邯鄲市人教版七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題題一、選擇題1．列表格式學(xué)習(xí)歷史常用的方法之一，通過(guò)以下表格所示的內(nèi)容可以確定主題應(yīng)該是A．長(zhǎng)平之戰(zhàn) B．牧野之戰(zhàn) C．巨鹿之戰(zhàn) D．城濮之戰(zhàn)2．學(xué)會(huì)歸納歷史發(fā)展的階段特征是學(xué)習(xí)歷史的重要方法，下列對(duì)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期階段特征的歸納，正確的是A．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 B．政權(quán)分立與民族交融C．繁榮與開(kāi)放的時(shí)代 D．統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固與發(fā)展3．《三國(guó)志》載：“景元元年（260年）蜀領(lǐng)戶二十八萬(wàn)，口九十四萬(wàn)……魏有戶六十六萬(wàn)三千四百二十三，口有四百四十三萬(wàn)二千八百八十一……吳戶五十二萬(wàn)三千，男女口二百三十萬(wàn)?！辈牧现械氖穼?shí)對(duì)三國(guó)魏晉時(shí)期歷史發(fā)展的主要影響是A．有利于南北方人口的均衡發(fā)展 B．奠定了魏晉統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C．促進(jìn)了成都平原和太湖流域的開(kāi)發(fā) D．形成了三國(guó)鼎立的對(duì)峙局面4．西晉時(shí)期發(fā)生的“八王之亂”嚴(yán)重破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，使人民處于水深火熱之中。下列事件與“八王之亂”有因果關(guān)系的是（）A．外戚宦官專(zhuān)政 B．北方少數(shù)民族內(nèi)遷C．西晉初年大封同姓諸侯王 D．淝水之戰(zhàn)爆發(fā)5．圖示法是學(xué)習(xí)歷史的一種好方法，它能將復(fù)雜的歷史較直觀形象地展示出來(lái)。下面哪幅圖直觀反映了三國(guó)鼎立的形勢(shì)A． B．C． D．6．《史記》是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，可以從本書(shū)中查閱的史實(shí)有①商湯滅夏②齊桓公稱(chēng)霸③楚漢之爭(zhēng)④赤壁之戰(zhàn)A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④7．下圖所示，古代商路的起點(diǎn)是（）漢代絲綢之路示意圖A．長(zhǎng)安 B．鄭州 C．咸陽(yáng) D．洛陽(yáng)8．東漢順帝末年，京都流傳首童謠：“直如弦，灰者達(dá)。曲加幼，反封侯”，說(shuō)明了當(dāng)政治的腐敗。當(dāng)時(shí)政治的主要特點(diǎn)是（）A．王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大 B．外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)C．官員貪污腐敗 D．王公貴族奢靡成風(fēng)9．下圖為我國(guó)古代朝代更替示意圖的片斷摘錄。圖中①②③代表的朝代分別是（）A．商朝、秦朝、北魏 B．秦朝、漢朝、周朝 C．秦朝、晉朝、漢朝 D．商朝、秦朝、三國(guó)10．西漢統(tǒng)治者在充分認(rèn)識(shí)到“先富民，后強(qiáng)國(guó)”的道理后，在王朝建立之初采取的富民政策是A．大興土木 B．大興文治 C．休養(yǎng)生息 D．平抑物價(jià)11．北京周口店遺址是中國(guó)首批世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家一級(jí)博物館。因?yàn)榇说兀ǎ〢．可以展示北京古老的民俗風(fēng)情B．在這里發(fā)現(xiàn)了我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)C．是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一D．地處郊區(qū)，環(huán)境優(yōu)美，景色秀麗12．秦統(tǒng)一后，為改變幣制混亂的狀況，由政府統(tǒng)一鑄造通行全國(guó)的貨幣（如下圖所示）。這一舉措：A．加強(qiáng)了各地的行政管理 B．促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)交流C．加強(qiáng)了各地的交通往來(lái) D．有利于各地的文化交流13．某同學(xué)在期中考試時(shí)成績(jī)不理想，老師安慰他說(shuō)：“一次的失敗不要緊，說(shuō)不定，正是因?yàn)檫@次沒(méi)考好，你才能從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出原因，壞事變好事，以后才能進(jìn)步?！崩蠋熞玫乃枷氤鲎缘膶W(xué)派是A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家14．“秦民之見(jiàn)戰(zhàn)也，如餓狼之見(jiàn)肉也?！鼻貒?guó)這一社會(huì)現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于商鞅變法A．推行縣制 B．禁止私斗 C．獎(jiǎng)勵(lì)耕織 D．獎(jiǎng)勵(lì)軍功15．《三字經(jīng)》有這樣的文字：“周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說(shuō)。始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。”這反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征是（）A．早期人類(lèi)文明的起源 B．早期國(guó)家的產(chǎn)生C．王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸 D．大一統(tǒng)時(shí)代16．中國(guó)古代有一種文字的刻寫(xiě)要經(jīng)歷鉆孔、雷槽、灼燒、刻卜辭四個(gè)步驟。這種文字是A．甲骨文 B．金文 C．小篆 D．隸書(shū)17．小王同學(xué)假期去參觀一處原始居民遺址，他在遺址內(nèi)的博物館里看到了如下的展覽品。根據(jù)這些考古發(fā)現(xiàn)判斷該處遺址是A．半坡聚落B．河姆渡聚落C．大汶口原始居民D．山頂洞人18．關(guān)注歷史教材的課目標(biāo)題，可以準(zhǔn)確把握歷史的階段特征。夏商周時(shí)期的特征是A．中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源 B．早期國(guó)家與社會(huì)變革C．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 D．政權(quán)分立與民族交融19．神話傳說(shuō)中蘊(yùn)含了豐富的歷史信息，以下神話傳說(shuō)可以推測(cè)出距今五六千年前A．炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成華夏族 B．社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯C．原始農(nóng)業(yè)和定居生活的興起 D．炎帝和黃帝統(tǒng)一了黃河流域20．漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央、統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)和實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài)，這些措拖起到的主要作用是（）A．有利于經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng) B．削弱了諸侯的勢(shì)力C．實(shí)現(xiàn)了思想上的統(tǒng)一 D．抵御了匈奴的侵?jǐn)_二、材料分析題21．閱讀下列材料，然后回答問(wèn)題。材料一：“彩陶形制美，畫(huà)紋亦多殊?；騽t呈人面，或則呈雙魚(yú)。農(nóng)耕既普及，人群已聚居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。奈何遺址中，獨(dú)不見(jiàn)文書(shū)?！薄舨牧隙喝A夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸進(jìn)化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞凡牧先喝?huà)像材料四：“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒（殺）其君者也?！薄墩f(shuō)難》請(qǐng)回答：（1）材料一詠嘆的是哪個(gè)原始農(nóng)耕遺址？其“普及”的主要農(nóng)作物是什么？（2）試據(jù)材料二歸納華夏族形成的特點(diǎn)，并舉一例加以說(shuō)明。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料三人物間首領(lǐng)位置的更替與哪項(xiàng)制度有關(guān)？（4）材料四對(duì)堯舜禹首領(lǐng)位置的更替持何看法？你如何看待這種觀點(diǎn)對(duì)立的現(xiàn)象？22．中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財(cái)富，極大地影響了亞洲乃至世界文化的發(fā)展。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在學(xué)術(shù)思想上是中國(guó)的黃金時(shí)代。當(dāng)時(shí)，各家學(xué)派聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)，提出各種治國(guó)思想，探討自然、社會(huì)和人性，形成了大膽思考、自由討論的風(fēng)氣。（1）根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面？材料二

他生活在春秋晚期，30歲左右便收徒講學(xué)，前后從事教育40多年。相傳他有弟子3000人，其中出名的有72人。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多言論，成為后世傳頌的格言。（2）材料二中的“他”是誰(shuí)？“他”的思想的核心是什么？材料三

為了加強(qiáng)思想控制，秦始皇下令除朝廷外民間只許收藏秦史、醫(yī)藥、占卜、種樹(shù)的書(shū)，其他的書(shū)籍一律銷(xiāo)毀。秦始皇還把指責(zé)他的儒生和方士活埋。（3）材料三是秦始皇采取的什么措施？材料四

臣以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！浴稘h書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?）材料四反映了董仲舒向漢武帝提出的什么思想建議？對(duì)儒家思想在中國(guó)文化中的地位產(chǎn)生了怎樣的影響？（5）材料三和材料四反映出秦始皇和漢武帝對(duì)待儒家思想的不同態(tài)度，但他們的目的是相同的，他們的目的是什么？23．文化是民族的血脈，是人民的精神家園。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（文字中的中國(guó)）材料一（思想中的中國(guó)）材料二凡諸子百八十九家……蜂出并作,各引一端,崇其所說(shuō),以此弛說(shuō),取舍諸候?！稘h書(shū)·藝文志》（科技中的中國(guó)）材料三請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一回答，我國(guó)有文字可考的歷史始于何時(shí)？誰(shuí)把全國(guó)的文字統(tǒng)一為小篆？（2）材料二反映了這一時(shí)期在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了怎樣的局面？哪家學(xué)說(shuō)為秦朝建立專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度奠定了理論基礎(chǔ)？用材料二中原文說(shuō)出諸子百家宣揚(yáng)自己學(xué)說(shuō)的目的。（3）材料三中圖1是我國(guó)南北朝時(shí)一位杰出的科學(xué)家，請(qǐng)寫(xiě)出他的名字和最突出的數(shù)學(xué)成就。圖2是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)，請(qǐng)寫(xiě)出書(shū)名。（4）綜合以上探究，我們應(yīng)如何弘揚(yáng)民族文化、提升文化自信。（答一點(diǎn)即可）24．我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)分裂的時(shí)期，但是國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)始終是歷史發(fā)展的主流，是全國(guó)各族人民共同的愿望和不變的追求。閱讀材料，探究問(wèn)題。（統(tǒng)一國(guó)家的建立）秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展時(shí)期。（1）請(qǐng)完成下列表格。項(xiàng)目秦始皇漢武帝政治皇帝總覽大權(quán)；在中央設(shè)①、太尉、御史大夫?qū)嵭小阿凇毕魅踔T侯國(guó)勢(shì)力思想③獨(dú)尊儒術(shù)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣；統(tǒng)一度量衡實(shí)行④（2）上述表格體現(xiàn)出秦始皇、漢武帝的相同點(diǎn)是A、都是開(kāi)國(guó)皇帝B、都大力加強(qiáng)中央集權(quán)C、都把儒家學(xué)說(shuō)作為正統(tǒng)思想D、都采用科舉制度選拔人才（政權(quán)分立與民族融合）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，是我國(guó)政權(quán)分立和民族大融合的時(shí)期。（3）請(qǐng)列舉三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期統(tǒng)一過(guò)我國(guó)北方黃河流域的三個(gè)政權(quán)。（4）北魏的孝文帝時(shí)期，推行了一系列漢化措施。這些措施的推行，有什么影響？（總結(jié)認(rèn)識(shí)）（5）通過(guò)以上問(wèn)題的探究，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)?！緟⒖即鸢浮?**試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、選擇題1．C解析：C【詳解】由材料“對(duì)陣雙方分別是項(xiàng)羽和秦軍主力”“項(xiàng)羽大敗秦軍”等信息可知，材料描述的是巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟，以大無(wú)畏精神在各諸侯軍畏縮不進(jìn)時(shí)率先猛攻秦軍，帶動(dòng)諸侯義軍一起最終全殲王離軍，并于八個(gè)月后迫使另二十萬(wàn)章邯秦軍投降，故選C；長(zhǎng)平之戰(zhàn)發(fā)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與材料時(shí)間信息不符，排除A；牧野之戰(zhàn)發(fā)生于商周時(shí)期，與材料時(shí)間信息不符，排除B；城濮之戰(zhàn)發(fā)生于春秋時(shí)期，與材料時(shí)間信息不符，排除D。2．B解析：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期時(shí)期，我國(guó)民族政權(quán)分立，民族融合不斷加強(qiáng)，故B符合題意；統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固屬于秦漢時(shí)期，故A不符合題意；繁榮與開(kāi)放的時(shí)代指的是隋唐時(shí)期，故C不符合題意；統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固與發(fā)展指的是明清時(shí)期，故D不符合題意；故選B。3．B解析：B【詳解】解答本題關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)到古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)。本題以三國(guó)各自戶口人數(shù)為切入點(diǎn)，考查農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，古代中國(guó)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這是封建政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而戶口的殷實(shí)奠定了魏晉統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故B符合題意；有利于南北方人口的均衡發(fā)展，說(shuō)法片面，故A不符合題意；三國(guó)時(shí)期，南方得到了開(kāi)發(fā)，促進(jìn)了成都平原和太湖流域的開(kāi)發(fā)，形成三國(guó)鼎立的局面。故CD不符合題意；故選B。4．C解析：C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，西晉初年大封同姓諸侯王導(dǎo)致了八王之亂。西晉統(tǒng)一后，統(tǒng)治集團(tuán)迅速腐朽。由于第二代皇帝晉惠帝智力低下，無(wú)力治理國(guó)家，為爭(zhēng)奪皇位，皇族內(nèi)部爆發(fā)了“八王之亂”。八王混戰(zhàn)主要在洛陽(yáng)一帶展開(kāi)。這場(chǎng)內(nèi)亂對(duì)社會(huì)造成巨大災(zāi)害，“八王之亂”歷時(shí)16年，西晉從此衰落。故西晉初年大封同姓諸侯王與八王之亂有因果關(guān)系。故C符合題意；外戚宦官專(zhuān)政是東漢晚期的腐敗政治現(xiàn)象，與題干無(wú)關(guān)，故A不符合題意；東漢末年以來(lái)，北方戰(zhàn)亂不斷導(dǎo)致大量北人南遷，與題干無(wú)關(guān)，故B不符合題意；淝水之戰(zhàn)，發(fā)生于公元383年，是東晉十六國(guó)時(shí)期北方的統(tǒng)一政權(quán)前秦向南方東晉發(fā)起的侵略吞并的一系列戰(zhàn)役中的決定性戰(zhàn)役，與題干無(wú)關(guān)，故D不符合題意；故選C。5．D解析：D【詳解】依據(jù)題干的圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，赤壁之戰(zhàn)后，曹操退守黃河流域一帶，孫權(quán)在長(zhǎng)江中下游的勢(shì)力得到鞏固，劉備乘機(jī)占領(lǐng)湖北、湖南的大部分地區(qū)，又向西進(jìn)占四川。220年，曹操的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，自稱(chēng)皇帝，國(guó)號(hào)魏，定都洛陽(yáng)，221年，劉備在成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)漢，史稱(chēng)蜀，222年，孫權(quán)稱(chēng)王，國(guó)號(hào)吳，后定都建業(yè)，三國(guó)鼎立的局面形成，D項(xiàng)正確；ABC三項(xiàng)的地理位置是不正確的，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．C解析：C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，司馬遷的《史記》是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。赤壁之戰(zhàn)是東漢末年的史實(shí)，故《史記》中不可能查到，故含有④的ABD排除；商湯滅夏、齊桓公稱(chēng)霸、楚漢之爭(zhēng)可以從《史記》中查閱，故C符合題意。故此題選C。7．A解析：A【詳解】根據(jù)所學(xué)，古代絲綢之路的走路是漢代的長(zhǎng)安，故A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)都不是起點(diǎn)，排除。故選A。8．B解析：B【詳解】依據(jù)題干“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這首童謠反映出東漢中期以后政治腐朽，社會(huì)混亂的狀況，造成這一現(xiàn)象的原因是外戚與宦官交替專(zhuān)權(quán)。東漢中期以后，由于繼位的皇帝大多年幼，不能主政，形成了外戚與宦官交替專(zhuān)權(quán)的局面，這種惡性循環(huán)最終動(dòng)搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向了衰亡，B符合題意；ACD三項(xiàng)不符合題意；故選B。9．D解析：D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，公元前1600年，商湯滅夏，建立商朝；東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)，公元前221年秦滅六國(guó)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家；220年曹丕建立魏、221年劉備建立蜀國(guó)、222年孫權(quán)建立吳國(guó)，三國(guó)鼎立局面形成，故D符合題意；ABC表述錯(cuò)誤，不合題意。故此題選D。10．C解析：C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，一片荒涼景象，面對(duì)這樣的社會(huì)狀況，西漢統(tǒng)治者實(shí)行了與民休養(yǎng)生息的政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。可知在王朝建立之初采取的富民政策是休養(yǎng)生息C正確；大興土木與秦朝末年相關(guān)，排除A；大興文治、平抑物價(jià)與漢武帝相關(guān)，排除BD。故選C。11．C解析：C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1929年裴文中在周口店發(fā)現(xiàn)中國(guó)猿人第一個(gè)頭蓋骨化石，該發(fā)現(xiàn)對(duì)研究世界古人類(lèi)學(xué)有極重要價(jià)值。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，C符合題意；可以展示北京古老的民俗風(fēng)情不是“北京周口店遺址是中國(guó)首批世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家一級(jí)博物館”的主要原因，A排除；我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)是云南元謀人，B排除；地處郊區(qū)，環(huán)境優(yōu)美，景色秀麗不是“北京周口店遺址是中國(guó)首批世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家一級(jí)博物館?！钡脑颍珼排除。故選擇C。12．B解析：B【詳解】如圖所示是半兩錢(qián)。它改變了幣制混亂的狀況，從而促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)交流，故B正確；這不是行政管理措施，故A錯(cuò)誤；統(tǒng)一車(chē)軌加強(qiáng)了各地的交通往來(lái)，故C錯(cuò)誤；統(tǒng)一文字有利于各地的文化交流，故D錯(cuò)誤。13．A解析：A【詳解】根據(jù)材料“壞事變好事，以后才能進(jìn)步”，可知符合道家思想，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”福禍相依的思想，因此A正確，排除BCD三項(xiàng)。14．D解析：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，商鞅變法規(guī)定獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功授予爵位并賞賜土地，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民參軍作戰(zhàn)的積極性，是題干秦民之見(jiàn)戰(zhàn)也，如餓狼之見(jiàn)肉也?！鄙鐣?huì)想象的主要原因，D項(xiàng)正確；題干“秦民之見(jiàn)戰(zhàn)也，如餓狼之見(jiàn)肉也?！斌w現(xiàn)了秦國(guó)百姓踴躍參軍，好戰(zhàn)的社會(huì)景象，商鞅變法推行郡縣制加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，但不會(huì)刺激百姓參軍作戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；禁止私斗與題干“秦民之見(jiàn)戰(zhàn)也，如餓狼之見(jiàn)肉也?！边@一現(xiàn)象無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；獎(jiǎng)勵(lì)耕織生產(chǎn)糧食布帛多的人可以免除徭役，調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．C解析：C【詳解】“周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說(shuō)。始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出?！斌w現(xiàn)了春秋時(shí)期最顯著的政治特點(diǎn)周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸。春秋時(shí)期，周王室衰落，諸侯不再聽(tīng)從天子的命令，天子反而要依附于強(qiáng)大的諸侯。為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土和人民，各諸侯國(guó)之間不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。強(qiáng)大的諸侯，迫使各國(guó)承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”，C符合題意；ABD項(xiàng)材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。故選擇C。16．A解析：A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨的文字，被成為甲骨文。甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。其要經(jīng)歷鉆孔、雷槽、灼燒、刻卜辭四個(gè)步驟才能刻寫(xiě)出來(lái)，A正確；金文主要刻在青銅器上，不要灼燒，排除B；CD項(xiàng)不要用到刻寫(xiě)，排除。17．B解析：B【詳解】結(jié)合“稻谷遺存、骨耜、豬紋黑陶缽”可知是河姆渡原始居民遺址。距今7000年的河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村，是長(zhǎng)江流域原始農(nóng)耕聚落的代表。那里的居民普遍使用磨制石器。河姆渡原始居民主要種植水稻，遺址中有成堆的稻谷、稻稈。那里的居民還飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型，還會(huì)制作陶器，主要是黑陶，如豬紋黑陶缽，所以這些考古發(fā)現(xiàn)判斷該處遺址是河姆渡聚落，B項(xiàng)符合題意。而ACD三項(xiàng)均在我國(guó)的北方，不符合題意，排除，故選B。18．B解析：B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏商周時(shí)期是我國(guó)早期的國(guó)家的建立時(shí)期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)的社會(huì)變革時(shí)期，由此可知，夏商周時(shí)期的特征是早期國(guó)家與社會(huì)變革，B項(xiàng)正確；中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源是在夏朝建立之前，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固是秦漢時(shí)期的特征，排除C項(xiàng)；政權(quán)分立與民族交融是遼宋夏金元時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19．C解析：C【詳解】圖一反映了炎帝教人耕種反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)展，圖二黃帝建造宮室反映了定居生活的興起，C正確。材料沒(méi)有反映炎黃聯(lián)盟，A錯(cuò)誤；私有財(cái)產(chǎn)的形成促使社會(huì)階級(jí)分化，材料沒(méi)有反映私有財(cái)產(chǎn)，B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)炎黃統(tǒng)一黃河流域，D錯(cuò)誤。綜上故選C。20．A解析：A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，為了加強(qiáng)朝廷對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央、統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)和實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài)。這些措施，使國(guó)家的財(cái)政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此這些措拖起到的主要作用是有利于經(jīng)濟(jì)上的大一統(tǒng)，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)是政治上的措施，排除；C項(xiàng)是思想上的措施，排除；D項(xiàng)是軍事上的措施，排除。故選A。二、材料分析題21．（1）半坡遺址；水稻。（2）華夏族是由諸多民族錯(cuò)居雜處、不斷交往交流而形成（意思相近即可）。例如炎帝部落與黃帝部落的融合（炎黃部落與蚩尤部落的融合）。（3）禪讓制。（4）材料四認(rèn)為堯舜禹之間首解析：（1）半坡遺址；水稻。（2）華夏族是由諸多民族錯(cuò)居雜處、不斷交往交流而形成（意思相近即可）。例如炎帝部落與黃帝部落的融合（炎黃部落與蚩尤部落的融合）。（3）禪讓制。（4）材料四認(rèn)為堯舜禹之間首領(lǐng)位置更替是通過(guò)威逼獲得的。因年代久遠(yuǎn)，缺少必要的佐證，因此對(duì)同一歷史事件會(huì)有不同的看法，至于歷史真相如何，仍有待進(jìn)一步考證。（答案開(kāi)放，言之有理即可。）【詳解】（1）依據(jù)材料一“彩陶形制美，畫(huà)紋亦多殊。或則呈人面，或則呈雙魚(yú)”信息提示，結(jié)合課本所學(xué)，半坡原始居民的生活用具主要是陶器，最具有特色的是彩陶，上面繪有各式各樣的圖案，紋飾多是幾何圖案，還有動(dòng)植物紋飾，有人面網(wǎng)紋、雙魚(yú)紋等；半坡原始居民開(kāi)始農(nóng)耕生活，主要糧食作物是粟。（2）依據(jù)材料二“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸進(jìn)化合以成一族之形”，由此可知華夏族是由諸多民族錯(cuò)居雜處、不斷交往交流而形成；結(jié)合課本所學(xué)可知，黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤。從此，炎帝、皇帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。（3）依據(jù)材料三人物圖：帝堯、帝舜、夏禹。結(jié)合課本所學(xué)，傳說(shuō)繼黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯、舜、禹，他們都有高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛(ài)戴。相傳，堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)的意見(jiàn)，推舉舜做他的繼人。舜年老后，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種推舉部落首領(lǐng)的辦法，叫做“禪讓制”。（4）依據(jù)材料四“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒（殺）其君者也?！闭J(rèn)為堯舜禹之間首領(lǐng)位置更替是通過(guò)威逼獲得的，這種說(shuō)法課本上知識(shí)點(diǎn)禪讓制不同，但是因年代久遠(yuǎn)，缺少必要的佐證，因此對(duì)同一歷史事件會(huì)有不同的看法，至于歷史真相如何，仍有待進(jìn)一步考證。22．（1）百家爭(zhēng)鳴（2）孔子；仁和禮（3）焚書(shū)坑儒

（4）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；確定了儒家思想的正統(tǒng)地位。（5）加強(qiáng)思想控制，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固君主專(zhuān)制統(tǒng)治?！驹斀狻浚?解析：（1）百家爭(zhēng)鳴（2）孔子；仁和禮（3）焚書(shū)坑儒

（4）“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；確定了儒家思想的正統(tǒng)地位。（5）加強(qiáng)思想控制，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固君主專(zhuān)制統(tǒng)治?！驹斀狻浚?）局面：根據(jù)材料中的“當(dāng)時(shí)，各家學(xué)派聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)，提出各種治國(guó)思想，探討自然、社會(huì)和人性，形成了大膽思考、自由討論的風(fēng)氣”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。（2）根據(jù)材料中的“相傳他有弟子3000人，其中出名的有72人”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該人物為孔子，其思想的核心是“仁”，他提出“仁者愛(ài)人”。（3）措施：根據(jù)材料中的“，秦始皇下令除朝廷外民間只許收藏秦史、醫(yī)藥、占卜、種樹(shù)的書(shū)，其他的書(shū)籍一律銷(xiāo)毀”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇為了加強(qiáng)思想控制，實(shí)行焚書(shū)坑儒。（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，從此儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)。（5）目的：從材料中可以看出秦始皇對(duì)儒家思想持反對(duì)的態(tài)度，而漢武帝持推崇的態(tài)度，但都是統(tǒng)治者在治國(guó)中的具體措施，其目的都是加強(qiáng)思想控制，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固君主專(zhuān)制統(tǒng)治。23．（1）商朝；秦始皇（嬴政）；（2）百家爭(zhēng)鳴；法家；“取舍諸候”；（3）祖沖之；把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位；《齊民要術(shù)》；（4）積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化；同其他優(yōu)秀文化交流互鑒，不解析：（1）商朝；秦始皇（嬴政）；（2）百家爭(zhēng)鳴；法家；“取舍諸候”；（3）祖沖之；把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位；《齊民要術(shù)》；（4）積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化；同其他優(yōu)秀文化交流互鑒，不斷創(chuàng)新，保持民族文化的先進(jìn)性等（言之有理即可）【詳解】（1）時(shí)期，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，甲骨文是我國(guó)最早成熟的文字，商朝也是我國(guó)的信史，因此我國(guó)有文字可考的歷史始于商朝；人物，根據(jù)所學(xué)可知，秦統(tǒng)一全國(guó)后秦始皇逐漸統(tǒng)一文字，小篆作為全國(guó)統(tǒng)一文字。（2）局面，根據(jù)材料“凡諸子百八十九家……蜂出并作,各引一端,崇其所說(shuō),以此弛說(shuō),取舍諸候”可知，體現(xiàn)了這時(shí)期出現(xiàn)諸多的學(xué)派和思想，即出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面；學(xué)說(shuō)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，法家為秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了理論基礎(chǔ)，法家主張大一統(tǒng)、加強(qiáng)中央集權(quán)等思想主張適應(yīng)了秦統(tǒng)一后的統(tǒng)治，因此秦朝建立專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度奠定了理論基礎(chǔ)的是法家；目的，根據(jù)材料“各引一端,崇其所說(shuō),以此弛說(shuō),取舍諸候”可得出諸子百家宣揚(yáng)自己學(xué)說(shuō)的目的“取舍諸候”。（3）名字和成就，根據(jù)材料內(nèi)容結(jié)合所學(xué)可知，材料內(nèi)容體現(xiàn)了我國(guó)南北朝時(shí)期杰出的科學(xué)家祖沖之，