杜威做中學(xué)理論對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐性啟示目錄一、文檔概述．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2（一）研究背景與意義．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．2（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．4（三）研究目的與內(nèi)容．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．8二、杜威做中學(xué)理論概述．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．9（一）杜威的教育思想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10（二）做中學(xué)理論的核心觀點(diǎn)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．12（三）做中學(xué)理論與我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的關(guān)系．．．．．．．．．．．．．．．．．．14三、杜威做中學(xué)理論在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐應(yīng)用．．．．．．．．．．．．17（一）課程目標(biāo)的設(shè)定．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．20（二）課程內(nèi)容的組織．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．21（三）教學(xué)方法的選擇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．24（四）評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．26四、杜威做中學(xué)理論在實(shí)踐中的挑戰(zhàn)與對(duì)策．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．29（一）教師角色的轉(zhuǎn)變．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．31（二）教材內(nèi)容的更新與整合．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．33（三）教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．34（四）政策支持與制度保障．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．39五、杜威做中學(xué)理論對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的啟示．．．．．．．．．．．．40（一）注重實(shí)踐與探究能力的培養(yǎng)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．42（二）強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．43（三）推動(dòng)課程內(nèi)容的本土化與多元化．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．44（四）加強(qiáng)教師的專業(yè)發(fā)展．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．47六、結(jié)論．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．50（一）研究總結(jié)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．51（二）實(shí)踐建議．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．53（三）未來展望．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．55一、文檔概述杜威的“做中學(xué)”（LearningbyDoing）理論強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中獲得知識(shí)和技能的重要性，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的改革與實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義。該理論的核心觀點(diǎn)是，教育應(yīng)與生活緊密聯(lián)系，通過實(shí)際操作、問題和情境探究的方式，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，而非單純依賴被動(dòng)接收知識(shí)。本文旨在深入分析杜威“做中學(xué)”理論的基本內(nèi)涵，結(jié)合我國(guó)基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀，探討其對(duì)課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系等層面的實(shí)踐啟示，并提出相應(yīng)的優(yōu)化建議。核心觀點(diǎn)實(shí)踐啟示經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的源泉課程應(yīng)增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，如實(shí)驗(yàn)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等，讓學(xué)生在實(shí)踐中構(gòu)建知識(shí)。教育即生活課程內(nèi)容應(yīng)貼近生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。主動(dòng)探索改革傳統(tǒng)講授模式，鼓勵(lì)學(xué)生通過探究、合作等方式主動(dòng)學(xué)習(xí)。通過對(duì)杜威理論的解讀與本土化應(yīng)用的分析，本文將提出如何將“做中學(xué)”理念融入我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為課程改革提供理論參考和實(shí)踐路徑。（一）研究背景與意義20世紀(jì)初期美國(guó)哲學(xué)家與教育家杜威提出的“做中學(xué)”教育理念，至今仍對(duì)現(xiàn)代教育體系有著深遠(yuǎn)的影響?！白鲋袑W(xué)”強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐與活動(dòng)來深化知識(shí)理解與技能掌握，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)過程與生活實(shí)踐相結(jié)合，這一理念對(duì)教育實(shí)踐意義重大。在我國(guó)，基礎(chǔ)教育課程設(shè)計(jì)很大程度上借鑒了西方教育理論，但傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式仍占主導(dǎo)地位。長(zhǎng)此以往，學(xué)生理論與實(shí)踐脫節(jié)的問題越發(fā)嚴(yán)重，不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與全面素質(zhì)的發(fā)展。因此將“做中學(xué)”理論應(yīng)用于中國(guó)基礎(chǔ)教育課程中，具有重大的實(shí)踐性啟示和實(shí)際意義：課程設(shè)計(jì)人性化：這一理論與中國(guó)新一代課程改革導(dǎo)向相契合，倡議教育應(yīng)該圍繞學(xué)生的興趣與經(jīng)驗(yàn)展開。通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加積極主動(dòng)，不太受傳統(tǒng)課堂束縛。生活與學(xué)習(xí)結(jié)合：杜威的“做中學(xué)”理論指出，學(xué)習(xí)應(yīng)趨于生活化，學(xué)生可通過實(shí)際操作和問題解決等方式，構(gòu)建實(shí)際問題的解決方案。這反映出更廣大的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域，要求教育融入日常生活和未來職業(yè)規(guī)劃中，訓(xùn)練學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力與問題解決的人才質(zhì)量。提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力：該理念極大地提升學(xué)生學(xué)到也不知道，通過自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)等方式，學(xué)習(xí)內(nèi)容更新鮮，更加貼近生活實(shí)踐。自主學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)是在“做中學(xué)”指導(dǎo)下自然形成的結(jié)果，有助于日后的終身學(xué)習(xí)。培養(yǎng)實(shí)踐與創(chuàng)新精神：“做中學(xué)”所推崇的實(shí)踐性與創(chuàng)造性思維，能夠有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)踐于創(chuàng)新教育中較為薄弱，這一理論有助于在學(xué)校教育層面上，營(yíng)造實(shí)踐創(chuàng)新學(xué)習(xí)的環(huán)境，進(jìn)而有效地建立起學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新活動(dòng)的興趣與能力。通過深入分析與實(shí)施杜威的“做中學(xué)”教育理論，可以為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程設(shè)計(jì)提供全新視角，發(fā)展出更具實(shí)踐性與開拓性的教學(xué)方法，豐富素質(zhì)教育內(nèi)涵，為構(gòu)建高質(zhì)量且具有創(chuàng)新活力的教育體系奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（二）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀杜威的“做中學(xué)”（LearningbyDoing）理論自傳入我國(guó)以來，便對(duì)教育界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，尤其在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革中，相關(guān)研究層出不窮。國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)識(shí)到杜威經(jīng)驗(yàn)論在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、強(qiáng)調(diào)動(dòng)手實(shí)踐、連接知識(shí)與生活等方面的價(jià)值，并積極探討其與我國(guó)教育實(shí)際相結(jié)合的路徑與模式。早期研究多集中于對(duì)杜威“做中學(xué)”理論核心思想的介紹、闡釋及其哲學(xué)基礎(chǔ)的梳理，為后續(xù)研究奠定了理論基礎(chǔ)[1]。隨著新課程改革的深入推進(jìn)，研究視角逐漸轉(zhuǎn)向具體實(shí)踐層面，如分析“做中學(xué)”如何應(yīng)用于特定學(xué)科教學(xué)（如科學(xué)探究、數(shù)學(xué)實(shí)踐等）、如何構(gòu)建基于項(xiàng)目式學(xué)習(xí)或探究式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式以體現(xiàn)“做中學(xué)”的理念[2]。同時(shí)也有研究關(guān)注“做中學(xué)”在我國(guó)城鄉(xiāng)不同教育背景下實(shí)施的效果、面臨的挑戰(zhàn)（如評(píng)價(jià)體系不完善、資源不足等）以及相應(yīng)的對(duì)策建議[3]。近年來，隨著核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的提出，研究者開始深入探討“做中學(xué)”在提升學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力、協(xié)作素養(yǎng)等方面的作用，并嘗試構(gòu)建與之相適應(yīng)的課程資源開發(fā)框架和教學(xué)評(píng)價(jià)體系[4]?？傮w而言國(guó)內(nèi)研究注重將杜威的理論思想與中國(guó)基礎(chǔ)教育改革實(shí)踐相結(jié)合，力求探索具有中國(guó)特色的“做中學(xué)”實(shí)踐路徑，盡管在實(shí)踐中仍面臨諸多挑戰(zhàn)，但研究熱情與深度持續(xù)增長(zhǎng)。?國(guó)外研究現(xiàn)狀相較于國(guó)內(nèi)，國(guó)外學(xué)者對(duì)杜威“做中學(xué)”理論的研究起步更早，成果更為豐富，研究視角也更為多元。在理論研究層面，學(xué)者們不僅深入剖析了杜威經(jīng)驗(yàn)論、反思性思維、民主教育等相關(guān)概念，還不斷對(duì)其進(jìn)行當(dāng)代解讀，探討其在全球化、信息化背景下的新意涵與現(xiàn)實(shí)意義[5]。例如，有學(xué)者強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”與協(xié)同學(xué)習(xí)、社區(qū)參與之間的內(nèi)在聯(lián)系，將其視為培養(yǎng)公民社會(huì)參與者的關(guān)鍵途徑。在實(shí)踐研究層面，國(guó)外，特別是北美、歐洲和澳大利亞等教育發(fā)達(dá)國(guó)家，將“做中學(xué)”廣泛應(yīng)用于學(xué)前教育和各級(jí)基礎(chǔ)教育的課程設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施中。研究?jī)?nèi)容廣泛覆蓋項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）、探究式學(xué)習(xí)（Inquiry-BasedLearning）、基于問題的學(xué)習(xí)（PBL）、服務(wù)學(xué)習(xí)（ServiceLearning）等多種具體教學(xué)模式的有效性、實(shí)施策略及其對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力、非認(rèn)知能力（如問題解決、批判性思維、創(chuàng)造力）的影響[6]。此外教育評(píng)價(jià)領(lǐng)域的研究也關(guān)注如何開發(fā)和運(yùn)用真實(shí)性評(píng)價(jià)（AuthenticAssessment）方法來評(píng)估“做中學(xué)”情境下學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。值得注意的是，國(guó)外研究更加注重跨學(xué)科整合、STEAM教育、社會(huì)情感學(xué)習(xí)（SEL）等新興教育理念的融入，并積極探索技術(shù)（如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）如何支持“做中學(xué)”的開展。同時(shí)對(duì)“做中學(xué)”實(shí)踐中的教師角色、專業(yè)發(fā)展、課程資源建設(shè)等支持性系統(tǒng)的研究也十分深入[7]。國(guó)外研究呈現(xiàn)出理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、研究領(lǐng)域不斷拓展、關(guān)注點(diǎn)向綜合素養(yǎng)與應(yīng)用能力遷移的特點(diǎn)。?研究現(xiàn)狀總結(jié)表研究領(lǐng)域國(guó)內(nèi)研究側(cè)重國(guó)外研究側(cè)重理論基礎(chǔ)研究側(cè)重介紹、闡釋及其與我國(guó)教育實(shí)踐的初步結(jié)合深入剖析、當(dāng)代解讀、與其他教育理念的融合（如PBL,Inquiry）實(shí)踐應(yīng)用研究關(guān)注學(xué)科教學(xué)應(yīng)用、特定模式（如項(xiàng)目式學(xué)習(xí)）的探索廣泛應(yīng)用于多種教學(xué)模式（PBL,Inquiry,ServiceLearning等）的實(shí)證研究影響效果研究關(guān)注對(duì)學(xué)習(xí)主動(dòng)性、實(shí)踐能力的影響，面臨的本土化挑戰(zhàn)關(guān)注對(duì)認(rèn)知、非認(rèn)知能力（批判性思維、創(chuàng)造力等）的綜合影響支持體系研究開始關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展、資源開發(fā)等，但系統(tǒng)性有待加強(qiáng)對(duì)教師角色、課程資源、評(píng)價(jià)體系、技術(shù)支持等有深入研究研究趨勢(shì)逐漸轉(zhuǎn)向結(jié)合核心素養(yǎng)，探索中國(guó)特色實(shí)踐路徑趨向跨學(xué)科、綜合素養(yǎng)、技術(shù)應(yīng)用，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展與社會(huì)參與文獻(xiàn)說明（示例，非真實(shí)引用格式）：[1]王某某.杜威“做中學(xué)”理論及其現(xiàn)代價(jià)值研究[J].教育研究,2015(3).

[2]李某某.“做中學(xué)”理念下的小學(xué)科學(xué)探究教學(xué)實(shí)踐探索[J].課程·教材·教法,2018(7).

[3]張某某.我國(guó)基礎(chǔ)教育“做中學(xué)”實(shí)施現(xiàn)狀及對(duì)策研究[D].北京師范大學(xué),2020.

[4]劉某某.杜威“做中學(xué)”與核心素養(yǎng)培育的內(nèi)在一致性研究[J].中小學(xué)管理,2022(5).

[5]JohnDewey.ExperienceandEducation[M].NewYork:TheMacmillanCompany,1938.

[6]Wilson,B,&Wineberg,S.S.(Eds.).(1993)（三）研究目的與內(nèi)容本研究旨在深入探討杜威的“做中學(xué)理論”對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐性啟示，以期提升我國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。研究?jī)?nèi)容包括但不限于以下幾個(gè)方面：●探討杜威的“做中學(xué)理論”及其教育理念本研究將通過梳理和分析杜威的“做中學(xué)理論”的核心內(nèi)容及其教育思想，為我們理解和啟示其理論打下理論基礎(chǔ)。包括探討其理論的基本概念、實(shí)施方式以及其對(duì)教育的深遠(yuǎn)影響等?！穹治鑫覈?guó)基礎(chǔ)教育課程的現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)通過對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的現(xiàn)狀進(jìn)行深入分析，找出存在的問題和挑戰(zhàn)，如課程設(shè)置的科學(xué)性、實(shí)踐性，學(xué)生主體性的發(fā)揮等，以此明確研究的重要性和緊迫性?！裱芯慷磐白鲋袑W(xué)理論”與我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的契合點(diǎn)本研究將深入剖析杜威的“做中學(xué)理論”與我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐需求之間的契合點(diǎn)，探究如何將杜威的教育理念融入我國(guó)基礎(chǔ)教育課程中，以推動(dòng)基礎(chǔ)教育課程改革和創(chuàng)新?！裉剿鞫磐白鲋袑W(xué)理論”對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐性啟示通過理論和實(shí)踐的結(jié)合，探索杜威的“做中學(xué)理論”對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐性啟示。包括但不限于課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)體系等方面的啟示，并提出具體可行的實(shí)踐策略和建議?？赡苌婕暗降难芯糠椒òò咐治?、比較研究等。●構(gòu)建基于杜威“做中學(xué)理論”的基礎(chǔ)教育課程實(shí)踐模型在以上研究的基礎(chǔ)上，嘗試構(gòu)建一個(gè)基于杜威“做中學(xué)理論”的基礎(chǔ)教育課程實(shí)踐模型，為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革提供新的思路和方向。模型應(yīng)包含課程設(shè)計(jì)、實(shí)施策略、評(píng)價(jià)體系等關(guān)鍵要素，并通過實(shí)例進(jìn)行驗(yàn)證和說明。這一模型旨在提高我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)本研究還將關(guān)注該模型在不同地區(qū)、不同學(xué)校以及不同學(xué)科中的適用性，以期為我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展提供有益的參考。表格和公式的使用將視具體情況而定，用以更清晰地呈現(xiàn)數(shù)據(jù)和研究成果。二、杜威做中學(xué)理論概述杜威的“做中學(xué)”理論，是他在19世紀(jì)末期提出的教育理念。這一理論主張通過實(shí)踐活動(dòng)來學(xué)習(xí)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和主動(dòng)參與。在基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐性啟示方面，杜威的理論具有重要的指導(dǎo)意義。首先杜威的“做中學(xué)”理論為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程提供了一種新的教學(xué)方式。傳統(tǒng)的教育模式往往注重知識(shí)的灌輸，而忽視了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。而杜威的“做中學(xué)”理論則強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐活動(dòng)來學(xué)習(xí)知識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而培養(yǎng)他們的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。其次杜威的“做中學(xué)”理論為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程提供了一種新的評(píng)價(jià)方式。傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)往往只注重學(xué)生的考試成績(jī)，而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和能力的培養(yǎng)。而杜威的“做中學(xué)”理論則強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐活動(dòng)來評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。杜威的“做中學(xué)”理論為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程提供了一種新的教育理念。傳統(tǒng)的教育理念往往只注重知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。而杜威的“做中學(xué)”理論則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。杜威的“做中學(xué)”理論對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐性啟示主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程提供了一種新的教學(xué)方式；二是為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程提供了一種新的評(píng)價(jià)方式；三是為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程提供了一種新的教育理念。（一）杜威的教育思想約翰·杜威，美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義教育的代表人物。他的教育思想不僅影響了20世紀(jì)美國(guó)的教育改革，也對(duì)全球教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜威的教育思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：教育即生活杜威認(rèn)為，教育不應(yīng)僅僅局限于學(xué)校，而是應(yīng)該與生活緊密相連。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性，提倡“做中學(xué)”的教學(xué)方法。項(xiàng)目描述生活與教育的關(guān)系教育應(yīng)當(dāng)融入學(xué)生的日常生活，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。知識(shí)的獲取方式通過親身實(shí)踐和體驗(yàn)來獲取知識(shí)，而非僅僅依賴書本和課堂講授。兒童中心主義杜威批判了傳統(tǒng)教育中教師為中心、忽視兒童需求的現(xiàn)象，提出了兒童中心主義的教育理念。他認(rèn)為，教育應(yīng)該以兒童為中心，尊重兒童的興趣和需要。項(xiàng)目描述兒童的中心地位在教育過程中，兒童應(yīng)處于中心位置，教師應(yīng)圍繞兒童的需求進(jìn)行教學(xué)。興趣和需要的滿足教育應(yīng)關(guān)注兒童的好奇心和求知欲，滿足他們的學(xué)習(xí)需求。實(shí)用主義杜威是實(shí)用主義的代表人物之一，他強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用技能和解決問題的能力。他認(rèn)為，教育應(yīng)該與生活緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。項(xiàng)目描述實(shí)用主義的教育目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和解決問題的能力。教學(xué)方法采用“做中學(xué)”的教學(xué)方法，讓學(xué)生在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。終身學(xué)習(xí)杜威認(rèn)為，教育是一個(gè)終身的過程，每個(gè)人都應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。他提倡終身學(xué)習(xí)的理念，鼓勵(lì)人們?cè)谏钪胁粩喔轮R(shí)和技能。項(xiàng)目描述終身學(xué)習(xí)的必要性隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們需要不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)。學(xué)習(xí)的方式通過實(shí)踐、閱讀、交流等方式進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。杜威的教育思想為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐性啟示提供了重要的理論依據(jù)。我們應(yīng)當(dāng)借鑒杜威的教育理念，注重學(xué)生的實(shí)踐性和生活化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決問題的能力，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。（二）做中學(xué)理論的核心觀點(diǎn)杜威的“做中學(xué)”（LearningbyDoing）理論是其實(shí)用主義教育思想的集中體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)與生活緊密聯(lián)系，以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心，通過主動(dòng)實(shí)踐獲得真知。其核心觀點(diǎn)可概括為以下四個(gè)方面：經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)與基礎(chǔ)杜威認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)并非被動(dòng)接受知識(shí)，而是源于個(gè)體與環(huán)境互動(dòng)產(chǎn)生的連續(xù)性經(jīng)驗(yàn)。他提出“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改組與改造”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)不僅是認(rèn)知的素材，更是反思與成長(zhǎng)的載體。例如，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中觀察化學(xué)反應(yīng)，通過操作、記錄、分析等環(huán)節(jié)，將抽象理論轉(zhuǎn)化為具象體驗(yàn)，從而深化理解。思維與行動(dòng)的辯證統(tǒng)一杜威批判傳統(tǒng)教育“重理論輕實(shí)踐”的傾向，主張“從做中學(xué)”需伴隨“從思中學(xué)”。他提出思維的五步法（見【表】），強(qiáng)調(diào)行動(dòng)前的計(jì)劃、行動(dòng)中的觀察與調(diào)整、行動(dòng)后的反思缺一不可。例如，學(xué)生在設(shè)計(jì)橋梁模型時(shí)，需先提出假設(shè)（思維），再通過搭建實(shí)驗(yàn)（行動(dòng)），最后根據(jù)承重結(jié)果優(yōu)化方案（反思），實(shí)現(xiàn)知行合一。?【表】：杜威思維的五步法步驟內(nèi)容描述教育案例1.感受困難遭遇問題情境學(xué)生發(fā)現(xiàn)植物生長(zhǎng)異常2.定義問題明確核心矛盾判斷是光照、水分還是土壤問題3.提出假設(shè)嘗試解釋原因“可能是缺水導(dǎo)致葉片發(fā)黃”4.驗(yàn)證假設(shè)通過實(shí)踐檢驗(yàn)調(diào)整澆水頻率并觀察變化5.形成結(jié)論總結(jié)規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)確認(rèn)水分不足是主因教育即生活，而非生活的準(zhǔn)備杜威反對(duì)將教育視為“未來生活的預(yù)備”，主張“學(xué)校即社會(huì)”，課程應(yīng)模擬真實(shí)生活中的問題解決場(chǎng)景。例如，數(shù)學(xué)課可通過設(shè)計(jì)社區(qū)花園項(xiàng)目（涉及測(cè)量、預(yù)算、比例計(jì)算），使學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中掌握知識(shí)技能，體會(huì)學(xué)科價(jià)值。以學(xué)生為中心的課程設(shè)計(jì)傳統(tǒng)課程以學(xué)科知識(shí)體系為邏輯起點(diǎn)，而杜威提出“兒童中心論”，強(qiáng)調(diào)課程需圍繞學(xué)生的興趣、需求和發(fā)展階段展開。他提出課程設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)公式：有效課程例如，小學(xué)生對(duì)昆蟲感興趣時(shí)，可設(shè)計(jì)跨學(xué)科項(xiàng)目（科學(xué)觀察、藝術(shù)繪畫、語言描述），讓學(xué)習(xí)自然融入探究過程。綜上，杜威的“做中學(xué)”理論通過重塑經(jīng)驗(yàn)、思維、生活與課程的關(guān)系，為打破“灌輸式”教育提供了理論基石，其核心在于通過主動(dòng)實(shí)踐、反思與經(jīng)驗(yàn)重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化與能力的生成。（三）做中學(xué)理論與我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的關(guān)系約翰·杜威的“做中學(xué)”（LearningbyDoing）理論，其核心要義在于強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)建構(gòu)在學(xué)習(xí)過程中的中心地位，主張通過具體、有目的的“做”來引發(fā)思考、獲取知識(shí)、發(fā)展能力并塑造態(tài)度。這一理論并非空中樓閣，它與我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與實(shí)踐，展現(xiàn)出深刻的內(nèi)在聯(lián)系與同頻共振。我國(guó)基礎(chǔ)教育課程體系，尤其是在新課改的背景下，正經(jīng)歷著從強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授向注重能力培養(yǎng)、從單一分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)向多元綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變。課程標(biāo)準(zhǔn)日益強(qiáng)調(diào)知識(shí)的應(yīng)用性、課程的綜合性、實(shí)踐性以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性。這與杜威“做中學(xué)”所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)并非割裂的，而是呈現(xiàn)出諸多契合點(diǎn)。首先“做中學(xué)”為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐性、情境化提供了理論支撐。杜威認(rèn)為，“做”是連接經(jīng)驗(yàn)與思維的橋梁，知識(shí)只有在應(yīng)用的情境中才能真正被理解。這與我國(guó)課程改革中強(qiáng)調(diào)的“做中學(xué)”、“用中學(xué)”、“創(chuàng)中學(xué)”的理念不謀而合。例如，科學(xué)課程中的探究式實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)課程中的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程等，都是實(shí)踐“做中學(xué)”理論的具體體現(xiàn)。學(xué)生在動(dòng)手操作、解決問題、合作探究的過程中，不僅掌握了學(xué)科知識(shí)，更重要的是鍛煉了實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維和解決實(shí)際問題的本領(lǐng)。其次“做中學(xué)”凸顯了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性與能動(dòng)性，呼應(yīng)了我國(guó)課程改革對(duì)學(xué)生主體地位的尊重。杜威強(qiáng)調(diào)個(gè)體是經(jīng)驗(yàn)的主動(dòng)建構(gòu)者，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受信息，而是個(gè)體在與環(huán)境互動(dòng)中，通過自身的活動(dòng)創(chuàng)造意義。我國(guó)課程改革也倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、積極思考、樂于探究。將“做中學(xué)”的理念融入教學(xué)，意味著要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多自主選擇、自我探索、動(dòng)手實(shí)踐的空間，教師則從知識(shí)的唯一傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者和合作者，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。再者“做中學(xué)”對(duì)我國(guó)的課程內(nèi)容選擇與教學(xué)方法改革具有指導(dǎo)意義。它啟示我們，課程內(nèi)容不應(yīng)僅僅是抽象的文字或符號(hào)，更應(yīng)是源于生活、能夠引發(fā)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐和思考的真實(shí)情境或問題。教學(xué)方法也應(yīng)更加注重體驗(yàn)、參與和互動(dòng)，例如項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、案例教學(xué)、角色扮演、實(shí)踐操作等多種形式，都能有效促進(jìn)學(xué)生在“做”中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、技能與情感態(tài)度的整合發(fā)展。正如杜威所言，Experience=Activity+Reflection（經(jīng)驗(yàn)=活動(dòng)+反思），這強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐活動(dòng)中反思的重要性。我國(guó)課程在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的同時(shí)，也需注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)踐過程和結(jié)果進(jìn)行反思，從而深化理解，提升思維品質(zhì)。當(dāng)然將“做中學(xué)”理論應(yīng)用于我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)踐，也需結(jié)合本土國(guó)情與教育實(shí)際。我們應(yīng)避免將其簡(jiǎn)單化約為“活動(dòng)至上”或“娛樂化教學(xué)”，而應(yīng)深刻理解其教育哲學(xué)內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、過程與評(píng)價(jià)，確?！白觥钡挠行院徒逃浴Ｔ趯?shí)踐中，要處理好知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)、課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐、統(tǒng)一要求與個(gè)性化發(fā)展之間的關(guān)系。關(guān)系總結(jié)可表示為【表】：杜威“做中學(xué)”理論核心與我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革方向的契合點(diǎn)1.經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的基礎(chǔ)課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)的應(yīng)用性、實(shí)踐性；鼓勵(lì)探究式學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。2.學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)過程尊重學(xué)生主體地位；鼓勵(lì)學(xué)生自主參與、思考、創(chuàng)造。3.“做”是連接經(jīng)驗(yàn)與思維的橋梁提倡動(dòng)手實(shí)踐（如實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐）；重視學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)與反思。4.關(guān)注能力與態(tài)度的培養(yǎng)課程目標(biāo)轉(zhuǎn)向能力、素養(yǎng)；注重多元評(píng)價(jià)。5.學(xué)習(xí)情境的真實(shí)性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際和社會(huì)需求；創(chuàng)設(shè)問題情境。杜威的“做中學(xué)”理論為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革提供了寶貴的理論資源和方法論啟示。深入理解和自覺運(yùn)用“做中學(xué)”思想，有助于推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程走向更加注重實(shí)踐、更加關(guān)注能力、更加尊重學(xué)生、更加面向未來的發(fā)展方向，最終促進(jìn)每一位學(xué)生的全面而有個(gè)性的發(fā)展。三、杜威做中學(xué)理論在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐應(yīng)用杜威的“做中學(xué)”（Learningbydoing）理論對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革具有重要的指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。在我國(guó)，基礎(chǔ)教育課程正逐步從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授模式向注重實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變，這與杜威的“做中學(xué)”理念不謀而合。將“做中學(xué)”理論融入我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐，需要我們深入理解其內(nèi)涵，并結(jié)合我國(guó)教育實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。課程內(nèi)容設(shè)計(jì)中的實(shí)踐性融入在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上，應(yīng)注重理論聯(lián)系實(shí)際，增加實(shí)踐性內(nèi)容的比重。這不僅僅是增加一些實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)課程，更重要的是要將理論知識(shí)融入到具體的實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生在“做”的過程中理解、掌握和應(yīng)用知識(shí)。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)一些與生活實(shí)際相關(guān)的應(yīng)用題，讓學(xué)生通過解決實(shí)際問題來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)；在語文教學(xué)中，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、采訪，撰寫調(diào)查報(bào)告、人物專訪等，以提高他們的寫作能力和語言表達(dá)能力；在科學(xué)教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主實(shí)驗(yàn)探究，培養(yǎng)他們的觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰涂茖W(xué)思維能力。為了更清晰地展示杜威“做中學(xué)”在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，我們可以舉例制作一個(gè)簡(jiǎn)單的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)對(duì)比表：課程類型傳統(tǒng)課程內(nèi)容特點(diǎn)“做中學(xué)”課程內(nèi)容特點(diǎn)數(shù)學(xué)以公式、定理為主，注重計(jì)算技巧注重?cái)?shù)學(xué)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，設(shè)計(jì)實(shí)際應(yīng)用問題，例如：測(cè)量教學(xué)樓的高度、計(jì)算家庭開支等語文以文本解讀為主，注重字詞句段的分析注重語言的實(shí)際運(yùn)用，例如：組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、采訪，撰寫調(diào)查報(bào)告、人物專訪等科學(xué)以理論知識(shí)為主，注重概念和原理的記憶注重科學(xué)探究，例如：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主實(shí)驗(yàn)探究，例如：設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證“植物向光性”等教學(xué)方法改革中的實(shí)踐性探索在教學(xué)方法上，應(yīng)打破傳統(tǒng)的以教師為中心的灌輸式教學(xué)模式，倡導(dǎo)以學(xué)生為中心的探究式、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、積極思考、動(dòng)手實(shí)踐。例如，可以采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生在“做”的過程中學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展能力、形成態(tài)度。以下是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)與杜威“做中學(xué)”理論的契合點(diǎn)示例公式：?項(xiàng)目式學(xué)習(xí)=真實(shí)問題+自主探究+合作完成+成果展示+反思評(píng)價(jià)這個(gè)公式體現(xiàn)了杜威“做中學(xué)”的核心思想：學(xué)生在解決真實(shí)問題的過程中，通過自主探究和合作學(xué)習(xí)，獲得知識(shí)和能力，并通過成果展示和反思評(píng)價(jià)，進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)效果。評(píng)價(jià)方式變革中的實(shí)踐性導(dǎo)向在評(píng)價(jià)方式上，應(yīng)注重過程性評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)態(tài)度，而不僅僅是最終的考試成績(jī)。評(píng)價(jià)方式應(yīng)多樣化，可以采用觀察、訪談、作品展示、自我評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)等多種方式，全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。例如，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)課上，教師的評(píng)價(jià)不僅僅關(guān)注實(shí)驗(yàn)結(jié)果是否正確，更關(guān)注學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中的操作技能、探究精神、合作能力等方面。這種評(píng)價(jià)方式能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。師資隊(duì)伍建設(shè)中的實(shí)踐性提升師資隊(duì)伍建設(shè)是實(shí)施“做中學(xué)”理論的保障。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為中心的教育理念，注重自身實(shí)踐能力的提升。教師應(yīng)積極參與課程開發(fā)、教學(xué)研究，不斷探索“做中學(xué)”的教學(xué)方法，為學(xué)生提供更好的實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。此外學(xué)校應(yīng)建立健全教師的實(shí)踐進(jìn)修制度，鼓勵(lì)教師參與社會(huì)實(shí)踐、企業(yè)實(shí)踐等活動(dòng)，提高教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)能力?？偠灾?，將杜威的“做中學(xué)”理論融入我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐，是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)方式和師資隊(duì)伍建設(shè)等多方面的協(xié)同推進(jìn)。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育的育人目標(biāo)，培養(yǎng)出更多具有實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（一）課程目標(biāo)的設(shè)定杜威的“做中學(xué)”理論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)于知識(shí)增長(zhǎng)的重要性，提示我們?cè)谠O(shè)定課程目標(biāo)時(shí)要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)這一理論，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)圍繞以下原則展開：首先應(yīng)確立以人為本的核心目標(biāo)，課程的設(shè)計(jì)要反映學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)、綜合素質(zhì)的提高，強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。此階段應(yīng)著手構(gòu)建適應(yīng)大眾終身學(xué)習(xí)需要的基本認(rèn)知和技能，如內(nèi)容表分析能力、問題解決技巧、批判性思維訓(xùn)練等。通過重要知識(shí)和技能的應(yīng)用實(shí)踐來提升學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。其次要注重目標(biāo)的多維性，結(jié)合品格教育與知識(shí)傳授，塑造全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。目標(biāo)設(shè)定不僅要關(guān)照知識(shí)與技能的目標(biāo)，還要注重過程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值觀的維度，如積極的世界觀、堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取心、良好的社會(huì)責(zé)任感等。應(yīng)當(dāng)依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)個(gè)性化設(shè)置目標(biāo)，要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，探究設(shè)定的課程目標(biāo)是否符合學(xué)生的身心規(guī)律，并實(shí)現(xiàn)與不同年齡段學(xué)生認(rèn)知能力相匹配的逐步提升，鼓勵(lì)個(gè)性特長(zhǎng)的展現(xiàn)與培養(yǎng)。鼓勵(lì)使用以上原則，合理生動(dòng)的進(jìn)行實(shí)用導(dǎo)向的課程目標(biāo)設(shè)定，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育課程模式的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型。通過設(shè)置貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、具備實(shí)踐性、探究性和挑戰(zhàn)性的課程目標(biāo)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，促進(jìn)居于核心地位的課程目標(biāo)的達(dá)成。通過反復(fù)實(shí)踐、持續(xù)優(yōu)化，輸出效果顯著具有我國(guó)特色的基礎(chǔ)教育課程體系。（二）課程內(nèi)容的組織杜威的“做中學(xué)”理論對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容的組織具有重要的指導(dǎo)意義。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)不是孤立存在的，而是通過實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累逐漸形成的。因此課程內(nèi)容的組織應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的實(shí)際操作和體驗(yàn)為基礎(chǔ)，注重知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合。實(shí)踐性內(nèi)容的比重在課程內(nèi)容的組織上，應(yīng)當(dāng)增加實(shí)踐性內(nèi)容的比重。這不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以幫助學(xué)生更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。例如，在數(shù)學(xué)課程中，可以引入更多的實(shí)際應(yīng)用案例，如測(cè)量房屋面積、計(jì)算商品價(jià)格等，讓學(xué)生在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)。學(xué)科傳統(tǒng)內(nèi)容實(shí)踐性內(nèi)容建議數(shù)學(xué)理論推導(dǎo)和公式計(jì)算實(shí)際測(cè)量、市場(chǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)分析科學(xué)實(shí)驗(yàn)理論基礎(chǔ)設(shè)計(jì)并執(zhí)行小實(shí)驗(yàn)、觀察自然界現(xiàn)象歷史文本閱讀和事件敘述參觀歷史遺跡、角色扮演歷史事件語文文字閱讀和寫作創(chuàng)作小劇本、舉辦主題演講比賽跨學(xué)科內(nèi)容的整合杜威還強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科內(nèi)容的整合，認(rèn)為知識(shí)應(yīng)該是相互關(guān)聯(lián)的，而不是孤立的。因此課程內(nèi)容的組織應(yīng)當(dāng)注重跨學(xué)科內(nèi)容的整合，以幫助學(xué)生建立全面的知識(shí)體系。例如，可以設(shè)計(jì)一個(gè)以“環(huán)境保護(hù)”為主題的跨學(xué)科項(xiàng)目，涵蓋科學(xué)、數(shù)學(xué)、語文、社會(huì)等多個(gè)學(xué)科，讓學(xué)生在項(xiàng)目中綜合運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)和技能。學(xué)生主體地位的體現(xiàn)在課程內(nèi)容的組織上，應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。這意味著課程內(nèi)容的選擇和實(shí)施方案應(yīng)當(dāng)由學(xué)生參與決定，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。例如，可以讓學(xué)生自主選擇研究課題，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整和優(yōu)化。步驟教師角色學(xué)生角色選題提供指導(dǎo)和建議自主選擇研究課題計(jì)劃制定協(xié)助制定可行計(jì)劃設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃實(shí)施與調(diào)整提供必要的支持主動(dòng)實(shí)踐并調(diào)整計(jì)劃評(píng)估與反思巡回指導(dǎo)自我評(píng)估和小組討論課程內(nèi)容的動(dòng)態(tài)調(diào)整杜威認(rèn)為，知識(shí)是不斷發(fā)展的，課程內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的需求進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。這意味著課程內(nèi)容的組織應(yīng)當(dāng)具有靈活性，以適應(yīng)不斷變化的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如，可以根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，定期更新課程內(nèi)容，引入新的知識(shí)和技能。?結(jié)論通過以上分析，可以看出杜威的“做中學(xué)”理論對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容的組織具有重要的啟示意義。課程內(nèi)容的組織應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐性內(nèi)容的比重，跨學(xué)科內(nèi)容的整合，學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，以及課程內(nèi)容的動(dòng)態(tài)調(diào)整。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的人才。（三）教學(xué)方法的選擇杜威的“做中學(xué)”理論強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，這對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的教學(xué)方法選擇具有重要的指導(dǎo)意義。教師應(yīng)摒棄單純的知識(shí)灌輸，轉(zhuǎn)向注重學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的體驗(yàn)和探究。這意味著教學(xué)方法的選擇應(yīng)更加多元化，以適應(yīng)不同學(xué)科、不同年齡段學(xué)生的需求。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況，靈活運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、游戲化教學(xué)等多種教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)豐富的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。這些方法不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)，還能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和合作意識(shí)，從而更好地體現(xiàn)“做中學(xué)”的核心理念。例如，在科學(xué)課程中，教師可以通過組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)科學(xué)原理；在數(shù)學(xué)課程中，可以通過設(shè)計(jì)實(shí)際生活中的問題情境，讓學(xué)生在解決問題中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)。這種教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用，正是對(duì)杜威“做中學(xué)”理論在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程中的具體落實(shí)。為了更直觀地展示不同教學(xué)方法的應(yīng)用，我們可以參考下表：教學(xué)方法應(yīng)用場(chǎng)景核心目標(biāo)實(shí)驗(yàn)法科學(xué)、化學(xué)、物理等實(shí)驗(yàn)課程培養(yǎng)學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、解決問題的能力項(xiàng)目式學(xué)習(xí)各學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力、創(chuàng)新精神、合作意識(shí)游戲化教學(xué)語文、數(shù)學(xué)、英語等基礎(chǔ)學(xué)科提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、參與度，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果案例分析法歷史、社會(huì)、倫理等學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、判斷能力、思辨能力角色扮演法戲劇、語文、社會(huì)等學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力此外教師還可以運(yùn)用以下公式來指導(dǎo)教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用：教學(xué)方法選擇公式：?教學(xué)方法=學(xué)習(xí)目標(biāo)+學(xué)生情況+教學(xué)內(nèi)容其中學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生通過學(xué)習(xí)要達(dá)到的預(yù)期效果；學(xué)生情況包括學(xué)生的年齡、興趣、學(xué)習(xí)能力等；教學(xué)內(nèi)容是指教師所要教授的知識(shí)和技能。通過綜合考慮這三個(gè)因素，教師可以選擇最合適的教學(xué)方法，從而更好地實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)。杜威的“做中學(xué)”理論對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的教學(xué)方法選擇具有重要的啟示意義。教師應(yīng)注重學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的體驗(yàn)和探究，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和合作意識(shí)，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（四）評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)杜威的“做中學(xué)”理論強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的至高無上性，因此對(duì)基礎(chǔ)教育課程的評(píng)價(jià)方式也應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的革新，以更好地體現(xiàn)這一理念。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式往往側(cè)重于對(duì)知識(shí)的記憶和再現(xiàn)，而忽視了學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)，這與杜威倡導(dǎo)的實(shí)踐性學(xué)習(xí)相去甚遠(yuǎn)。為了更好地體現(xiàn)杜威的教育思想，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的評(píng)價(jià)方式應(yīng)朝著更加多元化、過程化、實(shí)踐化的方向發(fā)展。注重過程性評(píng)價(jià)，而非終結(jié)性評(píng)價(jià)傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式往往將重點(diǎn)放在期末考試等終結(jié)性評(píng)價(jià)上，而忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)和發(fā)展。這與杜威強(qiáng)調(diào)的“做中學(xué)”理念背道而馳，因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過程，而非簡(jiǎn)單的知識(shí)積累。因此我們應(yīng)該更加注重過程性評(píng)價(jià)，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與度、合作精神、問題解決能力等方面的表現(xiàn)。例如，教師可以通過課堂觀察、小組討論、學(xué)習(xí)日志、項(xiàng)目報(bào)告等多種方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)。這些評(píng)價(jià)方式不僅能夠更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)實(shí)踐性、應(yīng)用性杜威認(rèn)為知識(shí)的獲得必須與實(shí)際生活相聯(lián)系，因此評(píng)價(jià)內(nèi)容也應(yīng)該體現(xiàn)實(shí)踐性、應(yīng)用性。我們可以采用以下公式來衡量評(píng)價(jià)內(nèi)容與杜威“做中學(xué)”理念的契合度：?評(píng)價(jià)內(nèi)容契合度=實(shí)踐性占比×應(yīng)用性占比實(shí)踐性占比指的是評(píng)價(jià)內(nèi)容中與實(shí)際操作、實(shí)驗(yàn)探究、項(xiàng)目實(shí)踐等相關(guān)的比例；應(yīng)用性占比指的是評(píng)價(jià)內(nèi)容中與解決實(shí)際問題、解決生活問題等相關(guān)的比例。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們可以通過設(shè)計(jì)一些與生活實(shí)際相關(guān)的數(shù)學(xué)問題，考察學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用能力。比如，我們可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)班級(jí)活動(dòng)，計(jì)算活動(dòng)的預(yù)算和成本，這樣既能夠考察學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。建立多元化的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)、不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)需要不同的評(píng)價(jià)方式。因此我們應(yīng)該建立多元化的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以適應(yīng)不同學(xué)習(xí)活動(dòng)的需要。例如，我們可以構(gòu)建一個(gè)包含以下幾個(gè)方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系：評(píng)價(jià)維度具體指標(biāo)知識(shí)掌握對(duì)基本概念和原理的理解程度能力提升問題解決能力、實(shí)驗(yàn)探究能力、合作能力情感態(tài)度學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、探究精神創(chuàng)新實(shí)踐創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力、成果展示這個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系全面地反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，既包括了知識(shí)掌握情況，也包括了能力提升、情感態(tài)度等方面，還有創(chuàng)新實(shí)踐能力，能夠更全面地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。引入自我評(píng)價(jià)和同伴評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)和同伴評(píng)價(jià)是培養(yǎng)學(xué)生反思能力和合作精神的有效途徑。在杜威的“做中學(xué)”理念下，學(xué)生應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的主人，積極參與到評(píng)價(jià)過程中來。教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和同伴評(píng)價(jià)，幫助他們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而促進(jìn)自我改進(jìn)和共同進(jìn)步。例如，在完成一個(gè)項(xiàng)目后，學(xué)生可以撰寫項(xiàng)目總結(jié)報(bào)告，對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，也可以邀請(qǐng)同伴對(duì)他們的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提出改進(jìn)建議。杜威的“做中學(xué)”理論對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的評(píng)價(jià)方式具有重要啟示。我們應(yīng)當(dāng)從注重過程性評(píng)價(jià)、體現(xiàn)實(shí)踐性應(yīng)用、建立多元化評(píng)價(jià)指標(biāo)體系以及引入自我評(píng)價(jià)和同伴評(píng)價(jià)等方面對(duì)評(píng)價(jià)方式進(jìn)行改革，以更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的創(chuàng)新型人才。四、杜威做中學(xué)理論在實(shí)踐中的挑戰(zhàn)與對(duì)策在將杜威的“做中學(xué)”理論應(yīng)用到我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐中時(shí)，既面臨著挑戰(zhàn)也伴隨著機(jī)遇。首先理論的融合與本土化是關(guān)鍵，而實(shí)施過程中最大的挑戰(zhàn)是如何精準(zhǔn)轉(zhuǎn)化西方的教育哲學(xué)與中國(guó)的教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。為此，本文將試內(nèi)容探討杜威理論在中國(guó)基礎(chǔ)教育課程實(shí)施中的挑戰(zhàn)，并提供相應(yīng)的對(duì)策。理論理解與教師培訓(xùn)的挑戰(zhàn)首先教師作為理論的執(zhí)行者，其對(duì)杜威“做中學(xué)”深層含義與實(shí)踐技巧的理解程度直接關(guān)系到理論的執(zhí)行效果。由于中西方教育體系差異，許多中國(guó)教師對(duì)于西方理論的認(rèn)知存在偏差，甚至將其簡(jiǎn)單化處理。如此一來，理論與實(shí)踐之間的差距便會(huì)產(chǎn)生摩擦，影響課程設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性。對(duì)策建議：加強(qiáng)對(duì)杜威理論的系統(tǒng)培訓(xùn)。建議教育部門與學(xué)校聯(lián)手，系統(tǒng)性地將杜威的理論納入教師繼續(xù)教育的必修課程中。通過定期組織培訓(xùn)會(huì)、發(fā)表杜威著作、邀請(qǐng)專家講座等方式，提升教師對(duì)理論的理解和實(shí)際操作能力。此外激勵(lì)學(xué)校進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，鼓勵(lì)教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用理論并共享心得，形成互相促進(jìn)的良性循環(huán)。課程設(shè)計(jì)與教學(xué)方法的挑戰(zhàn)將杜威的“做中學(xué)”理念應(yīng)用于課程設(shè)計(jì)，意味著要從傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸轉(zhuǎn)向?qū)W生能力的培養(yǎng)。然而這種轉(zhuǎn)變?cè)趯?shí)際操作中遇到了諸多阻力，例如，現(xiàn)有的課程評(píng)價(jià)體系強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的掌握程度，而對(duì)于杜威提倡的實(shí)踐性和探究性學(xué)習(xí)薄弱。課程設(shè)計(jì)中如何兼顧理論性與實(shí)踐性、系統(tǒng)性與批判性也是亟待解決的問題。對(duì)策建議：調(diào)整課程評(píng)價(jià)體系，減輕應(yīng)試壓力。提倡以過程為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)方式，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思考和探索，而不是僅關(guān)注最終結(jié)果。引導(dǎo)教育部門和學(xué)校重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，探索符合“做中學(xué)”的教學(xué)方法，比如探究學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等。學(xué)校資源與環(huán)境支持的挑戰(zhàn)杜威“做中學(xué)”注重在特定環(huán)境和實(shí)際情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了資源與環(huán)境的支持作用。然而對(duì)于一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)或教育資源匱乏的學(xué)校而言，提供這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境存在較大困難。設(shè)備不足、缺乏實(shí)踐場(chǎng)所等問題，影響著理論的實(shí)施效果。對(duì)策建議：加大基礎(chǔ)設(shè)施投入，提升綜合教育實(shí)力。國(guó)家和地方政府應(yīng)加大對(duì)基礎(chǔ)教育的投入，改善學(xué)校教學(xué)設(shè)施，為“做中學(xué)”理念的實(shí)踐提供物質(zhì)支持。同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)資源參與教育支持，如通過公益捐款、企業(yè)合作等形式構(gòu)建多樣化的實(shí)踐平臺(tái)，確保每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與實(shí)踐活動(dòng)。家校合作與社區(qū)資源的挑戰(zhàn)學(xué)校是杜威理論實(shí)踐的一個(gè)重要環(huán)境，但家庭的參與同樣重要。杜威強(qiáng)調(diào)“學(xué)校即社會(huì)”，意味著家庭與社區(qū)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源。然而家校合作還不緊密，家長(zhǎng)對(duì)于子女學(xué)習(xí)的關(guān)注大多局限于考試成績(jī)。社區(qū)參與度不高，許多社區(qū)資源未能有效整合到學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐中來。對(duì)策建議：強(qiáng)化家校及社區(qū)合作。通過家校聯(lián)系手冊(cè)、家長(zhǎng)委員會(huì)、社區(qū)教育活動(dòng)等形式加強(qiáng)學(xué)校與家庭的溝通與協(xié)作，促使家長(zhǎng)觀念轉(zhuǎn)變，全力支持教育改革。同時(shí)積極動(dòng)員社區(qū)資源為學(xué)校提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，如開放社區(qū)內(nèi)容書館、文化中心、實(shí)驗(yàn)基地等供學(xué)生使用，讓家長(zhǎng)和社區(qū)成為實(shí)踐教育的有力支持者。杜威的“做中學(xué)”理論在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程中的實(shí)踐面臨多方面的挑戰(zhàn)，但通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的培訓(xùn)、改革與支持，可以有效提升教育的實(shí)踐性。教育工作者需要繼續(xù)探索和調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新與發(fā)展，最終為學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)和全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的支持。（一）教師角色的轉(zhuǎn)變杜威的“做中學(xué)”理論對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革具有重要的指導(dǎo)意義，尤其是在教師角色的轉(zhuǎn)變方面。傳統(tǒng)教育模式中，教師往往作為知識(shí)的權(quán)威和傳授者，學(xué)生則被動(dòng)接受知識(shí)。而杜威的“做中學(xué)”理論強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐在學(xué)習(xí)中的核心地位，主張通過實(shí)踐活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而獲得真知。這種教育理念下，教師的角色需要從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作者轉(zhuǎn)變。具體而言，這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：從“知識(shí)權(quán)威”到“學(xué)習(xí)引導(dǎo)者”：教師需要轉(zhuǎn)變觀念，不再僅僅是知識(shí)的灌輸者，而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者。教師需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并鼓勵(lì)學(xué)生通過自主探究和實(shí)踐活動(dòng)來尋找答案。教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，幫助學(xué)生逐步建立科學(xué)的思維方式和學(xué)習(xí)方法。從“教學(xué)主導(dǎo)”到“學(xué)生主體”：教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，從“以教師為中心”的教學(xué)模式轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式。教師需要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和方法，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和支持。教師的角色更多的是為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、提供學(xué)習(xí)資源、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極、互動(dòng)、支持性的學(xué)習(xí)環(huán)境。從“單一角色”到“多重角色”：在“做中學(xué)”的教學(xué)模式下，教師需要扮演多重角色。除了上述提到的學(xué)習(xí)引導(dǎo)者之外，教師還需要是學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者、活動(dòng)的組織者、學(xué)習(xí)的合作者、評(píng)價(jià)的參與者等。為了更直觀地展現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變，我們可以用以下表格進(jìn)行對(duì)比：傳統(tǒng)教師角色杜威倡導(dǎo)的教師角色知識(shí)的權(quán)威、傳授者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、合作者教學(xué)的主導(dǎo)者學(xué)生的主體地位的尊重者、學(xué)習(xí)者自主性的支持者課堂的掌控者課堂情境的創(chuàng)設(shè)者、學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造者單一的知識(shí)傳授者多重角色的扮演者（學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者、活動(dòng)的組織者、學(xué)習(xí)的合作者、評(píng)價(jià)的參與者等）這種轉(zhuǎn)變可以用以下公式進(jìn)行簡(jiǎn)明概括：?傳統(tǒng)教師角色：教師=知識(shí)源?杜威倡導(dǎo)的教師角色：教師=引導(dǎo)者+促進(jìn)者+合作者杜威的“做中學(xué)”理論對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革具有重要的啟示意義，它要求教師不斷反思自身角色，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念和教學(xué)行為，以適應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展的需求，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（二）教材內(nèi)容的更新與整合在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程中，教材內(nèi)容的更新與整合是實(shí)施教育改革的重要環(huán)節(jié)之一。基于杜威的“做中學(xué)”理論，我們可以得到一些實(shí)踐性啟示。教材內(nèi)容更新的必要性隨著時(shí)代的發(fā)展，教育內(nèi)容和知識(shí)也在不斷更新。為了滿足社會(huì)對(duì)人才的需求，教材必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新內(nèi)容，以反映最新的科學(xué)技術(shù)成果和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。只有這樣，才能使學(xué)生接觸到最新的知識(shí)，培養(yǎng)其適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力。教材內(nèi)容的整合策略1）跨學(xué)科整合：在教材編寫過程中，可以加強(qiáng)不同學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，將相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合。例如，將物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)知識(shí)融入到科學(xué)教材中，使學(xué)生從多角度理解科學(xué)現(xiàn)象。2）理論與實(shí)踐結(jié)合：在整合教材內(nèi)容時(shí)，應(yīng)注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。通過引入實(shí)際案例、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)等方式，使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，提高其解決問題的能力。3）與時(shí)俱進(jìn)地更新實(shí)例：在整合教材內(nèi)容時(shí)，應(yīng)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，及時(shí)將最新的實(shí)例和成果引入到教材中。這不僅可以使學(xué)生接觸到最新的知識(shí)，還可以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和探究欲望。【表】：教材內(nèi)容的更新與整合示例整合點(diǎn)更新內(nèi)容示例整合方式實(shí)踐意義自然科學(xué)知識(shí)引入最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)成果跨學(xué)科整合拓寬學(xué)生視野，增強(qiáng)對(duì)科學(xué)的興趣理論與實(shí)踐結(jié)合此處省略實(shí)際案例、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)等實(shí)踐應(yīng)用導(dǎo)向提高學(xué)生解決問題的能力，培養(yǎng)實(shí)踐能力更新實(shí)例引入社會(huì)熱點(diǎn)、最新發(fā)展動(dòng)態(tài)等及時(shí)更新內(nèi)容激發(fā)學(xué)生探究欲望，提高教材的時(shí)代性通過以上整合策略，可以使教材內(nèi)容更加貼近實(shí)際、貼近社會(huì)、貼近學(xué)生。這不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還可以培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此在基礎(chǔ)教育課程中，應(yīng)注重教材內(nèi)容的更新與整合工作。（三）教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化杜威的“做中學(xué)”（LearningbyDoing）理論強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在知識(shí)建構(gòu)中的核心地位，而經(jīng)驗(yàn)的發(fā)生離不開特定的環(huán)境。因此優(yōu)化教學(xué)環(huán)境是落實(shí)“做中學(xué)”理論、提升我國(guó)基礎(chǔ)教育課程實(shí)踐性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教學(xué)環(huán)境并非僅僅是物質(zhì)設(shè)施的堆砌，而是包括物理空間、人際關(guān)系、心理氛圍以及資源支持在內(nèi)的綜合系統(tǒng)。在我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)踐中，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境應(yīng)著力于以下幾個(gè)方面：物理環(huán)境：從標(biāo)準(zhǔn)化走向多元化與個(gè)性化傳統(tǒng)的學(xué)校物理環(huán)境往往強(qiáng)調(diào)秩序與規(guī)范，教室布局固定，空間利用單一。這在一定程度上限制了學(xué)生自主探索和動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，優(yōu)化物理環(huán)境，首先需要打破“教”的單一空間和“學(xué)”的固定模式。學(xué)校應(yīng)積極探索建立更加靈活、開放、適應(yīng)多種學(xué)習(xí)方式的物理空間。增設(shè)多功能學(xué)習(xí)區(qū)域：除了常規(guī)的教室，可設(shè)置如內(nèi)容書館、實(shí)驗(yàn)室、創(chuàng)客空間、信息技術(shù)教室、藝術(shù)工作室、音樂教室、體育活動(dòng)區(qū)、戶外體驗(yàn)區(qū)等，以滿足不同課程和活動(dòng)的需求。推行小型化、靈活化教室：采用可移動(dòng)家具、模塊化設(shè)計(jì)，使得教室布局可以根據(jù)具體的活動(dòng)需求快速調(diào)整，便于開展小組合作、項(xiàng)目探究等學(xué)習(xí)形式。引入真實(shí)情境元素：在可能的情況下，將真實(shí)的職業(yè)環(huán)境、社區(qū)場(chǎng)景等引入校園，或在校內(nèi)模擬這些環(huán)境，如模擬法庭、模擬銀行、校園農(nóng)場(chǎng)等，讓學(xué)生在接近真實(shí)的環(huán)境中學(xué)習(xí)。?【表】：理想教學(xué)物理環(huán)境特征對(duì)比特征傳統(tǒng)模式優(yōu)化模式空間布局固定、統(tǒng)一、以教師為中心靈活、多樣、以學(xué)生為中心、支持多種活動(dòng)設(shè)施設(shè)備標(biāo)準(zhǔn)化、偏重理論演示多元化、技術(shù)融合、支持動(dòng)手操作和實(shí)踐探究資源可及性有限，需按部就班申請(qǐng)開放，按需利用，易于獲取環(huán)境氛圍莊重、嚴(yán)肅、安靜為主活潑、互動(dòng)、安全、鼓勵(lì)探索和交流改變空間比低高(指空間可被重新配置用于不同目的的比例)社會(huì)心理環(huán)境：營(yíng)造支持性、探究性的文化氛圍教學(xué)環(huán)境的優(yōu)化不僅是物理空間的改造，更要關(guān)注其中的人際互動(dòng)和心理氛圍。杜威強(qiáng)調(diào)，“做中學(xué)”需要在合作的、民主的環(huán)境中發(fā)生。因此營(yíng)造一個(gè)支持學(xué)生主動(dòng)探索、勇于試錯(cuò)、樂于分享的社會(huì)心理環(huán)境至關(guān)重要。建立合作與共享的文化：鼓勵(lì)師生之間、學(xué)生之間建立平等、尊重、協(xié)作的關(guān)系。教師應(yīng)從知識(shí)的唯一傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作伙伴。鼓勵(lì)提問與批判性思維：創(chuàng)造一種氛圍，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于提問，并將提問和探究視為學(xué)習(xí)常態(tài)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性思考，而非僅僅承接答案。容錯(cuò)試錯(cuò)的文化：認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)過程中不可或缺的一部分。鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，即使失敗也要從中學(xué)習(xí)。評(píng)估體系應(yīng)更關(guān)注過程和進(jìn)步，而非單一的最終結(jié)果。加強(qiáng)師生溝通與互動(dòng)：教師應(yīng)花更多時(shí)間了解學(xué)生的興趣、需求和困難，與學(xué)生在“做中學(xué)”的過程中保持密切溝通，提供及時(shí)的指導(dǎo)和反饋。公式/模型闡釋：一個(gè)支持性的社會(huì)心理環(huán)境可以部分通過以下模型理解其構(gòu)成要素及其相互影響：S=f(P,R,A)其中：S代表支持性社會(huì)心理環(huán)境(SupportiveSocial-PsychologicalEnvironment)P代表人際關(guān)系(InterpersonalRelationships)，包括師生關(guān)系、同伴關(guān)系質(zhì)量。R代表規(guī)則與氛圍(RulesandAtmosphere)，包括課堂/學(xué)校規(guī)則、整體氛圍（是否民主、安全、包容）。A代表活動(dòng)與互動(dòng)特征(CharacteristicsofActivitiesandInteractions)，包括活動(dòng)類型（合作性、探究性）、互動(dòng)頻率與質(zhì)量。該模型表明，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是上述要素良好互動(dòng)函數(shù)的結(jié)果。任何一個(gè)關(guān)鍵要素的缺失或不足，都可能影響整體環(huán)境的支持性。資源支持環(huán)境：構(gòu)建豐富、便捷、開放的資源庫豐富的資源是“做中學(xué)”能夠有效開展的基礎(chǔ)保障。優(yōu)化資源支持環(huán)境，意味著不僅要提供充足的設(shè)備材料，更要構(gòu)建一個(gè)易于獲取、能夠激發(fā)學(xué)生探究興趣的開放性資源體系。多元化資源供給：除了傳統(tǒng)的書籍教材，還應(yīng)提供實(shí)驗(yàn)器材、模型教具、信息技術(shù)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫、開源軟件、社區(qū)資源（如內(nèi)容書館、博物館、科技館、企業(yè)、農(nóng)場(chǎng)等）。資源共享與整合：建立校級(jí)、區(qū)域級(jí)乃至更大范圍的資源平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)設(shè)備、場(chǎng)地、文獻(xiàn)、師資等資源共享。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，構(gòu)建智慧教育資源庫，方便師生隨時(shí)隨地訪問和利用。鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造資源：支持學(xué)生參與資源的搜集、整理、開發(fā)和創(chuàng)造過程，例如，鼓勵(lì)學(xué)生制作自己的學(xué)習(xí)手冊(cè)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究成果展示等，這些本身就是寶貴的學(xué)習(xí)資源。優(yōu)化教學(xué)環(huán)境是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校在理念更新、硬件投入、制度建設(shè)和文化建設(shè)等多個(gè)層面協(xié)同推進(jìn)。通過改造物理環(huán)境，使其更加靈活、多元、貼近真實(shí)；通過營(yíng)造社會(huì)心理環(huán)境，使其充滿支持、探究和合作的文化；通過構(gòu)建資源支持環(huán)境，使其豐富、便捷、開放。只有這樣，才能真正為“做中學(xué)”的實(shí)施提供肥沃的土壤，促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育走向更加注重實(shí)踐性、綜合性和學(xué)生主體性的發(fā)展道路。（四）政策支持與制度保障杜威的“做中學(xué)”理論為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的改革提供了重要的思想基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。為了確保這一理論的有效實(shí)施，我國(guó)政府在政策層面給予了大力支持，并建立了相應(yīng)的制度保障。●政策支持政府部門相繼出臺(tái)了一系列與“做中學(xué)”理論相關(guān)的教育政策。這些政策不僅明確了“做中學(xué)”理念在課程標(biāo)準(zhǔn)中的地位，還鼓勵(lì)學(xué)校結(jié)合實(shí)際情況，創(chuàng)新教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式。例如，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確指出，要改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。此外各級(jí)教育部門還組織了多次關(guān)于“做中學(xué)”理論的培訓(xùn)活動(dòng)，幫助教師深入理解其核心理念，并將其運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中。這些舉措極大地推動(dòng)了“做中學(xué)”理論在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的普及和應(yīng)用?！裰贫缺Ｕ蠟榱吮Ｕ稀白鲋袑W(xué)”理論的有效實(shí)施，我國(guó)建立了一套完善的制度體系。首先在課程設(shè)置方面，許多學(xué)校開始嘗試將“做中學(xué)”理念融入日常教學(xué)中，通過設(shè)計(jì)豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)課程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。其次在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，也逐漸從傳統(tǒng)的單一考試評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向更加注重過程性評(píng)價(jià)和表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，以更好地反映學(xué)生在“做中學(xué)”過程中的成長(zhǎng)和進(jìn)步。此外為了確保教師能夠順利實(shí)施“做中學(xué)”教學(xué)，教育部門還制定了一系列教師培訓(xùn)計(jì)劃和教學(xué)指導(dǎo)方案。這些計(jì)劃和方案不僅為教師提供了豐富的教學(xué)資源和專業(yè)指導(dǎo)，還幫助他們解決了在實(shí)際教學(xué)中遇到的問題和困難。杜威的“做中學(xué)”理論在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐中具有重要的指導(dǎo)意義。通過政府的政策支持和制度的不斷完善，這一理論正逐步轉(zhuǎn)化為具體的教育實(shí)踐，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。五、杜威做中學(xué)理論對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的啟示杜威的“做中學(xué)”理論強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)與思維的統(tǒng)一、學(xué)生主體性的發(fā)揮以及教育的生活化取向，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革具有深遠(yuǎn)的實(shí)踐性啟示。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)課程改革中存在的重知識(shí)傳授輕實(shí)踐能力、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)等問題，可從以下方面借鑒該理論的精髓：（一）課程目標(biāo)：從“知識(shí)本位”轉(zhuǎn)向“素養(yǎng)導(dǎo)向”傳統(tǒng)課程目標(biāo)過于注重知識(shí)體系的完整性，而“做中學(xué)”理論倡導(dǎo)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)解決問題的能力。我國(guó)課程改革需進(jìn)一步明確核心素養(yǎng)導(dǎo)向，將“做中學(xué)”融入學(xué)科目標(biāo)設(shè)計(jì)。例如，科學(xué)課程可通過“實(shí)驗(yàn)探究—問題發(fā)現(xiàn)—方案設(shè)計(jì)—結(jié)論驗(yàn)證”的流程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維與實(shí)踐能力?！颈怼空故玖藗鹘y(tǒng)課程目標(biāo)與“做中學(xué)”導(dǎo)向目標(biāo)的對(duì)比：?【表】傳統(tǒng)課程目標(biāo)與“做中學(xué)”導(dǎo)向目標(biāo)的對(duì)比維度傳統(tǒng)課程目標(biāo)“做中學(xué)”導(dǎo)向目標(biāo)核心焦點(diǎn)知識(shí)記憶與復(fù)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)與能力遷移學(xué)生角色被動(dòng)接受者主動(dòng)探究者評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)考試分?jǐn)?shù)問題解決與創(chuàng)新能力（二）課程內(nèi)容：從“教材中心”走向“生活聯(lián)結(jié)”杜威提出“教育即生活”，課程內(nèi)容需與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)。我國(guó)課程改革可打破學(xué)科壁壘，采用主題式學(xué)習(xí)或項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）模式，將抽象知識(shí)轉(zhuǎn)化為真實(shí)任務(wù)。例如，數(shù)學(xué)課程可設(shè)計(jì)“校園綠化面積測(cè)算”項(xiàng)目，學(xué)生通過實(shí)地測(cè)量、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、方案優(yōu)化等環(huán)節(jié)，理解幾何知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。【公式】體現(xiàn)了“做中學(xué)”中知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化關(guān)系：?【公式】：經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化模型學(xué)習(xí)效果（三）教學(xué)方法：從“講授主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“活動(dòng)驅(qū)動(dòng)”“做中學(xué)”反對(duì)灌輸式教學(xué)，主張通過“做”促進(jìn)思考。我國(guó)課堂需增加探究性活動(dòng)比例，如小組合作、模擬實(shí)驗(yàn)、社會(huì)調(diào)查等。例如，歷史課程可通過“角色扮演”活動(dòng)，讓學(xué)生模擬歷史事件中的決策過程，深化對(duì)歷史規(guī)律的理解。教師需從“知識(shí)傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎顒?dòng)設(shè)計(jì)者”與“思維引導(dǎo)者”。（四）評(píng)價(jià)體系：從“結(jié)果量化”到“過程多元”傳統(tǒng)評(píng)價(jià)以標(biāo)準(zhǔn)化考試為主，而“做中學(xué)”強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)過程的關(guān)注。我國(guó)可構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系，結(jié)合觀察記錄、作品集、實(shí)踐報(bào)告等方式，全面評(píng)估學(xué)生的能力發(fā)展。例如，勞動(dòng)教育課程可通過“種植日記”“工具使用記錄”等過程性材料，評(píng)價(jià)學(xué)生的勞動(dòng)技能與責(zé)任意識(shí)。（五）教師角色：從“權(quán)威者”到“引導(dǎo)者”在“做中學(xué)”理念下，教師需具備課程設(shè)計(jì)、資源整合及學(xué)情分析能力。我國(guó)教師培訓(xùn)應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)能力，鼓勵(lì)教師開發(fā)跨學(xué)科項(xiàng)目，并建立“教研共同體”共享經(jīng)驗(yàn)。例如，科學(xué)教師可與社區(qū)合作，組織“水質(zhì)檢測(cè)”實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將課堂知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)問題解決。?結(jié)語杜威的“做中學(xué)”理論為我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革提供了“以學(xué)生為中心”的實(shí)踐路徑。通過重構(gòu)課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)及教師角色，可推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的深度轉(zhuǎn)型，最終實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)。（一）注重實(shí)踐與探究能力的培養(yǎng)在杜威的教育理念中，強(qiáng)調(diào)了教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，以及通過實(shí)踐活動(dòng)來促進(jìn)學(xué)生能力的提升。這一觀點(diǎn)對(duì)于我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐性具有重要的啟示作用。首先課程設(shè)計(jì)應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。例如，可以設(shè)計(jì)一些與學(xué)生日常生活相關(guān)的項(xiàng)目，如社區(qū)服務(wù)、環(huán)境保護(hù)等，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣和價(jià)值。其次鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。教師可以通過提出開放性問題、設(shè)置探究任務(wù)等方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、解決問題。此外還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體教學(xué)等，為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和平臺(tái)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。最后加強(qiáng)實(shí)踐與探究能力的培養(yǎng)還需要學(xué)校、家庭和社會(huì)的共同努力。學(xué)校應(yīng)提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，支持學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)；家庭要關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)需求和興趣點(diǎn)，給予必要的指導(dǎo)和支持；社會(huì)則可以通過開展各種實(shí)踐活動(dòng)和競(jìng)賽活動(dòng)，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和展示平臺(tái)。通過這些措施的實(shí)施，我們可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐與探究能力，為他們的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（二）強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位在杜威的“做中學(xué)”（LearningbyDoing）理論中，教育的根本目標(biāo)是通過動(dòng)手實(shí)踐來發(fā)展學(xué)生的現(xiàn)實(shí)技能和想象力，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。這一思想強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)的活躍性和互動(dòng)性，其中學(xué)生不再是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，而是主動(dòng)探索、實(shí)驗(yàn)和解決問題的知識(shí)探尋者。在我們的基礎(chǔ)教育課程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位意味著從根本上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單向傳授知識(shí)的模式?？梢圆捎脤W(xué)生高度參與的教學(xué)方法，如項(xiàng)目學(xué)習(xí)、自主研究、日常問題的解決等，通過這些方法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中承擔(dān)積極角色。具體措施可以包括：設(shè)計(jì)案例研究，通過真實(shí)世界的情境讓學(xué)生深入探索或反思。引入跨學(xué)科的項(xiàng)目工作，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多方面探討與創(chuàng)新。運(yùn)用團(tuán)隊(duì)合作方式，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互支持與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的溝通和協(xié)作能力。采用多元評(píng)估方法，例如基于問題的評(píng)估、表演、制作和展示，這樣可以更全面地評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果?？偨Y(jié)來說，杜威的“做中學(xué)”理論提供了一個(gè)學(xué)生中心的教育模式，這對(duì)于改變我國(guó)基礎(chǔ)教育課程過度依賴講授和測(cè)試的現(xiàn)狀具有深遠(yuǎn)的意義。通過這一模式，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生解決問題能力強(qiáng)，同時(shí)也為其終身學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（三）推動(dòng)課程內(nèi)容的本土化與多元化約翰·杜威的“做中學(xué)”理論強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐在教育中的核心地位，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)源于真實(shí)的活動(dòng)和探索。這一理念對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容的改革具有重要的指導(dǎo)意義，尤其是在推動(dòng)課程內(nèi)容的本土化和多元化方面。我國(guó)基礎(chǔ)教育長(zhǎng)期存在一定程度上存在的課程內(nèi)容與本土實(shí)際脫節(jié)、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的問題?！白鲋袑W(xué)”理論啟示我們，課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)和實(shí)施應(yīng)更加注重與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，既要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要吸收借鑒世界先進(jìn)文明成果，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的時(shí)代性與鄉(xiāng)土性的統(tǒng)一。首先課程內(nèi)容應(yīng)植根于本土實(shí)際，杜威強(qiáng)調(diào)“從做中學(xué)”，這里的“做”并非簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，而是指與學(xué)生生活密切相關(guān)的、具有探索性和創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。例如，在語文教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察和記錄身邊的自然景象、社會(huì)事件，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問題；在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)與本地經(jīng)濟(jì)、文化相關(guān)的案例，如計(jì)算家鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格變化趨勢(shì)、設(shè)計(jì)家鄉(xiāng)旅游景點(diǎn)路線等。這樣既能讓學(xué)生感受到知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，又能增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任感。我們可以借鑒以下公式：?本土化課程內(nèi)容=基礎(chǔ)知識(shí)+本土實(shí)際+創(chuàng)新實(shí)踐其次課程內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)多元化，杜威的“做中學(xué)”理論反對(duì)呆板僵化的知識(shí)傳授，主張為學(xué)生提供豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。我國(guó)地域遼闊，民族眾多，文化各異，基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容應(yīng)充分體現(xiàn)這種多元化特征。例如，在藝術(shù)教學(xué)中，可以結(jié)合各地特色藝術(shù)形式，如剪紙、皮影戲、民族音樂等，讓學(xué)生了解和欣賞不同地域的文化藝術(shù)；在歷史教學(xué)中，可以Incorporatethehistoriesofdifferentethnicgroups，讓學(xué)生了解多元文化共存的history。通過多元化的課程內(nèi)容，可以培養(yǎng)學(xué)生的廣闊視野和包容心態(tài)，促進(jìn)文化交流與融合。我們可以用以下表格來展示多元化課程內(nèi)容的實(shí)施途徑：學(xué)科本土化內(nèi)容多元化內(nèi)容語文本地風(fēng)土人情、歷史人物故事不同民族的語言文學(xué)、世界經(jīng)典文學(xué)名著數(shù)學(xué)本地經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)、實(shí)際問題解決不同國(guó)家的計(jì)數(shù)方式、數(shù)學(xué)史英語本地文化特色介紹、跨文化交流實(shí)踐世界各國(guó)文化習(xí)俗、不同英語國(guó)家的表達(dá)方式物理本地自然災(zāi)害現(xiàn)象分析、能源利用情況調(diào)查不同國(guó)家的科技發(fā)展特點(diǎn)、物理學(xué)家故事化學(xué)本地環(huán)境保護(hù)問題研究、傳統(tǒng)手工藝化學(xué)原理探究不同化學(xué)元素的發(fā)現(xiàn)史、化學(xué)在日常生活中的應(yīng)用生物本地生態(tài)環(huán)境考察、生物多樣性保護(hù)實(shí)踐不同國(guó)家的生物資源利用、生物科學(xué)前沿動(dòng)態(tài)史地本地歷史沿革、文化遺址考察世界各國(guó)歷史地理、人類文明發(fā)展進(jìn)程藝術(shù)本地傳統(tǒng)藝術(shù)形式學(xué)習(xí)、民間藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐世界各國(guó)藝術(shù)流派欣賞、不同藝術(shù)形式的創(chuàng)作體驗(yàn)杜威的“做中學(xué)”理論啟示我們，我國(guó)基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容改革應(yīng)積極推動(dòng)本土化與多元化，將知識(shí)學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)探索、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐操作有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展能力、提升素養(yǎng)，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感的時(shí)代新人。這不僅是對(duì)杜威教育思想的忠實(shí)繼承，更是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展的必然要求。（四）加強(qiáng)教師的專業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)豐富的教育工作者深知，教師的專業(yè)發(fā)展是提升教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。正如杜威所言，教師不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和啟發(fā)者。而且教師自身的學(xué)習(xí)與發(fā)展也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，因此為教師創(chuàng)造一個(gè)有利于專業(yè)成長(zhǎng)的環(huán)境，是落實(shí)“做中學(xué)”理論、深化基礎(chǔ)教育課程改革的重要前提。杜威的“做中學(xué)”理論對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的啟示主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：實(shí)踐導(dǎo)向：杜威強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，這意味著教師應(yīng)該將實(shí)踐作為專業(yè)發(fā)展的重要途徑。教師可以通過參與教學(xué)實(shí)踐、項(xiàng)目研究、行動(dòng)研究等方式，不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)方法，提升自身的實(shí)踐能力。合作學(xué)習(xí)：杜威認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)社會(huì)互動(dòng)的過程。因此教師之間應(yīng)該加強(qiáng)合作，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。教師可以通過建立學(xué)習(xí)共同體、開展集體備課、進(jìn)行教學(xué)研討等方式，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，共同提高。終身學(xué)習(xí)：杜威倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的理念，他認(rèn)為教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境。教師可以通過閱讀專業(yè)書籍、參加培訓(xùn)課程、學(xué)習(xí)新的教育技術(shù)等方式，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。為了更好地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，我們可以構(gòu)建如下的教師專業(yè)發(fā)展模式（如【表】所示）：?【表】：基于“做中學(xué)”理論的教師專業(yè)發(fā)展模式發(fā)展階段發(fā)展目標(biāo)主要途徑評(píng)價(jià)方式入職階段熟悉教學(xué)常規(guī)，掌握基本教學(xué)技能新教師培訓(xùn)、導(dǎo)師制教學(xué)觀察、教案評(píng)比成長(zhǎng)階段提升教學(xué)能力，形成個(gè)人教學(xué)風(fēng)格教學(xué)實(shí)踐、反思總結(jié)、同伴互助教學(xué)競(jìng)賽、學(xué)生評(píng)教成熟階段成為專家型教師，引領(lǐng)教學(xué)創(chuàng)新參與課題研究、發(fā)表教學(xué)論文、經(jīng)驗(yàn)分享教學(xué)成果展示、同行認(rèn)可該模式可以用以下公式表示：教師專業(yè)發(fā)展=教學(xué)實(shí)踐+反思總結(jié)+同伴互助+持續(xù)學(xué)習(xí)具體而言，可以從以下幾個(gè)方面入手，加強(qiáng)教師的專業(yè)發(fā)展：建立以“做中學(xué)”為核心的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)：學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造一個(gè)有利于“做中學(xué)”的教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)教師積極探索新的教學(xué)方法，嘗試項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等教學(xué)方式。例如，可以建立學(xué)校課程資源庫，為教師提供豐富的教學(xué)案例和項(xiàng)目資源。構(gòu)建基于合作學(xué)習(xí)的教師學(xué)習(xí)共同體：學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)教師建立學(xué)習(xí)共同體，開展集體備課、教學(xué)研討、經(jīng)驗(yàn)分享等活動(dòng)。例如，可以成立學(xué)科教研組，定期組織教研活動(dòng)，研討教學(xué)問題，分享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。提供多元化的教師培訓(xùn)機(jī)會(huì)：學(xué)校應(yīng)該為教師提供多元化的培訓(xùn)機(jī)會(huì)，例如，可以組織教師參加線上培訓(xùn)、線下培訓(xùn)、工作坊等多種形式的培訓(xùn)。此外還可以鼓勵(lì)教師參加學(xué)歷提升、專業(yè)考試等活動(dòng)，不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。完善教師專業(yè)發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制：學(xué)校應(yīng)該建立科學(xué)的教師專業(yè)發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制，將教師的教學(xué)實(shí)踐、反思總結(jié)、同伴互助、持續(xù)學(xué)習(xí)等方面納入評(píng)價(jià)體系，并對(duì)教師的成長(zhǎng)進(jìn)行跟蹤和指導(dǎo)。通過以上措施，我們可以有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，讓教師成為“做中學(xué)”的踐行者和引領(lǐng)者，從而更好地實(shí)現(xiàn)“做中學(xué)”理論在我國(guó)基礎(chǔ)教育課程中的實(shí)踐應(yīng)用。六、結(jié)論杜威的“做中學(xué)”理論對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義和啟示作用。該理論強(qiáng)調(diào)通過實(shí)際操作和體驗(yàn)來促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展和能力提升，這與我國(guó)當(dāng)前課程改革的方向高度契合。通過借鑒杜威的理論，我們可以進(jìn)一步完善我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程體系，使其更加注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)和創(chuàng)新精神的激發(fā)。具體而言，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：課程內(nèi)容的優(yōu)化：將理論知識(shí)與實(shí)踐操作相結(jié)合，增加實(shí)驗(yàn)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等元素，讓學(xué)生在實(shí)踐中理解和應(yīng)用知識(shí)。例如，在數(shù)學(xué)課程中，可以設(shè)計(jì)一些實(shí)際測(cè)量、統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)分析項(xiàng)目；在物理課程中，可以增加一些實(shí)驗(yàn)操作和科學(xué)探究的內(nèi)容。教學(xué)方法的革新：采用學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)的教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究的能力。例如，可以采用小組討論、角色扮演、辯論賽等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。評(píng)價(jià)方式的改革：建立多元化的評(píng)價(jià)體系，將過程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合，注重學(xué)生的實(shí)際能力和綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)。例如，可以采用實(shí)驗(yàn)報(bào)告、項(xiàng)目成果、學(xué)習(xí)日志等多種形式來評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。教師角色的轉(zhuǎn)變：教師應(yīng)從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)。?表格：杜威“做中學(xué)”理論與我國(guó)基礎(chǔ)教育課程實(shí)踐的比較項(xiàng)目杜威“做中學(xué)”理論我國(guó)基礎(chǔ)教育課程實(shí)踐課程內(nèi)容注重實(shí)踐性、經(jīng)驗(yàn)性理論知識(shí)為主，實(shí)踐內(nèi)容相對(duì)較少教學(xué)方法學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)教師為主體，學(xué)生為客體評(píng)價(jià)方式注重過程性評(píng)價(jià)注重結(jié)果性評(píng)價(jià)教師角色學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者知識(shí)的傳授者公式：學(xué)習(xí)成果=知識(shí)認(rèn)知+能力提升+情感態(tài)度通過以上改進(jìn)措施，我們可以逐步構(gòu)建一個(gè)更加符合杜威“做中學(xué)”理論我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)教育課程體系，培養(yǎng)出更多具有實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)的合格人才。杜威的“做中學(xué)”理論為我們提供了寶貴的教學(xué)理念和方法論指導(dǎo)，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程的實(shí)踐具有重要的啟示意義。我們需要積極學(xué)習(xí)和借鑒杜威的理論，不斷探索和實(shí)踐，推動(dòng)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的深入發(fā)展，為培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需求的優(yōu)秀人才做出更大的貢獻(xiàn)。（一）研究總結(jié)本研究深入探討了杜威“做中學(xué)”理論的核心內(nèi)涵及其對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程實(shí)踐的指導(dǎo)意義。研究表明，“做中學(xué)”并非簡(jiǎn)單的體力活動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)堆砌，而是一種以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的學(xué)習(xí)者主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式。它倡導(dǎo)將知識(shí)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)情境，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和探究熱情，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維、問題解決能力和社會(huì)適應(yīng)能力。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)被動(dòng)接受式教學(xué)的反思，更是對(duì)教育本質(zhì)的深刻詮釋。在分析杜威“做中學(xué)”理論的實(shí)踐路徑時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)其強(qiáng)調(diào)的“從做開始”、“做中學(xué)”、“在做中完成”構(gòu)成了一個(gè)完整的認(rèn)知發(fā)展閉環(huán)。這一閉環(huán)可以用如下公式表達(dá)：?經(jīng)驗(yàn)（原有知識(shí)）+反思（問題與批判）→新的、更有組織的經(jīng)驗(yàn)（知識(shí)內(nèi)化與應(yīng)用）具體而言，杜威的理論對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育課程實(shí)踐具有以下幾點(diǎn)關(guān)鍵啟示：課程內(nèi)容應(yīng)貼近生活，注重實(shí)踐性。杜威主張教育應(yīng)“生活化、經(jīng)驗(yàn)化”，這意味著課程內(nèi)容不應(yīng)僅限于書本知