更化”，C為漢代“刺史監(jiān)察”，D為黃宗羲批判的“厚征賦役”。2025年學(xué)歷類自考中國法律思想史-學(xué)前比較教育參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】儒家思想中“禮法合一”的核心主張由以下哪位思想家提出？【選項(xiàng)】A.孔子B.韓非子C.董仲舒D.商鞅【參考答案】C【詳細(xì)解析】董仲舒在漢武帝時(shí)期提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒家倫理與法律制度相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)“禮”與“法”的統(tǒng)一?？鬃与m重視禮制，但未系統(tǒng)提出禮法合一理論；韓非子代表法家，主張嚴(yán)刑峻法；商鞅變法以法家思想為主，與儒家無關(guān)?！绢}干2】法家“刑過不避大臣”主張的典型代表人物是？【選項(xiàng)】A.孔子B.韓非子C.商鞅D.董仲舒【參考答案】C【詳細(xì)解析】商鞅在《商君書》中提出“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”，主張法律面前人人平等，反對貴族特權(quán)。韓非子雖繼承法家思想，但更強(qiáng)調(diào)君主專制；孔子主張寬刑慎罰；董仲舒屬儒家，與法家主張相悖?！绢}干3】法家“法不阿貴，繩不撓曲”強(qiáng)調(diào)的核心原則是？【選項(xiàng)】A.禮治B.德治C.法治D.道治【參考答案】C【詳細(xì)解析】“法不阿貴，繩不撓曲”出自《韓非子·有度》，體現(xiàn)法家主張的“以法治國”，強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)獨(dú)立于權(quán)力干預(yù)，保障公平。禮治（A）對應(yīng)儒家，德治（B）為道家思想，道治（D）無明確對應(yīng)學(xué)派?！绢}干4】道家主張“無為而治”的法律思想體現(xiàn)在哪部典籍中？【選項(xiàng)】A.《論語》B.《道德經(jīng)》C.《商君書》D.《法家十篇》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《道德經(jīng)》第57章提出“太上，不知有之”，主張君主不妄加干預(yù)，通過自然秩序?qū)崿F(xiàn)社會(huì)安定。儒家《論語》強(qiáng)調(diào)禮制約束，法家《商君書》主張嚴(yán)刑峻法，與道家思想相悖?！绢}干5】荀子“隆禮重法”思想的主要目的是？【選項(xiàng)】A.以德服人B.嚴(yán)刑峻法C.禮法結(jié)合D.法治優(yōu)先【參考答案】C【詳細(xì)解析】荀子主張禮法并用，認(rèn)為禮義教化與法律強(qiáng)制需結(jié)合，以“化性起偽”。選項(xiàng)A（以德服人）為儒家核心，B（嚴(yán)刑峻法）屬法家，D（法治優(yōu)先）與荀子觀點(diǎn)不符?！绢}干6】漢代“春秋決獄”制度主要依據(jù)的典籍是？【選項(xiàng)】A.《尚書》B.《周禮》C.《春秋》D.《論語》【參考答案】C【詳細(xì)解析】漢代司法實(shí)踐中常以《春秋》經(jīng)義斷案，“春秋決獄”強(qiáng)調(diào)用儒家經(jīng)義解釋法律，體現(xiàn)儒家思想對司法的滲透。其他選項(xiàng)中，《尚書》為史書，《周禮》為政治典籍，《論語》屬哲學(xué)著作?！绢}干7】魏晉時(shí)期“禮法合流”的標(biāo)志性人物是？【選項(xiàng)】A.董仲舒B.郭欽C.郗鑒D.荀悅【參考答案】D【詳細(xì)解析】荀悅在《申鑒》中系統(tǒng)論證禮法互補(bǔ)關(guān)系，提出“禮者，法之流也；法者，禮之統(tǒng)也”，成為魏晉禮法合流的代表性理論。選項(xiàng)A為漢代人物，B、C為西晉史學(xué)家，與荀悅時(shí)代不符?！绢}干8】唐代“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”出自哪部律令？【選項(xiàng)】A.《唐律疏議》B.《貞觀政要》C.《大明律》D.《資治通鑒》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《唐律疏議》總則篇明確記載此句，強(qiáng)調(diào)儒家德禮思想與法律制裁的結(jié)合。選項(xiàng)B為唐代政治文獻(xiàn)，《大明律》為明代法典，《資治通鑒》為編年體史書?！绢}干9】宋代理學(xué)家“明刑弼教”思想的核心主張是？【選項(xiàng)】A.嚴(yán)刑峻法B.禮法并重C.刑罰輔助教化D.法治優(yōu)先【參考答案】C【詳細(xì)解析】程頤、朱熹等理學(xué)家主張刑罰應(yīng)服務(wù)于道德教化，即“明刑弼教”，通過法律強(qiáng)制手段強(qiáng)化禮教秩序。選項(xiàng)A為法家主張，B為荀子思想，D與宋代理學(xué)相悖?！绢}干10】明代“引經(jīng)決獄”制度主要依據(jù)的儒家經(jīng)典是？【選項(xiàng)】A.《尚書》B.《周易》C.《孟子》D.《禮記》【參考答案】D【詳細(xì)解析】明代司法實(shí)踐中常以《禮記》中“禮不下庶人，刑不上大夫”等條款作為司法依據(jù)，體現(xiàn)儒家等級思想對法律的影響。其他選項(xiàng)中，《尚書》為政事文獻(xiàn)，《周易》屬哲學(xué)著作，《孟子》強(qiáng)調(diào)民本思想?！绢}干11】清代“禮法合一”的典型法典是？【選項(xiàng)】A.《大明律》B.《大清律例》C.《唐律疏議》D.《越南律例》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《大清律例》在體例上融合儒家禮制與法律規(guī)范，如“八議”制度保留貴族特權(quán)，體現(xiàn)禮法合一。選項(xiàng)A為明代法典，C為唐代法典，D為越南法典?！绢}干12】法家“刑過不避大臣”與儒家“親親相隱”原則的根本沖突在于？【選項(xiàng)】A.法律平等與等級特權(quán)B.嚴(yán)刑峻法與寬仁慎罰C.禮法結(jié)合與法自治D.德治與法治對立【參考答案】A【詳細(xì)解析】法家主張法律平等（A），反對貴族特權(quán)；儒家“親親相隱”要求親屬間包庇犯罪（如《論語·子路》），維護(hù)宗法等級。選項(xiàng)B、C、D均未準(zhǔn)確概括核心矛盾?！绢}干13】荀子“隆禮重法”與韓非子“法不阿貴”在法律功能上的主要差異是？【選項(xiàng)】A.禮治優(yōu)先B.法治優(yōu)先C.禮法結(jié)合D.嚴(yán)刑峻法【參考答案】C【詳細(xì)解析】荀子主張禮法互補(bǔ)（C），認(rèn)為禮制約束道德，法律制裁行為；韓非子主張“以法為本”（B），強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法。選項(xiàng)A為儒家主張，D為法家極端做法。【題干14】漢代“春秋決獄”中“親親得相首匿”原則的例外情形是？【選項(xiàng)】A.父匿子B.子匿父C.兄匿弟D.弟匿兄【參考答案】B【詳細(xì)解析】漢代“親親得相首匿”允許親屬間包庇犯罪，但僅限“大逆不道”等嚴(yán)重罪行。若子匿父（B），因父子倫理關(guān)系更重，仍需受法律追究。其他選項(xiàng)中，A（父匿子）、C（兄匿弟）、D（弟匿兄）均允許包庇?！绢}干15】魏晉南北朝時(shí)期“禮法合流”的標(biāo)志性事件是？【選項(xiàng)】A.董仲舒“罷黜百家”B.魏晉九品中正制C.唐代科舉制D.宋代書院興起【參考答案】B【詳細(xì)解析】魏晉九品中正制將儒家品評標(biāo)準(zhǔn)與選官制度結(jié)合，推動(dòng)禮法融合。選項(xiàng)A為漢代事件，C為唐代政治改革，D屬教育發(fā)展?！绢}干16】唐代“德禮為政教之本”思想在司法實(shí)踐中的體現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.免除笞杖刑B.寬宥親屬犯罪C.設(shè)立教化機(jī)構(gòu)D.推行折杖法【參考答案】C【詳細(xì)解析】唐代司法中設(shè)立“道場”“義倉”等教化機(jī)構(gòu)（C），通過儒家倫理引導(dǎo)民眾。選項(xiàng)A（免除笞杖）為寬刑表現(xiàn)，但非直接體現(xiàn)；B（寬宥親屬）與“親親得相首匿”相關(guān)；D（折杖法）為宋代改革?！绢}干17】法家“刑過不避大臣”與漢代“親親得相首匿”原則的沖突場景是？【選項(xiàng)】A.大臣犯重罪B.大臣犯輕罪C.皇親國戚犯罪D.普通百姓犯罪【參考答案】A【詳細(xì)解析】法家主張“刑過不避大臣”（A），即重罪必究；漢代“親親得相首匿”允許親屬包庇犯罪，但僅限“大逆不道”等重罪。若大臣犯重罪（A），法家要求依法懲處，而儒家可能允許親屬包庇。【題干18】宋代理學(xué)家“明刑弼教”思想對司法的影響是？【選項(xiàng)】A.增加笞杖刑B.設(shè)置刺配刑C.推行折杖法D.強(qiáng)化道德審判【參考答案】D【詳細(xì)解析】“明刑弼教”強(qiáng)調(diào)刑罰的教化功能（D），要求司法者通過判例傳播儒家倫理。選項(xiàng)A（笞杖）為傳統(tǒng)刑罰，B（刺配）為宋代新增，C（折杖法）為宋代改革，均非直接體現(xiàn)教化功能?！绢}干19】清代“引經(jīng)決獄”中“經(jīng)義”主要來源于？【選項(xiàng)】A.《尚書》B.《周易》C.《春秋》D.《孟子》【參考答案】C【詳細(xì)解析】清代司法常以《春秋》經(jīng)義斷案（C），如“親親相隱”原則。選項(xiàng)A為政事文獻(xiàn)，《周易》屬哲學(xué)，《孟子》強(qiáng)調(diào)民本思想，均非直接引用對象。【題干20】荀子“禮者，法之流也”與韓非子“法不阿貴”在思想淵源上的根本區(qū)別是？【選項(xiàng)】A.儒法對立B.禮法對立C.儒法同源D.禮法同源【參考答案】C【詳細(xì)解析】荀子（儒家）認(rèn)為禮是法的源頭（C），法是禮的具體化；韓非子（法家）主張法應(yīng)獨(dú)立于禮制。兩者雖學(xué)派不同，但均屬先秦思想體系，故稱“儒法同源”。選項(xiàng)A（儒法對立）不符合歷史評價(jià)。2025年學(xué)歷類自考中國法律思想史-學(xué)前比較教育參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】春秋時(shí)期法家代表人物中，以“不期修古，不法常可”為核心主張的是哪位思想家？【選項(xiàng)】A.鄧析B.韓非C.商鞅D.公孫鞅【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非子主張改革應(yīng)突破傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)法的實(shí)效性，其“不期修古，不法?？伞狈穸▽糯贫鹊拿つ孔裱?，與商鞅“世異則事異，事異則備變”形成互補(bǔ)。鄧析側(cè)重契約與民本，公孫鞅即商鞅，此為易混淆點(diǎn)?！绢}干2】《唐律疏議》中規(guī)定“八議”制度的主要目的是維護(hù)哪類社會(huì)階層的法律特權(quán)？【選項(xiàng)】A.貴族B.士大夫C.商人D.民眾【參考答案】A【詳細(xì)解析】“八議”制度允許貴族、功臣在犯罪時(shí)通過議親、議貴等程序減輕或免除刑罰，體現(xiàn)唐代對貴族階層的法律優(yōu)待。士大夫雖受禮遇，但“八議”主體為宗室、功臣及高官，與商人、民眾無關(guān)?！绢}干3】比較法家與儒家對“禮”與“法”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，哪項(xiàng)表述最準(zhǔn)確？【選項(xiàng)】A.法家主張禮法合一B.儒家強(qiáng)調(diào)禮法并重C.法家否定禮的作用D.儒家主張以禮輔法【參考答案】C【詳細(xì)解析】法家（如韓非）主張“以法為教，以吏為師”，否定禮的道德教化功能，認(rèn)為禮是“亂莫大于無度”；儒家（如孟子）提出“禮法并施”，主張以禮約束行為，以法規(guī)范秩序，強(qiáng)調(diào)禮的優(yōu)先性。選項(xiàng)A、D為法家觀點(diǎn)的反面，B表述模糊。【題干4】《尚書·呂刑》中提出的“刑起于兵”思想，主要反映了哪一學(xué)派的法律觀？【選項(xiàng)】A.儒家B.墨家C.道家D.法家【參考答案】B【詳細(xì)解析】墨家主張“非攻”與“尚賢”，認(rèn)為戰(zhàn)爭導(dǎo)致刑罰產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)減少暴力以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧?！渡袝涡獭穼⑿塘P與戰(zhàn)爭關(guān)聯(lián)，與墨家“視人國若視其身”的功利主義一脈相承。儒家重禮治，道家倡無為，法家尚刑罰，均不契合?！绢}干5】漢代“春秋決獄”中，董仲舒如何調(diào)和經(jīng)義與法律的關(guān)系？【選項(xiàng)】A.以經(jīng)義直接替代律令B.將經(jīng)義比附于具體案例C.用經(jīng)義解釋律令條文D.禁止援引經(jīng)典判斷案件【參考答案】C【詳細(xì)解析】董仲舒提出“經(jīng)義決獄”，要求司法官在援引律令時(shí)需結(jié)合經(jīng)義進(jìn)行解釋，如將“親親得相首匿”與《春秋》親親之恩結(jié)合，實(shí)現(xiàn)法律與儒家倫理的融合。選項(xiàng)B為錯(cuò)誤類比，A、D與歷史做法相悖?！绢}干6】比較法家與儒家對“民本”思想的異同，下列哪項(xiàng)最符合史實(shí)？【選項(xiàng)】A.法家主張“民為邦本”B.儒家強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”C.法家以民力為刑罰依據(jù)D.儒家主張“民可使由之不可使知之”【參考答案】B【詳細(xì)解析】孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”，直接批判君主專制；法家（如韓非）主張“民弱則國強(qiáng)”，利用民力強(qiáng)化統(tǒng)治，與儒家民本思想形成對立。選項(xiàng)D為《論語》中孔子對民的愚民政策，與孟子觀點(diǎn)矛盾。【題干7】《唐律疏議》中規(guī)定“夜無故入人家”構(gòu)成何罪？【選項(xiàng)】A.夜盜罪B.強(qiáng)盜罪C.強(qiáng)奸罪D.擅入罪【參考答案】D【詳細(xì)解析】唐代律法將非法侵入他人住宅單獨(dú)定罪，稱“夜無故入人家”，屬“強(qiáng)入”類犯罪，與盜竊、強(qiáng)奸需結(jié)合暴力或特定目的區(qū)分。選項(xiàng)A、B為財(cái)產(chǎn)犯罪，C需滿足性侵要件?！绢}干8】比較法家與儒家對“刑”的倫理評價(jià)，哪項(xiàng)表述正確？【選項(xiàng)】A.法家認(rèn)為刑是教化的必要手段B.儒家主張嚴(yán)刑峻法C.法家視刑為最后手段D.儒家強(qiáng)調(diào)刑與禮并行【參考答案】C【詳細(xì)解析】法家（如商鞅）主張“以刑去刑”，認(rèn)為嚴(yán)刑能抑制犯罪，但需通過連坐等手段形成威懾；儒家（如荀子）主張“隆禮重法”，認(rèn)為刑是禮治失效后的補(bǔ)充，應(yīng)與教化結(jié)合。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，法家未提“教化”；D為荀子主張，非儒家主流?！绢}干9】《漢謨拉比法典》與《唐律疏議》在刑罰適用上的主要差異是什么？【選項(xiàng)】A.前者允許肉刑B.后者禁止酷刑C.前者無死刑規(guī)定D.后者保留連坐制度【參考答案】D【詳細(xì)解析】《漢謨拉比法典》雖保留體罰（如割耳、刖足），但無死刑；而《唐律疏議》規(guī)定死刑（如謀反、謀大逆），并保留“連坐”制度，以家族為單位追究責(zé)任。選項(xiàng)A、C與史實(shí)相反。【題干10】比較法家與儒家對“義”的法律化路徑，哪項(xiàng)最準(zhǔn)確？【選項(xiàng)】A.法家將義納入經(jīng)濟(jì)契約B.儒家以義解釋刑罰C.法家以義約束官吏行為D.儒家將義與禮法結(jié)合【參考答案】D【詳細(xì)解析】儒家（如董仲舒）主張“義者，天理也”，將義與禮法結(jié)合，如《春秋》“親親相隱”要求司法官以倫理為由拒絕追訴親屬；法家未將義作為法律原則，而是強(qiáng)調(diào)義務(wù)履行（如“不忠不孝者，刑之”）。選項(xiàng)C為簡化表述，D更準(zhǔn)確?！绢}干11】《周禮》中“六官”制度中負(fù)責(zé)刑法修訂的是哪一官職？【選項(xiàng)】A.司會(huì)B.司寇C.司書D.司民【參考答案】B【詳細(xì)解析】司寇掌刑法、獄訟、軍事，下設(shè)“司刑”專司律令修訂，與“司會(huì)”（財(cái)政）、“司書”（文書）、“司民”（戶籍）職能分明。此題需區(qū)分“六官”細(xì)分職責(zé)，司寇為刑名總司?！绢}干12】比較法家與儒家對“權(quán)力制約”的論述，哪項(xiàng)最符合史實(shí)？【選項(xiàng)】A.法家主張君權(quán)不受限制B.儒家提出“君臣父子”分權(quán)C.法家以法制約官吏D.儒家強(qiáng)調(diào)“天聽自我民聽”【參考答案】D【詳細(xì)解析】孟子提出“天聽自我民聽”“天視自我民視”，將民意作為制約君權(quán)的依據(jù)；法家（如韓非）主張“君執(zhí)柄以處勢”，認(rèn)為君權(quán)應(yīng)絕對集中，反對分權(quán)制衡。選項(xiàng)C為法家對官吏的監(jiān)督，非權(quán)力制約層面。【題干13】《唐律疏議》規(guī)定“諸盜馬者死”的罪名屬于哪類犯罪？【選項(xiàng)】A.財(cái)產(chǎn)犯罪B.人身犯罪C.政治犯罪D.普通刑事犯罪【參考答案】C【詳細(xì)解析】唐代將盜馬列為“強(qiáng)盜”重罪，因其馬匹屬皇室財(cái)產(chǎn)，關(guān)乎國家等級制度，屬政治犯罪；普通財(cái)產(chǎn)犯罪（如盜絹）量刑較輕。選項(xiàng)A籠統(tǒng)，D未區(qū)分犯罪性質(zhì)?！绢}干14】比較法家與儒家對“獄”的司法程序認(rèn)識(shí)，哪項(xiàng)最準(zhǔn)確？【選項(xiàng)】A.法家主張公開審理B.儒家要求刑不上大夫C.法家規(guī)定刑訊必須合法D.儒家強(qiáng)調(diào)親親得相隱【參考答案】D【詳細(xì)解析】儒家（如《禮記》）規(guī)定“親親得相隱”，允許親屬間包庇；法家（如商鞅）雖允許刑訊，但強(qiáng)調(diào)“信賞必罰”，未明確程序合法性；選項(xiàng)C為法家對刑訊的態(tài)度，非程序規(guī)范?！绢}干15】《尚書·呂刑》提出的“五過之疵”中，哪項(xiàng)屬于主觀故意類錯(cuò)誤？【選項(xiàng)】A.情輕法重B.情重法輕C.疑罪從輕D.隱匿罪人【參考答案】C【詳細(xì)解析】“五過”包括辭律、情律、官府、貴勢、兩辭，其中“疑罪從輕”針對司法官因證據(jù)不足時(shí)的主觀判斷偏差，屬主觀故意錯(cuò)誤；“情輕法重”指犯罪輕微但法律嚴(yán)苛，屬客觀事實(shí)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D為“隱匿罪人”屬客觀行為錯(cuò)誤?！绢}干16】比較法家與儒家對“禮”的強(qiáng)制性認(rèn)識(shí)，哪項(xiàng)最符合史實(shí)？【選項(xiàng)】A.法家認(rèn)為禮需強(qiáng)制推行B.儒家主張禮以道德自覺為主C.法家將禮作為法律依據(jù)D.儒家強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合【參考答案】B【詳細(xì)解析】儒家（如荀子）主張“禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美”，認(rèn)為禮需內(nèi)在自覺；法家（如韓非）主張“禮為俗正”，需通過政令強(qiáng)制推行。選項(xiàng)D為荀子主張，非儒家主流?！绢}干17】《唐律疏議》規(guī)定“諸犯強(qiáng)盜者，及盜馬者，皆斬”屬于哪類刑罰？【選項(xiàng)】A.主刑B.從刑C.裁量刑D.責(zé)令贖刑【參考答案】A【詳細(xì)解析】此規(guī)定屬“正刑”，即主刑中的死刑（斬首），與“從刑”（如黥刑、刺配）區(qū)分。唐代死刑分?jǐn)厥祝ńg刑）與梟首，此條明確為斬首。選項(xiàng)C為非正式刑罰，D為贖刑適用前提?！绢}干18】比較法家與儒家對“賞”的適用原則，哪項(xiàng)最準(zhǔn)確？【選項(xiàng)】A.法家主張賞罰嚴(yán)明B.儒家強(qiáng)調(diào)賞以勸善為主C.法家以賞激勵(lì)生產(chǎn)D.儒家主張賞罰分明【參考答案】B【詳細(xì)解析】儒家（如孟子）認(rèn)為賞罰應(yīng)“勸善懲惡”，賞以鼓勵(lì)道德行為；法家（如商鞅）主張“信賞必罰”，賞罰均服務(wù)于國家利益。選項(xiàng)A、D為法家觀點(diǎn)，C為法家經(jīng)濟(jì)政策，與儒家無關(guān)。【題干19】《漢謨拉比法典》規(guī)定“若有人毀傷其鄰之眼”，處罰為何？【選項(xiàng)】A.以眼還眼B.以牙還牙C.免除賠償D.抽血療傷【參考答案】A【詳細(xì)解析】法典第196條明確“以眼還眼”“以牙還牙”，體現(xiàn)同態(tài)復(fù)仇原則。選項(xiàng)B為錯(cuò)誤類比（毀傷牙需還牙），C、D無史實(shí)依據(jù)?！绢}干20】比較法家與儒家對“司法官”的素質(zhì)要求，哪項(xiàng)最符合史實(shí)？【選項(xiàng)】A.法家要求通曉律令B.儒家強(qiáng)調(diào)道德文章C.法家主張考核政績D.儒家提倡以德服人【參考答案】D【詳細(xì)解析】儒家（如《周禮》司寇）要求司法官“以五聲聽獄，論罪緩急”，需具備道德文章（如熟悉經(jīng)典）；法家（如韓非）主張“以吏為師”，要求官吏精通律令。選項(xiàng)A為法家要求，D為儒家核心。2025年學(xué)歷類自考中國法律思想史-學(xué)前比較教育參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】法家學(xué)派主張“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，其核心思想屬于以下哪種觀點(diǎn)？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合B.主張德主刑輔C.以民為本D.法治與德治并重【參考答案】C【詳細(xì)解析】法家核心是“以法治國”，主張法律應(yīng)平等適用于所有人，與儒家“禮治”形成對比。選項(xiàng)C“以民為本”雖接近民本思想，但法家更強(qiáng)調(diào)法律強(qiáng)制力而非民本，此處需注意法家與儒家民本觀的區(qū)別?！绢}干2】《法經(jīng)》作為我國首部成文法典，其結(jié)構(gòu)包含以下哪部分內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.典章制度篇B.刑法總則篇C.六篇篇D.民事糾紛篇【參考答案】C【詳細(xì)解析】《法經(jīng)》共6篇：《盜法》《賊法》《囚法》《捕法》《雜法》《亡法》，對應(yīng)刑法與行政法規(guī)范，選項(xiàng)C“六篇篇”準(zhǔn)確概括其結(jié)構(gòu)。其他選項(xiàng)如“典章制度”屬于后世典章，與《法經(jīng)》無關(guān)?！绢}干3】唐律疏議的立法特點(diǎn)不包括以下哪項(xiàng)？【選項(xiàng)】A.首創(chuàng)“準(zhǔn)五服制罪”B.引入唐律疏議體例C.融合禮法思想D.設(shè)“留養(yǎng)令”【參考答案】B【詳細(xì)解析】《唐律疏議》采用“疏議”體例，即條文后附解釋，而體例結(jié)構(gòu)仍為“十二篇”，選項(xiàng)B“引入唐律疏議體例”表述錯(cuò)誤?！绢}干4】王安石變法中“青苗法”的核心目的是？【選項(xiàng)】A.增加政府財(cái)政收入B.改革科舉考試制度C.推行土地私有化D.加強(qiáng)中央集權(quán)【參考答案】A【詳細(xì)解析】青苗法通過低息貸款控制糧價(jià)，本質(zhì)是政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)以穩(wěn)定財(cái)政，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，王安石變法未推行土地私有化?！绢}干5】貝卡利亞刑法理論中，主張“罪刑法定”原則的學(xué)者是？【選項(xiàng)】A.孟德斯鳩B.貝卡利亞C.黑格爾D.貝卡利亞與邊沁共提【參考答案】B【詳細(xì)解析】貝卡利亞在《論犯罪與刑罰》中系統(tǒng)提出罪刑法定、罪刑相適應(yīng)等原則，選項(xiàng)B正確。孟德斯鳩雖主張三權(quán)分立，但刑法理論貢獻(xiàn)較小?！绢}干6】《唐律疏議》規(guī)定“八議”制度，其適用對象不包括？【選項(xiàng)】A.皇族B.三品以上官員C.犯罪未遂者D.五品以上官員【參考答案】C【詳細(xì)解析】“八議”適用于嚴(yán)重犯罪且情節(jié)輕微者，對象為五品以上官員及皇族，犯罪未遂者不適用，選項(xiàng)C正確?！绢}干7】漢代“春秋決獄”中，董仲舒提出的“春秋決獄”原則是？【選項(xiàng)】A.以經(jīng)義斷案B.以律令斷案C.以道德教化為主D.以刑訊逼供【參考答案】A【詳細(xì)解析】董仲舒主張“經(jīng)義決獄”，將儒家經(jīng)義作為司法依據(jù)，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B“以律令斷案”是漢代后期常態(tài)，非春秋決獄特征?！绢}干8】明律中“重典治盜”政策的主要目的是？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)化中央集權(quán)B.抑制土地兼并C.控制貨幣流通D.穩(wěn)定邊疆【參考答案】B【詳細(xì)解析】明代土地兼并嚴(yán)重，政府通過嚴(yán)刑峻法打擊盜賊以維護(hù)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A雖為結(jié)果，但非直接目的。【題干9】《大清律例》中“收養(yǎng)異姓子”條款體現(xiàn)了哪種法律思想？【選項(xiàng)】A.法治思想B.禮法結(jié)合C.民本思想D.儒法并用【參考答案】B【詳細(xì)解析】該條款要求收養(yǎng)異姓子需經(jīng)宗族同意，體現(xiàn)法律與宗法制度的結(jié)合，選項(xiàng)B正確?！绢}干10】張居正改革中“一條鞭法”的核心作用是？【選項(xiàng)】A.統(tǒng)一貨幣B.簡化賦役C.增加稅收D.改革科舉【參考答案】B【詳細(xì)解析】一條鞭法將田賦、徭役合并折銀征收，簡化賦役制度，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，明代貨幣以白銀為主?！绢}干11】《羅馬法》中“公法”與“私法”的劃分依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.當(dāng)事人身份B.法律調(diào)整對象C.法律效力范圍D.立法機(jī)關(guān)層級【參考答案】B【詳細(xì)解析】羅馬法將法律分為調(diào)整國家與公民關(guān)系的公法（如刑法、國際法）和調(diào)整公民間私關(guān)系的私法（如合同法），選項(xiàng)B正確。【題干12】王夫之在《讀律膚說》中主張“禮法合一”的具體方法是？【選項(xiàng)】A.以禮輔刑B.以刑定禮C.禮法并行不悖D.禮法完全等同【參考答案】C【詳細(xì)解析】王夫之提出“禮法并行不?！?，強(qiáng)調(diào)法律需與禮制協(xié)調(diào)，但并非完全等同，選項(xiàng)C正確?！绢}干13】《唐律疏議》規(guī)定“十惡”大罪中，涉及危害國家安全的行為是？【選項(xiàng)】A.逆賊B.大逆C.神奸D.不道【參考答案】A【詳細(xì)解析】“十惡”中“逆賊”指謀反、謀大逆，“大逆”指謀反但未成功，選項(xiàng)A正確?！绢}干14】貝卡利亞反對死刑的核心理由是？【選項(xiàng)】A.死刑成本過高B.刑罰與犯罪不匹配C.違反罪刑法定D.危害司法公正【參考答案】B【詳細(xì)解析】貝卡利亞主張刑罰應(yīng)與犯罪程度相當(dāng)，死刑無法實(shí)現(xiàn)罪刑相適應(yīng)，選項(xiàng)B正確?！绢}干15】《大明律》中“存留養(yǎng)親”條款的適用條件不包括？【選項(xiàng)】A.犯罪情節(jié)輕微B.家中無其他親屬C.犯罪未致人傷亡D.家族同意【參考答案】D【詳細(xì)解析】該條款規(guī)定犯罪輕微且家無其他親屬可扶養(yǎng)時(shí)，允許暫時(shí)不執(zhí)行刑罰，但未要求家族同意，選項(xiàng)D正確。【題干16】《漢謨拉比法典》中“以眼還眼”原則體現(xiàn)的法律思想是？【選項(xiàng)】A.等價(jià)報(bào)應(yīng)B.禮法結(jié)合C.民主立法D.程序正義【參考答案】A【詳細(xì)解析】該原則強(qiáng)調(diào)同態(tài)復(fù)仇，體現(xiàn)等量報(bào)應(yīng)思想，選項(xiàng)A正確?！绢}干17】《唐律疏議》規(guī)定“反逆罪”的最低刑罰是？【選項(xiàng)】A.流放B.死刑C.徒刑D.罰金【參考答案】B【詳細(xì)解析】《唐律疏議》將“反逆罪”列為“十惡”之首，規(guī)定處死刑，選項(xiàng)B正確?！绢}干18】貝卡利亞主張刑法體系應(yīng)包含哪些內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.刑法總則與分則B.罪名與刑罰C.程序法與實(shí)體法D.罪刑法定與罪刑相適應(yīng)【參考答案】D【詳細(xì)解析】貝卡利亞提出刑法應(yīng)包含罪刑法定原則和罪刑相適應(yīng)原則，選項(xiàng)D正確?！绢}干19】《羅馬法》中“訴權(quán)”概念的核心含義是？【選項(xiàng)】A.當(dāng)事人起訴資格B.法律救濟(jì)途徑C.審判程序規(guī)則D.執(zhí)法機(jī)關(guān)權(quán)限【參考答案】B【詳細(xì)解析】訴權(quán)指公民通過訴訟尋求法律救濟(jì)的權(quán)利，選項(xiàng)B正確?！绢}干20】王夫之在《讀律膚說》中批判“刑不可知”思想的依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.法律應(yīng)公開透明B.刑罰應(yīng)與犯罪匹配C.禮法結(jié)合D.儒家仁政【參考答案】A【詳細(xì)解析】王夫之反對“刑不可知”的神秘主義，主張法律應(yīng)公開明確，選項(xiàng)A正確。2025年學(xué)歷類自考中國法律思想史-學(xué)前比較教育參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】商鞅變法中提出的"徙木立信"措施主要體現(xiàn)了法律實(shí)施過程中哪種原則？【選項(xiàng)】A.禮法結(jié)合B.以民為本C.法不阿貴D.嚴(yán)刑峻法【參考答案】C【詳細(xì)解析】商鞅通過"徙木立信"樹立了法律的權(quán)威性和公正性，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，尤其針對貴族特權(quán)進(jìn)行限制，體現(xiàn)"法不阿貴"的核心思想。選項(xiàng)D的嚴(yán)刑峻法是法家極端主張，與題意不符?！绢}干2】韓非子主張的"法、術(shù)、勢"三位一體理論中，"勢"指的是？【選項(xiàng)】A.君主權(quán)威B.法典體系C.貴族特權(quán)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【參考答案】A【詳細(xì)解析】韓非將"勢"理解為君主至高無上的權(quán)威和威勢，作為推行"法""術(shù)"的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A準(zhǔn)確對應(yīng)法家思想核心，選項(xiàng)C是商鞅變法要打破的對象?！绢}干3】董仲舒"春秋決獄"原則在漢代主要運(yùn)用于？【選項(xiàng)】A.民事糾紛B.刑事審判C.教育管理D.財(cái)政審計(jì)【參考答案】B【詳細(xì)解析】"春秋決獄"指用儒家經(jīng)義解釋法律條文，將道德評判引入司法實(shí)踐，主要應(yīng)用于定罪量刑（刑事審判）。選項(xiàng)A民事糾紛不符合漢代司法重點(diǎn)?！绢}干4】比較法家與儒家在治理主張上的根本分歧在于？【選項(xiàng)】A.重農(nóng)抑商程度B.人治與法治傾向C.禮法結(jié)合方式D.官僚選拔標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】法家主張絕對法治（韓非"法不阿貴"），儒家強(qiáng)調(diào)德治人倫（孔子"為政以德"），二者的治理哲學(xué)本質(zhì)對立。選項(xiàng)B準(zhǔn)確概括核心差異?！绢}干5】《唐律疏議》確立的八議制度主要針對？【選項(xiàng)】A.士族子弟B.僧侶特權(quán)C.貴族官僚D.商賈階層【參考答案】C【詳細(xì)解析】八議制度允許貴族官僚通過"議功""議貴"等程序獲得減刑，本質(zhì)是維護(hù)門閥士族特權(quán)。選項(xiàng)C對應(yīng)唐代法律特權(quán)體系，選項(xiàng)A是具體實(shí)施對象?！绢}干6】王安石變法中"青苗法"的核心法律功能是？【選項(xiàng)】A.穩(wěn)定貨幣B.增加賦稅C.控制物價(jià)D.分配土地【參考答案】C【詳細(xì)解析】青苗法通過國家低息貸款控制民間高利貸，平抑市場物價(jià)（核心功能），同時(shí)增加國家財(cái)政收入。選項(xiàng)C直接對應(yīng)法律實(shí)施目的?！绢}干7】比較法家"刑過不避大臣"與儒家"親親相隱"原則，反映的法治觀念差異是？【選項(xiàng)】A.等級與平等B.懲罰與寬恕C.約束與自由D.權(quán)力與道德【參考答案】A【詳細(xì)解析】法家強(qiáng)調(diào)無差別懲罰（刑過不避大臣），儒家主張家族倫理優(yōu)先（親親相隱），本質(zhì)是等級秩序（尊卑貴賤）與絕對平等觀念的對立。【題干8】《大明律》確立的"存留養(yǎng)親"制度主要針對？【選項(xiàng)】A.犯罪未遂者B.父母年邁者C.士兵退役者D.商旅糾紛【參考答案】B【詳細(xì)解析】該制度允許犯罪分子因贍養(yǎng)父母獲得減刑，體現(xiàn)儒家孝道思想。選項(xiàng)B準(zhǔn)確對應(yīng)制度適用對象，選項(xiàng)A是古代"首犯減等"原則。【題干9】比較法家與道家的法律觀，最顯著差異在于？【選項(xiàng)】A.有無法律體系B.強(qiáng)調(diào)人性善惡C.治理手段選擇D.權(quán)力來源解釋【參考答案】B【詳細(xì)解析】法家認(rèn)為