八年級語文下冊（統(tǒng)編版）26詩詞五首（《飲酒（其五）》等五首）(共23張)+公開課一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計

飲酒（其五）

年級：八年級

學科：語文（統(tǒng)編版）

陶令日日醉，不知五柳春。

素琴本無弦，漉酒用葛巾。

——李白《戲贈鄭溧陽》

小挑戰(zhàn)：根據(jù)線索猜人物

陶淵明，東晉詩人。一名潛，字元亮，別號五柳先生，潯陽柴桑人。中國第一位田園詩人，被譽為“隱逸詩人之宗"田園詩派之鼻祖”。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后棄官歸隱，躬耕田園。

初見詩人

飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

初讀詩歌

此詩題為《飲酒》，但詩的內(nèi)容為什么好像和酒并無太大關(guān)系呢？

初讀詩歌

余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛，紙墨遂多。辭無詮次,聊命故人書之,以為歡笑爾。

——《飲酒》（序言）

解“心遠"之味

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

解“心遠”之味

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

喧囂擾攘的地方

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

解“心遠"之味

身處鬧市，詩人為什么說“而無車馬喧”呢？

心志高遠

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！堵毅憽?/p>

鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

——《與朱元思書》

解“心遠"之味

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

世人為富貴榮華而奔走的形象寫照

解“心遠”之味

助讀材料：

陶淵明在彭澤縣上任不過八十余天，恰好郡中督郵來巡視。督郵性格粗俗且傲慢，常借巡視之名向轄縣索要賄賂，否則就栽贓陷害。下屬提醒陶淵明應(yīng)該束帶覲見，即需要穿戴整齊，恭迎上官。但他卻不愿“為五斗米而折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”，之后辭官而去。

解“心遠”之味

詩人遠離了____，卻走近了_____。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

身居“人境”，但精神超脫世俗。

入“悠然”之境

采菊東籬下，悠然見南山。

請用自己的話描述一下此句詩中的景象。

入“悠然"之境

采菊東籬下，悠然見南山。

請用自己的話描述一下此句詩中的景象。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原《離騷》

熱愛自然、不同流俗的清高品格。

入“悠然”之境

把“見南山"改成“望南山”好不好？

悠然心境與大自然的妙合。

采菊東籬下，悠然見南山。

入“悠然"之境

因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣。

——蘇軾

入“悠然"之境

采菊東籬下，悠然見南山。

我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。

我見南山多悠然，料南山見我應(yīng)如是。

入“悠然”之境

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

云無心而出岫，鳥倦飛而知還。

——《歸去來兮辭》

入“悠然"之境

陶淵明五仕五隱軌跡圖

入“悠然”之境

根據(jù)陶淵明五仕五隱的軌跡圖，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)？

入“悠然"之境

仕

隱

在自然田園中找到心靈歸宿和精神家園

根據(jù)陶淵明五仕五隱的軌跡圖，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)？

明“真意”之妙

此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明從大自然的秋菊、南山、飛鳥、夕陽中得到的“真意"到底是什么？

只可意會

難以言傳

明“真意”之妙

思考：時至今日，我們?yōu)楹稳砸獙W習陶淵明的詩歌呢？結(jié)合本節(jié)課所學談?wù)勀愕氖斋@。

感謝您的觀看教學設(shè)計

課程基本信息

學科語文年級八年級學期秋季

課題飲酒（其五）

教學目標

1.通過朗讀，體會五言詩歌的韻律特點。2.結(jié)合注釋，并通過聯(lián)想和想象，理解詩歌的主要內(nèi)容。3.通過內(nèi)容分析、知人論世、比較閱讀等方法體會詩人的“心遠"悠然”與“真意”，感受本詩意境，對自己有所啟發(fā)。

教學內(nèi)容

教學重點：1.把握詩歌的主要內(nèi)容，體會詩人感情。

教學難點：1.體會詩人感情與本詩意境。

教學過程

一、導入（一）初見詩人課堂開始，我們先來做一個小挑戰(zhàn)：根據(jù)線索猜人物。請看：陶令日日醉，不知五柳春。素琴本無弦，漉酒用葛巾?！畎住稇蛸涏嶄嚓枴吠瑢W們猜猜李白寫的是誰？我們來認識一下這位詩人。陶淵明，東晉詩人。一名潛，字元亮，別號五柳先生，潯陽柴桑人。中國第一位田園詩人，被譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖"。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后棄官歸隱，躬耕田園。今天，我們要來學習的是就他的名作——《飲酒（其五）》。（二）破詩題1.請同學們和老師一起朗讀全詩，朗讀時注意讀出五言詩的節(jié)奏感，體會韻腳。讀之前，同學們還可以想一想，用什么樣的語氣語調(diào)來讀，更符合這首詩的情感氛圍。2.通觀全詩，同學們有沒有這個疑惑：此詩雖題為《飲酒》，詩的內(nèi)容卻好像和酒并無太大關(guān)系。這是為什么呢？其實，《飲酒》是一組五言古詩，共20首，并有一段序言，可以幫助我們了解陶淵明為何要寫這些飲酒詩。余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛，紙墨遂多。辭無詮次,聊命故人書之,以為歡笑爾。——《飲酒》（序言）詩人說自己閑居時很少快樂，秋天到了，夜已漸長，偶爾得到名酒，就獨自干杯，很快就醉了。醉了之后，總要寫幾句詩自娛，詩稿于是多起來。再請友人抄寫出來，以供取樂罷了。看來，陶淵明的飲酒詩，關(guān)鍵確不在于酒，而是興致來時，便借酒抒懷，求得快樂和自由。酒后吐真言，接下去，我們就通過他的《飲酒》（其五），看看陶淵明酒后說了哪些真心話，了解一個最真實的陶淵明。二、解“心”遠之味此詩寫于作者辭官歸隱后，我們先來看看陶淵明居住的地方。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。從“結(jié)廬在人境"一句可見，陶淵明歸田后并沒有隱居在山林巖穴，而是將自己簡陋的房屋建造在喧囂擾攘的塵世之間。在塵世就定會有鬧市，有人來車往，可詩人卻說“而無車馬喧”，這是為什么呢？生：因為“心遠地自偏”，詩人心志高遠，所以即使身居鬧市，也感覺處在偏僻的地方。不錯。回答這個問題，我們要理解“心遠”二字。這位同學將“心遠"理解成心志高遠，可見這里的“遠”不是一種空間狀態(tài)，而是一種精神狀態(tài)，只要內(nèi)心澄明淡泊，即使身居塵世之間，也能擁有愜意閑適的靜謐。用《陋室銘》里的話來說，就是“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，用吳均《與朱元思書》中的話來說，就是“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”。如此看來，“車馬喧"的真正含義不僅是指車馬的喧鬧聲，更是世人為富貴榮華而奔走的形象寫照。而這樣的社會，就是陶淵明在41歲那年毅然決然想要離開的地方。請同學們閱讀助讀材料，感受陶淵明不為五斗米折腰的清高和脫俗?！局x材料】陶淵明在彭澤縣上任不過八十余天，恰好郡中督郵來巡視。督郵性格粗俗且傲慢，常借巡視之名向轄縣索要賄賂，否則就栽贓陷害。下屬提醒陶淵明應(yīng)該束帶覲見，即需要穿戴整齊，恭迎上官。但他卻不愿“為五斗米而折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”，之后辭官而去。所以，陶淵明的“心遠”，是一種主動的遠離，他要使自己的心不受塵世的污染，就必須放棄功名利祿的追求，掙脫世俗精神的枷鎖。讓我們一起把這種超凡脫俗朗讀出來吧。同學們，那陶淵明的心離世俗利祿遠了，他的心又離什么近了呢？請同學們填一填這個句子。詩人遠離了____，卻走近了______。生1：詩人遠離了功名利祿，卻走近了大自然。生2：詩人遠離了世俗，卻走近了心靈的自由。兩位同學的理解很到位。詩的前四句話，詩人身居“人境”，精神卻超脫世俗，正是這種“心遠"的境界，讓他真正走近了大自然。三、入“悠”然之境（一）“采菊"一句的境與意會采菊東籬下，悠然見南山。讀完此句，你能不能用自己的話描述一下詩中的景象？生：夕陽西下，晚霞滿天，詩人隨意地采起菊花。他抬起頭來，不遠處的南山映入眼簾。非常好，老師仿佛也身臨其境了。這句中出現(xiàn)“菊”這一意象。屈原也曾在《離騷》中寫道：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，在這里，菊，是高潔的象征。故而陶淵明“采菊”這一動作，不僅可以看出他對自然的熱愛，更可見他不同流俗的清高品格。再來看后面這句，在這首詩歌流傳過程中，有的版本將“悠然見南山"改成了“悠然忘南山”。同學們，你們覺得把“見"改成“望”好不好？大家可以按下暫停鍵思考。我們來聽這兩位同學的想法。生1：老師，我覺得“見"比“望”好?！耙娔仙?是無意的，暗示詩人悠然的自由心態(tài)，“望”字則隱含詩人尋覓的動機，有了目的，就不瀟灑自由了。生2：我也覺得“見"比較好。用“見”字，感覺陶淵明在心理上和南山是平等的，是一種自然和諧的狀態(tài)，“望"字就差一點。說得很好。一個“見”字，生動表現(xiàn)出了陶淵明的悠然心境和大自然的妙合。同學們的看法和大詩人蘇軾的觀點不謀而合。因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣?！K軾讓我們一起有感情地朗讀這兩句話，讀出這種悠然心境。此刻，老師聯(lián)想到了辛棄疾的一句詩：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。陶淵明會怎么說呢？他或許會說：我見南山多悠然，料南山見我應(yīng)如是。（二）“山氣"一句的心靈家園這樣悠然的陶淵明，在南山周圍又看到了哪些景物呢？山氣日夕佳，飛鳥相與還。有山中的霧氣、美麗的夕陽、歸林的倦鳥。陶淵明在《歸去來兮辭》中寫過相似的一句話：云無心而出岫，鳥倦飛而知還。鳥兒尚且知道疲倦了，要飛回安穩(wěn)的山林巢穴里。陶淵明厭倦了塵世，又去往了哪里呢？沒錯，我們前面已經(jīng)講過，他選擇了歸隱田園。關(guān)于這個人生的選擇，老師想補充陶淵明五仕五隱的人生軌跡圖。二十九歲的陶淵明懷“大濟蒼生”的理想第一次入仕為官，出任江州祭酒，然而初涉官場的體驗給他的美好理想潑了一身涼水，他受不了官場的種種束縛和折磨，于是急轉(zhuǎn)身退。六年后，他再次入仕，任恒玄軍幕，然而在此期間，東晉政局發(fā)生大變化，權(quán)臣廝殺，全然不顧國家大局，陶淵明便借為母守孝的理由再次請辭歸隱。不惑之年，陶淵明第三次出仕，擔任劉裕的參軍，但劉裕也陰懷篡逆，陶淵明只得在濁流中勇退。第四次出仕，他投到建威將軍劉敬宣麾下，可這位功勛赫赫的將軍卻因遭人排擠，最終解職，陶淵明也就只能黯然回鄉(xiāng)。最后一次出任彭澤令，我們前面已經(jīng)看到他“不為五斗米折腰"的故事，可以說這是陶淵明給官場的訣別書，從此歸隱田園。根據(jù)這張軌跡圖，同學們能否談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)？生：老師，我發(fā)現(xiàn)陶淵明并非生來就是隱逸之人，他在出仕和歸隱之間經(jīng)歷了十多年艱難而痛苦的搖擺，終于堅定地回歸了自然和田園。沒錯，陶淵明所生活的時代正是中國歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時期，政治黑暗，戰(zhàn)爭不斷，他幾次出入政治的漩渦中心，也曾直面酷烈黑暗的世道，可是，亂世存活尚且不易，又如何實現(xiàn)大濟蒼生的政治理想呢。于是，“仕”與“隱"就像陶淵明心中的兩支軍隊，一直爭斗不停。而當陶淵明在悠然中看見南山，看見飛鳥，物我兩忘間，他也終于在自然田園中找到了自己的心靈歸宿和精神家園。四、明“真意”之妙（一）何為真意此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明從大自然的秋菊、南山、飛鳥、夕陽中得到的“真意"到底是什么？生1：我認為真意就淡泊明志，不沉湎于功名，而是享受自然之趣。生2：我覺得真意就是堅守理想，活出自己真實的樣子。生3：老師，我覺得真意就在“采菊東籬下，悠然見南山”中，但具體是什么，我也說不清楚。說不出來很正常，因為陶淵明自己也說，欲辨已忘言！此時此景，人生之理，造化之趣，只可意