2025年學(xué)歷類自考中國(guó)法律思想史-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類自考中國(guó)法律思想史-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】法家主張"以刑去刑"的核心目的是什么？【選項(xiàng)】A.減少法律條文B.削弱君主權(quán)威C.消除社會(huì)矛盾D.實(shí)現(xiàn)禮法結(jié)合【參考答案】C【詳細(xì)解析】"以刑去刑"是韓非子提出的法家核心思想，指通過(guò)嚴(yán)刑峻法消除社會(huì)犯罪，最終達(dá)到不需要用刑的效果。選項(xiàng)A錯(cuò)誤因法家主張完善法律而非減少，B錯(cuò)誤因法家強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化君主權(quán)威，D錯(cuò)誤因禮法結(jié)合是儒家主張?！绢}干2】《唐律疏議》的編纂機(jī)構(gòu)不包括以下哪位官員？【選項(xiàng)】A.大理寺卿B.刑部尚書(shū)C.翰林學(xué)士D.禮部侍郎【參考答案】D【詳細(xì)解析】《唐律疏議》由刑部尚書(shū)張玄素主持編纂，大理寺卿負(fù)責(zé)司法審查，翰林學(xué)士參與學(xué)術(shù)論證，禮部侍郎屬于禮儀機(jī)構(gòu)，與律法編纂無(wú)直接關(guān)聯(lián)?！绢}干3】儒家"禮法合一"思想在先秦時(shí)期的主要代表人物是？【選項(xiàng)】A.孔子B.子產(chǎn)C.商鞅D.荀子【參考答案】B【詳細(xì)解析】子產(chǎn)在鄭國(guó)推行"鑄刑書(shū)"時(shí)提出"不教而刑"理念，首次將禮制與刑罰結(jié)合?？鬃又鲝?禮樂(lè)征伐自天子出"強(qiáng)調(diào)禮的優(yōu)先性，荀子主張"禮法并施"但活動(dòng)年代較晚?！绢}干4】魏晉時(shí)期"建安文學(xué)"的代表人物不包括？【選項(xiàng)】A.曹植B.陶淵明C.建安七子D.阮籍【參考答案】D【詳細(xì)解析】建安七子（孔融、陳琳等）與曹操、曹植、王粲并稱"建安文學(xué)四杰"，阮籍屬竹林七賢，活躍于正始年間（240-249），時(shí)間上存在重疊但文學(xué)歸屬不同?！绢}干5】王充《論衡》中提出的"三刀論"針對(duì)哪些思想？【選項(xiàng)】A.儒家仁政B.道家無(wú)為C.法家嚴(yán)刑D.讖緯迷信【參考答案】D【詳細(xì)解析】"三刀論"（《論衡·對(duì)作》）指用言論（筆刀）、政令（政刀）、法律（律刀）斬除虛妄思想，直指當(dāng)時(shí)盛行的讖緯迷信。選項(xiàng)A錯(cuò)誤因儒家仁政未被否定，C錯(cuò)誤因法家思想未被重點(diǎn)批判?！绢}干6】《文心雕龍》中"神思"理論的核心要素是？【選項(xiàng)】A.情采并重B.虛靜為基C.原道宗經(jīng)D.風(fēng)骨兼?zhèn)洹緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】劉勰在《神思》篇強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作需"陶鈞文思，貴在虛靜"，通過(guò)精神凈化達(dá)到靈感迸發(fā)。選項(xiàng)A正確但非核心要素，C正確但屬"原道"篇觀點(diǎn)，D正確但屬"風(fēng)骨"篇理論。【題干7】漢代"今文經(jīng)學(xué)"與"古文經(jīng)學(xué)"的根本分歧在于？【選項(xiàng)】A.經(jīng)學(xué)傳授方式B.文字考據(jù)方法C.政治改革主張D.宇宙觀差異【參考答案】A【詳細(xì)解析】今文經(jīng)學(xué)以口傳心授為主，強(qiáng)調(diào)微言大義；古文經(jīng)學(xué)重視文字訓(xùn)詁，考據(jù)典籍真?zhèn)?。選項(xiàng)B是方法差異而非根本分歧，C屬于具體政治主張，D屬哲學(xué)范疇?！绢}干8】朱熹《四書(shū)章句集注》在文學(xué)批評(píng)中的主要貢獻(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.確立文以載道論B.發(fā)展意境說(shuō)C.提出性靈說(shuō)D.完善詩(shī)體分類【參考答案】A【詳細(xì)解析】朱熹在《四書(shū)章句集注》中系統(tǒng)闡述"文以載道"理論，將儒家道統(tǒng)貫穿文學(xué)批評(píng)。選項(xiàng)B屬嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》觀點(diǎn)，C屬袁宏道"性靈說(shuō)"，D屬明代詩(shī)學(xué)分類?！绢}干9】清代"性靈說(shuō)"的集大成者是？【選項(xiàng)】A.袁枚B.沈德潛C.王夫之D.曹雪芹【參考答案】A【詳細(xì)解析】袁枚在《隨園詩(shī)話》中系統(tǒng)闡述"性靈說(shuō)"，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作個(gè)性。選項(xiàng)B屬格調(diào)說(shuō)代表，C屬意象論發(fā)展者，D屬小說(shuō)創(chuàng)作?！绢}干10】《文賦》提出的"應(yīng)感之會(huì)"指什么？【選項(xiàng)】A.靈感觸發(fā)瞬間B.創(chuàng)作構(gòu)思過(guò)程C.作品傳播階段D.批評(píng)鑒賞標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】陸機(jī)在《文賦》中提出"應(yīng)感之會(huì)，思理之妙"，特指作家在特定情境下靈感的瞬間迸發(fā)。選項(xiàng)B屬"陶鈞文思"階段，C屬"鋪陳導(dǎo)引"過(guò)程，D屬"鑒懸日月"階段。【題干11】法家"刑過(guò)不避大臣"主張最早見(jiàn)于哪部法典？【選項(xiàng)】A.《法經(jīng)》B.《秦律十八種》C.《漢謨拉比法典》D.《唐律疏議》【參考答案】B【詳細(xì)解析】"刑過(guò)不避大臣"出自《秦律十八種·田律》，體現(xiàn)商鞅變法中"不別親疏，不殊貴賤"的法治原則。選項(xiàng)A《法經(jīng)》無(wú)此條款，C屬古巴比倫法典，D屬唐代律法?！绢}干12】韓愈"文道合一"論對(duì)后世的影響不包括？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)化儒家文教功能B.促進(jìn)文學(xué)個(gè)性化發(fā)展C.推動(dòng)形式主義創(chuàng)作D.建立詩(shī)體格律規(guī)范【參考答案】C【詳細(xì)解析】韓愈"文以明道"主張強(qiáng)化文學(xué)的政治教化功能，選項(xiàng)B正確因其主張突破儒家文統(tǒng)，選項(xiàng)C錯(cuò)誤因格律規(guī)范由近體詩(shī)發(fā)展而來(lái)，選項(xiàng)D正確因《平仄》等著作影響詩(shī)體演變?！绢}干13】魏晉南北朝時(shí)期"清言"的典型代表人物是？【選項(xiàng)】A.嵇康B.謝靈運(yùn)C.陶淵明D.王導(dǎo)【參考答案】A【詳細(xì)解析】嵇康《與山巨源絕交書(shū)》及竹林七賢的玄言清談屬清言范疇。選項(xiàng)B屬山水詩(shī)開(kāi)創(chuàng)者，C屬田園詩(shī)代表，D屬東晉政治家?！绢}干14】《文心雕龍》中"神思"與"風(fēng)力"的關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.靈感與文采B.思維與情感C.構(gòu)思與表達(dá)D.想象與風(fēng)格【參考答案】C【詳細(xì)解析】"神思"指創(chuàng)作構(gòu)思過(guò)程（附會(huì)、附會(huì)、神理），"風(fēng)力"指作品表現(xiàn)力（風(fēng)清骨峻），二者構(gòu)成創(chuàng)作活動(dòng)的完整鏈條。選項(xiàng)A錯(cuò)誤因"神思"不直接關(guān)聯(lián)文采，B錯(cuò)誤因情感屬"情采"范疇，D錯(cuò)誤因風(fēng)格屬"風(fēng)骨"篇?！绢}干15】漢代"詩(shī)賦一體"現(xiàn)象在樂(lè)府詩(shī)中的表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.配樂(lè)演唱B.內(nèi)容說(shuō)教C.句式工整D.結(jié)構(gòu)散文化【參考答案】A【詳細(xì)解析】樂(lè)府詩(shī)最初為配樂(lè)演唱的民間歌謠，"詩(shī)賦一體"特征明顯。選項(xiàng)B錯(cuò)誤因早期樂(lè)府多反映現(xiàn)實(shí)，C錯(cuò)誤因句式較自由，D錯(cuò)誤因樂(lè)府詩(shī)多用四言句式?！绢}干16】王夫之《姜齋詩(shī)話》提出的"身與境會(huì)"指什么？【選項(xiàng)】A.情景交融B.物我合一C.時(shí)空統(tǒng)一D.虛實(shí)相生【參考答案】B【詳細(xì)解析】"身與境會(huì)"強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體與客體的深度融合，屬情景交融的哲學(xué)升華。選項(xiàng)A正確但屬傳統(tǒng)理論，B更準(zhǔn)確體現(xiàn)王夫之的"即事以窮理"思想，C屬時(shí)空藝術(shù)理論，D屬中國(guó)古典美學(xué)命題?！绢}干17】《唐律疏議》確立的刑罰體系包含哪些結(jié)構(gòu)？【選項(xiàng)】A.答杖、鞭杖、枷杖B.笞、杖、徒、流C.笞、杖、徒、流、死D.答、杖、流、死【參考答案】C【詳細(xì)解析】《唐律疏議》確立五刑體系：笞（輕）、杖（中）、徒（自由刑）、流（遷徙刑）、死（重），選項(xiàng)C完整，選項(xiàng)D缺少笞刑，選項(xiàng)A混淆刑具與刑罰名稱?！绢}干18】明代"公安派"文學(xué)主張不包括？【選項(xiàng)】A.獨(dú)抒性靈B.摹仿前人C.師法唐宋D.反對(duì)形式主義【參考答案】B【詳細(xì)解析】袁宏道在《序小修詩(shī)》中提出"獨(dú)抒性靈"，反對(duì)摹古，主張師法唐宋自然之趣，反對(duì)形式主義。選項(xiàng)B正確因公安派主張創(chuàng)新，選項(xiàng)C正確因強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)唐宋大家而非特定朝代?！绢}干19】韓非子"法、術(shù)、勢(shì)"理論的核心是？【選項(xiàng)】A.法為根本B.術(shù)為根本C.勢(shì)為根本D.三者和解【參考答案】A【詳細(xì)解析】韓非子提出"法者，治之端也；術(shù)者，治之要也；勢(shì)者，治之威也"，強(qiáng)調(diào)法是根本治理原則，術(shù)是具體手段，勢(shì)是權(quán)力保障。選項(xiàng)D錯(cuò)誤因三者存在主次關(guān)系?！绢}干20】《文心雕龍》"原道"篇提出的文學(xué)本源是？【選項(xiàng)】A.自然之道B.儒家經(jīng)典C.社會(huì)現(xiàn)實(shí)D.個(gè)人情感【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰在"原道"篇開(kāi)篇即言"文之為德也大矣，與天地并生者何哉？蓋本之自然也"，強(qiáng)調(diào)文學(xué)源于自然之道。選項(xiàng)B正確但屬"宗經(jīng)"篇觀點(diǎn)，C屬"征圣"篇內(nèi)容，D屬"神思"篇要素。2025年學(xué)歷類自考中國(guó)法律思想史-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】商鞅變法中確立的"刑無(wú)等級(jí)"原則，主要體現(xiàn)哪個(gè)學(xué)派的核心主張？【選項(xiàng)】A.儒家B.道家C.法家D.?墨家【參考答案】C【詳細(xì)解析】商鞅變法主張"刑無(wú)等級(jí)"，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，這一原則直接體現(xiàn)法家學(xué)派"不別親疏，不殊貴賤"的思想內(nèi)核。選項(xiàng)A儒家主張"親親相隱"，B道家主張無(wú)為而治，D墨家主張"兼愛(ài)非攻"，均與題干內(nèi)容相悖?！绢}干2】王國(guó)維在《人間詞話》中提出的"境界說(shuō)"屬于文學(xué)理論的哪個(gè)分支？【選項(xiàng)】A.形式論B.創(chuàng)作論C.批評(píng)論D.審美論【參考答案】D【詳細(xì)解析】"境界說(shuō)"強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品中情景交融的審美體驗(yàn)，屬于文學(xué)批評(píng)范疇。選項(xiàng)A形式論側(cè)重文本結(jié)構(gòu)分析，B創(chuàng)作論討論寫(xiě)作方法，C批評(píng)論涉及作品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，均與"境界說(shuō)"的研究對(duì)象不符。【題干3】《唐律疏議》確立的八議制度，主要針對(duì)哪些社會(huì)階層？【選項(xiàng)】A.士族地主B.士兵家屬C.商賈子弟D.奴婢群體【參考答案】A【詳細(xì)解析】八議制度規(guī)定貴族、官吏等士族階層可通過(guò)"議親""議貴"等程序減輕刑罰，體現(xiàn)唐律對(duì)門(mén)閥制度的妥協(xié)。選項(xiàng)B士兵家屬受軍功爵位制度約束，C商賈子弟適用均輸法管理，D奴婢群體在律法中地位最低，均不符合八議適用對(duì)象。【題干4】嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》提出"妙悟"說(shuō)的文學(xué)理論，主要針對(duì)哪類詩(shī)歌創(chuàng)作？【選項(xiàng)】A.詩(shī)經(jīng)體B.陶淵明田園詩(shī)C.唐宋律詩(shī)D.元曲創(chuàng)作【參考答案】C【詳細(xì)解析】嚴(yán)羽主張"詩(shī)法"源于禪宗"妙悟"，強(qiáng)調(diào)對(duì)唐詩(shī)格律的直覺(jué)把握。選項(xiàng)A《詩(shī)經(jīng)》重比興手法，B陶淵明詩(shī)體現(xiàn)自然天成，D元曲注重通俗性，均與"妙悟說(shuō)"的實(shí)踐對(duì)象不符。【題干5】韓非子"法、術(shù)、勢(shì)"理論中，"術(shù)"主要指統(tǒng)治者的什么能力？【選項(xiàng)】A.法令制定權(quán)B.權(quán)術(shù)運(yùn)用能力C.軍事統(tǒng)帥權(quán)D.經(jīng)濟(jì)調(diào)控權(quán)【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非子將"術(shù)"定義為君主駕馭臣下的權(quán)謀手段，包括知人善任、賞罰有度等。選項(xiàng)A屬"法"的范疇，C為"勢(shì)"的體現(xiàn)，D超出法家政治理論范圍?！绢}干6】《文心雕龍》中提出的"風(fēng)骨"概念，主要評(píng)價(jià)文學(xué)作品哪些方面？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)言風(fēng)格B.結(jié)構(gòu)布局C.思想內(nèi)涵D.藝術(shù)技巧【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰將"風(fēng)"喻為作品的文采，"骨"喻為思想內(nèi)容，合稱"風(fēng)骨"強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式與思想內(nèi)容的統(tǒng)一。選項(xiàng)B指篇章結(jié)構(gòu)，C側(cè)重主題思想，D包含技巧范疇，均與題干定義不符?！绢}干7】《漢謨拉比法典》中規(guī)定"以眼還眼"原則，主要體現(xiàn)哪個(gè)法系特征？【選項(xiàng)】A.成文法典B.刑事重典C.神權(quán)干預(yù)D.民事契約【參考答案】B【詳細(xì)解析】"以眼還眼"屬于同態(tài)復(fù)仇制度，是早期成文法典中嚴(yán)刑峻法的典型表現(xiàn)。選項(xiàng)A《漢謨拉比法典》本身是成文法典，C宗教裁判所體現(xiàn)神權(quán)干預(yù)，D羅馬法強(qiáng)調(diào)契約關(guān)系，均與題干特征無(wú)關(guān)?！绢}干8】《文賦》中提出的"觀古今于須臾，撫四海于一瞬"，主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的什么特性？【選項(xiàng)】A.現(xiàn)實(shí)性B.歷史性C.虛擬性D.跨時(shí)空性【參考答案】D【詳細(xì)解析】曹植在《文賦》中通過(guò)時(shí)空壓縮手法，揭示文學(xué)超越時(shí)空限制的審美特質(zhì)。選項(xiàng)A指作品反映現(xiàn)實(shí)，B強(qiáng)調(diào)歷史傳承，C與魔幻現(xiàn)實(shí)主義相關(guān)，均不符合文賦語(yǔ)境?！绢}干9】《唐律疏議》規(guī)定"八議"制度中"議功"的具體適用對(duì)象是？【選項(xiàng)】A.三等以上爵位B.五品以上官員C.爵位食邑萬(wàn)戶D.實(shí)際軍功突出者【參考答案】D【詳細(xì)解析】唐代"議功"要求受議者必須實(shí)有顯著戰(zhàn)功，而非單純爵位等級(jí)。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)"議親"，B對(duì)應(yīng)"議貴"，C為食邑標(biāo)準(zhǔn)，均不符合"議功"要件?！绢}干10】《人間詞話》中"詞以境界為最上"的論斷，主要反對(duì)哪種創(chuàng)作傾向？【選項(xiàng)】A.沉郁頓挫B.清空疏淡C.隱晦曲折D.具體敘事【參考答案】C【詳細(xì)解析】王國(guó)維批評(píng)姜夔等詞人"詞雖工，然意境不足"，主張通過(guò)情景交融創(chuàng)造審美空間。選項(xiàng)A蘇軾詞風(fēng)，B周邦彥詞風(fēng)，D小說(shuō)敘事方式，均非王國(guó)維重點(diǎn)批評(píng)對(duì)象?！绢}干11】《唐律疏議》規(guī)定"諸盜馬者死"的條款，主要反映哪個(gè)時(shí)期的社會(huì)矛盾？【選項(xiàng)】A.均田制實(shí)施期B.安史之亂后C.均輸法推行期D.邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁期【參考答案】B【詳細(xì)解析】安史之亂后唐廷為強(qiáng)化集權(quán)，將馬匹列為戰(zhàn)略物資，嚴(yán)懲盜馬行為。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)租庸調(diào)制，C對(duì)應(yīng)商稅制度，D與府兵制相關(guān)，均非本題所指?！绢}干12】《文心雕龍》提出的"神思"概念，主要包含哪兩種創(chuàng)作心理狀態(tài)？【選項(xiàng)】A.興會(huì)與想象B.虛實(shí)與動(dòng)靜C.感性與理性D.靈感與頓悟【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰將"神思"分解為"神與物游"的靈感狀態(tài)和"思接千載"的想象活動(dòng)。選項(xiàng)B屬對(duì)立統(tǒng)一范疇，C對(duì)應(yīng)創(chuàng)作主體，D與禪宗頓悟無(wú)關(guān)。【題干13】《韓非子·五蠹》中批判的"儒以文亂法"現(xiàn)象，主要針對(duì)哪種社會(huì)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.士族門(mén)閥政治B.儒家禮教束縛C.商賈投機(jī)行為D.墨家兼愛(ài)主張【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非子反對(duì)儒家以"仁義禮智"干擾法治，批判其導(dǎo)致"國(guó)無(wú)常法，民多巧智"。選項(xiàng)A是法家改革背景，C對(duì)應(yīng)《商君書(shū)》，D屬墨家主張。【題干14】《人間詞話》中"一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"的論斷，主要揭示文學(xué)作品的什么特征？【選項(xiàng)】A.意象象征性B.情節(jié)戲劇性C.人物典型性D.結(jié)構(gòu)完整性【參考答案】A【詳細(xì)解析】王國(guó)維強(qiáng)調(diào)景物描寫(xiě)本身承載情感意蘊(yùn)，如"楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?即含離愁別緒。選項(xiàng)B屬戲劇文學(xué)，C指人物塑造，D與小說(shuō)結(jié)構(gòu)相關(guān)?！绢}干15】《唐律疏議》規(guī)定"諸婚姻違律，祖父母、父母主婚者，獨(dú)坐主婚"的條款，主要體現(xiàn)哪個(gè)原則？【選項(xiàng)】A.家長(zhǎng)權(quán)威B.父權(quán)至上C.社會(huì)公序D.倫理綱?！緟⒖即鸢浮緿【詳細(xì)解析】該條款將婚姻倫理納入法律規(guī)范，強(qiáng)調(diào)"不別親疏"的禮法合一原則。選項(xiàng)A家長(zhǎng)權(quán)威體現(xiàn)于"獨(dú)坐主婚"，但題干更強(qiáng)調(diào)倫理秩序?！绢}干16】嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》提出的"不涉理路，不落言筌"主張，主要針對(duì)哪種詩(shī)歌創(chuàng)作？【選項(xiàng)】A.陶淵明田園詩(shī)B.李商隱無(wú)題詩(shī)C.蘇軾豪放詞D.陸游詠物詩(shī)【參考答案】C【詳細(xì)解析】嚴(yán)羽主張以禪喻詩(shī)，反對(duì)刻意說(shuō)理，蘇軾詞作常以"大江東去"等意象表達(dá)壯闊情懷。選項(xiàng)A重自然天成，B含隱晦寄托，D側(cè)重托物言志?！绢}干17】《文賦》中"詩(shī)緣情而綺靡"的表述，主要評(píng)價(jià)哪類文學(xué)體裁？【選項(xiàng)】A.賦B.詩(shī)C.散文D.戲曲【參考答案】B【詳細(xì)解析】曹植將"緣情"與"綺靡"作為詩(shī)歌特征，強(qiáng)調(diào)抒情性與語(yǔ)言華美。選項(xiàng)A《洛神賦》雖華美，但屬賦體，D戲曲出現(xiàn)于元明?！绢}干18】《唐律疏議》規(guī)定"諸負(fù)債者，以所負(fù)之?dāng)?shù)均輸還"的條款，主要反映哪個(gè)經(jīng)濟(jì)政策？【選項(xiàng)】A.均田制B.均輸法C.租庸調(diào)制D.市舶司制度【參考答案】B【詳細(xì)解析】均輸法要求各地按實(shí)際物產(chǎn)繳納賦稅，題干條款將債務(wù)清償納入均輸體系。選項(xiàng)A分配土地，C征收實(shí)物勞役，D管理海外貿(mào)易?！绢}干19】《人間詞話》中"造境"與"寫(xiě)境"的區(qū)分，主要標(biāo)準(zhǔn)是？【選項(xiàng)】A.情景關(guān)系B.虛實(shí)程度C.時(shí)空跨度D.語(yǔ)言風(fēng)格【參考答案】B【詳細(xì)解析】王國(guó)維認(rèn)為"造境"虛擬超脫，"寫(xiě)境"真實(shí)具體，如"楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?屬造境，"春蠶到死絲方盡"屬寫(xiě)境。選項(xiàng)A指情感投射方式，C屬敘事要素，D與語(yǔ)言修辭相關(guān)?！绢}干20】《文心雕龍》提出的"風(fēng)骨"概念，與劉勰"辭約旨豐"主張存在什么關(guān)系？【選項(xiàng)】A.完全對(duì)立B.邏輯遞進(jìn)C.互為補(bǔ)充D.完全相同【參考答案】C【詳細(xì)解析】"風(fēng)骨"強(qiáng)調(diào)文采與思想統(tǒng)一，"辭約旨豐"要求語(yǔ)言簡(jiǎn)練而內(nèi)涵豐富，二者共同構(gòu)成文學(xué)批評(píng)的雙重標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A矛盾，B未體現(xiàn)互補(bǔ)性，D內(nèi)容不同。2025年學(xué)歷類自考中國(guó)法律思想史-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】儒家法律思想的核心主張是德治與法治相結(jié)合，下列哪項(xiàng)最符合其內(nèi)涵？【選項(xiàng)】A.禮法結(jié)合B.德主刑輔C.出禮入刑D.禮法分離【參考答案】B【詳細(xì)解析】儒家主張“德主刑輔”，即以道德教化為主、刑罰為輔，強(qiáng)調(diào)禮制對(duì)法律的指導(dǎo)作用。A選項(xiàng)“禮法結(jié)合”是法家觀點(diǎn)；C選項(xiàng)“出禮入刑”指禮制失效時(shí)適用刑罰，與儒家核心無(wú)關(guān)；D選項(xiàng)直接否定禮法關(guān)系，不符合儒家思想。【題干2】法家學(xué)派中主張“以刑去刑”的法學(xué)代表人物是？【選項(xiàng)】A.韓非B.商鞅C.申不害D.白圭【參考答案】B【詳細(xì)解析】商鞅提出“以刑去刑”，認(rèn)為嚴(yán)刑峻法能抑制犯罪，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)自我約束。A選項(xiàng)韓非主張“法、術(shù)、勢(shì)”結(jié)合；C選項(xiàng)申不害強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威；D選項(xiàng)白圭屬經(jīng)濟(jì)思想家，與法學(xué)無(wú)關(guān)?！绢}干3】董仲舒“天人感應(yīng)”理論的核心是？【選項(xiàng)】A.天命決定人事B.人事影響天象C.自然規(guī)律可被改造D.社會(huì)治理需遵循陰陽(yáng)平衡【參考答案】A【詳細(xì)解析】董仲舒將天視為最高道德權(quán)威，認(rèn)為人世吉兇與天象變化直接對(duì)應(yīng)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)德政避免災(zāi)異。B選項(xiàng)屬于讖緯學(xué)說(shuō)；C選項(xiàng)接近道家思想；D選項(xiàng)與陰陽(yáng)家理論相關(guān)?！绢}干4】《唐律疏議》確立的刑罰等級(jí)體系不包括？【選項(xiàng)】A.死刑B.流刑C.杖刑D.答杖【參考答案】D【詳細(xì)解析】唐代刑罰分為死刑（斬、絞）、流刑（萬(wàn)里至三千里）、杖刑（六十至一百七十二）、答刑（五十至杖八十）。D選項(xiàng)“答杖”實(shí)為杖刑的別稱，混淆概念?！绢}干5】韓非子“法不阿貴”思想的現(xiàn)實(shí)意義是？【選項(xiàng)】A.執(zhí)法者應(yīng)受貴族庇護(hù)B.法律需突破等級(jí)限制C.嚴(yán)刑峻法可消除腐敗D.君主獨(dú)裁最有效【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非主張法律平等，反對(duì)特權(quán)干預(yù)司法，強(qiáng)調(diào)“法不阿貴”是法家平等思想體現(xiàn)。A選項(xiàng)與法家背道而馳；C選項(xiàng)屬于商鞅觀點(diǎn)；D選項(xiàng)不符合法家“循名責(zé)實(shí)”原則?！绢}干6】《文心雕龍》提出的“六對(duì)”理論中，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式統(tǒng)一的是？【選項(xiàng)】A.文質(zhì)彬彬B.奇正相生C.辭約義豐D.興廢round【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰“辭約義豐”指語(yǔ)言簡(jiǎn)練而內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)形式與內(nèi)容的協(xié)調(diào)。A選項(xiàng)出自《論語(yǔ)》；B選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)對(duì)立統(tǒng)一；D選項(xiàng)“興廢round”為翻譯錯(cuò)誤，實(shí)指“文律運(yùn)周”。【題干7】明代王夫之《讀通鑒論》對(duì)法家思想的批判主要針對(duì)？【選項(xiàng)】A.法治主義B.權(quán)力集中C.道德虛無(wú)D.軍事擴(kuò)張【參考答案】C【詳細(xì)解析】王夫之批判法家“棄禮崇法”導(dǎo)致道德崩壞，主張禮法并重。A選項(xiàng)是法家核心；B選項(xiàng)與黃宗羲思想相關(guān)；D選項(xiàng)屬兵家范疇?！绢}干8】《文心雕龍》的作者是？【選項(xiàng)】A.曹植B.顏真卿C.劉勰D.王羲之【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰是南朝文學(xué)批評(píng)家，其著作系統(tǒng)總結(jié)先秦至梁代的文學(xué)理論。A選項(xiàng)為建安文學(xué)代表；B選項(xiàng)以書(shū)法聞名；D選項(xiàng)以書(shū)法和《蘭亭序》著稱?！绢}干9】道家“無(wú)為而治”在法律思想中的體現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.簡(jiǎn)化立法B.嚴(yán)刑峻法C.司法獨(dú)立D.法官終身制【參考答案】A【詳細(xì)解析】道家主張減少人為干預(yù)，通過(guò)自然秩序?qū)崿F(xiàn)社會(huì)自治，法律應(yīng)盡量簡(jiǎn)明。B選項(xiàng)屬法家；C選項(xiàng)為近代司法改革產(chǎn)物；D選項(xiàng)與西方制度相關(guān)。【題干10】《尚書(shū)·周官》提出的“以八法治官府”具體指？【選項(xiàng)】A.刑、賞、文、武B.教、政、禮、刑C.官、吏、獄、賦D.兵、農(nóng)、禮、刑【參考答案】B【詳細(xì)解析】西周“八法”為教、政、禮、刑、事、職、功、罪，涵蓋德治與法治結(jié)合。A選項(xiàng)混淆“刑賞”與“文武”；C選項(xiàng)“獄賦”屬秦漢制度；D選項(xiàng)“兵農(nóng)禮刑”為漢代總結(jié)?！绢}干11】蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》強(qiáng)調(diào)的文學(xué)創(chuàng)作方法是？【選項(xiàng)】A.仿古摹古B.靈感即興C.精工雕琢D.立意取象【參考答案】D【詳細(xì)解析】蘇軾提出“立意取象”即先構(gòu)思主題再選取意象，反對(duì)機(jī)械模仿。A選項(xiàng)屬明清擬古派；B選項(xiàng)接近浪漫主義；C選項(xiàng)與工筆繪畫(huà)相關(guān)?！绢}干12】“文以載道”理論的首倡者是？【選項(xiàng)】A.周敦頤B.朱熹C.程顥D.王陽(yáng)明【參考答案】A【詳細(xì)解析】周敦頤在《通書(shū)》中提出“文所以載道也”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)為儒家倫理服務(wù)。B選項(xiàng)將“文以載道”發(fā)展為理學(xué)體系；C選項(xiàng)主張“定性理氣”；D選項(xiàng)提倡“心即理”?！绢}干13】《文賦》中提出“詩(shī)緣情而綺靡”的作家是？【選項(xiàng)】A.曹植B.陸機(jī)C.拾遺D.謝靈運(yùn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】陸機(jī)在《文賦》中分析詩(shī)歌“緣情而綺靡”，指情感驅(qū)動(dòng)與語(yǔ)言華美。A選項(xiàng)曹植作《洛神賦》；C選項(xiàng)屬唐代詩(shī)人；D選項(xiàng)謝靈運(yùn)創(chuàng)山水詩(shī)派。【題干14】韓愈“氣盛言宜”理論強(qiáng)調(diào)的文學(xué)要素是？【選項(xiàng)】A.意象選擇B.修辭技巧C.情感表達(dá)D.結(jié)構(gòu)布局【參考答案】C【詳細(xì)解析】韓愈主張情感充沛時(shí)方能為文，強(qiáng)調(diào)“情”對(duì)文辭的主導(dǎo)作用。A選項(xiàng)屬意象派；B選項(xiàng)為駢文特征；D選項(xiàng)為《文心雕龍》重點(diǎn)?！绢}干15】《文心雕龍·神思》提出的“神與物游”指？【選項(xiàng)】A.物質(zhì)決定意識(shí)B.意識(shí)影響客觀C.創(chuàng)作需與對(duì)象交融D.宗教神秘體驗(yàn)【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰主張創(chuàng)作時(shí)需深入對(duì)象世界，通過(guò)想象與客觀事物交融。A選項(xiàng)屬唯物論；B選項(xiàng)為唯心論；D選項(xiàng)與佛教相關(guān)?！绢}干16】明代歸有光《項(xiàng)脊軒志》體現(xiàn)的文學(xué)特點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.現(xiàn)實(shí)主義B.唯心主義C.家族史詩(shī)D.世情小說(shuō)【參考答案】A【詳細(xì)解析】歸有光以白描手法反映明末社會(huì)變遷，具有現(xiàn)實(shí)批判性。B選項(xiàng)屬理學(xué)文學(xué)；C選項(xiàng)為《史記》體例；D選項(xiàng)為《金瓶梅》等作品特征?！绢}干17】《文心雕龍·風(fēng)骨》中“風(fēng)清骨峻”指？【選項(xiàng)】A.風(fēng)格清麗B.骨骼剛健C.情感真摯D.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】風(fēng)指文辭感染力，骨指作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)性，合稱“風(fēng)骨”體現(xiàn)文質(zhì)兼美。A選項(xiàng)“清”屬風(fēng)格；C選項(xiàng)為“情采”范疇；D選項(xiàng)為“熔鑄”要求。【題干18】王夫之《姜齋詩(shī)話》主張的“情景名為二，而實(shí)不可離”指？【選項(xiàng)】A.意象對(duì)立B.情景交融C.離情合景D.物我合一【參考答案】B【詳細(xì)解析】王夫之強(qiáng)調(diào)情感與景物需自然融合，反對(duì)割裂或虛飾。A選項(xiàng)屬形式主義；C選項(xiàng)混淆創(chuàng)作階段；D選項(xiàng)接近禪宗思想?！绢}干19】《文賦》提出“詩(shī)緣情而綺靡”后引發(fā)的主要爭(zhēng)議是？【選項(xiàng)】A.情感與道德關(guān)系B.詩(shī)歌與音樂(lè)形式C.古體與近體區(qū)別D.文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】曹植批評(píng)“詩(shī)緣情”導(dǎo)致情感泛濫，引發(fā)對(duì)文學(xué)社會(huì)功能的討論。B選項(xiàng)屬樂(lè)府詩(shī)爭(zhēng)議；C選項(xiàng)為唐代詩(shī)體變革；D選項(xiàng)為《詩(shī)品》等作品?！绢}干20】《文心雕龍·原道》中“文之為德也大矣”強(qiáng)調(diào)的文學(xué)本質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.政治教化B.社會(huì)功能C.人文精神D.美學(xué)價(jià)值【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰將文學(xué)視為傳承人文精神的重要載體，主張“文以化人”。A選項(xiàng)為“教化”范疇；B選項(xiàng)屬“時(shí)序”部分；D選項(xiàng)為“麗辭”等章節(jié)內(nèi)容。2025年學(xué)歷類自考中國(guó)法律思想史-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】商鞅變法中確立的核心治國(guó)理念是？【選項(xiàng)】A.重農(nóng)抑商B.獎(jiǎng)勵(lì)耕織與嚴(yán)刑峻法C.以德治國(guó)D.儒法并重【參考答案】B【詳細(xì)解析】商鞅變法以“獎(jiǎng)勵(lì)耕織，嚴(yán)刑峻法”為核心，通過(guò)《墾草令》和《量粟令》等政策推動(dòng)農(nóng)業(yè)與法制建設(shè)，選項(xiàng)B準(zhǔn)確概括其核心。選項(xiàng)A重農(nóng)抑商是部分措施，但非核心；選項(xiàng)C與法家思想相悖；選項(xiàng)D為儒家與法家結(jié)合，實(shí)際為韓非子主張。【題干2】韓非子提出“法、術(shù)、勢(shì)”三要素中，作為統(tǒng)治工具的“術(shù)”主要指？【選項(xiàng)】A.君主權(quán)威B.法令制度C.權(quán)謀手段D.德政教化【參考答案】C【詳細(xì)解析】韓非子主張“術(shù)”為君主駕馭臣下的權(quán)謀手段，如駕馭群臣、決策時(shí)機(jī)的把握；選項(xiàng)A為“勢(shì)”，選項(xiàng)B為“法”，選項(xiàng)D與法家思想對(duì)立。此題考查對(duì)法家核心概念的辨析能力?！绢}干3】董仲舒“春秋決獄”的依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.儒家經(jīng)典B.韓非子法論C.墨家兼愛(ài)D.法經(jīng)條文【參考答案】A【詳細(xì)解析】董仲舒以《春秋》經(jīng)義為司法依據(jù)，將儒家倫理融入法律，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B為法家理論，選項(xiàng)C與題干無(wú)關(guān)，選項(xiàng)D為秦代法律，與漢代司法實(shí)踐不符。本題需掌握儒家法律思想的發(fā)展脈絡(luò)。【題干4】《唐律疏議》中規(guī)定“八議”制度主要針對(duì)哪些社會(huì)階層？【選項(xiàng)】A.土地貴族B.官僚子弟C.商賈地主D.士兵家屬【參考答案】B【詳細(xì)解析】唐代“八議”制度為特權(quán)階層提供司法豁免，僅限官僚及皇親子弟，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A包含非官僚貴族，選項(xiàng)C商賈屬一般平民，選項(xiàng)D士兵家屬無(wú)此特權(quán)。本題需理解唐律對(duì)等級(jí)制度的制度化體現(xiàn)?！绢}干5】王安石變法中“青苗法”的核心目的是？【選項(xiàng)】A.增加政府財(cái)政收入B.抑制土地兼并C.改革科舉制度D.發(fā)展海外貿(mào)易【參考答案】B【詳細(xì)解析】青苗法通過(guò)政府借貸控制糧價(jià)，抑制兼并，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A為短期效果，非根本目的；選項(xiàng)C屬熙寧新政其他措施；選項(xiàng)D與北宋海外貿(mào)易政策無(wú)關(guān)。本題需區(qū)分變法各項(xiàng)政策的實(shí)質(zhì)目標(biāo)?！绢}干6】《朱子家禮》的編纂者提出“禮者，天理也”的法律哲學(xué)觀點(diǎn)？【選項(xiàng)】A.朱熹B.董仲舒C.賈誼D.王夫之【參考答案】A【詳細(xì)解析】朱熹在《朱子家禮》中強(qiáng)調(diào)禮法合一，以儒家倫理為法律根基，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B為漢代董仲舒“天人感應(yīng)”說(shuō)；選項(xiàng)C賈誼主“禮治”但非提出該命題；選項(xiàng)D王夫之屬明末思想家。本題考查宋代理學(xué)與法律思想的關(guān)聯(lián)。【題干7】明清時(shí)期“存留養(yǎng)親”制度允許罪犯為哪些親屬脫罪？【選項(xiàng)】A.父母祖父母B.夫妻子女C.兄弟姐妹D.旁系親屬【參考答案】A【詳細(xì)解析】該制度規(guī)定犯罪者可為直系長(zhǎng)輩父母、祖父母申請(qǐng)減刑，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B夫妻子女屬“服制親”，需其他制度；選項(xiàng)C兄弟姐妹無(wú)此特權(quán)；選項(xiàng)D旁系親屬不適用。本題需掌握清代刑事政策中的倫理考量?！绢}干8】《文心雕龍》中提出的“神思”概念主要指？【選項(xiàng)】A.創(chuàng)作靈感B.文體分類C.章法結(jié)構(gòu)D.修辭技巧【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰在《神思》篇強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作中的靈感活動(dòng)，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B為《書(shū)記》篇內(nèi)容；選項(xiàng)C屬《章句》篇；選項(xiàng)D為《麗辭》篇主題。本題考查對(duì)《文心雕龍》核心概念的精準(zhǔn)把握。【題干9】唐宋八大家中，以“豪放派”詞風(fēng)著稱的是？【選項(xiàng)】A.蘇軾B.辛棄疾C.王安石D.歐陽(yáng)修【參考答案】A【詳細(xì)解析】蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》等作品開(kāi)創(chuàng)豪放詞風(fēng)；辛棄疾亦屬豪放派但非唯一代表；選項(xiàng)C王安石以詩(shī)文著稱；選項(xiàng)D歐陽(yáng)修為婉約派先驅(qū)。本題需區(qū)分宋詞流派與代表作家?！绢}干10】《紅樓夢(mèng)》中“太虛幻境”的文學(xué)功能是？【選項(xiàng)】A.揭示社會(huì)矛盾B.構(gòu)建敘事空間C.完善人物設(shè)定D.哲學(xué)思辨載體【參考答案】B【詳細(xì)解析】太虛幻境作為超現(xiàn)實(shí)空間，承擔(dān)引入判詞、預(yù)示人物命運(yùn)的作用，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A屬全書(shū)主題；選項(xiàng)C為“草蛇灰線”手法；選項(xiàng)D涉及宗教隱喻，非直接功能。本題需理解《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)藝術(shù)特征。【題干11】《文賦》提出“詩(shī)緣情而綺靡”的文學(xué)主張，作者是？【選項(xiàng)】A.陸機(jī)B.鐘嶸C.顏之推D.謝靈運(yùn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】陸機(jī)《文賦》強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌情感表達(dá)與形式雕琢，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B鐘嶸《詩(shī)品》論詩(shī)更重風(fēng)骨；選項(xiàng)C顏之推著《顏氏家訓(xùn)》；選項(xiàng)D謝靈運(yùn)以山水詩(shī)聞名。本題考查魏晉文學(xué)理論家及其代表作?！绢}干12】明清時(shí)期“會(huì)試”的考場(chǎng)紀(jì)律規(guī)定中，哪項(xiàng)為禁止行為？【選項(xiàng)】A.私藏《春秋》B.交換答案C.認(rèn)讀考卷D.撰寫(xiě)夾帶【參考答案】B【詳細(xì)解析】考場(chǎng)禁止考生間交流，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A私藏禁書(shū)屬其他違規(guī)；選項(xiàng)C考官監(jiān)督下可認(rèn)讀；選項(xiàng)D夾帶為允許攜帶的特定物品。本題需掌握科舉制度中的具體禁令。【題干13】《全唐詩(shī)》收錄的詩(shī)人數(shù)量約為？【選項(xiàng)】A.2800人B.5000人C.9000人D.12000人【參考答案】A【詳細(xì)解析】《全唐詩(shī)》共收錄詩(shī)人2870余家，詩(shī)作49000余首，選項(xiàng)A最接近。選項(xiàng)B為宋詩(shī)人數(shù)；選項(xiàng)C為《全宋詩(shī)》規(guī)模；選項(xiàng)D為明清詩(shī)人數(shù)。本題需精確記憶唐詩(shī)總集數(shù)據(jù)。【題干14】《牡丹亭》中杜麗娘與柳夢(mèng)梅的“還魂”情節(jié)屬于？【選項(xiàng)】A.現(xiàn)實(shí)主義B.豪放詞體C.唯美主義D.玄實(shí)主義【參考答案】C【詳細(xì)解析】湯顯祖通過(guò)奇幻情節(jié)表達(dá)對(duì)自由愛(ài)情的追求，屬唯美主義創(chuàng)作，選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)A為現(xiàn)實(shí)主義特征；選項(xiàng)B為詞體流派；選項(xiàng)D“玄實(shí)”為誤用術(shù)語(yǔ)。本題需理解戲曲作品的文學(xué)流派歸屬?！绢}干15】《史記·酷吏列傳》中，漢武帝時(shí)期因嚴(yán)刑峻法著稱的官員是？【選項(xiàng)】A.張湯B.韓非C.申不害D.嚴(yán)延年【參考答案】D【詳細(xì)解析】嚴(yán)延年以“鷹擊折翼”手段懲治豪強(qiáng)，載于《史記·酷吏列傳》；張湯屬武帝近臣但非嚴(yán)刑代表；選項(xiàng)B、C為戰(zhàn)國(guó)法家人物。本題需掌握漢代具體司法案例?！绢}干16】《文心雕龍》提出的“六對(duì)”修辭手法中，強(qiáng)調(diào)意義相對(duì)的是？【選項(xiàng)】A.正對(duì)B.反對(duì)C.遞對(duì)D.反襯【參考答案】A【詳細(xì)解析】正對(duì)要求詞性、結(jié)構(gòu)、意義均相對(duì)，如“日月”對(duì)“春秋”；反對(duì)側(cè)重情感或邏輯對(duì)立；遞對(duì)為順序遞進(jìn)；反襯為以彼襯此。本題考查對(duì)《文心雕龍》修辭理論的細(xì)節(jié)掌握?！绢}干17】宋代“慶歷新政”中，范仲淹主導(dǎo)的改革措施不包括？【選項(xiàng)】A.停止歲幣B.立儲(chǔ)制度C.精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)D.科舉改革【參考答案】A【詳細(xì)解析】慶歷新政核心為“三新”（新制、新法、新政），包括精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)（罷冗官）、科舉改革（重策論）、立儲(chǔ)制度（立皇太子），但未涉及停止歲幣（屬與遼國(guó)外交）。選項(xiàng)A錯(cuò)誤。本題需區(qū)分不同時(shí)期變法內(nèi)容。【題干18】《詩(shī)經(jīng)》中“賦比興”手法中，“比”的典型表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.比喻自然現(xiàn)象B.比興政治諷喻C.比喻具體事物D.比喻抽象概念【參考答案】C【詳細(xì)解析】“比”指以具體事物喻抽象概念，如《關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩”喻男女之情；選項(xiàng)A為“興”；選項(xiàng)B為“賦”；選項(xiàng)D為“比”的延伸。本題需掌握《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)手法的具體分類?！绢}干19】明清小說(shuō)“世情小說(shuō)”的典型代表是？【選項(xiàng)】A.《金瓶梅》B.《儒林外史》C.《聊齋志異》D.《封神演義》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《金瓶梅》以市井生活反映明代社會(huì)風(fēng)貌，屬世情小說(shuō)；選項(xiàng)B為諷刺小說(shuō)；選項(xiàng)C為志怪小說(shuō)；選項(xiàng)D屬神魔小說(shuō)。本題需區(qū)分小說(shuō)子類及其代表作?！绢}干20】《春秋繁露》中提出的“天人三策”核心是？【選項(xiàng)】A.天道自然B.君權(quán)神授C.禮法合一D.民本思想【參考答案】B【詳細(xì)解析】董仲舒主張“天子受命于天”，強(qiáng)調(diào)君權(quán)與天命的統(tǒng)一，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A為道家思想；選項(xiàng)C為荀子主張；選項(xiàng)D為孟子的核心。本題考查漢代儒學(xué)政治化理論。2025年學(xué)歷類自考中國(guó)法律思想史-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】商鞅變法中首次確立的連坐制度屬于哪種法律原則？【選項(xiàng)】A.社會(huì)契約原則B.等級(jí)責(zé)任原則C.集體連帶責(zé)任原則D.嚴(yán)刑峻法原則【參考答案】C【詳細(xì)解析】商鞅變法推行連坐制度，核心是強(qiáng)調(diào)集體成員間的連帶責(zé)任，以強(qiáng)化國(guó)家控制力。選項(xiàng)A是社會(huì)契約論的核心，與古代法家無(wú)關(guān)；B等級(jí)責(zé)任原則更符合儒家禮法思想；D嚴(yán)刑峻法雖為法家特點(diǎn)，但連坐制度特指集體責(zé)任，需結(jié)合具體歷史背景分析?！绢}干2】韓非子主張"法不阿貴"體現(xiàn)了哪一學(xué)派的基本立場(chǎng)？【選項(xiàng)】A.儒家禮治B.法家勢(shì)治C.墨家兼愛(ài)D.道家無(wú)為【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓非子繼承法家思想，強(qiáng)調(diào)"法不阿貴"即法律平等適用于所有社會(huì)階層，與儒家"親親相隱"形成對(duì)比。選項(xiàng)A儒家主張禮法結(jié)合且重視宗族關(guān)系；C墨家主張非攻與尚賢；D道家主張順應(yīng)自然，均與題干邏輯不符?！绢}干3】《唐律疏議》確立的八議制度主要針對(duì)哪些社會(huì)階層？【選項(xiàng)】A.士大夫B.貴族C.士農(nóng)工商D.奴婢【參考答案】B【詳細(xì)解析】八議制度允許貴族通過(guò)"議親""議貴"等程序獲得減刑，本質(zhì)是特權(quán)階級(jí)的法律豁免。選項(xiàng)A士大夫包含部分貴族但范圍較廣；C士農(nóng)工商為社會(huì)等級(jí)劃分；D奴婢在唐代法律中屬"賤人"，不適用八議?！绢}干4】孟德斯鳩在《論法的精神》中提出的"三權(quán)分立"理論對(duì)中國(guó)古代法家思想有何影響？【選項(xiàng)】A.直接啟發(fā)變法實(shí)踐B.被納入《韓非子》體系C.與"刑德二柄"形成對(duì)比D.完全否定其價(jià)值【參考答案】C【詳細(xì)解析】孟德斯鳩理論強(qiáng)調(diào)立法、行政、司法分離，與法家"刑德二柄"（君主掌握賞罰大權(quán)）形成跨時(shí)空對(duì)比。選項(xiàng)A混淆了思想史脈絡(luò)；B韓非子未提及分權(quán)；D法家重視君主集權(quán)，但未全盤(pán)否定外來(lái)理論?！绢}干5】《尚書(shū)·呂刑》中"惟良折獄，惟良折獄"的核心思想是？【選項(xiàng)】A.法外施恩B.實(shí)事求是C.群眾參與D.法貴平【參考答案】D【詳細(xì)解析】"惟良折獄"強(qiáng)調(diào)司法公正需以法律條文為準(zhǔn)則，與"法貴平"（《唐律疏議》原則）一脈相承。選項(xiàng)A與法家"刑過(guò)不避大臣"相悖；B屬于儒家"經(jīng)世致用"范疇；C群眾參與在先秦文獻(xiàn)中未見(jiàn)明確記載。【題干6】王充《論衡》批判"以刑止刑"的出發(fā)點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.反對(duì)嚴(yán)刑峻法B.倡導(dǎo)禮法結(jié)合C.批判法律工具化D.宣揚(yáng)道德至上【參考答案】C【詳細(xì)解析】王充指出"以刑止刑"會(huì)導(dǎo)致法律異化為暴力工具，主張法律應(yīng)服務(wù)于社會(huì)根本治理。選項(xiàng)A與法家立場(chǎng)一致；B禮法結(jié)合為儒家主張；D道德至上是荀子"隆禮重法"的延伸?！绢}干7】《漢書(shū)·刑法志》記載的"秋冬行刑"制度主要基于什么理論？【選項(xiàng)】A.四季農(nóng)時(shí)規(guī)律B.天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)C.社會(huì)治安需要D.官僚效率優(yōu)先【參考答案】A【詳細(xì)解析】漢代"秋冬行刑"與農(nóng)事周期同步，體現(xiàn)古代司法對(duì)自然規(guī)律的順應(yīng)。選項(xiàng)B天人感應(yīng)多用于災(zāi)異解釋；C社會(huì)治安是唐代"常行刑"的依據(jù)；D官僚效率與秦代"秋冬決獄"原則相悖。【題干8】《史記·酷吏列傳》塑造的典型人物反映了哪種法律思想？【選項(xiàng)】A.法家"不阿貴"B.儒家"親親相隱"C.道家"無(wú)為而治"D.墨家"非攻"理念【參考答案】A【詳細(xì)解析】《酷吏列傳》記載張湯、郅都等酷吏執(zhí)法不避權(quán)貴，體現(xiàn)法家"法不阿貴"原則。選項(xiàng)B儒家主張為親者隱匿罪行；C道家反對(duì)人為干預(yù)；D墨家主張非戰(zhàn)非暴力?！绢}干9】《明律》規(guī)定的"存留養(yǎng)親"制度在哪些條件下適用？【選項(xiàng)】A.父母健在B.存在直系卑親屬C.犯罪情節(jié)輕微D.以上均可【參考答案】D【詳細(xì)解析】明代"存留養(yǎng)親"允許罪犯因直系親屬（父母、祖父母、孫子女）生存而暫緩執(zhí)行刑罰，需同時(shí)滿足犯罪情節(jié)輕微、親屬關(guān)系存續(xù)等條件。選項(xiàng)A僅限父母健在；B未明確親屬范圍；C未涉及親屬關(guān)系?！绢}干10】朱熹《家禮》中"五服制度"對(duì)法律的影響主要體現(xiàn)在？【選項(xiàng)】A.確立宗族法權(quán)威B.規(guī)范繼承順序C.管束婦女行為D.統(tǒng)一禮法標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】朱熹《家禮》將宗族內(nèi)部的服喪制度上升為規(guī)范，強(qiáng)化了宗族法在基層社會(huì)的權(quán)威。選項(xiàng)B繼承順序在《唐律》已有規(guī)定；C婦女管束屬家長(zhǎng)制延伸；D禮法統(tǒng)一是儒家"外儒內(nèi)法"的體現(xiàn)?！绢}干11】《日本國(guó)法大綱》引入的"罪刑法定原則"與中國(guó)古代哪個(gè)法典存在思想關(guān)聯(lián)？【選項(xiàng)】A.《唐律疏議》B.《大清律