2025年成人高考《語(yǔ)文》高頻考點(diǎn)速記：文言文斷句與翻譯挑戰(zhàn)試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文斷句練習(xí)要求：仔細(xì)閱讀下列文言文段，根據(jù)文意和語(yǔ)法規(guī)則，在需要斷句的地方用“/”標(biāo)出。每段至少標(biāo)出4處斷句，并簡(jiǎn)要說(shuō)明斷句理由。1.岳飛曰：“文武之才，各有所長(zhǎng)。陛下若欲掃清北寇，非臣不可?！备咦诔鯂L欲用之，后為秦檜所阻，遂罷歸。檜惡其言，乃誣以謀反，下大理獄。獄中，檜使人密誘之，曰：“若能自陳，尚可寬貸?！憋w曰：“臣生為宋臣，死為宋鬼，豈能屈膝事仇？”檜怒，遂殺之。2.司馬遷曰：“夫?qū)W者，所以明心見性也。性者，人之所受于天者也；心者，人之所思慮者也。二者相輔而行，不可偏廢。昔者孔子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？’此之謂也。”遷少時(shí)好學(xué)，游歷四方，觀其風(fēng)俗，察其人情，乃著《史記》。然遭李陵之禍，屈身辱志，作《報(bào)任安書》，以明心志。3.莊生云：“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！被菔┡c莊子論辯，曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”二人相視而笑。4.韓愈《師說(shuō)》有言：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！庇贂r(shí)貧寒，從鄉(xiāng)之先達(dá)問(wèn)學(xué)，先達(dá)怒其不遜，愈以賓禮事之，后成文章，世稱“文起八代之衰”。二、文言文翻譯練習(xí)要求：將下列文言文段落逐句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意保持文意準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢，并適當(dāng)補(bǔ)充省略成分。每段翻譯4句以上，并標(biāo)注翻譯時(shí)遇到的難點(diǎn)及解決方法。1.晏子使楚，楚王賜之酒，坐之堂上。賓有楚之鄙人者，從外來(lái)，不知客之貴也，入而與坐。晏子請(qǐng)見之，楚王許。入，謂謂者曰：“吾欲辱晏子，何以也？”對(duì)曰：“辱臣，不足以辱晏子。”王曰：“何如？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行。”王曰：“何為？”對(duì)曰：“縛齊人也?！蓖跣υ唬骸褒R人固善盜乎？”晏子曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)水土之異也乎？”王笑曰：“善。”2.曹操嘗夜造民麥，麥者不知，以為寇至，棄麥而遁。操令人往問(wèn)之，麥者曰：“賊至，我恐不得脫，故棄麥耳?！辈僭唬骸按朔琴\，乃丞相也?！蹦巳←溑c民，自食其勞，百姓感之。后軍糧不足，操曰：“吾聞‘寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我’，今欲盡取民麥，恐失民心?！彼熘?。3.蘇軾謫黃州，躬耕于東坡，自號(hào)“東坡居士”。有老翁攜一籃麥來(lái)賣，麥色不均，蘇軾欲買，老翁索價(jià)甚高。蘇軾曰：“麥色不佳，何以索此價(jià)？”老翁曰：“此麥乃吾家祖?zhèn)?，歷經(jīng)寒暑，故色不均?！碧K軾笑曰：“如此，吾更欲購(gòu)之?！彼煲愿邇r(jià)買之，老翁大喜。后蘇軾烹麥為粥，其味獨(dú)特，謂人曰：“此麥雖色不均，然其味勝于他麥，蓋水土之靈氣所鐘也?！?.孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊勇吩唬骸案覇?wèn)君子與小人何以異？”孔子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！弊勇吩唬骸霸嘎劦轮?。”孔子曰：“德者，得也。得道者多助，失道者寡助。是以君子求諸己，小人求諸人。”子路聞之，心悅誠(chéng)服。三、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文段，回答后面問(wèn)題。每題需結(jié)合全文進(jìn)行分析，答案需簡(jiǎn)潔明了，但必須緊扣原文。1.閱讀以下文段，回答問(wèn)題：“昔者莊生云：‘乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！菔┡c莊子論辯，曰：‘子非魚，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’二人相視而笑?！眴?wèn)題：（1）莊生所言“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”體現(xiàn)了怎樣的哲學(xué)思想？請(qǐng)結(jié)合文段說(shuō)明。（2）惠施與莊生的對(duì)話運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫有什么作用？（3）文末“二人相視而笑”有何深意？反映了他們?cè)鯓拥膽B(tài)度？2.閱讀以下文段，回答問(wèn)題：“晏子使楚，楚王賜之酒，坐之堂上。賓有楚之鄙人者，從外來(lái)，不知客之貴也，入而與坐。晏子請(qǐng)見之，楚王許。入，謂謂者曰：‘吾欲辱晏子，何以也？’對(duì)曰：‘辱臣，不足以辱晏子?！踉唬骸稳纾俊瘜?duì)曰：‘臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行?！踉唬骸螢椋俊瘜?duì)曰：‘縛齊人也?！跣υ唬骸R人固善盜乎？’晏子曰：‘嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)水土之異也乎？’王笑曰：‘善?！眴?wèn)題：（1）晏子如何巧妙地化解楚王設(shè)下的“辱臣”陷阱？請(qǐng)結(jié)合具體言行分析。（2）文段中“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的比喻有何深意？晏子為何要引用它？（3）楚王最終“笑曰：‘善’”，這體現(xiàn)了怎樣的性格特點(diǎn)？從他的反應(yīng)中可以看出什么？四、文言文寫作實(shí)踐要求：根據(jù)以下情境，寫一篇不少于200字的文言文短文，需運(yùn)用至少兩個(gè)文言句式或典故，語(yǔ)言要典雅，文意要連貫。情境：你作為一位落第書生，在返鄉(xiāng)途中偶遇一位老農(nóng)，老農(nóng)種田數(shù)十載，卻始終貧瘠。你與他交談，得知他常嘆“勞而無(wú)獲”，你深受觸動(dòng)，遂寫文勸慰。要求：（1）文中需包含“水能載舟，亦能覆舟”或“生于憂患，死于安樂”中的至少一個(gè)典故。（2）需運(yùn)用至少一個(gè)排比句式，表達(dá)你的觀點(diǎn)。（3）文末需以自勉或勸慰之語(yǔ)作結(jié)。本次試卷答案如下一、文言文斷句練習(xí)答案及解析1.岳飛曰：“文武之才，各有所長(zhǎng)。/陛下若欲掃清北寇，/非臣不可?！备咦诔鯂L欲用之，/后為秦檜所阻，/遂罷歸。/檜惡其言，/乃誣以謀反，/下大理獄。/獄中，檜使人密誘之，/曰：“若能自陳，/尚可寬貸?！?飛曰：“臣生為宋臣，/死為宋鬼，/豈能屈膝事仇？”/檜怒，/遂殺之。解析：斷句需注意對(duì)話標(biāo)志、語(yǔ)氣詞、因果關(guān)系及邏輯停頓。如“非臣不可”獨(dú)立成句表決心；“遂罷歸”承前句結(jié)果；“乃誣以謀反”引出檜的陰謀；“獄中”轉(zhuǎn)述時(shí)間地點(diǎn)；“豈能屈膝事仇”表飛之剛正；“檜怒”轉(zhuǎn)折。2.司馬遷曰：“夫?qū)W者，/所以明心見性也。/性者，/人之所受于天者也；/心者，/人之所思慮者也。/二者相輔而行，/不可偏廢。/昔者孔子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，/不亦說(shuō)乎？’/此之謂也。”遷少時(shí)好學(xué)，/游歷四方，/觀其風(fēng)俗，/察其人情，/乃著《史記》。/然遭李陵之禍，/屈身辱志，/作《報(bào)任安書》，/以明心志。解析：哲理句后常斷句，如“此之謂也”；排比句“性者……心者”中“也”后斷；“然”表轉(zhuǎn)折；“作”引出后續(xù)行動(dòng)。司馬遷經(jīng)歷部分用“乃”“然”連接，形成時(shí)間線。3.莊生云：“乘天地之正，/御六氣之辯，/以游無(wú)窮者，/彼且惡乎待哉？/故曰：/至人無(wú)己，/神人無(wú)功，/圣人無(wú)名。”惠施與莊子論辯，/曰：“子非魚，/安知魚之樂？”/莊子曰：“子非我，/安知我不知魚之樂？”/二人相視而笑。解析：排比句“至人無(wú)己……”后均斷；“彼且惡乎待哉”反問(wèn)句式后斷；對(duì)話部分“曰”后斷，惠施與莊子各成獨(dú)立對(duì)話單元；“相視而笑”為場(chǎng)景總結(jié)。4.韓愈《師說(shuō)》有言：“古之學(xué)者，/必有師。/師者，/所以傳道受業(yè)解惑也。/人非生而知之者，/孰能無(wú)惑？/惑而不從師，/其為惑也，/終不解矣?！庇贂r(shí)貧寒，/從鄉(xiāng)之先達(dá)問(wèn)學(xué)，/先達(dá)怒其不遜，/愈以賓禮事之，/后成文章，/世稱“文起八代之衰”。解析：定義句“師者……”后斷；“孰能無(wú)惑”反問(wèn)獨(dú)立；“其為惑也”轉(zhuǎn)折后斷。韓愈經(jīng)歷部分用“從”“怒”“以”“后”“世稱”等連詞串聯(lián)，每件事件后均停頓。二、文言文翻譯練習(xí)答案及解析1.晏子使楚，楚王賜之酒，/坐之堂上。/賓有楚之鄙人者，/從外來(lái)，/不知客之貴也，/入而與坐。/晏子請(qǐng)見之，/楚王許。/入，謂謂者曰：‘吾欲辱晏子，/何以也？’/對(duì)曰：‘辱臣，/不足以辱晏子。’/王曰：‘何如？’/對(duì)曰：‘臣請(qǐng)縛一人，/過(guò)王而行?！?王曰：‘何為？’/對(duì)曰：‘縛齊人也。’/王笑曰：‘齊人固善盜乎？’/晏子曰：‘嬰聞之，/橘生淮南則為橘，/生于淮北則為枳。/葉徒相似，/其實(shí)味不同。/所以然者何？/水土異也。/今民生長(zhǎng)于齊不盜，/入楚則盜，/得無(wú)水土之異也乎？’/王笑曰：‘善?！馕觯海?）“賜之酒，坐之堂上”省略介詞“以”，補(bǔ)全為“坐之于堂上”；“不知客之貴也”判斷句，直譯為“不懂得客人尊貴”；“謂謂者曰”中“謂者”指?jìng)髟捜?，翻譯時(shí)需明確。（2）“橘生淮南則為橘……”為比喻句，翻譯時(shí)需加“就像”“所以說(shuō)”等銜接詞；“得無(wú)……乎”反問(wèn)句式，譯為“難道不是……嗎”。（3）難點(diǎn)：“何如”在楚王語(yǔ)境中為反諷，譯為“有什么用？”；“得無(wú)……乎”為文言疑問(wèn)句，需轉(zhuǎn)為現(xiàn)代反問(wèn)。2.曹操嘗夜造民麥，/麥者不知，/以為寇至，/棄麥而遁。/操令人往問(wèn)之，/麥者曰：‘賊至，/我恐不得脫，/故棄麥耳?！?操曰：‘此非賊，/乃丞相也。’/乃取麥與民，/自食其勞，/百姓感之。/后軍糧不足，/操曰：‘吾聞‘寧教我負(fù)天下人，/休教天下人負(fù)我’，/今欲盡取民麥，/恐失民心?！?遂止。解析：（1）“夜造民麥”中“造”指收割，譯為“夜里收割百姓的麥子”；“棄麥而遁”補(bǔ)充主語(yǔ)“百姓”，譯為“百姓丟下麥子逃跑”。（2）“自食其勞”意譯為“自己承擔(dān)這份辛苦”；“百姓感之”動(dòng)態(tài)化為“百姓感激他”。（3）“寧教我負(fù)天下人……”典故需加引號(hào)，并解釋為“寧可我對(duì)不起別人”；“恐失民心”前增“因此”明確因果。3.蘇軾謫黃州，/躬耕于東坡，/自號(hào)“東坡居士”。/有老翁攜一籃麥來(lái)賣，/麥色不均，/蘇軾欲買，/老翁索價(jià)甚高。/蘇軾曰：‘麥色不佳，/何以索此價(jià)？’/老翁曰：‘此麥乃吾家祖?zhèn)鳎?歷經(jīng)寒暑，/故色不均?！?蘇軾笑曰：‘如此，/吾更欲購(gòu)之。’/遂以高價(jià)買之，/老翁大喜。/后蘇軾烹麥為粥，/其味獨(dú)特，/謂人曰：‘此麥雖色不均，/然其味勝于他麥，/蓋水土之靈氣所鐘也?！馕觯海?）“躬耕于東坡”地點(diǎn)狀語(yǔ)后斷；“自號(hào)”表自稱，獨(dú)立成句。（2）“何以索此價(jià)”疑問(wèn)句完整翻譯；“故色不均”中“故”譯為“所以”；“蓋水土之靈氣所鐘也”中“蓋”引出原因，譯為“大概是因?yàn)椤薄＃?）難點(diǎn)：“色不均”指麥粒深淺不一，直譯為“顏色不均勻”；“鐘”指匯聚，譯為“匯聚”。4.孔子曰：“君子坦蕩蕩，/小人長(zhǎng)戚戚?！?子路曰：“敢問(wèn)君子與小人何以異？”/孔子曰：“君子懷德，/小人懷土；/君子懷刑，/小人懷惠?！?子路曰：“愿聞德之所在。”/孔子曰：“德者，/得也。/得道者多助，/失道者寡助。/是以君子求諸己，/小人求諸人?！?子路聞之，/心悅誠(chéng)服。解析：（1）“君子坦蕩蕩……”對(duì)偶句后均斷；“何以異”疑問(wèn)句獨(dú)立成句。（2）“懷德”“懷土”對(duì)比結(jié)構(gòu)，譯為“心懷道德”“心懷鄉(xiāng)土”；“求諸己”“求諸人”中“諸”為代詞“之于”，譯為“向自己要求”“向別人要求”。（3）“得道者多助……”為典故，需加“所以”；“心悅誠(chéng)服”意譯為“內(nèi)心信服”。三、文言文閱讀理解答案及解析1.（1）莊生思想體現(xiàn)“順應(yīng)自然”的哲學(xué)。他主張“至人無(wú)己”即超越自我執(zhí)念，達(dá)到與天地合一的境界；“神人無(wú)功”“圣人無(wú)名”則強(qiáng)調(diào)不追求世俗成就，體現(xiàn)道家“無(wú)為而治”理念。原文通過(guò)“乘天地之正”的想象畫面，展現(xiàn)逍遙游的境界。（2）對(duì)話運(yùn)用反問(wèn)修辭，如“安知魚之樂？”強(qiáng)化質(zhì)疑語(yǔ)氣；莊子反問(wèn)“子非我”形成邏輯閉環(huán)，揭示認(rèn)知的主觀性。這樣寫既表現(xiàn)辯論的機(jī)智，又暗含對(duì)世俗認(rèn)知的批判。（3）“相視而笑”體現(xiàn)莊子對(duì)惠施執(zhí)迷于具體認(rèn)知的寬容，也暗示兩人超越言語(yǔ)的默契。笑中含諷，暗指惠施未能參透“心之非魚”的本體論道理。2.（1）晏子化解之妙在于借“齊人盜”設(shè)反諷。他先讓楚王設(shè)套“縛齊人”，再以“橘枳之喻”將個(gè)人辱沒上升到國(guó)家偏見，暗示楚王行為類似用錯(cuò)地方的人才。如“得無(wú)水土之異也乎”反問(wèn)句式，既保全對(duì)方面子，又點(diǎn)明核心矛盾。（2）比喻深意在于“環(huán)境決定人的行為”，類比政治環(huán)境對(duì)人的影響。晏子引用典故意在表明：人的行為（盜）非本質(zhì)，而是所處環(huán)境（水土）所致，暗諷楚王以盜判斷齊人毫無(wú)根據(jù)。（3）楚王笑非真心認(rèn)可，而是故作姿態(tài)。從“齊人固善盜乎”反問(wèn)可知其心虛，后續(xù)“善”字僅是敷衍，體現(xiàn)其色厲內(nèi)荏性格。晏子以比喻折服對(duì)方，實(shí)則暴露了楚王心虛本質(zhì)。四、文言文寫作實(shí)踐答案及解析躬耕老農(nóng)，面帶風(fēng)霜，衣衫簡(jiǎn)樸，正荷鋤歸。吾見而問(wèn)之，農(nóng)嘆曰：“勞而無(wú)獲，數(shù)十載如斯?！蔽嵛吭唬骸白又?，若橘枳之喻，非吾不勤，實(shí)水土瘠薄耳。昔莊生云‘