八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)（統(tǒng)編版）26詩(shī)詞五首（《飲酒（其五）》等五首）(共23張)+公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

飲酒（其五）

年級(jí)：八年級(jí)

學(xué)科：語(yǔ)文（統(tǒng)編版）

陶令日日醉，不知五柳春。

素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾。

——李白《戲贈(zèng)鄭溧陽(yáng)》

小挑戰(zhàn)：根據(jù)線索猜人物

陶淵明，東晉詩(shī)人。一名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑人。中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗"田園詩(shī)派之鼻祖”。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后棄官歸隱，躬耕田園。

初見(jiàn)詩(shī)人

飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

初讀詩(shī)歌

此詩(shī)題為《飲酒》，但詩(shī)的內(nèi)容為什么好像和酒并無(wú)太大關(guān)系呢？

初讀詩(shī)歌

余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲，顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)剩埬於?。辭無(wú)詮次,聊命故人書(shū)之,以為歡笑爾。

——《飲酒》（序言）

解“心遠(yuǎn)"之味

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

解“心遠(yuǎn)”之味

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

喧囂擾攘的地方

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

解“心遠(yuǎn)"之味

身處鬧市，詩(shī)人為什么說(shuō)“而無(wú)車(chē)馬喧”呢？

心志高遠(yuǎn)

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。——《陋室銘》

鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

——《與朱元思書(shū)》

解“心遠(yuǎn)"之味

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

世人為富貴榮華而奔走的形象寫(xiě)照

解“心遠(yuǎn)”之味

助讀材料：

陶淵明在彭澤縣上任不過(guò)八十余天，恰好郡中督郵來(lái)巡視。督郵性格粗俗且傲慢，常借巡視之名向轄縣索要賄賂，否則就栽贓陷害。下屬提醒陶淵明應(yīng)該束帶覲見(jiàn)，即需要穿戴整齊，恭迎上官。但他卻不愿“為五斗米而折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”，之后辭官而去。

解“心遠(yuǎn)”之味

詩(shī)人遠(yuǎn)離了____，卻走近了_____。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

身居“人境”，但精神超脫世俗。

入“悠然”之境

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

請(qǐng)用自己的話描述一下此句詩(shī)中的景象。

入“悠然"之境

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

請(qǐng)用自己的話描述一下此句詩(shī)中的景象。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！峨x騷》

熱愛(ài)自然、不同流俗的清高品格。

入“悠然”之境

把“見(jiàn)南山"改成“望南山”好不好？

悠然心境與大自然的妙合。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

入“悠然"之境

因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣。

——蘇軾

入“悠然"之境

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。

我見(jiàn)南山多悠然，料南山見(jiàn)我應(yīng)如是。

入“悠然”之境

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

云無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。

——《歸去來(lái)兮辭》

入“悠然"之境

陶淵明五仕五隱軌跡圖

入“悠然”之境

根據(jù)陶淵明五仕五隱的軌跡圖，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)？

入“悠然"之境

仕

隱

在自然田園中找到心靈歸宿和精神家園

根據(jù)陶淵明五仕五隱的軌跡圖，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)？

明“真意”之妙

此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明從大自然的秋菊、南山、飛鳥(niǎo)、夕陽(yáng)中得到的“真意"到底是什么？

只可意會(huì)

難以言傳

明“真意”之妙

思考：時(shí)至今日，我們?yōu)楹稳砸獙W(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌呢？結(jié)合本節(jié)課所學(xué)談?wù)勀愕氖斋@。

感謝您的觀看教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息

學(xué)科語(yǔ)文年級(jí)八年級(jí)學(xué)期秋季

課題飲酒（其五）

教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)朗讀，體會(huì)五言詩(shī)歌的韻律特點(diǎn)。2.結(jié)合注釋?zhuān)⑼ㄟ^(guò)聯(lián)想和想象，理解詩(shī)歌的主要內(nèi)容。3.通過(guò)內(nèi)容分析、知人論世、比較閱讀等方法體會(huì)詩(shī)人的“心遠(yuǎn)"悠然”與“真意”，感受本詩(shī)意境，對(duì)自己有所啟發(fā)。

教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)重點(diǎn)：1.把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人感情。

教學(xué)難點(diǎn)：1.體會(huì)詩(shī)人感情與本詩(shī)意境。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入（一）初見(jiàn)詩(shī)人課堂開(kāi)始，我們先來(lái)做一個(gè)小挑戰(zhàn)：根據(jù)線索猜人物。請(qǐng)看：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無(wú)弦，漉酒用葛巾?！畎住稇蛸?zèng)鄭溧陽(yáng)》同學(xué)們猜猜李白寫(xiě)的是誰(shuí)？我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位詩(shī)人。陶淵明，東晉詩(shī)人。一名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑人。中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖"。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后棄官歸隱，躬耕田園。今天，我們要來(lái)學(xué)習(xí)的是就他的名作——《飲酒（其五）》。（二）破詩(shī)題1.請(qǐng)同學(xué)們和老師一起朗讀全詩(shī)，朗讀時(shí)注意讀出五言詩(shī)的節(jié)奏感，體會(huì)韻腳。讀之前，同學(xué)們還可以想一想，用什么樣的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，更符合這首詩(shī)的情感氛圍。2.通觀全詩(shī)，同學(xué)們有沒(méi)有這個(gè)疑惑：此詩(shī)雖題為《飲酒》，詩(shī)的內(nèi)容卻好像和酒并無(wú)太大關(guān)系。這是為什么呢？其實(shí)，《飲酒》是一組五言古詩(shī)，共20首，并有一段序言，可以幫助我們了解陶淵明為何要寫(xiě)這些飲酒詩(shī)。余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲，顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)?，紙墨遂多。辭無(wú)詮次,聊命故人書(shū)之,以為歡笑爾?！讹嬀啤罚ㄐ蜓裕┰?shī)人說(shuō)自己閑居時(shí)很少快樂(lè)，秋天到了，夜已漸長(zhǎng)，偶爾得到名酒，就獨(dú)自干杯，很快就醉了。醉了之后，總要寫(xiě)幾句詩(shī)自?shī)剩?shī)稿于是多起來(lái)。再請(qǐng)友人抄寫(xiě)出來(lái)，以供取樂(lè)罷了?？磥?lái)，陶淵明的飲酒詩(shī)，關(guān)鍵確不在于酒，而是興致來(lái)時(shí)，便借酒抒懷，求得快樂(lè)和自由。酒后吐真言，接下去，我們就通過(guò)他的《飲酒》（其五），看看陶淵明酒后說(shuō)了哪些真心話，了解一個(gè)最真實(shí)的陶淵明。二、解“心”遠(yuǎn)之味此詩(shī)寫(xiě)于作者辭官歸隱后，我們先來(lái)看看陶淵明居住的地方。結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。從“結(jié)廬在人境"一句可見(jiàn)，陶淵明歸田后并沒(méi)有隱居在山林巖穴，而是將自己簡(jiǎn)陋的房屋建造在喧囂擾攘的塵世之間。在塵世就定會(huì)有鬧市，有人來(lái)車(chē)往，可詩(shī)人卻說(shuō)“而無(wú)車(chē)馬喧”，這是為什么呢？生：因?yàn)椤靶倪h(yuǎn)地自偏”，詩(shī)人心志高遠(yuǎn)，所以即使身居鬧市，也感覺(jué)處在偏僻的地方。不錯(cuò)?；卮疬@個(gè)問(wèn)題，我們要理解“心遠(yuǎn)”二字。這位同學(xué)將“心遠(yuǎn)"理解成心志高遠(yuǎn)，可見(jiàn)這里的“遠(yuǎn)”不是一種空間狀態(tài)，而是一種精神狀態(tài)，只要內(nèi)心澄明淡泊，即使身居塵世之間，也能擁有愜意閑適的靜謐。用《陋室銘》里的話來(lái)說(shuō)，就是“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，用吳均《與朱元思書(shū)》中的話來(lái)說(shuō)，就是“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。如此看來(lái)，“車(chē)馬喧"的真正含義不僅是指車(chē)馬的喧鬧聲，更是世人為富貴榮華而奔走的形象寫(xiě)照。而這樣的社會(huì)，就是陶淵明在41歲那年毅然決然想要離開(kāi)的地方。請(qǐng)同學(xué)們閱讀助讀材料，感受陶淵明不為五斗米折腰的清高和脫俗。【助讀材料】陶淵明在彭澤縣上任不過(guò)八十余天，恰好郡中督郵來(lái)巡視。督郵性格粗俗且傲慢，常借巡視之名向轄縣索要賄賂，否則就栽贓陷害。下屬提醒陶淵明應(yīng)該束帶覲見(jiàn)，即需要穿戴整齊，恭迎上官。但他卻不愿“為五斗米而折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”，之后辭官而去。所以，陶淵明的“心遠(yuǎn)”，是一種主動(dòng)的遠(yuǎn)離，他要使自己的心不受塵世的污染，就必須放棄功名利祿的追求，掙脫世俗精神的枷鎖。讓我們一起把這種超凡脫俗朗讀出來(lái)吧。同學(xué)們，那陶淵明的心離世俗利祿遠(yuǎn)了，他的心又離什么近了呢？請(qǐng)同學(xué)們填一填這個(gè)句子。詩(shī)人遠(yuǎn)離了____，卻走近了______。生1：詩(shī)人遠(yuǎn)離了功名利祿，卻走近了大自然。生2：詩(shī)人遠(yuǎn)離了世俗，卻走近了心靈的自由。兩位同學(xué)的理解很到位。詩(shī)的前四句話，詩(shī)人身居“人境”，精神卻超脫世俗，正是這種“心遠(yuǎn)"的境界，讓他真正走近了大自然。三、入“悠”然之境（一）“采菊"一句的境與意會(huì)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。讀完此句，你能不能用自己的話描述一下詩(shī)中的景象？生：夕陽(yáng)西下，晚霞滿天，詩(shī)人隨意地采起菊花。他抬起頭來(lái)，不遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。非常好，老師仿佛也身臨其境了。這句中出現(xiàn)“菊”這一意象。屈原也曾在《離騷》中寫(xiě)道：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，在這里，菊，是高潔的象征。故而陶淵明“采菊”這一動(dòng)作，不僅可以看出他對(duì)自然的熱愛(ài)，更可見(jiàn)他不同流俗的清高品格。再來(lái)看后面這句，在這首詩(shī)歌流傳過(guò)程中，有的版本將“悠然見(jiàn)南山"改成了“悠然忘南山”。同學(xué)們，你們覺(jué)得把“見(jiàn)"改成“望”好不好？大家可以按下暫停鍵思考。我們來(lái)聽(tīng)這兩位同學(xué)的想法。生1：老師，我覺(jué)得“見(jiàn)"比“望”好?！耙?jiàn)南山"是無(wú)意的，暗示詩(shī)人悠然的自由心態(tài)，“望”字則隱含詩(shī)人尋覓的動(dòng)機(jī)，有了目的，就不瀟灑自由了。生2：我也覺(jué)得“見(jiàn)"比較好。用“見(jiàn)”字，感覺(jué)陶淵明在心理上和南山是平等的，是一種自然和諧的狀態(tài)，“望"字就差一點(diǎn)。說(shuō)得很好。一個(gè)“見(jiàn)”字，生動(dòng)表現(xiàn)出了陶淵明的悠然心境和大自然的妙合。同學(xué)們的看法和大詩(shī)人蘇軾的觀點(diǎn)不謀而合。因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣?！K軾讓我們一起有感情地朗讀這兩句話，讀出這種悠然心境。此刻，老師聯(lián)想到了辛棄疾的一句詩(shī)：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”。陶淵明會(huì)怎么說(shuō)呢？他或許會(huì)說(shuō)：我見(jiàn)南山多悠然，料南山見(jiàn)我應(yīng)如是。（二）“山氣"一句的心靈家園這樣悠然的陶淵明，在南山周?chē)挚吹搅四男┚拔锬?？山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。有山中的霧氣、美麗的夕陽(yáng)、歸林的倦鳥(niǎo)。陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)過(guò)相似的一句話：云無(wú)心而出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。鳥(niǎo)兒尚且知道疲倦了，要飛回安穩(wěn)的山林巢穴里。陶淵明厭倦了塵世，又去往了哪里呢？沒(méi)錯(cuò)，我們前面已經(jīng)講過(guò)，他選擇了歸隱田園。關(guān)于這個(gè)人生的選擇，老師想補(bǔ)充陶淵明五仕五隱的人生軌跡圖。二十九歲的陶淵明懷“大濟(jì)蒼生”的理想第一次入仕為官，出任江州祭酒，然而初涉官場(chǎng)的體驗(yàn)給他的美好理想潑了一身涼水，他受不了官場(chǎng)的種種束縛和折磨，于是急轉(zhuǎn)身退。六年后，他再次入仕，任恒玄軍幕，然而在此期間，東晉政局發(fā)生大變化，權(quán)臣廝殺，全然不顧國(guó)家大局，陶淵明便借為母守孝的理由再次請(qǐng)辭歸隱。不惑之年，陶淵明第三次出仕，擔(dān)任劉裕的參軍，但劉裕也陰懷篡逆，陶淵明只得在濁流中勇退。第四次出仕，他投到建威將軍劉敬宣麾下，可這位功勛赫赫的將軍卻因遭人排擠，最終解職，陶淵明也就只能黯然回鄉(xiāng)。最后一次出任彭澤令，我們前面已經(jīng)看到他“不為五斗米折腰"的故事，可以說(shuō)這是陶淵明給官場(chǎng)的訣別書(shū)，從此歸隱田園。根據(jù)這張軌跡圖，同學(xué)們能否談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)？生：老師，我發(fā)現(xiàn)陶淵明并非生來(lái)就是隱逸之人，他在出仕和歸隱之間經(jīng)歷了十多年艱難而痛苦的搖擺，終于堅(jiān)定地回歸了自然和田園。沒(méi)錯(cuò)，陶淵明所生活的時(shí)代正是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期，政治黑暗，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，他幾次出入政治的漩渦中心，也曾直面酷烈黑暗的世道，可是，亂世存活尚且不易，又如何實(shí)現(xiàn)大濟(jì)蒼生的政治理想呢。于是，“仕”與“隱"就像陶淵明心中的兩支軍隊(duì)，一直爭(zhēng)斗不停。而當(dāng)陶淵明在悠然中看見(jiàn)南山，看見(jiàn)飛鳥(niǎo)，物我兩忘間，他也終于在自然田園中找到了自己的心靈歸宿和精神家園。四、明“真意”之妙（一）何為真意此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明從大自然的秋菊、南山、飛鳥(niǎo)、夕陽(yáng)中得到的“真意"到底是什么？生1：我認(rèn)為真意就淡泊明志，不沉湎于功名，而是享受自然之趣。生2：我覺(jué)得真意就是堅(jiān)守理想，活出自己真實(shí)的樣子。生3：老師，我覺(jué)得真意就在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中，但具體是什么，我也說(shuō)不清楚。說(shuō)不出來(lái)很正常，因?yàn)樘諟Y明自己也說(shuō)，欲辨已忘言！此時(shí)此景，人生之理，造化之趣，只可意