自考專業(yè)(漢語言文學(xué))檢測卷考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題40分）一、單選題（10小題，每小題3分，共計(jì)30分）1、（單選題）在中國古代社會(huì)，出現(xiàn)完整宗法制的朝代是（）

A.夏代

B.周代

C.商代

D.秦代

正確答案：B

2、（單選題）在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了文化論、實(shí)用論、表現(xiàn)論、體驗(yàn)論、語言論以外還有（）。

A.反映論

B.信息論

C.意志論

D.摹仿論

正確答案：D

3、（單選題）詩歌《纖夫》的寫作年代是()。

A.大革命時(shí)期

B.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期

C.解放戰(zhàn)爭時(shí)期

D.五四”時(shí)期

正確答案：B

4、（單選題）下面幾組字，不屬于古今字關(guān)系的一組是（）

A.垂陲

B.難誰

C.齊劑

D.赴訃

正確答案：B

5、（單選題）“文革”后，表達(dá)了當(dāng)代中國知識分子良知覺醒的代表作是（）

A.《隨想錄》

B.《回看血淚相和流》

C.《哭小弟》

D.《干校六記》

正確答案：A

6、（單選題）克里奧耳語是指（）

A.用于特殊場合的混合語

B.只有口語形式的混合語

C.用于特殊場合的洋涇浜語

D.成為人們母語的洋涇浜語

正確答案：D

7、（單選題）文學(xué)文本是有待于閱讀的具有蘊(yùn)藉性與開放性，其特征主要包括語言系統(tǒng)、蘊(yùn)藉、開放性、閱讀期待和()。

A.表意

B.表象

C.表情

D.表志

正確答案：A

8、（單選題）《創(chuàng)世紀(jì)》中希伯來神話最突出的特征是其強(qiáng)烈的（）

A.道德性

B.哲理性

C.藝術(shù)性

D.宗教性

正確答案：D

9、（單選題）馬爾克斯用夸張變形的藝術(shù)手法，塑造了專制、殘忍的獨(dú)裁者尼卡諾爾的形象，這部反對獨(dú)裁統(tǒng)治的小說是（）

A.《枯枝敗葉》

B.《家長的沒落》

C.《惡時(shí)辰》

D.《百年孤獨(dú)》

正確答案：B

10、（單選題）以下詩人中屬于“建安七子”的是()。

A.曹叡

B.王粲

C.曹植

D.蔡琰

正確答案：B

二、多選題（5小題，每小題2分，共計(jì)10分）1、（多選題）報(bào)告文學(xué)《活寶們在受難——空襲下的英國家畜》賦予家畜的個(gè)性和情感有()

A.機(jī)智

B.沉著

C.散漫

D.忠誠

E.有序

正確答案：ABDE

2、（多選題）文學(xué)中與人的知、情、意的審美需要相適應(yīng)的審美類型有（）

A.寫實(shí)性形象

B.抒情性形象

C.象征意象

D.荒誕意象

E.表意性形象

正確答案：ABE

3、（多選題）下列蘇軾作品中寫于黃州的有()

A.《江城子》(十年生死兩茫茫)

B.《卜算子》(缺月掛疏桐)

C.《定風(fēng)波》(莫聽穿林打葉聲)

D.《念奴嬌》(大江東去)

E.《方山子傳》

正確答案：BCDE

4、（多選題）下列哪些詩歌具有諷刺李隆基、楊玉環(huán)之意()

A.《長恨歌》

B.《麗人行》

C.《馬嵬》

D.《過華清宮》

E.《輕肥》

正確答案：BCD

5、（多選題）博馬舍的《費(fèi)加羅的婚姻》描寫的主要內(nèi)容有（）A.阿勒瑪維華伯爵和伯爵夫人的婚姻B.伯爵仆人費(fèi)加羅和伯爵夫人使女蘇珊娜的婚姻C.伯爵施展手段追求蘇珊娜，企圖恢復(fù)對農(nóng)奴新娘的“初夜權(quán)”D.費(fèi)加羅對伯爵百依百順，委屈求全E.費(fèi)加羅憑智慧和機(jī)巧挫敗了伯爵的罪惡企圖正確答案：BCE第Ⅱ卷（非選擇題60分）三、填空題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（填空題）散文《烏篷船》的作者是()。

正確答案：周作人

四、判斷題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（判斷題）一定社會(huì)的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。

正確答案：

正確

5、簡答題（5小題，每小題10分，共計(jì)50分）1、（問答題）閱讀下面一段古文，解答文后提出的問題。

王曰：“否。吾何快于是？將以求吾所大欲也?！痹唬骸巴踔笥?，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與？輕不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足使令于前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉？”

曰：“否，吾不為是也?！痹唬骸叭粍t王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”王曰：“若是其甚與？”曰：“殆有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。”曰：“可得聞與？”曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”曰：“楚人勝?！痹唬骸叭粍t小固不能夠敵大，寡固不能夠敵眾，弱固不能夠敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣？今王發(fā)政施仁，使天下仁者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴于王，其如是，孰能御之？”（《孟子。梁惠王上》）

一、解釋下列各句加著重號詞語的意義：

1.朝秦楚，蒞中國

蒞：

2.殆有甚焉

殆：

3.欲辟土地

辟：

二、指出各句中加著重號詞語的用法和意義：

1.朝秦楚，蒞中國

朝：

2.以一服八，何以異于鄒敵楚哉

服：

三、找出各句中的通假字、異體字或古字，指出其相應(yīng)的本字、正體字和今字：

1.輕不足于體與

2.采色不足視于目與

3.欲辟土地，朝秦楚，蒞中國

4.蓋亦反其本矣

5.皆欲赴于王

四、把下面幾個(gè)句子譯成現(xiàn)代漢語：

1.吾何快于是？將以求吾所大欲也。

譯文：

2.欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。

譯文：

3.以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也

譯文：

4.以一服八，何以異于鄒敵楚哉？

譯文：

5.今王發(fā)政施仁，使天下仁者皆欲立于王之朝。

譯文：

正確答案：一、答案如下：

1、蒞：擁有

2、殆：恐怕

3、辟：開辟

二、答案如下：

1、朝：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……朝見

2、服：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……歸服

三、答案如下：

1、異體字，正體為“暖”

2、采，古字，今字為“彩”

3、辟，古字，今字為“？”

4、反，古字，今字為“返”

5、異體字，正體為“訴”

四、答案如下：

1、譯文：我怎么能對這樣做感到痛快呢，我是要滿足我最大的欲望啊。

2、譯文：是想要開辟您的國土，使秦楚等國都來朝貢，擁有整個(gè)天下，同時(shí)安撫四周的外族。

3、譯文：用您這樣的做法，來滿足您這樣的欲望，就仿佛爬到樹上去捉魚一樣。

4、譯文：憑借九分之一的土地想要讓九分之八的人歸服您，這跟弱小的鄒國跟強(qiáng)大的楚國為敵有什么不同？

5、譯文：現(xiàn)在您發(fā)布政令施行仁德，讓天下所有的仁者都想到您的朝中做官。

2、（問答題）舉例說明優(yōu)美和崇高的相互關(guān)系。

正確答案：(1)優(yōu)美是理性容與感性形式、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)體與社會(huì)及自然、自白與自在、主觀的合目的性與客觀的合規(guī)律性的和諧統(tǒng)一。優(yōu)美是理想人生境界與人生存在實(shí)踐完滿統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)和展示，是和諧化的人生存在至境。

(2)崇高作為審美形態(tài)，它主要指對象以其粗獷、博大的感性形態(tài)，勁健的物質(zhì)力量和精神力量，雄偉的氣勢，給人以心靈的震撼，使人驚心動(dòng)魄、心潮澎湃，進(jìn)而受到強(qiáng)烈的鼓舞和激越，引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷，從而提升和擴(kuò)大了人的精神境界。

(3)優(yōu)美和崇高作為基本的審美形態(tài)，因?yàn)槠鋵徝佬螒B(tài)的涵及其所體現(xiàn)出來的形式特征的互補(bǔ)性，它們常常作為相互對立補(bǔ)充的一組審美形態(tài)出現(xiàn)。

(4)對于崇高與優(yōu)美兩種審美形態(tài)的聯(lián)系與區(qū)別，因?yàn)閷Χ叩谋举|(zhì)理解差異，就產(chǎn)生了不同的認(rèn)識。雖然有些美學(xué)家并不承認(rèn)崇高是一種審美形態(tài)，但許多美學(xué)理論還是堅(jiān)持認(rèn)為，崇高與美具有共同的本質(zhì)。這些理論強(qiáng)調(diào)優(yōu)美與崇高的一致性，認(rèn)為崇高是美的最高階段，崇高本身就是美。

(5)崇高和優(yōu)美是兩種不同形態(tài)的美，從審美形態(tài)的基本涵出發(fā)，優(yōu)美與崇高是人在社會(huì)實(shí)踐中呈現(xiàn)出的兩種存在狀態(tài)。優(yōu)美作為審美實(shí)踐發(fā)展中的形態(tài)，主要展示了人的存在中的統(tǒng)一、平衡、和諧的狀態(tài)，也就是說，在人生實(shí)踐中，人與自然、人與社會(huì)、人與自身所呈現(xiàn)的一種和合化一的境界。而崇高則不然，它主要體現(xiàn)的是人生實(shí)踐中，由于主體的巨大力量，更多地展示著主體在實(shí)踐中的沖突和對立狀態(tài)，并且在這一對立沖突中，顯示出的作為主體的人對自然、社會(huì)以及人自身的超越。

(6)崇高和優(yōu)美的事物在形式上有其量的規(guī)定性的方面。自然界的崇高首先以其數(shù)量上與力量上的巨大引起人們的驚訝和敬贊。它們經(jīng)常以突破形式美的方式展現(xiàn)出來，而這些又與優(yōu)美的形式恰恰相反，構(gòu)成崇高和優(yōu)美完全相反的特點(diǎn)。

3、（問答題）名詞解釋：認(rèn)知方式

正確答案：認(rèn)知方式是指人們在對事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識的過程中，個(gè)人所偏愛使用的加工信息的方式，也叫認(rèn)知風(fēng)格。

4、（問答題）試以具體作品為例，論述王昌齡邊塞詩的特點(diǎn)。

正確答案：(1)詩體多為七言絕句。

(2)多寫軍旅苦辛，詩風(fēng)蒼涼悲壯。

(3)講究立意構(gòu)思，緒密思清。

(4)語言含蓄雄放，意境高遠(yuǎn)深沉。注：各點(diǎn)均需結(jié)合文例展開說明。

5、（問答題）屈原在《國殤》中是如何描寫激戰(zhàn)和禮贊為國捐軀的戰(zhàn)士的

正確答案：篇祭祀為國