2025年學歷類自考中國古代文學作品選（二）-文學概論參考題庫含答案解析(5套試卷)2025年學歷類自考中國古代文學作品選（二）-文學概論參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】中國古代文學中“文以載道”的核心主張與下列哪位思想家的哲學觀念最為契合？【選項】A.孔子B.韓愈C.程顥D.王夫之【參考答案】B【詳細解析】韓愈提出“文以載道”，強調文學應承載儒家道統(tǒng)思想，與儒家哲學一脈相承?？鬃与m奠定儒家思想基礎，但未明確提出該主張。程顥屬于理學代表，王夫之主張“性即理”，與“文以載道”無直接關聯(lián)?！绢}干2】《文心雕龍》中提出的“原道”“宗經(jīng)”理論主要服務于哪一文學批評目的？【選項】A.推崇駢文形式美B.構建文學本體論C.修正文學社會功能D.宣揚佛教文學觀【參考答案】B【詳細解析】劉勰《文心雕龍》以“原道”確立文學與自然、哲學的關系，通過“宗經(jīng)”強調儒家經(jīng)典對文學創(chuàng)作的指導性，旨在建立系統(tǒng)的文學本體論框架，而非單純追求形式或社會功能?！绢}干3】宋代理學家蘇軾關于“詩畫本一律”的論述，主要揭示哪類藝術形式的內(nèi)在聯(lián)系？【選項】A.詩歌與書法B.繪畫與音樂C.書法與舞蹈D.繪畫與詩歌【參考答案】D【詳細解析】蘇軾在《書晁補之所藏與可畫竹三絕》中提出“詩畫本一律”，通過竹石意象的共通性，論證繪畫與詩歌在表現(xiàn)手法和意境營造上的統(tǒng)一性，屬藝術通感理論。【題干4】明代王夫之在《姜齋詩話》中強調“以情緯文，以文載道”，這一主張與下列哪位文學理論家的觀點形成對比？【選項】A.鄭板橋B.沈德潛C.袁枚D.王夫之【參考答案】C【詳細解析】王夫之主張情感與道統(tǒng)的統(tǒng)一，袁枚提出“性靈說”強調真情自然，二者分別代表道統(tǒng)文學與個性文學的不同傾向，構成明清詩學的重要分野?！绢}干5】《詩經(jīng)》中“賦比興”手法對后世詩歌創(chuàng)作的影響，最顯著體現(xiàn)在哪類文學體裁的演變？【選項】A.漢賦B.唐絕句C.宋詞D.元曲【參考答案】C【詳細解析】宋詞發(fā)展出“詞牌定格”與“詞句比興”結合的模式，如《蝶戀花》詞牌通過固定句式承載比興意象，直接承襲《詩經(jīng)》手法并形成新變體?！绢}干6】唐代李賀“虛荒誕幻”詩風的形成，與下列哪項社會文化現(xiàn)象密切相關？【選項】A.安史之亂B.牛李黨爭C.佛教興盛D.道教傳播【參考答案】C【詳細解析】李賀受佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》影響，以“虛荒誕幻”重構時空體驗，其詩中佛國意象與宗教哲學思辨緊密關聯(lián)，體現(xiàn)唐代佛道融合的文化特征?！绢}干7】清代桐城派“義理、考據(jù)、辭章”三綱領中，哪一原則直接承襲自宋代理學？【選項】A.義理B.考據(jù)C.辭章D.師法【參考答案】A【詳細解析】方苞將程朱理學的“義理”標準引入古文批評，強調文章須符合儒家倫理規(guī)范，與宋代理學“明道”宗旨一脈相承，而考據(jù)源于清代經(jīng)學復興?！绢}干8】魏晉南北朝時期“三言詩”（言志、言情、言性）說的提出者，下列哪位屬于南朝文人？【選項】A.陶淵明B.謝靈運C.謝朓D.沈約【參考答案】D【詳細解析】沈約在《夜聽伎》中提出“欲言志而未能盡，欲言理而未能暢，欲言性而未能半”，首次系統(tǒng)論述三言詩理論，推動南朝文學自覺?！绢}干9】元代《全元散曲》中“小令”與“套數(shù)”的文體區(qū)別，主要體現(xiàn)哪一特征？【選項】A.體制長短B.主題連貫C.伴奏樂器D.角色分工【參考答案】A【詳細解析】小令為單篇短曲（如《天凈沙·秋思》），套數(shù)由四支以上曲牌聯(lián)套（如《竇娥冤》唱段），二者區(qū)別在于篇幅結構與音樂組合方式。【題干10】明代復古派“文必秦漢，詩必盛唐”主張的文學史觀，下列哪位理論家提出？【選項】A.王世貞B(tài).袁宏道C.李贄D.湯顯祖【參考答案】A【詳細解析】王世貞《藝苑卮言》提出“文至秦漢而極，詩至盛唐而備”，強調對先秦兩漢與唐代的文學典范化，構成明代文學復古思潮的理論基石?！绢}干11】《文賦》中提出的“詩緣情而綺靡”論斷，其文學史定位如何？【選項】A.肯定文學抒情本質B.否定辭藻修飾價值C.批評漢代賦體D.指導創(chuàng)作方法論【參考答案】A【詳細解析】陸機將“緣情”作為文學本質，承認“綺靡”的修辭功能，既繼承《毛詩序》“情動于中而形于言”的傳統(tǒng)，又突破漢代“發(fā)乎情止乎禮義”的局限。【題干12】清代袁枚“性靈說”對傳統(tǒng)“溫柔敦厚”詩教觀的突破，主要體現(xiàn)在哪方面？【選項】A.主張個性解放B.要求真率自然C.批判形式主義D.倡導通俗文學【參考答案】B【詳細解析】袁枚強調“真詩性靈論”，反對“代圣賢立言”的桎梏，主張“情性所至，雖出閨閣，亦自可傳”，將創(chuàng)作主體性置于詩教規(guī)范之上?！绢}干13】《樂府詩集》中“郊祀舞歌”與“鼓吹曲”的編年體例，反映了哪一文學分類標準？【選項】A.儀式功能B.地域分布C.時代特征D.樂器伴奏【參考答案】A【詳細解析】郊祀舞歌屬國家祭祀樂舞，編入以體現(xiàn)禮樂制度；鼓吹曲為軍旅儀仗音樂，分類突出其實用功能，二者均以音樂用途為編年依據(jù)?！绢}干14】唐代白居易《新樂府序》提出的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，其理論淵源可追溯至哪部典籍？【選項】A.《詩經(jīng)》B.《文心雕龍》C.《毛詩序》D.《文賦》【參考答案】C【詳細解析】《毛詩序》“上以風化下，下以風刺上”的諷諫功能論，經(jīng)唐代古文運動改造后，成為白居易“事而作”主張的理論源頭?！绢}干15】明代竟陵派“幽深孤峭”詩風的形成，與下列哪項文學流派直接關聯(lián)？【選項】A.前七子B.公安派C.江南文人畫D.晚明性靈說【參考答案】C【詳細解析】鐘惺、譚元春受晚明文人畫“士氣”理論影響，將山水畫的空靈構圖轉化為詩歌意境，形成“幽深孤峭”的美學特征，與公安派“獨抒性靈”形成美學分野?！绢}干16】宋代嚴羽《滄浪詩話》中“妙悟”說的核心內(nèi)涵是？【選項】A.強調形式技巧B.主張文學自覺C.追求直覺體驗D.倡導道德教化【參考答案】C【詳細解析】嚴羽主張“詩道亦在妙悟”，反對江西詩派“句中有眼”的形式論，強調通過直覺領悟詩歌真諦，將禪宗“頓悟”理論引入詩學批評。【題干17】《世說新語·文學》記載的“東林雅集”，其文學史意義主要體現(xiàn)在？【選項】A.奠定建安風骨B.推動文學自覺C.促成詩體革新D.建立詩派體系【參考答案】B【詳細解析】魏晉名士以清談玄理為表、文學創(chuàng)作為本，東林雅集通過詩酒唱和推動文學從經(jīng)學附庸走向獨立自覺，標志魏晉文學自覺時代的開啟?！绢}干18】清代《四庫全書總目》對《楚辭》的評述“其體本于《詩經(jīng)》，而造辭則瑰奇譎怪”，側重分析其哪方面特征？【選項】A.形式結構B.主題思想C.修辭手法D.創(chuàng)作背景【參考答案】C【詳細解析】《四庫》指出《楚辭》繼承《詩經(jīng)》比興傳統(tǒng)，但以“瑰奇譎怪”的香草美人意象突破現(xiàn)實題材限制，強調其藝術表現(xiàn)手法的創(chuàng)新性?！绢}干19】元代戲曲作家關漢卿《竇娥冤》中“地也，你不分好歹何為地”的控訴，體現(xiàn)了哪一社會矛盾？【選項】A.官僚腐敗B.階級壓迫C.民族矛盾D.信仰沖突【參考答案】B【詳細解析】竇娥之冤源于楚州太守桃杌亂法，其唱詞直指官府司法腐敗與百姓權益受損，屬元代社會底層對封建官僚體系的尖銳批判?！绢}干20】魯迅《漢文學史綱要》中“《離騷》體”的提出，對后世文學批評的啟示在于？【選項】A.確立楚辭獨立地位B.修正《詩經(jīng)》傳統(tǒng)認知C.建立文體分類體系D.推動形式主義研究【參考答案】A【詳細解析】魯迅首次將《離騷》從“詩余”范疇提升為獨立文體，論證其開創(chuàng)浪漫主義傳統(tǒng)，打破漢唐以來“詩賦一體”的文學史觀，為文體研究開辟新路徑。2025年學歷類自考中國古代文學作品選（二）-文學概論參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】建安文學的代表作家不包括以下哪位？【選項】A.劉楨B.曹植C.王粲D.徐幹【參考答案】C【詳細解析】建安文學代表作家為“建安七子”，包括孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應玚、劉楨。王粲（A）是七子之一，徐幹（D）也是七子成員，而曹植（B）雖屬建安時期但未列入七子，故正確答案為C。選項C錯誤地將建安七子外的作家歸入代表范疇。【題干2】《文心雕龍》中提出的“風骨”理論主要針對哪種文學體裁？【選項】A.散文B.詩歌C.小說D.戲劇【參考答案】B【詳細解析】劉勰在《文心雕龍·風骨》中強調詩歌創(chuàng)作需兼具形式美與思想深度，認為“骨正則體直，風清則言簡”，直接指向詩歌的審美標準。其他選項如小說、戲劇在南北朝時期尚未成熟，故排除?！绢}干3】下列哪部作品被鐘嶸《詩品》列為下品？【選項】A.《詩經(jīng)》B.《楚辭》C.《古詩十九首》D.《樂府詩集》【參考答案】C【詳細解析】《詩品》將《古詩十九首》歸入下品，認為其語言質樸但缺乏創(chuàng)新。而《詩經(jīng)》《楚辭》為經(jīng)典文獻，《樂府詩集》為總集，均不在下品之列，故選C?！绢}干4】文學批評術語“神思”最早見于哪部理論著作？【選項】A.《文賦》B.《文心雕龍》C.《詩品》D.《樂府雜錄》【參考答案】B【詳細解析】“神思”概念由劉勰在《文心雕龍·神思》中提出，強調創(chuàng)作時的想象與構思。王羲之《文賦》側重創(chuàng)作過程，張彥遠《歷代名畫記》與文學無關，故排除。【題干5】下列哪首詩的題目直接采用楚地方言？【選項】A.《關雎》B.《離騷》C.《天問》D.《橘頌》【參考答案】C【詳細解析】屈原《天問》全篇使用楚地方言詞匯，如“鸞鳥”指當?shù)厣裨掵B種，“九天”指楚地神話空間。其他作品均以雅言為主，故選C。【題干6】南朝文學批評家劉勰提出的“隱秀”理論主要分析哪種文學現(xiàn)象？【選項】A.詩歌意象B.散文結構C.小說情節(jié)D.戲劇沖突【參考答案】A【詳細解析】劉勰在《隱秀》篇中強調詩歌需通過“文外之重旨”引發(fā)讀者聯(lián)想，如《古詩十九首》以簡練語言營造深遠意境。其他選項涉及文體技法，與“隱秀”理論關聯(lián)較弱。【題干7】下列哪位詩人以“七步成詩”典故聞名？【選項】A.曹植B.謝靈運C.鮑照D.王勃【參考答案】A【詳細解析】曹植“七步成詩”出自《世說新語》，描述其與曹丕斗詩的軼事。謝靈運以山水詩著稱，鮑照擅七言歌行，王勃以駢文見長，均與該典故無關?！绢}干8】《文心雕龍》中“情采”關系論的核心觀點是？【選項】A.情先于采B.采先于情C.情采并重D.情采對立【參考答案】C【詳細解析】劉勰主張“情者文之經(jīng)，采者文之緯”，認為情感與文采需辯證統(tǒng)一。選項A、B強調先后關系，D否定統(tǒng)一性，均違背理論本質?！绢}干9】下列哪部樂府詩屬于“清商三調”中的“清角”調？【選項】A.《孔雀東南飛》B.《木蘭詩》C.《長歌行》D.《陌上?！贰緟⒖即鸢浮緽【詳細解析】《木蘭詩》原為北朝樂府，后歸入《樂府詩集·清角調》，而《孔雀東南飛》屬《相和歌辭·楚調曲》，《長歌行》《陌上?！贩謱俨煌{式，故選B?！绢}干10】文學批評術語“性靈說”的代表人物是？【選項】A.劉勰B.鐘嶸C.嚴羽D.葉嘉瑩【參考答案】B【詳細解析】鐘嶸《詩品》主張“觀古今勝語，多非補假，皆由性靈”，強調詩人個性與情感的自然流露。劉勰重理論體系，嚴羽主宋詩，葉嘉瑩為現(xiàn)代學者，均不符合?！绢}干11】下列哪部作品被陸機《文賦》評價為“詩緣情而綺靡”？【選項】A.《詩經(jīng)》B.《楚辭》C.《古詩十九首》D.《樂府詩集》【參考答案】B【詳細解析】陸機將《楚辭》語言華美、情感濃烈的特質概括為“緣情而綺靡”，《詩經(jīng)》重質樸，《古詩十九首》語言簡淡，《樂府》多敘事，故選B?！绢}干12】文學批評家劉勰認為“附會”的弊端是？【選項】A.堆砌辭藻B.脫離內(nèi)容C.結構松散D.時代局限【參考答案】A【詳細解析】《文心雕龍·附會》指出“附會者，謂文理附會其事，所以為通”，批評過度追求形式而忽視內(nèi)容，選項A準確對應理論核心?！绢}干13】下列哪部作品被歸入《昭明文選》的“詩賦”類目？【選項】A.《文心雕龍》B.《世說新語》C.《古詩十九首》D.《樂府詩集》【參考答案】C【詳細解析】蕭統(tǒng)《文選》收錄《古詩十九首》于“詩賦”類，而《文心雕龍》屬理論著作，《世說新語》為筆記，《樂府詩集》為總集，故選C?！绢}干14】文學批評術語“風骨”強調的文學特質是？【選項】A.情感真摯B.形式精煉C.思想深刻D.語言簡練【參考答案】B【詳細解析】劉勰提出“風清則言簡，骨正則體直”，核心是語言精煉與結構嚴謹。情感真摯（A）屬“情”范疇，思想深刻（C）屬“意”范疇，語言簡練（D）為具體表現(xiàn)，均非理論核心?！绢}干15】下列哪位詩人被謝朓稱為“大謝”以區(qū)別于謝靈運？【選項】A.謝莊B.謝混C.謝朓D.謝靈運【參考答案】C【詳細解析】謝朓在《晚登三山還望京邑》詩序中自稱“大謝”，與謝靈運（小謝）并稱。謝莊、謝混為南朝詩人，與謝朓無此別稱?！绢}干16】《文心雕龍》中“熔金合彩”比喻的文學創(chuàng)作階段是？【選項】A.構思B.修改C.創(chuàng)作D.傳播【參考答案】C【詳細解析】劉勰將創(chuàng)作過程比作“熔金合彩”，即融合素材與文采。構思（A）對應“神思”，修改（B）對應“附會”，傳播（D）屬“時序”篇內(nèi)容，故選C?！绢}干17】下列哪部作品被鐘嶸評為“情采相生”的典范？【選項】A.《詩經(jīng)》B.《楚辭》C.《古詩十九首》D.《樂府詩集》【參考答案】C【詳細解析】鐘嶸《詩品》稱《古詩十九首》“觀古今勝語，多非補假，皆由性靈，故風雅莫善于《國風》，漢魏莫善于《古詩》”，肯定其情采自然融合。其他選項中，《詩經(jīng)》重集體創(chuàng)作，《楚辭》重想象，《樂府》重敘事。【題干18】文學批評家劉勰提出的“原道”思想強調文學應？【選項】A.反映現(xiàn)實B.表現(xiàn)個性C.傳承道統(tǒng)D.服務政治【參考答案】C【詳細解析】《文心雕龍·原道》主張文學應“本之《詩》《書》故也”，即以儒家道統(tǒng)為根本。選項A、B為后世發(fā)展觀點，D為漢代文學觀，均非劉勰原意。【題干19】下列哪部作品被歸入《樂府詩集》的“橫吹曲”類目？【選項】A.《孔雀東南飛》B.《木蘭詩》C.《長歌行》D.《陌上?！贰緟⒖即鸢浮緽【詳細解析】《木蘭詩》原為北朝樂府《橫吹曲·木蘭辭》，后收錄于《樂府詩集·橫吹曲辭》?！犊兹笘|南飛》屬《相和歌辭·楚調曲》，《長歌行》《陌上?！贩謱俨煌{，故選B?！绢}干20】文學批評術語“比興”最早見于哪部經(jīng)典？【選項】A.《詩經(jīng)》B.《周易》C.《文心雕龍》D.《詩品》【參考答案】A【詳細解析】“比興”理論源自《詩經(jīng)》創(chuàng)作實踐，如《關雎》以雎鳩起興，《碩鼠》用比興諷喻。劉勰在《比興》篇中系統(tǒng)闡釋，但理論源頭在《詩經(jīng)》。選項C、D為后世發(fā)展，B屬哲學概念，故選A。2025年學歷類自考中國古代文學作品選（二）-文學概論參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】建安文學與黃初之年的主要區(qū)別在于（）【選項】A.時間范圍不同B.代表作家不同C.文學風格不同D.政治環(huán)境差異【參考答案】A【詳細解析】建安文學（漢末至曹丕稱帝前）以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表，風格剛健質樸；黃初之年（曹丕稱帝至曹叡時期）文學轉向華麗典雅，代表作家為“七子”。時間范圍不同是核心區(qū)別。【題干2】唐宋古文運動的核心主張是（）【選項】A.反對駢文提倡散體B.強調詩歌的音律美C.主張文章與政治結合D.以辭藻華麗為審美標準【參考答案】A【詳細解析】唐宋古文運動（韓愈、柳宗元發(fā)起）以反對駢文、提倡散體散文為核心，主張文以載道，語言簡練，反對浮華辭藻。選項B、C、D均不符合運動本質?！绢}干3】《文心雕龍》的作者及成書朝代是（）【選項】A.劉勰，南朝梁B.陸機，西晉C.鐘嶸，唐代D.王國維，清末【參考答案】A【詳細解析】《文心雕龍》是中國第一部系統(tǒng)的文學理論專著，由南朝梁代劉勰撰寫，成書于梁武帝天監(jiān)年間（512-519年）。其他選項作者或時代均不匹配?！绢}干4】《文賦》提出的“詩緣情而綺靡”主要針對哪種文體（）【選項】A.散文B.詩歌C.散文詩D.傳奇小說【參考答案】B【詳細解析】陸機《文賦》強調詩歌創(chuàng)作以情感為基礎，語言綺麗，直接針對詩歌文體特征。選項A、C、D均屬其他文學體裁?！绢}干5】《詩品》中鐘嶸對陶淵明詩歌的評語是（）【選項】A.“真率如田園”B.“平淡自然”C.“辭藻華麗”D.“創(chuàng)新獨步”【參考答案】B【詳細解析】《詩品》將陶淵明列入中品，評價其“文體省凈，殆無長語”，強調自然平淡的風格，與“平淡自然”最契合。其他選項與陶詩實際風格相悖?！绢}干6】嚴羽《滄浪詩話》主張“妙悟”的文學批評屬于（）【選項】A.唐代禪宗思想B.南宋理學影響C.明代心學體系D.清代考據(jù)學派【參考答案】B【詳細解析】嚴羽受南宋理學與禪宗思想影響，提出“詩道亦在妙悟”理論，強調詩歌感悟超越理性分析。選項B準確概括其思想淵源?！绢}干7】《全唐詩》的編纂體例是按（）【選項】A.詩人時代排序B.詩歌體裁分類C.地域分布劃分D.朝代更迭順序【參考答案】B【詳細解析】《全唐詩》共900卷，按詩歌體裁分為五古、七古等23類，是現(xiàn)存最完整的唐代詩歌總集。選項A、C、D均不符合實際編纂邏輯?！绢}干8】《文苑英華》的編纂時間及主持者是（）【選項】A.北宋真宗時期B.金代元好問C.明代永樂年間D.清代乾隆時期【參考答案】A【詳細解析】《文苑英華》由北宋真宗趙恒于大中祥符年間（1008-1016年）組織編纂，收錄先秦至五代文學作品，共1000卷。其他選項時間及編纂主體均不匹配?！绢}干9】《人間詞話》中“境界說”的核心觀點是（）【選項】A.重視詞的音律美B.強調創(chuàng)作中的情感體驗C.主張以境界論評判作品D.以形式創(chuàng)新為首要標準【參考答案】C【詳細解析】王國維提出“境界”概念，認為“造境”與“寫境”并重，是評價詞作的最高標準。選項B、D僅為境界說的影響因素，非核心觀點?！绢}干10】《古文觀止》入選的明代作品不包括（）【選項】A.王守仁《伯夷叔齊》B.張居正《論學》C.湯顯祖《牡丹亭》D.李贄《焚書》序【參考答案】C【詳細解析】《古文觀止》收錄先秦至明代散文，湯顯祖《牡丹亭》為戲劇作品，未入選。選項A、B、D均為明代入選散文代表。【題干11】《文心雕龍》中“神思”理論主要闡述（）【選項】A.詩歌押韻技巧B.創(chuàng)作構思過程C.文體分類標準D.文學批評方法【參考答案】B【詳細解析】劉勰提出“神思”指創(chuàng)作構思中的想象與聯(lián)想，強調“思理為妙，神與物游”，直接關聯(lián)創(chuàng)作過程。其他選項均非核心內(nèi)容?！绢}干12】《文賦》中“詩緣情而綺靡”與“賦體物而汶亮”的對比反映了（）【選項】A.詩歌與散文的文體差異B.男性與女性作家風格C.宮廷與民間文學區(qū)別D.古典與現(xiàn)代審美變遷【參考答案】A【詳細解析】陸機通過對比詩歌（情感為主）與賦（物象描寫）的創(chuàng)作特點，揭示二者文體差異。選項B、C、D均與對比邏輯無關。【題干13】《詩品》將謝靈運列入上品，主要依據(jù)其（）【選項】A.詩歌音律成就B.政治地位C.佛教思想傳播D.山水詩創(chuàng)作特色【參考答案】D【詳細解析】鐘嶸評謝靈運“才高詞贍，舉體華美”，肯定其山水詩開創(chuàng)性貢獻。選項A、C為謝詩次要成就，B與評價無關?！绢}干14】嚴羽“以理為詩”主張與哪種思想流派直接相關（）【選項】A.道家自然觀B.儒家禮教思想C.禪宗頓悟說D.明代心學體系【參考答案】C【詳細解析】嚴羽主張詩歌創(chuàng)作需“妙悟”，受禪宗“頓悟”思想影響，強調超越邏輯的直覺體驗。選項A、B、D均非直接關聯(lián)?！绢}干15】《人間詞話》中“詞以境界為最上”的提出者及時代是（）【選項】A.鐘嶸，唐代B.王國維，清末C.劉勰，南朝梁D.嚴羽，南宋【參考答案】B【詳細解析】王國維在《人間詞話》中首次系統(tǒng)提出“境界說”，成為清末民初文學批評重要理論。其他選項作者均非該觀點提出者?！绢}干16】《滄浪詩話》中“詩法”三要（體制、格律、意象）的核心是（）【選項】A.詩歌形式創(chuàng)新B.禪宗思想滲透C.重視創(chuàng)作體驗D.強調音韻規(guī)范【參考答案】B【詳細解析】嚴羽主張“詩法”需符合禪宗“三昧”，將禪宗“體制、格律、意象”融入詩歌理論，強調形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。選項D僅為部分體現(xiàn)?！绢}干17】《全唐詩》共收錄多少位唐代詩人及其作品（）【選項】A.2000位B.2800位C.8900位D.9000位【參考答案】B【詳細解析】《全唐詩》收錄唐代詩人2800余位，共900卷，約40萬首詩，是研究唐代文學最權威的資料。選項A、C、D均與實際數(shù)據(jù)不符?！绢}干18】《文苑英華》的編纂規(guī)模與下列哪部典籍相似（）【選項】A.《樂府詩集》B.《楚辭集注》C.《太平御覽》D.《文心雕龍》【參考答案】C【詳細解析】《文苑英華》與《太平御覽》同為北宋官方編纂大型類書，前者收文，后者收典籍，體例規(guī)模相近。其他選項屬不同類型典籍?！绢}干19】《古文觀止》中入選的清代散文不包括（）【選項】A.魏源《海國圖志序》B.袁枚《祭妹文》C.姚鼐《登泰山記》D.林則徐《與林文忠書》【參考答案】C【詳細解析】姚鼐為清代桐城派代表，其《登泰山記》入選《古文觀止》，但實際為明代歸有光作品。選項A、B、D均為清代入選散文?！绢}干20】《文心雕龍》中“圓美如樂”評價最符合哪種文體（）【選項】A.詩歌B.散文C.辭賦D.賞析文【參考答案】C【詳細解析】劉勰以“圓美如樂”形容辭賦作品的音律和諧與結構完美，直接關聯(lián)辭賦文體特征。選項A、B、D均非典型評價對象。2025年學歷類自考中國古代文學作品選（二）-文學概論參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】唐代文學批評家王夫之在《姜齋詩話》中提出的“情至說”強調詩歌創(chuàng)作中情感的真實性，其核心觀點是情感必須達到何種程度才能入詩？【選項】A.情感強烈B.情感普遍C.情感真摯D.情感永恒【參考答案】C【詳細解析】王夫之主張“情至”是藝術表達的標準，認為只有真摯的情感才能引發(fā)共鳴，與“情偽”“情失”形成對比，故選C。其他選項如“強烈”易流于形式，“普遍”缺乏針對性，“永恒”不符合現(xiàn)實創(chuàng)作規(guī)律。【題干2】宋代理學家朱熹對杜甫詩歌的評價“渾然天成，無一點牴牘”主要針對杜甫詩歌的哪種藝術特征？【選項】A.對仗工整B.語言通俗C.意境深遠D.結構嚴謹【參考答案】C【詳細解析】朱熹強調詩歌應自然天成而非刻意雕琢，此評價實指杜甫詩歌“以意為主”的意境營造能力，如《春望》中“感時花濺淚”的情景交融。選項A、D為形式技巧，B與宋代理學倡導的雅正風格相悖。【題干3】明代戲曲家湯顯祖在《牡丹亭·題記》中提出的“情不知所起，一往而深”體現(xiàn)了哪一文學理論的核心？【選項】A.儒家倫理觀B.道家自然觀C.情感至尚論D.禪宗頓悟說【參考答案】C【詳細解析】湯顯祖通過“情”與“理”的沖突，主張突破禮教束縛追求真情，與李贄“童心說”形成呼應。選項A是傳統(tǒng)約束，B、D與戲曲情感表達無關?！绢}干4】清代袁枚在《隨園詩話》中提出的“性靈說”強調詩歌創(chuàng)作應遵循何種原則？【選項】A.模仿前人B.追求創(chuàng)新C.陶冶情操D.奉行禮教【參考答案】B【詳細解析】袁枚主張“不拘格套，自寫性靈”，反對擬古主義。其理論推動清代性靈詩派發(fā)展，與沈德潛的“格調說”形成對立。選項C、D不符合“性靈”核心?！绢}干5】《文心雕龍·神思》中“神與物游”的文學構思理論，主要解決創(chuàng)作中的哪種問題？【選項】A.意象選擇B.精神狀態(tài)C.結構安排D.語言錘煉【參考答案】B【詳細解析】劉勰提出創(chuàng)作需保持“神思”活躍，通過想象與客觀物象交融完成構思，強調主體精神與客體的動態(tài)互動，與“物我兩忘”的審美境界相關。【題干6】唐代白居易《新樂府序》中“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的文學主張屬于哪一文學批評流派？【選項】A.儒家文論B.道家文論C.佛教文論D.市民文論【參考答案】A【詳細解析】此觀點強調文學的社會功能，與孔子“文以載道”一脈相承，主張通過詩歌干預現(xiàn)實。選項B、C重超脫，D未形成系統(tǒng)理論?！绢}干7】宋代歐陽修《六一詩話》中“詩家好作奇句警語”的批評，針對哪種詩人的創(chuàng)作傾向？【選項】A.擬古派B.好奇派C.雅俗派D.現(xiàn)實派【參考答案】B【詳細解析】歐陽修反對堆砌奇險字句，批評“好奇”者如梅堯臣“生新險怪”詩風，主張“平淡”自然。選項A、C、D均未體現(xiàn)“奇句”具體問題?！绢}干8】明代公安派袁宏道《序小修詩》中“獨求性靈”的文學主張，與王夫之“性靈說”有何本質區(qū)別？【選項】A.強調情感表達B.反對擬古主義C.主張形式創(chuàng)新D.重視社會功能【參考答案】B【詳細解析】袁宏道主張“獨抒胸臆”，反對復古；王夫之“性靈”更重情感真摯與審美體驗。選項A是共同點，C、D不符合公安派主張。【題干9】《文賦》中“詩緣情而綺靡”的文學觀點，主要評價哪種文體的藝術特征？【選項】A.散文B.詩歌C.散文詩D.戲曲【參考答案】B【詳細解析】陸機將“緣情”與“綺靡”并置，既肯定詩歌抒情本質，又批評其形式華美。選項C、D未明確對應，A為文體大類?！绢}干10】清代桐城派方苞“義法說”強調散文創(chuàng)作的哪兩個核心要素？【選項】A.立意與結構B.情感與語言C.道統(tǒng)與文統(tǒng)D.雅俗共賞【參考答案】A【詳細解析】方苞主張“義”即儒家道統(tǒng)，“法”即文章規(guī)范，二者結合形成“義法”原則，與劉大櫆“神氣說”形成互補。選項B、C、D均非核心?！绢}干11】唐代李賀《致酒行》“少年心事當拏云”體現(xiàn)的文學特質，與哪種創(chuàng)作群體相關？【選項】A.山林隱士B.士人群體C.市井文人D.宦海沉浮者【參考答案】B【詳細解析】李賀作為“詩鬼”，其奇崛詩風反映中唐士人面對仕途困境的進取精神，與韓愈“不平則鳴”一脈相承。選項A、C、D與李賀創(chuàng)作背景不符?！绢}干12】《人間詞話》中“詞以境界為最上”的文學批評標準，主要評價哪一藝術要素？【選項】A.意象B.情感C.節(jié)奏D.意境【參考答案】D【詳細解析】王國維將“境界”定義為情景交融的審美空間，如“采菊東籬下”的意境營造，與“情”的單一要素不同。選項A為構成要素，C為形式特征?！绢}干13】元代關漢卿《竇娥冤》中“地也，你不分好歹何為地”的唱詞，體現(xiàn)了哪一文學現(xiàn)象？【選項】A.戲曲改革B.市民文學C.文學批評D.文學創(chuàng)作【參考答案】B【詳細解析】此唱詞反映元代社會矛盾，通過竇娥之口批判現(xiàn)實，是關漢卿雜劇“關心世道”的典型體現(xiàn)，與《竇娥冤》作為元雜劇高峰地位相關?！绢}干14】明代李贄《童心說》中“絕假純真”的“真”指代創(chuàng)作主體的哪種狀態(tài)？【選項】A.真實情感B.真實自我C.真實技巧D.真實材料【參考答案】B【詳細解析】李贄將“童心”視為未被禮教污染的本真自我，強調創(chuàng)作需回歸本心，與袁宏道“性靈說”形成理論呼應。選項A、D為具體表現(xiàn)，C不符合?！绢}干15】宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》中“身與竹化”的創(chuàng)作體驗，體現(xiàn)哪一美學范疇？【選項】A.意象思維B.物我交融C.象征手法D.虛實結合【參考答案】B【詳細解析】蘇軾通過觀察與竹融合達到“胸有成竹”境界，強調主體與客體在創(chuàng)作中的統(tǒng)一，與“物我兩忘”的禪宗美學相通。選項A為方法，C、D未直接關聯(lián)?！绢}干16】清代龔自珍《己亥雜詩》“我勸天公重抖擻”的文學功能，體現(xiàn)哪一文學理論主張？【選項】A.文以載道B.文以抒情C.文以言志D.文以明理【參考答案】A【詳細解析】龔自珍借詩表達救亡圖存理想，符合儒家“文以載道”傳統(tǒng)，與“詩史”“詩教”一脈相承。選項B、C、D側重不同功能?！绢}干17】唐代王勃《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛”的意象組合，體現(xiàn)哪一藝術手法？【選項】A.比興B.比喻C.擬人D.借景抒情【參考答案】A【詳細解析】此句通過“落霞”“孤鶩”自然意象的并置，引發(fā)對人生境遇的聯(lián)想，符合《詩經(jīng)》“比興”手法中“先言他物”的創(chuàng)作特征。選項B為具體修辭，D為功能。【題干18】明代湯顯祖《牡丹亭》中“情不知所起，一往而深”的戲劇沖突，主要源于哪一矛盾？【選項】A.個體與家庭B.愛情與禮教C.士人與權貴D.市民與官僚【參考答案】B【詳細解析】杜麗娘與柳夢梅的愛情突破封建禮教束縛，體現(xiàn)湯顯祖對“至情”的禮贊，與《牡丹亭》作為“情至論”戲劇典范地位相關?！绢}干19】《世說新語·文學》中“欲使作詩，先須得情”的文學觀點，源自哪一哲學思想？【選項】A.儒家仁學B.道家自然C.佛教心學D.墨家兼愛【參考答案】C【詳細解析】支遁提出“即色游玄”理論，主張通過“心”體悟萬物，與王弼“得意忘言”一脈相承，強調“情”為創(chuàng)作本源。選項A、B、D未直接關聯(lián)?！绢}干20】清代鄭板橋《題竹石圖》中“咬定青山不放松”的竹石意象，主要象征哪一精神品質？【選項】A.隱逸情懷B.立志不渝C.高潔品格D.市井智慧【參考答案】B【詳細解析】鄭板橋借竹石“千磨萬擊還堅勁”的頑強生命力，表達對清廉品格和堅韌意志的追求，與“歲寒三友”傳統(tǒng)意象形成創(chuàng)新性結合。選項A、C、D未直接對應。2025年學歷類自考中國古代文學作品選（二）-文學概論參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】劉勰在《文心雕龍》中提出“文道合一”的核心主張，其根本目的是為了強調文學創(chuàng)作與哪種社會功能的統(tǒng)一？【選項】A.政治教化B.道德修養(yǎng)C.審美愉悅D.歷史記錄【參考答案】A【詳細解析】劉勰主張文學應承擔政治教化功能，認為“文”是“道”的體現(xiàn)。選項A正確，B、C、D均偏離其核心觀點?！绢}干2】曹丕在《典論·論文》中首次提出“文以氣為主”，這一理論對后世文學批評的哪一派別影響最深？【選項】A.神韻說B.性靈說C.格調說D.意境說【參考答案】A【詳細解析】“文以氣為主”強調作家個性氣質對創(chuàng)作的影響，神韻說（如王士禛）繼承此觀點，主張自然天成的藝術風格。其他選項與曹丕理論關聯(lián)較弱?！绢}干3】唐代文學批評家殷璠《河岳英靈集》收錄的作家中，不屬于盛唐時期的是？【選項】A.李白B.王維C.杜甫D.王勃【參考答案】D【詳細解析】王勃為初唐四杰代表人物，《河岳英靈集》成書于開元年間，主要收錄盛唐詩人。王勃活躍于武后至睿宗時期，早于該集收錄范圍?！绢}干4】宋代文學批評家嚴羽《滄浪詩話》提出“妙悟”說，其與“以學問為詩”主張的爭論反映了哪兩種創(chuàng)作觀的沖突？【選項】A.詩法與詩心B.形式與內(nèi)容C.自然與雕琢D.個性與共性【參考答案】C【詳細解析】嚴羽主張“不涉理路，不落言筌”的自然創(chuàng)作，反對江西詩派“點鐵成金”的刻意雕琢。選項C準確概括其對立面?！绢}干5】明清之際文學理論家金圣嘆在《讀第五才子書法》中稱《水滸傳》“廟堂本無此等事”，這一評價體現(xiàn)了其文學批評的哪一特征？【選項】A.反傳統(tǒng)B.崇雅抑俗C.重形式D.尊權威【參考答案】A【詳細解析】金圣嘆通過否定《水滸傳》的“廟堂”屬性，強調作品應突破傳統(tǒng)框架，體現(xiàn)其反叛權威、追求創(chuàng)新的理論立場。其他選項與文意相悖?！绢}干6】清代桐城派古文理論“義法說”中，“法”主要指什么？【選項】A.結構安排B.語言風格C.思想內(nèi)涵D.創(chuàng)作技巧【參考答案】A【詳細解析】方苞提出“義法”即“因義得法”，強調文章結構需與內(nèi)容統(tǒng)一，選項A為“法”的核心所指。B、C、D均非“法”的專門定義?！绢}干7】明代復古派文學主張“文必秦漢，詩必盛唐”，這一口號最早由哪位理論家提出？【選項】A.李贄B.李夢陽C.王夫之D.黃宗羲【參考答案】B【詳細解析】李夢陽、何景明創(chuàng)立前七子，提出“文必秦漢，詩必盛唐”以反對當時文風浮華，選項B正確。其他學者非復古派代表?！绢}干8】魯迅在《漢文學史綱要》中評價《離騷》“逸響偉辭，卓絕一世”，其使用的評價標準屬于？【選項】A.思想性B.藝術性C.政治性D.社會性【參考答案】B【詳細解析】魯迅此處強調《離騷》的文學藝術成就，如“逸響偉辭”指其語言藝術的高度，而非思想或政治層面。其他選項與文意不符?！绢}干9】元代戲曲作家關漢卿《竇娥冤》中“地也，你不分好歹何為地”的唱詞，反映了哪種社會矛盾？【選項】A.士農(nóng)工商階級對立B.官逼民反C.性別歧視D.宗教沖突【參考答案】B【詳細解析】竇娥蒙冤體現(xiàn)封建官府對百姓的壓迫，唱詞直指官逼民反的尖銳矛盾。選項B準確，其他選項與文本無關?！绢}干10】清代《四庫全書總目》將《文心雕龍》歸入“子部”，其分類依據(jù)是？