部編人教版八年級(jí)下冊(cè)語文第一單元測(cè)試卷（含答案）(時(shí)間：150分鐘總分：150分)題號(hào)一二三四總分合分人復(fù)分人得分一、積累與運(yùn)用(30分)1．漢字積累——下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是(B)(3分)A．行輩(hánɡ)人情事故怠慢(dài)裝模裝樣B．家眷(juàn)驚心動(dòng)魄欺侮(wǔ)氣勢(shì)磅礴C．眼眶(kuānɡ)張燈結(jié)彩腦畔(pàn)垂珠聯(lián)瓏D．冗雜(rǒnɡ)富貴容華斡旋(wò)戛然而止(解析：A.“事”應(yīng)寫作“世”；C.“眶”應(yīng)讀作“kuànɡ”；D.“容”應(yīng)寫作“榮”。)2．詞語積累——下列句子中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)(3分)A．行文至此，作者終于大徹大悟，“心凝形釋，與萬化冥合”，真正進(jìn)入了忘卻自我、超越功利的自由自在的境界。B．精彩的演奏戛然而止，起先大廳里鴉雀無聲，隨即響起雷鳴般的掌聲。C．我們絕對(duì)不能因受人攛掇，就去做些違法的事。D．這起貪污案分布范圍之廣、團(tuán)伙規(guī)模之大，令人嘆為觀止。(解析：D.“嘆為觀止”指贊美看到的事物好到極點(diǎn)，褒義詞，用在此處不合語境。)3．文化積累―下列關(guān)于名著和文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是(D)(3分)A．《社戲》選自魯迅先生的小說集《彷徨》，社戲就是社中每年所演的“年規(guī)戲”。B．《回延安》的作者是賀知章，詩歌用陜北民歌“信天游”的形式寫成，使用了富有地方色彩的詞語，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。C．《傅雷家書》是傅雷及夫人寫給兩個(gè)兒子，主要是寫給小兒子傅敏的書信輯錄。D．吳伯簫，當(dāng)代散文家、教育家，《燈籠》選自《吳伯簫散文選》。(解析：A.《社戲》選自魯迅先生的小說集《吶喊》；B.《回延安》的作者是賀敬之；C.《傅雷家書》主要是寫給大兒子傅聰?shù)臅泡嬩洝?4．語言運(yùn)用——下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是(A)(3分)A．經(jīng)驗(yàn)告訴我們：天空的薄云，往往是天氣晴朗的象征；那些低而厚密的云層，常常是陰雨風(fēng)雪的預(yù)兆。B．“如果將‘一帶一路’比作多國(guó)協(xié)奏曲的樂章，那么它的基調(diào)就是共贏”。巴基斯坦中國(guó)委員會(huì)執(zhí)行主任菲扎爾·拉赫曼一語中的。C．這么厚的一本書，我至少要五、六天才能讀完。D．東六宮大都作為古代藝術(shù)品的陳列館，展出宮內(nèi)收藏的青銅器、繪畫、陶瓷……等。(解析：B.后引號(hào)后的句號(hào)應(yīng)在引號(hào)內(nèi)；C.表約數(shù)，頓號(hào)應(yīng)刪去；D.省略號(hào)和等不能同時(shí)使用，刪去“等”或“……”。)5．語言運(yùn)用——下列句子沒有語病的一項(xiàng)是(B)(3分)A．通過學(xué)校教育弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對(duì)于奠定和諧社會(huì)基礎(chǔ)，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興具有不可替代的作用。B．近日，貴州一女導(dǎo)游嫌游客購物少，與游客起沖突后將游客趕下車的惡劣行徑在網(wǎng)絡(luò)上熱傳，很多人看后都不敢再到貴州去旅游了。C．昆明南二環(huán)高架改造工程將于2018年5月30日前完成施工相關(guān)準(zhǔn)備工作，確保在2019年春節(jié)前完工實(shí)現(xiàn)通車，施工時(shí)間大約為8個(gè)月左右。D．推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期實(shí)施宏觀調(diào)控、確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策的根本要求。(解析：A.成分殘缺，應(yīng)刪去“通過”一詞；C.語義重復(fù)，“大約”與“左右”任刪一個(gè)；D.語序不當(dāng)，“實(shí)施宏觀調(diào)控”應(yīng)放到“制定經(jīng)濟(jì)政策”后。)6．語言運(yùn)用——下列各句表達(dá)得體的一項(xiàng)是(D)(3分)A．請(qǐng)柬：新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請(qǐng)光臨。B．書信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂，萬事如意！C．詢問：家嚴(yán)大人今年高壽？多年不見，甚為牽掛，過兩天我一定登門看望。D．介紹信：茲介紹我校張敏同學(xué)前往貴公司參加社會(huì)實(shí)踐，請(qǐng)予接洽為荷。[解析：A.“府上”是對(duì)別人的家的尊稱，應(yīng)改為“寒舍”；B．“垂念”稱對(duì)方(多指長(zhǎng)輩或上級(jí))對(duì)自己的關(guān)心掛念，應(yīng)改為“感念”；C.“家嚴(yán)”是對(duì)別人稱自己的父親，應(yīng)改為“令堂”。]7．句子積累——默寫句子。(12分)①《使至塞上》：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。②《春望》：感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。③《詩經(jīng)·式微》：微君之故，胡為乎中露？④《詩經(jīng)·子衿》：青青子衿，悠悠我心。⑤《答謝中書書》：夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。⑥《回延安》：樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人。⑦《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。⑧《送杜少府之任蜀州》中用來鼓勵(lì)和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。⑨《記承天寺夜游》中描寫月光美景的句子是：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。二、閱讀(50分)(一)年是中華民族最大的文化黃金周(12分)馮驥才①有人曾對(duì)我說：“過年不就是一頓雞鴨魚肉的年夜飯嗎？現(xiàn)在天天雞鴨魚肉，年還用過嗎？”也有人說：“過年就是一個(gè)黃金周吧，比平時(shí)周末不過多出幾天而已?！蔽衣犃T便說：“你說黃金周也可以，這可是中華民族最大的文化黃金周！”②年，是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日，從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于“年”的范疇。歡樂、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享。不信，去聽聽大年夜里越洋跨洲的拜年電話——它絕不同于平時(shí)的相互問候。③對(duì)于年，我們只能加強(qiáng)它，不能簡(jiǎn)化它、淡化它。2006年，春節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當(dāng)屬除夕。這一天是一年之中最后的時(shí)光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團(tuán)聚在一起：陪伴生養(yǎng)自己的父母過年，有如依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運(yùn)才有如此磅礴的力量。由故土、血緣、鄉(xiāng)情匯集而成的巨大磁場(chǎng)，遍布大地山川每個(gè)城市和村莊。讓這磁場(chǎng)產(chǎn)生效力與魅力的，既是感情的力量，也是文化的力量。④年文化不是哪一天建立起來的，它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動(dòng)、難以數(shù)計(jì)的吉祥圖案，共同構(gòu)筑起年的理想主義景象。它既有視覺的(如顏色與圖像)、聽覺的(如鞭炮聲與拜年聲)，又有味覺的(如應(yīng)時(shí)食品)、嗅覺的(如香火和火藥)，年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得，真正的文化不在于用金錢造勢(shì)，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。⑤年俗，正是年文化的具體載體。以除夕來說，除了年夜飯，還有許多傳統(tǒng)活動(dòng)應(yīng)在這一天進(jìn)行。我們之所以感到年味兒淡薄，正是傳統(tǒng)年俗日益削減所致，而不是因?yàn)槟甑那榻Y(jié)淡漠。“舊”年俗之所以被淡化乃至被摒棄，一是外來文化和流行文化沖擊；二是生活方式多樣化，很多人不愿再遵循繁縟習(xí)俗；三是現(xiàn)代人缺少對(duì)年文化的充分了解和認(rèn)知。缺少年意、缺少年味——恐怕這是當(dāng)代中國(guó)人深深的集體失落！只有對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行再創(chuàng)造，讓其成為當(dāng)代節(jié)日生活所需，才能使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。⑥團(tuán)圓、和諧、富足，年是人生中一年一度用盡全力實(shí)現(xiàn)出來的生活理想。每逢過年，我都會(huì)覺得土地是熱的，都會(huì)感到民族這個(gè)概念變得更實(shí)在、更動(dòng)情。我會(huì)從年中重溫祖祖輩輩的生活方式，體驗(yàn)他們對(duì)生活獨(dú)有的真摯情感，感受中華大地深厚的文化底蘊(yùn)與朗朗精神。相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù)，只要我們對(duì)美好生活的向往與追求緊擁不棄，年的燈籠就一定會(huì)在大年根兒紅紅地照亮！(選自2018年2月8日《人民日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng))8．通讀全文，說說標(biāo)題“年是中華民族最大的文化黃金周”中“最大”的含義包括哪些。(4分)①“年”這個(gè)節(jié)日時(shí)間跨度長(zhǎng)、地域覆蓋面廣；②“年”這個(gè)節(jié)日“歡樂、祥和、團(tuán)聚”的主題認(rèn)同度高；③“年”這個(gè)節(jié)日的文化底蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神與力量。④“年”這個(gè)節(jié)日為四海華人所認(rèn)同和共享。(每點(diǎn)1分)9．請(qǐng)分析第①段在文中的作用。(3分)針對(duì)時(shí)下人們的疑惑(1分)，引出全文的主旨：年是中華民族最大的文化黃金周(1分)，并引出下文(1分)。10．第⑥段畫線句中加點(diǎn)詞“熱”的含義如何理解？(2分)“熱”在這里是熱鬧、熱烈的意思(1分)，有深厚感情的意思(1分)。11．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)第④段畫線句的理解。(3分)年文化的傳承者是全民，年文化是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，它占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里，和金錢無關(guān)。(3分)(二)為什么中國(guó)的很多節(jié)日都離不開吃？(12分)①提起中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎永遠(yuǎn)離不開吃這個(gè)話題。春節(jié)的餃子、元宵節(jié)的元宵、端午節(jié)的粽子、中秋節(jié)的月餅，幾乎在每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后，我們都能找到一個(gè)代表性的食物，這不由得讓人認(rèn)為，中國(guó)的節(jié)日就是舌尖上的節(jié)日。而事實(shí)上，這種節(jié)日飲食習(xí)俗的形成與中華民族的文化特征息息相關(guān)，概括來說主要有兩點(diǎn)：一是中華民族對(duì)“食文化”的推崇；二則是中華文化對(duì)“實(shí)用性”的推崇。②首先談?wù)勚腥A民族對(duì)“食文化”的推崇。在中國(guó)老百姓的眼中，吃是天大的事情。我們常說“民以食為天”?！洞髮W(xué)》中寫道：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！焙蟊谎堇[為“修身齊家治國(guó)平天下”。對(duì)一般的老百姓而言，后兩者似乎遙不可及，因此只能做好前面兩件事。讓每一個(gè)家庭成員吃飽吃好則是“齊家”重要的一環(huán)。③中國(guó)人有很強(qiáng)的團(tuán)圓情結(jié)。節(jié)日期間的飲食活動(dòng)，是展示團(tuán)圓情結(jié)的主要方式之一。聚餐時(shí)一般喜歡用圓桌，這就從形式上營(yíng)造了一種團(tuán)圓的氣氛。美味佳肴放在桌子的中心，它既是一桌人欣賞、品嘗的對(duì)象，又是一桌人情感交流的媒介。人們相互敬酒、相互夾菜，在美好的事物面前，體現(xiàn)了相互尊重、禮證的美德。④接下來要說的是中華文化對(duì)“實(shí)用性”的推崇。只有在節(jié)日里，精心烹飪的食物才是主角。從先秦開始，中國(guó)的飯菜結(jié)構(gòu)就是以谷物為主。其中飯是主食，而菜的作用是下飯，即助飯下咽。之所以需要菜助飯下咽，是因?yàn)橹魇硢握{(diào)不可口，必須有一種物質(zhì)來輔助它，使人們能夠?qū)⑺韵氯?。這樣的飯菜結(jié)構(gòu)便使中國(guó)烹飪的首要目標(biāo)是裝點(diǎn)飲食，使不可口的食物變得精妙絕倫，不斷地翻新花色。但是，這種精心的烹飪并非是每一天都有的，一方面是因?yàn)槭澄镩L(zhǎng)久以來較匱乏，直到明清時(shí)期馬鈴薯、番薯得到大規(guī)模種植后，人們的溫飽問題才得到解決；另一方面是人手不夠，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力不高，導(dǎo)致需要下地勞作的人很多。因此把精心烹飪食物放在一個(gè)特殊的日子里就顯得非常自然。在節(jié)日里，每家每戶都休養(yǎng)生息，準(zhǔn)備一桌好吃的飯菜來犒勞為家庭辛勤勞作的人們。⑤節(jié)日里的食物有特殊含義。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，多數(shù)與節(jié)氣時(shí)令、氣候變化有關(guān)。在這些節(jié)日，食物進(jìn)補(bǔ)以及藥膳進(jìn)補(bǔ)被看成是有效且低成本的保健手段。比如魏晉南北朝時(shí)期，人們相信在春節(jié)飲椒柏酒和屠蘇酒，可以用來預(yù)防時(shí)疫；同時(shí)還吃由蔥、蒜等辛辣蔬菜組合而成的五辛盤，用于預(yù)防流感。端午節(jié)有喝雄黃酒的習(xí)俗，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為五月是惡周，喝雄黃酒可以辟邪、除疫。重陽節(jié)喝茱萸酒可以起到御寒的效果。⑥同時(shí)，很多傳統(tǒng)節(jié)日也是祭祀的日子，在這些日子里人們將特色的食物作為貢品祭祀給神靈，表達(dá)虔誠(chéng)的心情；而剩下的食物，則讓全家人分享。由于祭品往往都是平時(shí)吃不到的，所以在這些節(jié)日里，人們往往可以大飽口福。比如月餅最初用于祭祀月亮，后來漸漸成為中秋的傳統(tǒng)食品。⑦一種文化的出現(xiàn)是一種生活方式的最初表現(xiàn)，中國(guó)的節(jié)日飲食文化，正是中華民族在這片中華大地上生活方式的表現(xiàn)。傳統(tǒng)節(jié)日通過杯盞碰撞出我們對(duì)團(tuán)圓的向往，通過食物激活了我們對(duì)生活的熱愛。(作者：王維鈞。有刪改)12．請(qǐng)結(jié)合文章，具體說說為什么“中國(guó)的很多節(jié)日都離不開吃”。(3分)①中華民族對(duì)“食文化”的推崇。在老百姓的眼中，吃是天大的事情，而且節(jié)日期間的飲食活動(dòng)，是展示團(tuán)圓情結(jié)的主要方式之一。②中華文化對(duì)“實(shí)用性”的推崇。只有在節(jié)日里，精心烹飪的食物才是主角，且節(jié)日里的食物有特殊含義，很多傳統(tǒng)節(jié)日也是祭祀的日子，祭品也逐漸成為傳統(tǒng)美食。③傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)了人們對(duì)團(tuán)圓的向往，通過食物激活了人們對(duì)生活的熱愛。(每點(diǎn)1分)13．第⑤段中畫線句運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？(3分)舉例子(1分)。列舉古時(shí)人們?cè)诖汗?jié)飲椒柏酒和屠蘇酒、吃五辛盤的例子(1分)，真實(shí)具體地說明了在傳統(tǒng)節(jié)日中，食物進(jìn)補(bǔ)以及藥膳進(jìn)補(bǔ)被看成是有效且低成本的保健手段(1分)。14．本文的說明順序是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(3分)邏輯順序。首先以一系列節(jié)日中的傳統(tǒng)美食為例子，引出“中國(guó)節(jié)日飲食習(xí)俗形成的原因”這一說明對(duì)象(1分)；然后從中華民族對(duì)“食文化”的推崇和中華文化對(duì)“實(shí)用性”的推崇兩個(gè)方面進(jìn)行具體說明(1分)；最后進(jìn)一步說明中國(guó)的節(jié)日飲食文化背后的含義(1分)。15．下面這則材料放在哪一段中比較合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(3分)現(xiàn)在，人們常把農(nóng)歷十二月稱為“臘月”，這種稱謂與自然季候并沒有太多的關(guān)系，而主要是與歲時(shí)之祭祀有關(guān)。古代把農(nóng)歷十二月里合祭眾神叫作“臘”。所以臘月是個(gè)“祭祀之月”，至今過年民諺里還有“二十六，去割肉”的說法，肉其實(shí)最初都是用于祭祀神明的，后來漸漸變成了節(jié)日必備的菜肴。放在第⑥段中合適。材料說明的內(nèi)容是傳統(tǒng)美食和祭祀有關(guān)，這和第⑥段開頭提到的“很多傳統(tǒng)節(jié)日也是祭祀的日子，在這些日子里人們將特色的食物作為貢品祭祀給神靈”等說明內(nèi)容一致。(3分，言之有理皆可)(三)(2018·杭州)“刷臉時(shí)代”來臨，您準(zhǔn)備好了嗎？(9分)“漂亮的臉蛋能出大米嗎？”曾是一句著名的電影臺(tái)詞。在刷臉支付時(shí)代來臨的當(dāng)下，每一張普通的臉蛋都有可能刷出錢來，作為一種新型支付方式，刷臉支付采用了人工智能、生物識(shí)別、大數(shù)據(jù)風(fēng)控技術(shù)，讓用戶在無需攜帶任何設(shè)備的情況下，憑借刷臉完成支付?？孔V的刷臉技術(shù)刷臉認(rèn)證的靠譜程度到底有多高？準(zhǔn)確度能與人眼識(shí)別相比嗎？對(duì)此，有關(guān)專家舉了個(gè)例子：像《碟中諜》里湯姆·克魯斯那樣采用人皮面具這招，已無法從目前人臉識(shí)別技術(shù)下蒙混過關(guān)，因?yàn)槠渥R(shí)別準(zhǔn)確率已達(dá)到99.99%。刷臉支付具有以下特點(diǎn)：采用人臉檢測(cè)技術(shù)，可防止用照片、視頻冒充真人，有高安全性；人臉比對(duì)結(jié)果實(shí)時(shí)返回，有高實(shí)時(shí)性；采用海量人臉比對(duì)，有高準(zhǔn)確率。例如某餐飲企業(yè)在進(jìn)行人臉識(shí)別前，會(huì)用3D紅外深度攝像頭進(jìn)行檢測(cè)，判斷采集到的人臉是否是照片、視頻等，這能有效避免各種人臉偽造帶來的身份冒用情況。尤其利好老年人刷臉技術(shù)用于銀行卡等的小額支付時(shí)，對(duì)老年人很友好。老年人一般記性會(huì)變差，各種卡的密碼又不能設(shè)得太簡(jiǎn)單。刷臉支付，用戶不必記住多個(gè)復(fù)雜的密碼，降低了老年用戶使用難度。人臉識(shí)別技術(shù)，可以很好地解決身份證、社?？ǖ热菀讈G失或被盜的問題。在授權(quán)的應(yīng)用程序上，用戶刷臉完成身份核驗(yàn)后，就能領(lǐng)取電子交通卡、電子社?？ǖ?，不再需要隨身攜帶實(shí)體證件。部分人擔(dān)心的因化妝等使容顏發(fā)生變化的問題，要看具體情況。機(jī)器可識(shí)別化妝，但若整容幅度過大，或臉部信息隨著年齡增長(zhǎng)而改變，則可能無法識(shí)別。不過，使用者只需去系統(tǒng)更新臉部照片就可解決。進(jìn)入“弱隱私”時(shí)代刷臉支付就好比是一把“芝麻開門”的鑰匙，開啟系統(tǒng)進(jìn)入應(yīng)用的過程中，大量用戶的“人臉”信息被采集并儲(chǔ)存。與之連通的商業(yè)機(jī)構(gòu)等均有可能“正當(dāng)”地獲取用戶的個(gè)人信息，包括姓名、職業(yè)、手機(jī)號(hào)……還有你的臉，甚至你不同的表情等。在信息即價(jià)值的時(shí)代，這樣精準(zhǔn)翔實(shí)的“立體”資料，必將成為各方環(huán)伺圍獵的目標(biāo)。但并不是說，“人臉”被收錄就必然指向泄漏，乃至被用來行騙牟利；只是刷臉技術(shù)的成熟，讓我們真正進(jìn)入了一個(gè)“弱隱私”時(shí)代。加之行業(yè)內(nèi)各自為政，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使得形勢(shì)更為嚴(yán)峻。在這個(gè)技術(shù)日新月異、個(gè)人信息收錄十分便捷的時(shí)代，如何看好我們的“臉”，值得我們每個(gè)人深思。(根據(jù)談瓔同題文章改編)16．文章題目“‘刷臉時(shí)代’來臨，您準(zhǔn)備好了嗎”隱含著哪些意思？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行探究。(4分)刷臉技術(shù)準(zhǔn)確、便捷，刷臉時(shí)代的到來是必然的，我們要做好擁抱這個(gè)時(shí)代的準(zhǔn)備；但刷臉的同時(shí)也可能會(huì)泄露個(gè)人隱私，讓我們進(jìn)入一個(gè)“弱隱私”時(shí)代，我們要提高保護(hù)個(gè)人隱私的意識(shí)。(4分)17．趙爺爺記性差，常常忘記銀行卡密碼，銀行建議他辦理刷臉取款業(yè)務(wù)。他擔(dān)心別人會(huì)拿著他的照片去刷臉取款，自己皺紋增多難以識(shí)別，請(qǐng)你用文中相關(guān)知識(shí)幫助他消除顧慮。(4分)趙爺爺，不用擔(dān)心，刷臉技術(shù)具有很高的安全性，它采用人臉檢測(cè)技術(shù)，可以防止用照片冒充真人的行為；皺紋增多沒有關(guān)系，你只要去系統(tǒng)更新臉部照片就行了。(4分)18．下列對(duì)文本內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是(D)(1分)A．文中舉湯姆·克魯斯的例子，具體說明刷臉認(rèn)證準(zhǔn)確度高，超過人眼。B．“在信息即價(jià)值的時(shí)代，這樣精準(zhǔn)翔實(shí)的‘立體’資料，必將成為各方環(huán)伺圍獵的目標(biāo)”這句話生動(dòng)形象地說明各方對(duì)個(gè)人信息的爭(zhēng)相搶奪。C．“臉”在文中具體指?jìng)€(gè)人信息，包括姓名、職業(yè)、手機(jī)號(hào)、你的臉、你的不同表情等。D．刷臉技術(shù)只適合青年人，不太適合老年人。(解析：D.原文的意思是刷臉技術(shù)“尤其利好老年人”。)(四)三峽(11分)自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”19．解釋下列加點(diǎn)的詞。(4分)(1)或王命急宣或：有時(shí)(2)其間千二百里其：代詞，這(3)沿溯阻絕溯：逆流而上(4)不以疾也疾：快20．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)(1)自非亭午夜分，不見曦月。如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。(2)空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。(猿的叫聲)在空蕩的山谷里傳來回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，連續(xù)不斷。21．作者寫三峽四季景色時(shí)，為何不按春、夏、秋、冬的時(shí)間順序?qū)?，而是先寫夏季的景色?3分)這是根據(jù)三峽水量由盛到枯的變化過程來安排的(1分)，作者是為江水作注，重點(diǎn)是寫三峽的水，而水以夏季為盛，水流湍急，最能體現(xiàn)三峽水的特點(diǎn)，故先寫“夏水”(2分)。(五)送杜少府之任蜀州(6分)王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。22．為什么“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”會(huì)成為千古名句？(3分)因?yàn)樽怨乓詠韺戨x別的詩詞大多十分傷感(1分)，而王勃這句詩運(yùn)用比喻、對(duì)偶的修辭手法，既寫出了與朋友的友情之深，又寫出了昂揚(yáng)樂觀的心態(tài)，全無悲觀之意，表現(xiàn)了詩人豁達(dá)的情懷，所以成為千古名句(2分)。23．下列對(duì)這首詩分析不正確的一項(xiàng)是(A)(3分)A．首聯(lián)寫送別之地，突出了雄渾闊大的氣勢(shì)。為全詩奠定了悲壯的感情基調(diào)。B．頷聯(lián)作者以兩人處境相同、感情一致來寬慰朋友，惜別之中顯現(xiàn)出詩人胸襟的博大。C．頸聯(lián)表現(xiàn)了詩人樂觀豁達(dá)的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼。D．尾聯(lián)慰勉友人不要像青年男女一樣，表達(dá)了作者心胸的豁達(dá)。(解析：A.首聯(lián)一開筆創(chuàng)造出雄渾壯闊的氣象，使人有一種天空寥廓、意境高遠(yuǎn)的感受，為全詩奠定了豪壯的感情基調(diào)，而不是悲壯。)三、綜合性學(xué)習(xí)(10分)貴州地區(qū)少數(shù)民族聚集，民風(fēng)淳樸，風(fēng)俗各異。遵義某校舉辦了以“探尋節(jié)日風(fēng)俗，感受文化情懷”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。24．中國(guó)延續(xù)上千年的傳統(tǒng)節(jié)日，積淀了深厚的文化內(nèi)涵。下面是一組有關(guān)春節(jié)、端午節(jié)的形象標(biāo)識(shí)，請(qǐng)你任選一個(gè)，從構(gòu)圖和寓意兩方面簡(jiǎn)要描述該標(biāo)識(shí)。(4分)【示例一】該標(biāo)識(shí)由燈籠和書法“春”字巧妙結(jié)合而成(2分)，象征著來年吉祥喜慶、生活紅紅火火，具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化意味(2分)?！臼纠吭摌?biāo)識(shí)由粽子形成的山、龍舟、圖章和書法“端午”兩字等中國(guó)元素巧妙構(gòu)成(2分)，象征著一帆風(fēng)順，具有濃郁的民俗文化韻味(2分)。25．貴州不同地區(qū)有不同的節(jié)日風(fēng)俗，請(qǐng)說出你所在地區(qū)特有的一個(gè)節(jié)日及風(fēng)俗。(3分)【示例一】踩山節(jié)：每年的正月初一至十五。第一天上午，要舉行立竿儀式，是在山坡中央豎起一根系著松柏枝條和鮮花彩旗的花桿，作為采花山的標(biāo)志?；U豎好后，年長(zhǎng)者向人們敬酒祝福，同時(shí)鑼鼓聲聲、鞭炮齊鳴、蘆笙悠揚(yáng)，男女老少跳起蹬腳舞，耍獅燈，一片歡騰。晚上，篝火熊熊，人們圍坐在篝火旁飲酒對(duì)歌，通宵達(dá)旦。【示例二】吃新節(jié)：孟秋季節(jié)，繁忙的農(nóng)田管理基本結(jié)束，作物初熟，豐收在望。仡佬族人認(rèn)為，這是天地、祖宗保佑的結(jié)果，所以新糧一熟就懷著喜悅、感激之情，迎請(qǐng)?zhí)斓嘏c祖宗嘗新。即七月初一，發(fā)麥芽、豆芽、谷芽，掛堂屋中柱前迎接祖先回家，一直供至七月十三。吃新節(jié)當(dāng)天還要摘取新谷穗、苞谷、豆莢等一齊獻(xiàn)祭，并把紙做的金山銀山放桌上，點(diǎn)香燃紙請(qǐng)祖宗享用。(3分)26．老師準(zhǔn)備在清明節(jié)開展交流展示活動(dòng)，要求全班同學(xué)參加。下面是語文小組寫的一則通知，請(qǐng)找出三處錯(cuò)誤。(3分)通知全班同學(xué)：請(qǐng)大家于4月4日下午到學(xué)校禮堂參加語文老師開展的以“探尋清明節(jié)風(fēng)俗，感受文化情懷”為主題的活動(dòng)，望大家做好準(zhǔn)備，準(zhǔn)時(shí)參加。2019年4月3日八年級(jí)(3)班語文小組①“通知”要居中；②沒有寫活動(dòng)的具體時(shí)間；③落款署名和時(shí)間位置顛倒了。(每點(diǎn)1分)四、作文(60分)27．以“我最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日”為題目寫一篇作文。(作文55分，書寫5分)要求：①角度自選，立意自定。②不少于600字。除詩歌外，文體不限。③不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。④不得抄襲和套作。作文略閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。張大師住在山邊，有一次臺(tái)風(fēng)漲水，沖破了他的前門，家人正拿著木板磚石想去阻擋，卻被大師阻止。“前門不必?fù)?，但是快把后門打開。”果然那山洪由前門進(jìn)，在院子里打個(gè)轉(zhuǎn)，又由后門流出去，院子里雖然有水，但只是流過，始終沒有積深。臺(tái)風(fēng)過去了，家人前來報(bào)告：“房子里只濺進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)水，古董字畫毫無損失，唯有幾卷立在門邊的宣紙浸上了水漬?！薄伴喿x下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。張大師住在山邊，有一次臺(tái)風(fēng)漲水，沖破了他的前門，家人正拿著木板磚石想去阻擋，卻被大師阻止?！扒伴T不必?fù)?，但是快把后門打開?！惫荒巧胶橛汕伴T進(jìn)，在院子里打個(gè)轉(zhuǎn)，又由后門流出去，院子里雖然有水，但只是流過，始終沒有積深。臺(tái)風(fēng)過去了，家人前來報(bào)告：“房子里只濺進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)水，古董字畫毫無損失，唯有幾卷立在門邊的宣紙浸上了水漬。”“把宣紙攤在地上，并用水將紙整個(gè)噴濕?！睆埓髱熡窒铝艘坏懒钊瞬唤獾闹甘??？墒钱?dāng)家人照辦，那宣紙被噴濕，風(fēng)干之后，原先的水漬居然全不見，再經(jīng)電熨斗一燙，簡(jiǎn)直平整如新?！八趺戳鬟M(jìn)來，就讓它怎么流出去。怎么浸漬，就讓它怎麼消除？”張大師撫須笑著說。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮繉W(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)改變?nèi)瞬⒎且簧聛砭涂梢韵ぶf物，順應(yīng)萬物的，而為了生存下來，就要不斷的改變，努力做到更好。長(zhǎng)頸鹿之所以成為長(zhǎng)頸鹿，并不是它的天性，脖子短的長(zhǎng)頸鹿將低處的食物吃光了，怎么辦，萬物都有求生的本能，所以為了存活下來就要努力把脖子伸的長(zhǎng)長(zhǎng)的，把頭抬得高高的，一邊吃到高處的葉子。人也是一樣的，為什么新到公司的人前幾天都處處不得好，容易挨批評(píng)，而時(shí)間長(zhǎng)了可以做到眾人稱贊，升官進(jìn)爵呢？原因就是適應(yīng)，就是改變，應(yīng)為適應(yīng)了周圍人的習(xí)性，因?yàn)檫m應(yīng)了公司的職位要求，因?yàn)楦淖兞俗约簞倎頃r(shí)的驕傲，學(xué)會(huì)了謙虛，學(xué)會(huì)了友好，學(xué)會(huì)了不抱怨。劉偉，那位偉大的用腳彈鋼琴的堅(jiān)強(qiáng)的鋼琴家，我敬佩他，他的成功，不僅僅是堅(jiān)強(qiáng)的意志和不服命運(yùn)的精神，也是因?yàn)樗酶淖?。既然上天不肯賦予他一雙健全的雙手，那他就努力改變已經(jīng)適應(yīng)用手的生活。不向命運(yùn)低頭，永遠(yuǎn)不服輸。人常說：計(jì)劃永遠(yuǎn)趕不上變化的快。是呀，人生，就是在不斷的變呀變，變呀變，因?yàn)檫@樣的人生才算精彩。人，都是不甘于品淡如水的生活，那就改變自己，順應(yīng)著身邊的變化而變化。時(shí)代在不停的進(jìn)步著，如果還固守著自己的觀點(diǎn)而不去適應(yīng)萬物，那這個(gè)人就落伍了！試問，從古至今，有幾個(gè)人可以真正做到不為身邊事物的改變而改變，有幾個(gè)人會(huì)干預(yù)平平淡淡、一切事物與自己無關(guān)。我們都是有理想、有目標(biāo)的人，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，就不得不做到改變，可能一些改變極其微小，甚至連自己都感覺不到，但改變就是改變，無所謂大小。這么多的名人，這么多的成功者，都是不斷的改變自己，提高自己，才能成為人上之人。學(xué)會(huì)改變吧，發(fā)下自己的不情愿，因?yàn)檫@一變，就可能離成功更近一步。我會(huì)堅(jiān)守我的夢(mèng)想，不斷的提高自己，不斷的充實(shí)自己，也許被自己放下的是一個(gè)成功的墊腳石。再追往成功的路上，又快大石頭，我會(huì)選則改變一下自己的路線，繞個(gè)彎，繼續(xù)前行！【解析】試題分析：本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議。本題所給的材料是一篇敘述性的哲理小故事。故事講述一次刮臺(tái)風(fēng)發(fā)大水，水沖破的張大師的家門，家人忙拿木板磚石想去阻擋，被張大師阻止，“前門不必?fù)酰强彀押箝T打開。”果然山洪由前門進(jìn)，在院子里大量個(gè)轉(zhuǎn)，又由后門流了出去，院子雖然有水，但是只是流過，始終沒有積深。臺(tái)風(fēng)過去后，家人前來報(bào)告，范自立只濺進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)水，古董字畫沒有損失，唯有幾卷立在門邊的宣紙浸上了水漬。張大師讓人把浸上了水漬的宣紙攤在地上，用水將紙整個(gè)噴濕，風(fēng)干之后，原先的水漬居然全不見，再經(jīng)電熨斗一燙，簡(jiǎn)直平整如新。張大師須笑著說：“水怎么流進(jìn)來，就讓它怎么流出去。怎么浸漬，就讓它怎麼消除！”故事中，張大師面對(duì)洪水的做法看似不可思議，便實(shí)際上是有效的方法。這就彰顯了人類利用思維的力量是無窮的。作文時(shí)，根據(jù)以上分析，可以參考立意：①堵不如疏，解決問題需要多方面思考；②學(xué)會(huì)改變方式，才能順利解決問題；③一味的防范，可能會(huì)釀成大禍；④順勢(shì)而為，及時(shí)轉(zhuǎn)變；⑤調(diào)整思維角度，選擇正確的做法；⑥放手有時(shí)也會(huì)有勝利的機(jī)會(huì)。點(diǎn)睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）有個(gè)屢遭挫折、窮困潦倒的人準(zhǔn)備跳崖自盡。崖邊一株低矮的樹聽到這個(gè)人的痛苦經(jīng)歷后，也不覺流下了眼淚。人問其故。樹說：“我怕是這世界上最辛苦的樹了。你看我，生在巖石縫隙之間，食無土壤；渴無水源，環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來欲墜，寒來欲僵?？次宜茍?jiān)強(qiáng)無比，其實(shí)我是生不如死呀?！比藙駱渑c他一同赴死。樹說：“我死倒是極容易，但這崖邊便再也無其他的樹了，所以不能死呀?！比瞬唤?。樹接著說：“你看到我頭上的這個(gè)鳥巢沒有？此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來，他們?cè)谶@巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”人聽罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己活著。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮可膬r(jià)值萬物皆有生命，凡是有生命的東西，就有它本身的價(jià)值，生命的價(jià)值。生命的價(jià)值是靠自己去努力創(chuàng)造的，才能使生命的價(jià)值慢慢地提高，而不在于失敗后的垂頭喪氣、失去勇氣的力量。春天里，是萬物復(fù)生的時(shí)節(jié)。一朵燦爛的鮮花，在陽光的照耀下，顯得楚楚動(dòng)人?？墒?，等到秋天一到，它便枯萎了，完全失去了勃勃生機(jī)，凋零的花瓣落在土地上，多可憐啊！但是，當(dāng)人們想起它來時(shí)，想到的卻是當(dāng)時(shí)艷麗的鮮花?。∥覀冎?，鮮花雖然美，但是卻有凋零的時(shí)候，為什么人們想起它來時(shí)，卻想的總是它的美麗呢？其實(shí)啊，是因?yàn)轷r花供人們欣賞，美麗的笑容讓人們看了有好的心情，令人流連忘返??！因此做出了奉獻(xiàn)，人們是不會(huì)忘了它的好，想的也是它的美麗。而人也一樣，只要你為人們做出了奉獻(xiàn)，別人永遠(yuǎn)都不會(huì)忘了你。這也是生命的價(jià)值——為人們做奉獻(xiàn)。我特喜歡仙人掌，雖然它的外貌并沒有其它花兒的美麗，沒有那神氣的魅力，但是它那堅(jiān)強(qiáng)意志卻一直讓我感動(dòng)。我家也養(yǎng)了一盆仙人掌，綠色的身軀是顯得那么勃勃生機(jī)。這仙人掌啊，十天不喝水也能夠堅(jiān)強(qiáng)地活下去，而且，它還能夠拿來治病救人呢。就說它那頑強(qiáng)的精神就已經(jīng)讓我佩服得五體投地了。你可知，仙人掌體現(xiàn)出的還有那種珍惜自己生命的精神，這種精神值得一提，我們要向它學(xué)習(xí)，畢竟生命只有一次，失去了就無法挽回，就如時(shí)間一樣，好比東流水，只有流去卻無流回哪！我們又為什么不像仙人掌一樣呢！在困境中頑強(qiáng)，在絕望中找回自信，在迷失方向中尋找，就算找不到回家的路，也不會(huì)輕易放棄希望呢！啊，仙人掌！海邊上的貝殼，精致而又美麗，誰會(huì)想到它曾經(jīng)還藏著的一個(gè)微不足道的生命呢？雖然貝殼里的小生命已經(jīng)死去了，就連曾經(jīng)留下的痕跡也漸漸暗淡下去，最后，痕跡也消失地?zé)o影無蹤了，生命的價(jià)值?？墒?，它所留下的卻是精美和一絲不茍的貝殼，不僅殼上的花紋細(xì)致，而且貝殼堅(jiān)硬，真是一件藝術(shù)品哪！可想而知，我們也該為自己的生活變得更加精彩，做出自己力所能及的事情，才能夠留下一點(diǎn)回憶，好讓日子過得充實(shí)，為自己的人生增添一些色彩。生命既如此,不如讓我們?cè)谟邢薜纳?做出奉獻(xiàn),讓生活過地充實(shí)啊!回頭望,人生一場(chǎng)夢(mèng),卻充滿精彩,也無怨言了,畢竟自己付出了力所能及的一切,也不會(huì)白白走一遭了!就讓我們從珍惜時(shí)間開始,為自己的一生添加色彩!相信自己,我是最棒的.這就是人生的價(jià)值，自己本身就是財(cái)富，是需要去創(chuàng)造的。你何嘗不讓自己的一生都五彩繽呢？人生一場(chǎng)夢(mèng)，何不讓夢(mèng)境變得多姿多彩呢？當(dāng)你漸漸衰老的時(shí)候，回頭望，卻發(fā)覺原來日子還過得很充實(shí)，也不會(huì)后悔莫及了。當(dāng)你遇到艱難時(shí)，你要向“霍金”一樣，與困難做斗爭(zhēng)，向命運(yùn)下挑戰(zhàn)書；當(dāng)你為自己曾經(jīng)浪費(fèi)時(shí)間而后悔萬分時(shí)，你必須從此時(shí)此刻開始珍惜時(shí)間，因?yàn)椤罢湎r(shí)間，就是珍惜生命”哪！生命只有一次，需要你去珍惜，去繪畫得更有價(jià)值、有意義?！窘馕觥吭囶}分析：這是一篇材料作文，材料中的“樹”雖是“世界上最苦命的樹”但它卻以一顆博愛之心去愛“喜鵲”。樹知道，自己死雖然“極其容易”，但卻關(guān)系到喜鵲一家的生存。面臨苦難，“喜鵲”成了“樹”頑強(qiáng)存活的理由，成了“樹”生命的支點(diǎn)。由物及人，我們便可以感悟到“面臨苦難，我們應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值”“人，并不僅僅是為自己活著”“愛別人，才能面對(duì)生活風(fēng)雨”“再渺小、卑賤的人，對(duì)于有的人來說也是一棵偉岸的‘樹’”“人應(yīng)擁有一顆博愛之心”等道理。人生不如意者十之八九。面對(duì)人生中的各種苦難與失敗，我們要善待生命，發(fā)現(xiàn)生存的價(jià)值。故參考立意如下：1、活著是一種責(zé)任，人不僅僅是為自己而活2、人生不應(yīng)輕言放棄3、生命的價(jià)值4、堅(jiān)守生命的使命考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。老教授給學(xué)生做了個(gè)測(cè)試。老教授問：“你去山上砍樹，面前有兩棵樹，一棵粗,一棵細(xì)，你砍哪一棵？”大家都說：“當(dāng)然砍粗的了！”老教授一笑:“那棵粗的是普通的楊樹，而那棵細(xì)的卻是紅松，你會(huì)砍哪一棵？”同學(xué)們一想，紅松比較珍貴，就說：“砍紅松！”老教授又問：“如果楊樹是筆直的，紅松卻七歪八扭，你砍哪一棵？”同學(xué)們有些疑惑，就說：“這樣的話，還是砍楊樹！”老教授說：“楊樹雖然筆直，可中間大多空了，你會(huì)砍哪一棵？”……終于，有人問：“教授，您到底想告訴我們什么呢？”老教授收起笑容，說：“你們?cè)趺淳蜎]人問問自己，到底為什么砍樹？雖然條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)。如果想要取柴，你就砍楊樹，想做工藝品，就砍紅松?！甭犃诉@番話，大家心中似都有所感悟。讀完這個(gè)故事，你有何感想，請(qǐng)結(jié)合自己生活中的感受寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體不限，題目自擬?！敬鸢浮烤芙^誘惑誘惑是什么?它可以是小孩子最喜歡的棒棒糖，可以是學(xué)生們最沉迷的游戲，可是大人世界里的金錢、權(quán)利、名譽(yù)，可以是……對(duì)于擁有思想的人來說，有了欲望便有了誘惑的存在。所以誘惑是應(yīng)人的欲望而生，只要我們生活在這個(gè)世界上，總會(huì)有著許許多多的誘惑在我們身邊，不時(shí)地挑逗、打動(dòng)著我們的心弦。但我們能就這樣接受誘惑嗎?不，對(duì)于所有不利甚至有害的誘惑，我們應(yīng)堅(jiān)決拒絕!如果劉邦在攻進(jìn)咸陽后，沒有拒絕金錢美女的誘惑，樹立自己的良好形象，戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，那么中國(guó)歷史上就少了一個(gè)偉大的封建王朝。如果李白以違背平日之志要換取仕通通暢，中國(guó)詩歌文學(xué)中也許就少了一位豪爽奔放的偉大詩人……如果那些偉大科學(xué)家們接受誘惑，那么他們肯定都不能作出如此之大的成就，那么整個(gè)人類文明就不會(huì)有如此之大的進(jìn)步。所以，拒絕誘惑，是一種極其寶貴的品質(zhì)，它不管對(duì)個(gè)人，或是對(duì)整個(gè)社會(huì)，都具有極其重要的意義。拒絕誘惑，能使你的心靈保持一份純潔與寧靜。這個(gè)世界實(shí)在是太五彩繽紛，要在這樣一個(gè)多變的世界中保持一顆寧靜的心，著實(shí)不易。但是，有位哲人說過：“一切的罪惡都緣于人的欲望?！彼灾灰?，人心自然也就寧靜起來。而消除欲望，就要堅(jiān)決拒絕誘惑。所以，拒絕誘惑吧，為了心中的一片寧靜。拒絕誘惑，能使你前進(jìn)的步伐更加堅(jiān)定。安于寧靜畢竟不是人的最終目標(biāo)，想成為陶淵明的人只是少數(shù)。人們總會(huì)有自己的理想，并總想為實(shí)現(xiàn)理想奮斗。而當(dāng)我們?cè)谄床^程中取得一定成就時(shí)，迎接我們的是鮮花與掌聲，我們會(huì)怎么做?有的人只是快速穿過這一片美景，大步向前，最后取得成功。而有的人則沉醉其中，不能自拔。為什么他們的結(jié)果不同?那是因?yàn)榍罢邎?jiān)決拒絕了誘惑，而后者則沉迷于誘惑。他們對(duì)誘惑的不同態(tài)度，決定了他們最后的成功與否。所以，拒絕誘惑吧，讓我們不斷向前，不會(huì)停于中途。所以，拒絕誘惑吧，不要為失去了那一點(diǎn)誘惑而嘆息，它們并不會(huì)給你帶來多余的什么。但是，如果拒絕了它們，你將發(fā)現(xiàn)，換回的將是更加光明的一切!【解析】試題分析：這是一道材料作文題目，做好材料作文的關(guān)鍵是把握好審題立意。我們首先要讀懂材料，材料以對(duì)話的形式敘述了整個(gè)故事。至于砍那棵樹，這只是材料的形式。材料的關(guān)鍵點(diǎn)在于“雖然條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)?！庇纱宋覀兛梢詮南旅鎺讉€(gè)方面確定本題的立意：1、目的、目標(biāo)和信念。不管做什么事情，都要有自己的目的和目標(biāo)，做事不能盲目，隨時(shí)變動(dòng)，否則一事無成。2、認(rèn)識(shí)自我。自己需要什么，自己該向哪個(gè)方面努力，要正確認(rèn)識(shí)自我。3、人生的規(guī)劃。沒有規(guī)劃的人生，是失敗的人生。走好人生的每一步，關(guān)鍵在于規(guī)劃。4、明確立場(chǎng)，堅(jiān)持原則。站穩(wěn)立場(chǎng)，明確自己的所需，不可隨便改變自己的原則。5、堅(jiān)持，人生貴在堅(jiān)持，恒心鑄就成功。6、誘惑。人生有許多誘惑，不能因誘惑而迷失自己我?！久搜哉摗竣倌繕?biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無定的迷徑中，徒勞無功?！槭康蚂碃柧羰竣谌艘腥齻€(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭腦，從書中得來的一個(gè)頭腦，從生活中得來的一個(gè)頭腦?！商铫蹐?jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼茏羁膳碌臄橙?，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念。——羅曼?羅蘭⑤無論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會(huì)使我動(dòng)搖。——恰普曼⑥既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！档垄邎?jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)?！渍芴丌嗖蛔魇裁礇Q定的意志不是現(xiàn)實(shí)的意志；無性格的人從來不做出決定?！诟駹枹嵊邪僬鄄粨系男拍畹乃С值娜说囊庵?，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力?！獝垡蛩固耿飧F且益堅(jiān)，不墜青云之志?！醪键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個(gè)大學(xué)生。臨近畢業(yè)時(shí)，小卜犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識(shí)，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力；對(duì)小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵(lì)小卜加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活；而小卜自己認(rèn)為當(dāng)前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設(shè)計(jì)公司，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。面對(duì)小卜的就業(yè)選擇，你會(huì)給出什么建議？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮可嵝∥夜矆A夢(mèng)親愛的小卜：你好！很高興你即將成為一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生，你是瑤寨走出來的第一個(gè)大學(xué)生，你是族人的驕傲，更是凝聚著族人的希望。我知道你正在為就業(yè)選擇而煩惱，著名外企能更好的發(fā)揮你的特長(zhǎng)，給你優(yōu)質(zhì)的生活，而你則更愿意把握機(jī)遇去開辦民族服裝設(shè)計(jì)公司，打拼出自己的一片天地。未來是如此的美好，但是在你面對(duì)外面花花世界而憧憬時(shí)，請(qǐng)你回一下頭，回到瑤寨，當(dāng)你面對(duì)父老鄉(xiāng)親的眼睛時(shí)，你看到了什么？是羨慕，還有希望。曾幾何時(shí)，你也是寨里的孩子，也曾在貧困的瑤寨里，在那粗糙的課桌上埋頭苦讀，那時(shí)你的眼里也充滿著希望，渴望走出貧窮的家鄉(xiāng)。而現(xiàn)在，你依然是瑤寨里的孩子，你走出了貧窮的家鄉(xiāng)，可是在你身后，還有多少個(gè)如你當(dāng)初一樣的孩子，依舊在飽受貧窮之苦，依舊充滿去改變貧窮的希望。既然你已經(jīng)成功了，為何不能放棄那花花世界而選擇去幫助他們呢？我們都是故鄉(xiāng)的兒女，你也是瑤寨的兒女。寨里的泥土塑造了你的形，寨里的人塑造了你的魂，寨里的一草一木都曾是你兒時(shí)的玩伴。如今你已經(jīng)是一名大學(xué)生，如同那即將展翅高飛的雄鷹，意氣英發(fā)，當(dāng)你揮舞那巨大的翅膀遨游時(shí)，你可否想過，是什么筑起你這七彩的翅膀讓你翱翔？是那貧困的瑤寨母親用自己的血肉為你鑄成的，烏鴉尚且反哺，何況于人？當(dāng)然，不用以為回到瑤寨做教師便是放棄了自己的夢(mèng)想，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的方式有很多種。當(dāng)你把一代又一代孩子帶出貧窮，當(dāng)你把瑤寨的貧窮變成了瑤寨的富裕，這不也是間接是實(shí)現(xiàn)了你的夢(mèng)想嗎？一個(gè)人就像一滴水，無論再怎么光彩艷麗，也不能點(diǎn)亮夜的黑，但是，當(dāng)著一滴水融入了大海，并用自己的力量讓大海也充滿光，那么世界也將為之而變亮。舍小我，這需要放棄，這需要勇氣，這需要無與倫比的胸懷。共圓夢(mèng)，這是共樂，這是無私，這是崇高的人性所散發(fā)的光茫?！窘馕觥吭囶}分析：略閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。過去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信微博；過去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤；過去熟悉的是書香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦?，F(xiàn)在與過去對(duì)比，會(huì)引起我們?cè)S多聯(lián)想和感慨。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。【答案】守住民族文化的根脈如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障；傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿．泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史．在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏；登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉；賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情；我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓；賽龍舟，思愛國(guó)屈原之情懷；插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危；我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙；誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫；讀小說，慨人生命運(yùn)之起伏…在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返．傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。文化虛無，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀．大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對(duì)文化的不正確做法．我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代；這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時(shí)代；這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代；這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式．所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解．中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想．這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！窘馕觥吭囶}分析：這是一則材料作文。信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標(biāo)鍵盤、手機(jī)電腦是現(xiàn)代科技。這則材料實(shí)際上引導(dǎo)我們?nèi)绾慰创齼烧叩年P(guān)系?？梢詮摹笆刈鹘y(tǒng)文化”的角度立意。傳統(tǒng)文化是我們的根，是我們的立身之本，是我們的精神家園?？磥?，傳統(tǒng)文化不能丟，應(yīng)該堅(jiān)守。可以從“沒有發(fā)展便沒有一切”的角度立意。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢(shì)必會(huì)造成畏步不前的情況。因此，要注重發(fā)展，發(fā)展才是硬道理。可將兩者結(jié)合在一起來談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對(duì)立的?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。泉州南安一處工地，90后的搬磚工石神偉，因?yàn)樵诠さ刂辈ソ∩恚闪司W(wǎng)紅，粉絲百萬，被大伙稱作“搬磚小偉”。不知從何時(shí)起，“網(wǎng)紅”“闖入”大眾生活，各類“網(wǎng)紅”鋪天蓋地，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象成為公共話題。中國(guó)有多少“網(wǎng)紅”？《2016中國(guó)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)白皮書》一項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，“網(wǎng)紅”人數(shù)目前已超過100萬，八成以上是女性，清一色的錐子臉、高鼻梁、尖下巴，超過54%的受調(diào)查的95后稱，渴望當(dāng)主播、當(dāng)“網(wǎng)紅”?？梢?，在年輕一代中，想要成為“網(wǎng)紅”已成為群體現(xiàn)象。同時(shí)有人認(rèn)為網(wǎng)紅繁榮背后也存有較大隱憂。作為95后的你，對(duì)“網(wǎng)紅”，你怎么看？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息【答案】怎么看網(wǎng)紅？不妨摘下“墨鏡”在沒有網(wǎng)絡(luò)與智能手機(jī)之前，普通人想成為名人，常見的有兩條途徑：要么德高而尊，像雷鋒、“草原英雄小姐妹”、賴寧，成萬民敬仰的道德標(biāo)桿；要么藝優(yōu)而名，像聶衛(wèi)平、郎平、劉曉慶，在某一領(lǐng)域成為佼佼者而揚(yáng)名天下。否則，你就只能“仰望星空”，老老實(shí)實(shí)當(dāng)別人粉絲?；ヂ?lián)網(wǎng)好，好在它是一個(gè)特殊的社會(huì)，有著迥異于傳統(tǒng)的話語體系與行事規(guī)則，紅人制造也不例外。因緣會(huì)合，別說俊男靚女，連流浪漢也能搭便車火一把，如數(shù)年前被網(wǎng)友譽(yù)為“究極華麗第一極品路人帥哥”、“乞丐王子”的“犀利哥”。互聯(lián)網(wǎng)給了萬千草根一個(gè)紅人夢(mèng)，于是乎，網(wǎng)紅路上摩肩接踵，你方唱罷我登臺(tái)，好不熱鬧。一些不甘寂寞者不管因何得名、香名臭名，只要能曝得大名、一夜躥紅就行。你我都是網(wǎng)紅的“幕后推手”，很清楚出自什么心理參與一場(chǎng)場(chǎng)無厘頭的大眾狂歡中，解構(gòu)古典審美、顛覆傳統(tǒng)觀念、挑戰(zhàn)既定規(guī)則，言不由衷、幸災(zāi)樂禍，等著出洋相、看笑話。當(dāng)然，也有可能正是因?yàn)榫S護(hù)道德規(guī)范、公序良俗而被人利用，如參與譴責(zé)“地鐵鳳爪女”。不管怎樣，戴著“墨鏡”參與網(wǎng)紅生產(chǎn)，也就難免透過“有色眼鏡”看網(wǎng)紅。社會(huì)大網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)小社會(huì)，社會(huì)有真善美、假丑惡，網(wǎng)絡(luò)亦一樣。網(wǎng)紅有“酒綠燈紅”、“紫艷妖紅”，也有“根正苗紅”“又紅又?！?、充滿正能量的“紅”。不可一葉障目，一竿子打死一船人。比如有人默默無聞地?zé)嵝墓娉蔀榫W(wǎng)絡(luò)紅人，有人路見不平一聲吼一戰(zhàn)成名，有人堅(jiān)持健身帶動(dòng)更多人健康生活，有人在疾病面前樂觀積極感動(dòng)人心。再看一路逢山開路、遇水搭橋，終成一代“網(wǎng)紅代言人”的羅玉鳳，曾經(jīng)披上過各色標(biāo)簽，被人嘲笑，但她經(jīng)歷整容女、明星批評(píng)家、時(shí)評(píng)員、赴美華人等身份后，悄然轉(zhuǎn)身為鳳凰主筆、創(chuàng)業(yè)者。2015年歲末，鳳姐為自己找到了現(xiàn)時(shí)最熱的標(biāo)簽——天使投資人。今時(shí)今日，再提起鳳姐，你還會(huì)用當(dāng)年那種輕佻的口吻、怪異的表情嗎？美不在外表，在于精氣神，鳳姐這一點(diǎn)感人至深。只要不在驚世駭俗、離經(jīng)叛道的路上走得太遠(yuǎn)，恰當(dāng)利用大眾心理與網(wǎng)絡(luò)游戲規(guī)則來制造網(wǎng)紅，并無不妥。如果還能給社會(huì)帶來有益啟示或正面激勵(lì)——像英國(guó)一名女孩從抑郁癥患者脫胎換骨成為網(wǎng)紅，在微博上發(fā)布其健康的生活方式，傳遞正能量激勵(lì)更多人，更可稱道。【解析】試題分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。閱讀材料,請(qǐng)根據(jù)要求作文?！俺肌薄叭急恕薄叭记薄叭嘉摹薄叭紕?chuàng)意”…不知不覺間,“燃”成為2018年的流行詞。什么是“燃”?雄渾激越的音樂,緊張刺激的賽事,精彩紛呈的電影，振奮人心的演講……在某種意義上,那些令人熱血沸騰、激情澎湃的事或物,都可謂之為“燃”。生活中,和萬物一樣,我們每個(gè)人都有自己的“燃點(diǎn)”,即便再平凡的個(gè)體,也有“燃”起來的可能。對(duì)于“燃”,你有怎樣的經(jīng)歷和感受,請(qǐng)結(jié)合材料所給內(nèi)容,寫一篇不少于800字的文章。要求:選好角度,明確文體(詩歌除外,文體不限),題目自擬,不要套作，不要抄襲,不要泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮俊纠摹空业阶约旱摹叭肌秉c(diǎn)“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽光的精氣神。有人說，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有點(diǎn)燃內(nèi)心的火焰，才能讓“燃”的狀態(tài)恒久持續(xù)，進(jìn)而迸發(fā)源源不斷的力量。如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸耍滑、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝欣硐氲娜?，生活總是火熱的”。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。實(shí)際上，人和萬物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來的可能。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”?！爱?dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開山島32年，無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。“燃狀態(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？哲人有言，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。”積極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來吧?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查材料作文的寫作能力。材料是作文觀點(diǎn)的重要載體，是寫作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累闡釋類材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧。本題材料中的“燃”首先是一種狀態(tài)，如果把人比作是太陽，那“燃”就是陽光朗照；如果人比作是“油”，那“燃”就是充分燃燒；如果把人比作是“花朵”，那“燃”就是花兒的綻放?！玖⒁狻拷嵌纫唬鹤屪约骸叭肌逼饋?；角度二：為“燃”點(diǎn)贊；角度三：大家一起“燃”?！舅夭摹竣亵斞赶壬f，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”。②“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬米水渠。③“守島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開山島32年，無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。④一些反面的素材：生活中，一些人曲解“平淡是?！保磺笥泄?、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；⑷A而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！窘Y(jié)構(gòu)】從立意的幾個(gè)角度來看，都需要寫出議論文。先從材料中引出觀點(diǎn)，①讓自己“燃”起來（或者②為“燃”點(diǎn)贊，③大家一起“燃”）。然后運(yùn)用論據(jù)進(jìn)行論證，以正面論證為主，同時(shí)進(jìn)行正反對(duì)比論證。結(jié)下來聯(lián)系自身實(shí)際，聯(lián)系時(shí)代實(shí)際，談自己需要“燃”起來，深化主題。最后總結(jié)，倡導(dǎo)積極健康的生活，讓自己“燃”起來。【點(diǎn)睛】“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”材料作文同過去非全國(guó)卷考查的作文有明顯區(qū)別。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；而非全國(guó)卷或是一句名言、或是一個(gè)寓言、或是一首詩，里面蘊(yùn)含一些道理。二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，公理婆理眾說紛紜，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；而過去的非全國(guó)卷考生只要從材料中提出觀點(diǎn)，材料再無它用，這樣易造成套作。三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)；非全國(guó)卷沒有這樣的任務(wù)。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。最近“儀式感”一詞流行起來，人們對(duì)“儀式感”的看法形成兩個(gè)陣營(yíng)。支持方說，正是傳統(tǒng)儀式的不斷缺失，導(dǎo)致現(xiàn)在的人丟失了許多好東西，比如見到長(zhǎng)輩老師不用再錯(cuò)身讓路行禮，丟失了道德禮節(jié)；而反對(duì)方則說，繁文縟節(jié)不過是個(gè)形式，婚禮再隆重也不能代表愛情，也可能會(huì)離婚。其實(shí)中國(guó)自古以來高度重視儀式的教化作用，講求通過儀禮建構(gòu)社會(huì)秩序，在儀禮中傳承中華文化。對(duì)“儀式感”你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①選好角度，明確文體（詩歌除外）自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；③不少于800字。【答案】例文：不可或缺的儀式感大多時(shí)候，生活的確是平淡無奇又匆匆忙忙，儀式感早就被人們輕易拋諸腦后。每晚放學(xué)回家，從冰箱里隨便翻出點(diǎn)食物就湊合著一頓晚飯；房間里到處是隨意亂丟的衣物，周末宅在家里連頭發(fā)也懶得洗；節(jié)假日放個(gè)小長(zhǎng)假只想讓自己疲憊的身心好好放松一下，根本沒有心思過節(jié)日……生活過得很繁忙，我們還要不停地抱怨它的無聊無趣。而儀式感對(duì)于生活的意義就在于，用莊重認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待生活里看似無趣的事情，不管別人如何，一本正經(jīng)認(rèn)認(rèn)真真地把事情做好，才能真真正正發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。就像一位智者說的，你千萬別想在麥當(dāng)勞旁邊的十字路口找到上帝。是啊，一個(gè)敷衍了事、平淡無趣的態(tài)度怎么能期待擁有一個(gè)趣意盎然的生活呢。有一回，我跟著小姨去聽一場(chǎng)小型音樂會(huì)，出發(fā)前小姨硬是要求我換上正式的禮服，我笑她小題大做。小姨有點(diǎn)生氣地說，“你能不能給我認(rèn)真點(diǎn)，有點(diǎn)儀式感，就你這個(gè)穿破牛仔的態(tài)度能好好聽一場(chǎng)音樂會(huì)嗎？”等到音樂會(huì)中途，我才發(fā)現(xiàn)小姨的話沒錯(cuò)。我附近好幾個(gè)著裝隨意的年輕人已經(jīng)開始東倒西歪、竊竊私語甚至小打小鬧了。而那些和小姨一樣穿著禮服的人卻正襟危坐，投入認(rèn)真地欣賞，神采奕奕。你看，生活本身就擺在那里，它呈現(xiàn)出什么樣，完全取決于你自己的心態(tài)。儀式感能喚醒我們對(duì)于內(nèi)心的尊重，因而也能去尊重生活。因?yàn)橐粓?chǎng)儀式，很多時(shí)候是給自己一個(gè)契機(jī)去迎接一個(gè)全新的開始，或是鄭重告知自己正式與一段過去決裂。我們之所以需要婚禮、畢業(yè)典禮、散伙飯、考前誓師會(huì)等等儀式，就是需要儀式感來給自己未來的開始賦予新的意義，或者讓自己和過去做一個(gè)正式的告別。其實(shí)我們都知道明天早上醒來一切還是一樣，上學(xué)高峰的地鐵還是會(huì)擁擠不堪，學(xué)校飯菜的味道還是那樣一成不變，每天的課程排得滿滿的，書本和試卷還是會(huì)摞成一堆。只是我們需要一個(gè)儀式，需要一個(gè)可以說你好說再見，一個(gè)可以光明正大跟過去決裂，一個(gè)似乎可以逼著自己做一些改變的時(shí)刻。儀式感讓生活成為生活，而不是簡(jiǎn)單的生存。就像王小波說的，“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界?！薄窘馕觥俊驹斀狻拷馕觯罕绢}考查寫作能力。能力層級(jí)為E級(jí)。審題：本題屬于新材料作文。解答本題，要注意它由材料和寫作要求兩部分組成，審題的重心應(yīng)放在材料上。注意分清材料層次，抓住命題中心，辯證分析觀點(diǎn)。本題中，材料反映的是當(dāng)下的社會(huì)生活現(xiàn)象，寫作對(duì)象集中，關(guān)鍵詞為“儀式感”，此為題目的限制性，考生必須要緊緊圍繞“儀式感”這個(gè)核心范圍進(jìn)行寫作，否則視為離題或者偏離題意。材料第一段以辯論的形式給出了正反雙方的不同觀點(diǎn)，應(yīng)辯證分析。正方認(rèn)為儀式有積極的意義不應(yīng)缺失，是從內(nèi)涵的角度加以肯定；反方認(rèn)為繁瑣的儀式可以不要，是從形式的角度加以否定。材料第二段肯定了儀式在構(gòu)建社會(huì)秩序和傳承中華文化中的作用。綜合兩段材料，肯定儀式積極作用的同時(shí)也可以指出其存在的問題，以發(fā)展的眼光來看待，以辯證的觀點(diǎn)來分析即可。立意：無“儀式”不成方圓儀式需要傳承讓儀式與時(shí)代攜手同行儀式不應(yīng)棄儀式陪伴我們成長(zhǎng)素材：1、東曲阜孔廟，每逢學(xué)季，仍有千萬學(xué)子步入柏蔭杏林，祭祀孔廟，獻(xiàn)上一支毛筆，一束鮮花。那虔誠(chéng)的躬身，豈非對(duì)千年來儒文化“修身齊家治國(guó)平天下”的傳承？若廢此佳禮，重學(xué)尚義的風(fēng)氣何來依托？尊師求道的禮教何以萌芽？便如子曰：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”儀式作為“禮”文化的載體，意蘊(yùn)厚重，文化悠悠，儀式之傳統(tǒng)豈容輕易改動(dòng)？！2、儀式不只是形式，儀式還為其獨(dú)特的形式注入了富有價(jià)值的思考——其中包含了整個(gè)民族甚至人類對(duì)個(gè)體生命的深切關(guān)懷。中國(guó)古代便有；紅白喜事“，結(jié)婚生子便是“紅喜事”，而老人仙逝則是“白喜事”。中國(guó)人自古便以“滿月酒”的傳統(tǒng)儀式表達(dá)對(duì)新生命的熱忱與祝福；而對(duì)于乘鶴西去的老者，用莊嚴(yán)肅穆，哀而不傷的儀式表達(dá)對(duì)逝者誠(chéng)摯的緬懷與追憶——凡此種種，無不體現(xiàn)了一個(gè)民族的生死觀，無不體現(xiàn)華夏民族自古以來對(duì)生命價(jià)值的追問，以及對(duì)生命本身至誠(chéng)至真的關(guān)懷與熱愛。3、廣東婚禮儀式中有一環(huán)節(jié)是新娘梳頭?！耙皇崾岬轿?，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊(yùn)含了多少美好祝愿與不舍。這正是儀式的意義所在，無論是清明祭祖還是春節(jié)儀式，都源于人與人之間溫?zé)岬那楦校河H情，友情，愛情……除此以外，還是一份對(duì)中華文化的守護(hù)。在婚禮上，按儀式，新娘都要給公婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現(xiàn)。而在希臘，婚禮儀式上他們會(huì)跳圓圈舞，這與希臘的熱情一脈相承。中華文明蘊(yùn)藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。4、祭祖，在中國(guó)人的觀念里，是極其神圣的，“身體發(fā)膚，受之父母”，祭祖的儀式必然是神圣而虔誠(chéng)的，同時(shí)，中國(guó)人在也祭祖的過程中延續(xù)繼承著一個(gè)家族的精神信仰，因此，祭祖儀式也可理解為精神信仰通過一定的儀式行為延續(xù)傳承的過程?！盎閱始奕ⅰ保瑐?cè)重體現(xiàn)儀式的世俗化表現(xiàn)，相對(duì)于祭祖行為，儀式從高高在上的神圣行為轉(zhuǎn)而走進(jìn)了普通人的日常生活。5、好比舊時(shí)大操大辦喜宴婚慶的奢華浪費(fèi)已不適當(dāng)代環(huán)保勤儉風(fēng)尚一般，如此儀式，亟須改變。6、歷史上，不乏改革儀式以響應(yīng)時(shí)代呼喚的先行者。民主之風(fēng)成主流，孫中山先生果斷變革三跪九叩的儀式，以作揖取而代之，天下之士高呼明智。7、伯爾曼曾說：“沒有儀式的信仰將蛻化為狂信?！?、復(fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)復(fù)鋒說：“習(xí)慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。”結(jié)構(gòu)：先寫缺乏儀式的生活現(xiàn)象的影響，引出儀式感的意義，緊扣觀點(diǎn)儀式感不可或缺。然后再結(jié)合自身生活經(jīng)歷揭示儀式感的意義，最后再拓展到其它儀式，進(jìn)一步揭示儀式所傳承的文化，以及對(duì)人們生活的意義。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：面對(duì)高等數(shù)學(xué)，姚明沒有放棄。他用“讓我去獲勝，如果不能獲勝，讓我勇敢地面對(duì)”鼓勵(lì)自己，堅(jiān)持不懈，歷時(shí)7年，在38歲時(shí)終于從上海交大畢業(yè)。后來，面對(duì)碩博連讀的機(jī)會(huì)，姚明婉拒了。材料二：翟天臨，中國(guó)內(nèi)地影視演員，于2018年6月獲得北京電影學(xué)院電影學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，但2019年2月，他因在直播中直言不知“知網(wǎng)”為何物，而被質(zhì)疑博士學(xué)位論文造假，引起軒然大波。材料三：君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。(東漢?張衡)要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮磕_踏實(shí)地，方持久總聽人抱怨：“老天對(duì)我太不公平了，總是把機(jī)會(huì)給別人，而我一無所有?！笔獠恢?，老天根本就不知道你是誰，機(jī)會(huì)也只會(huì)光顧腳踏實(shí)地為人生做足儲(chǔ)備的人。材料中的翟天臨，有天賦、才華，也取得了一些成績(jī)?！栋茁乖分械陌仔⑽囊唤牵把輪T的誕生”中獲季軍，得"魅力演員"稱號(hào)。又榮登央視春晚，可謂出了風(fēng)頭賺了人氣?；诓辉撛谖⒉└哒{(diào)曬出北大光華博士后的錄用通知書，還放出狂言，“等我什么時(shí)候穿上博士服拍照的時(shí)候，我相信會(huì)上熱搜，我再讓所有人看看誰牛?！辈凰椎难堇[實(shí)力再加學(xué)霸光環(huán)，讓人敬重、推崇、佩服至極，一時(shí)間名聲大噪，貌似實(shí)至名歸，星路一片光明?？上а?，似乎僅是一夜之間，形勢(shì)斗轉(zhuǎn)急下。有網(wǎng)友扒出其一段直播，竟說自己不知道知網(wǎng)是什么，這可是大學(xué)生寫畢業(yè)論文所必需的常識(shí)。順藤摸瓜按圖索驥由此挖掘開去，發(fā)現(xiàn)原來所謂的高考學(xué)霸、博士后等榮譽(yù)光環(huán)都是華而不實(shí)、徒有虛名?；蛟S身邊的人都在為金錢權(quán)勢(shì)奔走，為名譽(yù)地位忙碌。而姚明卻婉拒碩博連讀的機(jī)會(huì)，他知道堅(jiān)守自我，不盲從；他告訴我們，請(qǐng)保持初衷，不要迷失方向；請(qǐng)拂去心間的塵，勿讓名利之心遮望眼。霧里看花隔一層，虛名浮利面前做好人生的選擇，腳踏實(shí)地，方持久！暢銷書作家當(dāng)年明月創(chuàng)作的《明朝那些事兒》，暢銷量800余萬冊(cè)，創(chuàng)近30年來史學(xué)作品銷量之最。作為80后的成功代表，發(fā)表成功感言時(shí)，他只平靜地說：“我只是在用心寫史，踏實(shí)做事?！焙靡痪洹疤?shí)做事”，好一句“用心寫史”！當(dāng)年明月的一句平淡之語道出了成功的真諦：腳踏實(shí)地方成事，才持久。國(guó)學(xué)大師季羨林老人的一生更可謂是腳踏實(shí)地，他不貪名、更不貪利，所“貪”的只有“學(xué)”，他一生貪學(xué)，人生大成，至死無悔。然而，充滿浮躁的塵世之中，又有多少人，走著走著便迷失了自我航向呢！踏實(shí)下來吧，汲汲以求、趨之若鶩的人們！找準(zhǔn)自己的位置，做些應(yīng)該做、值得做的事情。你是學(xué)者就該踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。切莫像翟天臨那樣有了一點(diǎn)兒成績(jī)，就得意忘形、目中無人、口出狂言，以至于好端端地從舞臺(tái)上生生跌落。我們應(yīng)該引以為戒，人生路上千萬不要虛榮浮夸、自負(fù)張揚(yáng)，我們要向姚明學(xué)習(xí)，堅(jiān)守初心低調(diào)做人，腳踏實(shí)地不慕名利，謙虛本分。腳踏實(shí)地的人生是成功人生，即使你沒有拯救蒼生的志向，那你也會(huì)成為自己那片小天地的主宰者！腳踏實(shí)地的民族也必將是一個(gè)戰(zhàn)無不勝的民族，無論它曾經(jīng)受了怎樣的磨難，最終的輝煌必將與其同行！腳踏實(shí)地，方持久。一步一個(gè)腳印，成功必將永遠(yuǎn)眷顧垂青我們！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力，是一道多材料作文。審題方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵(或意義點(diǎn))，然后比較幾則材料的內(nèi)涵(或意義點(diǎn))，找出共同點(diǎn)，這共同點(diǎn)就是作文的立意所在。第一則材料是姚明婉拒碩博連讀的事件，可以看出姚明能夠清醒地認(rèn)識(shí)自我、堅(jiān)守自我、豁達(dá)地看待名利，能夠拒絕名利誘惑，尊重知識(shí)。第二則材料，翟天臨所謂的高考學(xué)霸、博士后等榮譽(yù)光環(huán)都是華而不實(shí)。從中，可以得出應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、保持初衷、勿讓名利之心遮望眼、做人當(dāng)保持初心的立意。第三則材料是一句名人名言，意思是君子不憂慮地位不尊榮，憂慮的是德行不高尚；不以待遇低為羞恥，羞恥的是學(xué)識(shí)不淵博。從中可以得出修身正己立德是為人的根本的立意，提醒人們不要擔(dān)心職位不夠高，而應(yīng)該想想自己的道德是不是完善。立意：①找準(zhǔn)自己的位置，做些應(yīng)該做，值得做的事情②堅(jiān)守初心、低調(diào)做人③要腳踏實(shí)地、不慕名利④為人做事當(dāng)恪守本分⑤抵制誘惑，勢(shì)在必行素材：1.倪萍阿姨的《姥姥語錄》里有這樣幾段話與大家共勉：“人的兩條腿不能走的太快，太快了魂兒就跟不上。沒有魂兒的人就常做錯(cuò)事、傻事?！蔽覀?cè)撃_踏實(shí)地循序漸進(jìn)。2.尼采說：“當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。”奧維德說：“藝術(shù)的成功在于沒有人工雕琢的痕跡。”塞?約翰遜：“藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無術(shù)。”是啊，作品最動(dòng)人心者在于樸實(shí)、不要過度包裝；真才實(shí)學(xué)成就經(jīng)典作品，不可濫竽充數(shù)弄虛作假。用一顆真心煉出真金，才具有藝術(shù)價(jià)值。大凡名師大家往往深居簡(jiǎn)出不慕名利，藝術(shù)之路才恒久遠(yuǎn)。比如低調(diào)的陳道明、知性的董卿、儒雅的酈波等。3.2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，劉歡和莎拉?布萊曼聯(lián)袂演唱的主題曲《我和你》感動(dòng)無數(shù)觀眾，劉歡再次確立了其中國(guó)“歌壇第一人”的地位。然而，對(duì)于劉歡登臺(tái)演出的服裝問題，也有不少觀眾提出自己的看法。有人說：“為什么讓劉歡穿得那么隨便去表演，這可是一個(gè)非常重要國(guó)際性的節(jié)目？”是啊，僅穿了一件不起眼的黑色T恤衫，和那些西服革履、珠光寶氣光亮滿身的演員相比，確實(shí)有些隨意。但我們依然記住了他，尤其是他的震撼靈魂美到極致的聲音。4.僅在2018年，清華大學(xué)前博士生被撤稿事件及南京大學(xué)“長(zhǎng)江學(xué)者”梁瑩論文“404事件”等學(xué)術(shù)不端案例，均造成了惡劣影響。上海社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所研究員彭峰認(rèn)為，這些正是“唯論文、唯職稱、唯學(xué)歷、唯獎(jiǎng)項(xiàng)”現(xiàn)象負(fù)面作用的典型。（梁瑩，是南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授，不到40歲的長(zhǎng)江學(xué)者，在國(guó)內(nèi)外期刊發(fā)表了數(shù)十篇論文。因?yàn)橹鲃?dòng)刪除知網(wǎng)中多篇論文引發(fā)關(guān)注，隨后被查出學(xué)術(shù)造假，被取消導(dǎo)師資格，調(diào)離教研崗位。）層次：開頭段：引述材料，抓準(zhǔn)對(duì)比點(diǎn)，亮明立場(chǎng)探究翟天林悲劇之因，講姚明婉拒碩博連讀機(jī)會(huì)的事情，引出“切勿迷失自我，要辨清人生的方向，方能從容前行”的觀點(diǎn)。主體段1：事例論證，正反對(duì)比，說服力強(qiáng)。經(jīng)典段落一：范冰冰，中國(guó)女演員，歌手，因參演電視劇《還珠格格》成名，蟬聯(lián)福布斯中國(guó)名人榜榜首。正所謂盛名之下其實(shí)難副，陽春白雪和者蓋寡，眾多的榮譽(yù)稱號(hào)，無休止的財(cái)富追求，終究還是壓垮了我們的冰美人，讓她斷送了美好璀璨的大好前程！悲哉，冰美人！要知曉一朝的成名不等于永遠(yuǎn)的成功，千萬不要被名利迷失雙眼啊。經(jīng)典段落二：李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，在多個(gè)領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。他是第一個(gè)向中國(guó)傳播西方音樂的先驅(qū)者，所創(chuàng)作的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲?！伴L(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”一首《送別》意蘊(yùn)無限，紅遍大江南北，家喻戶曉，那韻味十足的詩詞，那宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)，連同他寵辱不驚的品行一樣，潤(rùn)澤了一代又一代人的心靈。主體段2:聯(lián)系實(shí)際，提出解決問題的辦法，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義。經(jīng)典段落：人生處處有誘惑，請(qǐng)堅(jiān)定自我，不要因他人的過度追捧而放縱自身的言語、墮落道德品行。凡事都要有度。不管你職務(wù)多高，名譽(yù)多大，不管別人多么愛你、驕你、寵你、慣你，都要保持一種平靜淡然的心態(tài)。結(jié)尾段：緊扣材料，升華中心，發(fā)出號(hào)召13．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。某校高三的一名男生想報(bào)名參加空軍招收飛行學(xué)員的選拔考試，卻遭到全家反對(duì)。家人欲阻止他，認(rèn)為學(xué)飛行危險(xiǎn)性太大，也太辛苦。他為此非?？鄲溃悍艞壚硐?，太不甘心；堅(jiān)持下去，可能會(huì)傷了父母的心。針對(duì)此事，你有何看法？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際作文，闡述你的思考與觀點(diǎn)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮繄?jiān)持理想,挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)理想是石，敲出星星之火，理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈，理想是燈，照亮夜行的路，理想是路，引你走向黎明!理想是石，那現(xiàn)實(shí)就是水，淹沒敲出來的火；理想是火，那現(xiàn)實(shí)就是風(fēng)，吹滅點(diǎn)燃的燈；理想是燈，那現(xiàn)實(shí)就是一堆亂石，阻擋你前進(jìn)的腳步。實(shí)現(xiàn)理想，就要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，還必須有信念。理想需要它們來支撐，空有理想，卻不為之努力，那就成了水中望月，霧里看花，可望而不可即。堅(jiān)持是來支撐理想的主心骨，信念是理想的靈魂。有了信念與