2025年專升本藝術(shù)概論模擬試卷——藝術(shù)傳播與媒介融合趨勢(shì)解讀考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.藝術(shù)傳播的最早形式是（）。A.口語(yǔ)傳播B.文字傳播C.視覺傳播D.器樂傳播2.藝術(shù)傳播過程中，最核心的要素是（）。A.藝術(shù)作品B.藝術(shù)傳播者C.藝術(shù)接受者D.傳播媒介3.在藝術(shù)傳播中，口頭傳播的主要特點(diǎn)是（）。A.真實(shí)性強(qiáng)B.傳播范圍廣C.傳播速度快D.歷史持久性4.藝術(shù)傳播的“把關(guān)人”通常是指（）。A.藝術(shù)家B.編輯C.評(píng)論家D.觀眾5.藝術(shù)傳播的“解碼”過程是指（）。A.藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程B.藝術(shù)作品的接受過程C.藝術(shù)作品的傳播過程D.藝術(shù)作品的審查過程6.在藝術(shù)傳播中，媒介融合的主要表現(xiàn)是（）。A.傳統(tǒng)媒介的消失B.新興媒介的崛起C.各種媒介形式的相互滲透D.媒介形式的單一化7.藝術(shù)傳播的“儀式化”功能是指（）。A.藝術(shù)作品在特定場(chǎng)合的展示B.藝術(shù)作品在特定時(shí)間的表演C.藝術(shù)作品在特定空間的傳播D.藝術(shù)作品在特定群體的共享8.藝術(shù)傳播的“商品化”現(xiàn)象是指（）。A.藝術(shù)作品成為商品B.藝術(shù)作品被商業(yè)化利用C.藝術(shù)作品的市場(chǎng)價(jià)值D.藝術(shù)作品的收藏價(jià)值9.藝術(shù)傳播的“全球化”趨勢(shì)是指（）。A.藝術(shù)作品在全球范圍內(nèi)的傳播B.藝術(shù)作品在全球范圍內(nèi)的接受C.藝術(shù)作品在全球范圍內(nèi)的創(chuàng)作D.藝術(shù)作品在全球范圍內(nèi)的評(píng)論10.藝術(shù)傳播的“數(shù)字化”趨勢(shì)是指（）。A.藝術(shù)作品數(shù)字化存儲(chǔ)B.藝術(shù)作品數(shù)字化傳播C.藝術(shù)作品數(shù)字化創(chuàng)作D.藝術(shù)作品數(shù)字化接受11.藝術(shù)傳播的“互動(dòng)性”特征是指（）。A.藝術(shù)作品與觀眾之間的互動(dòng)B.藝術(shù)作品與媒介之間的互動(dòng)C.藝術(shù)作品與創(chuàng)作者之間的互動(dòng)D.藝術(shù)作品與社會(huì)之間的互動(dòng)12.藝術(shù)傳播的“文化性”功能是指（）。A.藝術(shù)作品的文化傳承B.藝術(shù)作品的文化創(chuàng)新C.藝術(shù)作品的文化交流D.藝術(shù)作品的文化批判13.藝術(shù)傳播的“教育性”功能是指（）。A.藝術(shù)作品的教育作用B.藝術(shù)作品的教育價(jià)值C.藝術(shù)作品的教育目的D.藝術(shù)作品的教育方法14.藝術(shù)傳播的“審美性”功能是指（）。A.藝術(shù)作品的審美價(jià)值B.藝術(shù)作品的審美體驗(yàn)C.藝術(shù)作品的審美標(biāo)準(zhǔn)D.藝術(shù)作品的審美功能15.藝術(shù)傳播的“娛樂性”功能是指（）。A.藝術(shù)作品的娛樂作用B.藝術(shù)作品的娛樂價(jià)值C.藝術(shù)作品的娛樂目的D.藝術(shù)作品的娛樂方法16.藝術(shù)傳播的“社會(huì)性”功能是指（）。A.藝術(shù)作品的社會(huì)影響B(tài).藝術(shù)作品的社會(huì)價(jià)值C.藝術(shù)作品的社會(huì)目的D.藝術(shù)作品的社會(huì)方法17.藝術(shù)傳播的“經(jīng)濟(jì)性”功能是指（）。A.藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值B.藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)作用C.藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)目的D.藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)方法18.藝術(shù)傳播的“政治性”功能是指（）。A.藝術(shù)作品的政治影響B(tài).藝術(shù)作品的政治價(jià)值C.藝術(shù)作品的政治目的D.藝術(shù)作品的政治方法19.藝術(shù)傳播的“倫理性”功能是指（）。A.藝術(shù)作品的倫理價(jià)值B.藝術(shù)作品的倫理作用C.藝術(shù)作品的倫理目的D.藝術(shù)作品的倫理方法20.藝術(shù)傳播的“時(shí)代性”特征是指（）。A.藝術(shù)作品的時(shí)代背景B.藝術(shù)作品的時(shí)代價(jià)值C.藝術(shù)作品的時(shí)代影響D.藝術(shù)作品的時(shí)代方法二、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分。請(qǐng)將答案寫在答題卡上。）1.簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的基本過程。2.簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的媒介融合趨勢(shì)。3.簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的“把關(guān)人”現(xiàn)象。4.簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的“儀式化”功能。5.簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的“全球化”趨勢(shì)。三、論述題（本大題共3小題，每小題10分，共30分。請(qǐng)將答案寫在答題卡上。）1.結(jié)合具體藝術(shù)門類或藝術(shù)現(xiàn)象，論述藝術(shù)傳播在當(dāng)代社會(huì)中的重要性。在咱們平常上課的時(shí)候，我經(jīng)常跟同學(xué)們說，藝術(shù)傳播這玩意兒，它可不只是把一幅畫或者一首歌簡(jiǎn)單地“扔”過去那么簡(jiǎn)單。它更像是在人與人之間、一代人跟下一代人之間，搭起了一座座充滿魔力的橋梁。比如說啊，你看現(xiàn)在流行音樂，一首新歌出來，通過網(wǎng)絡(luò)瞬間傳遍大江南北，這背后就是藝術(shù)傳播在起作用。它不僅僅是聲音的傳遞，更是情感、是文化、是生活方式的分享和碰撞。咱們班上有些同學(xué)，可能因?yàn)槁犃四澄桓枋值母?，然后就去了解他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，甚至去學(xué)習(xí)他的音樂風(fēng)格，這就是藝術(shù)傳播帶來的影響。再比如，你看那些經(jīng)典的文藝電影，它們通過銀幕，把不同時(shí)代、不同地域的故事和情感傳遞給觀眾，讓觀眾在光影中產(chǎn)生共鳴，這就體現(xiàn)了藝術(shù)傳播跨越時(shí)空的巨大力量。所以，藝術(shù)傳播在當(dāng)代社會(huì)，它的重要性簡(jiǎn)直不言而喻。它不僅是文化交流的催化劑，也是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。沒有藝術(shù)傳播，很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品可能就埋沒在某個(gè)角落，永遠(yuǎn)無法被更多人欣賞和喜愛。咱們作為未來的藝術(shù)工作者或者藝術(shù)愛好者，一定要認(rèn)識(shí)到藝術(shù)傳播的重要性，積極參與到藝術(shù)傳播的過程中去，讓藝術(shù)的光芒照亮更多人的生活。2.分析藝術(shù)傳播過程中可能出現(xiàn)的“誤讀”現(xiàn)象及其產(chǎn)生的原因，并探討如何減少誤讀。在咱們課堂討論的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有同學(xué)提到一個(gè)挺有意思的現(xiàn)象，那就是看同一部作品，每個(gè)人可能會(huì)有完全不同的感受和理解，有時(shí)候甚至?xí)耆喾?。這種現(xiàn)象，在藝術(shù)傳播領(lǐng)域，我們就叫它“誤讀”。誤讀這事兒，其實(shí)挺常見的。你想啊，藝術(shù)作品它本身就是一個(gè)挺復(fù)雜的東西，它可能包含有很多層次的含義，有時(shí)候甚至是模糊的、開放的。再加上，藝術(shù)作品在傳播的過程中，它會(huì)經(jīng)過很多環(huán)節(jié)，每次傳遞，都可能像水波一樣，產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)的變形。而且，咱們每個(gè)人看作品的時(shí)候，都是帶著自己獨(dú)特的背景、經(jīng)驗(yàn)和情感的，就像每個(gè)人心里都有一面鏡子，看到的東西自然也就不一樣了。所以，誤讀幾乎是難以完全避免的。但是呢，咱們也不能放任自流，覺得反正大家理解不一樣，那就隨便吧。咱們得想辦法，盡量減少這種誤讀，讓更多的人能夠更接近地理解藝術(shù)作品的真正意圖。我覺得啊，首先，藝術(shù)傳播者，也就是咱們藝術(shù)家或者媒體工作者，在傳播作品的時(shí)候，要盡可能提供更多背景信息，解釋一下作品的創(chuàng)作意圖、時(shí)代背景什么的，這樣能幫助觀眾建立初步的理解。其次，觀眾自身也要努力，多去了解藝術(shù)史，了解不同的藝術(shù)風(fēng)格和流派，提高自己的藝術(shù)鑒賞能力。還有，可以多跟人交流，聽聽別人的看法，有時(shí)候別人的解讀能給你帶來新的啟發(fā)。最后，也要允許不同的解讀存在，藝術(shù)作品的價(jià)值，有時(shí)候就在于它能夠引發(fā)各種各樣的思考和討論。所以，咱們要包容不同的理解，共同營(yíng)造一個(gè)健康、多元的藝術(shù)交流環(huán)境。3.談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)傳播與媒介融合趨勢(shì)下，藝術(shù)家角色轉(zhuǎn)變的看法。現(xiàn)在這時(shí)代，變化可是最快的，尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域，藝術(shù)傳播和媒介融合這倆玩意兒，它們就像一股強(qiáng)大的浪潮，沖擊著咱們熟悉的一切。這股浪潮最直接的影響，我覺得就是藝術(shù)家角色的轉(zhuǎn)變。以前啊，藝術(shù)家往往被看作是那個(gè)孤獨(dú)的、天才的創(chuàng)作者，躲在畫室里或者音樂廳里，創(chuàng)作出偉大的作品，然后由評(píng)論家、策展人、媒體什么的去介紹、推廣，觀眾再去看、去聽、去感受。這整個(gè)流程，藝術(shù)家的角色是核心，是絕對(duì)的焦點(diǎn)。但是，現(xiàn)在不一樣了。隨著互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體這些新興媒介的崛起，藝術(shù)傳播的方式變得五花八門，藝術(shù)家的角色也變得更加多元和復(fù)雜。首先，藝術(shù)家不再僅僅是作品的創(chuàng)作者了，他們還成為了傳播者。很多藝術(shù)家開始自己運(yùn)營(yíng)社交媒體賬號(hào)，直接跟觀眾互動(dòng)，分享創(chuàng)作過程，甚至接受觀眾的反饋，參與到作品的修改和完善中來。這種角色的轉(zhuǎn)變，讓藝術(shù)家跟觀眾之間的距離變得更近了，也更能體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的互動(dòng)性和參與性。其次，藝術(shù)家還成為了媒介的運(yùn)用者。以前啊，藝術(shù)家主要運(yùn)用的是傳統(tǒng)的媒介，比如畫筆、顏料、樂器什么的。現(xiàn)在，他們開始更多地運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這些新媒體手段來創(chuàng)作作品。比如，有些藝術(shù)家會(huì)利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)作沉浸式藝術(shù)體驗(yàn)，有些藝術(shù)家會(huì)利用大數(shù)據(jù)創(chuàng)作互動(dòng)藝術(shù)裝置，還有些藝術(shù)家會(huì)利用區(qū)塊鏈技術(shù)來保護(hù)自己的作品版權(quán)。這種角色的轉(zhuǎn)變，讓藝術(shù)創(chuàng)作變得更加靈活和富有想象力，也讓藝術(shù)作品更好地適應(yīng)了媒介融合的趨勢(shì)。最后，藝術(shù)家還成為了某種意義上的“意見領(lǐng)袖”。在信息爆炸的時(shí)代，藝術(shù)家的觀點(diǎn)和態(tài)度，往往能夠影響觀眾的審美判斷和藝術(shù)選擇。所以，藝術(shù)家不僅要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的作品，還要具備一定的傳播能力和影響力，能夠引導(dǎo)和影響公眾的藝術(shù)認(rèn)知。當(dāng)然，這種角色的轉(zhuǎn)變也帶來了一些挑戰(zhàn)。比如，藝術(shù)家需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的媒介技術(shù)，需要具備更強(qiáng)的溝通能力和市場(chǎng)意識(shí)，需要面對(duì)更加復(fù)雜和多元的觀眾群體。但是，我覺得這也是藝術(shù)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。只有不斷適應(yīng)變化，不斷突破自我，藝術(shù)家才能在媒介融合的時(shí)代中保持自己的活力和創(chuàng)造力。四、材料分析題（本大題共2小題，每小題15分，共30分。請(qǐng)將答案寫在答題卡上。）1.閱讀以下材料，并回答問題：“近年來，隨著短視頻平臺(tái)的興起，越來越多的藝術(shù)家開始入駐平臺(tái)，通過短視頻的形式展示自己的創(chuàng)作過程、分享藝術(shù)知識(shí)、與觀眾互動(dòng)。這種現(xiàn)象，一方面拓寬了藝術(shù)傳播的渠道，讓更多普通人有機(jī)會(huì)接觸和了解藝術(shù)；另一方面，也引發(fā)了一些爭(zhēng)議。有人認(rèn)為，短視頻藝術(shù)化，降低了藝術(shù)的嚴(yán)肅性，讓藝術(shù)變得庸俗化和商業(yè)化；也有人認(rèn)為，短視頻藝術(shù)化，是藝術(shù)傳播適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，它讓藝術(shù)更加貼近大眾，更具活力和影響力?！备鶕?jù)以上材料，分析短視頻藝術(shù)化對(duì)藝術(shù)傳播帶來的影響，并談?wù)勀愕目捶?。記得咱們?cè)谡n堂上討論過短視頻這個(gè)話題，它確實(shí)像一陣風(fēng)，吹遍了各個(gè)領(lǐng)域，藝術(shù)領(lǐng)域自然也少不了它的身影。材料里提到的現(xiàn)象，我覺得挺有意思的，也挺復(fù)雜的。一方面，短視頻藝術(shù)化，確實(shí)讓藝術(shù)傳播變得更加便捷和高效。以前啊，咱們想了解一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作過程，可能需要看紀(jì)錄片，或者去美術(shù)館看展覽，現(xiàn)在只需要刷刷手機(jī)，就能看到很多藝術(shù)家創(chuàng)作的短視頻，這種體驗(yàn)是以前很難想象的。而且，短視頻這種形式，它短小精悍，節(jié)奏快，很符合現(xiàn)在人們碎片化的閱讀習(xí)慣，所以更容易被大眾接受。另一方面，短視頻藝術(shù)化，也確實(shí)帶來了一些爭(zhēng)議。有些藝術(shù)作品，它本身就需要長(zhǎng)時(shí)間的欣賞和品味，比如一幅畫，或者一件雕塑，用短視頻的形式來展示，可能就難以完整地呈現(xiàn)其藝術(shù)魅力。而且，短視頻為了追求流量和關(guān)注度，有時(shí)候可能會(huì)過度包裝，甚至犧牲藝術(shù)的質(zhì)量。這就像咱們?cè)谡n堂上討論過的，藝術(shù)傳播的過程中，既要考慮傳播的效果，也要考慮藝術(shù)的質(zhì)量，不能顧此失彼。所以，我覺得啊，短視頻藝術(shù)化，它有利有弊，關(guān)鍵在于咱們?cè)趺慈タ创褪褂盟Ｔ蹅儾荒芤驗(yàn)樗木窒扌?，就全盤否定它；也不能因?yàn)樗鼛淼男聶C(jī)遇，就盲目地追捧它。應(yīng)該找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓短視頻成為藝術(shù)傳播的有益補(bǔ)充，而不是取代傳統(tǒng)的藝術(shù)傳播方式。同時(shí)，藝術(shù)家和平臺(tái)也應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，用更加真誠(chéng)和專業(yè)的態(tài)度來創(chuàng)作和傳播藝術(shù)，避免過度商業(yè)化和庸俗化。2.閱讀以下材料，并回答問題：“在數(shù)字時(shí)代，藝術(shù)傳播的媒介越來越多元化，藝術(shù)作品的存儲(chǔ)、傳播和接受方式也發(fā)生了巨大的變化。數(shù)字技術(shù)不僅改變了藝術(shù)創(chuàng)作的形式和內(nèi)容，也改變了藝術(shù)傳播的生態(tài)。數(shù)字藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)等新興藝術(shù)形式層出不窮，藝術(shù)傳播的邊界越來越模糊，藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與科技、藝術(shù)與生活的聯(lián)系也越來越緊密。然而，數(shù)字技術(shù)也帶來了一些問題，比如數(shù)字鴻溝、版權(quán)保護(hù)、信息過載等。這些問題，不僅影響著藝術(shù)傳播的效果，也影響著藝術(shù)的公平性和可持續(xù)性?！备鶕?jù)以上材料，分析數(shù)字技術(shù)對(duì)藝術(shù)傳播帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并探討如何應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)。咱們?cè)谥v義里也提到過，數(shù)字技術(shù)這玩意兒，它就像一把雙刃劍，給藝術(shù)傳播帶來了很多機(jī)遇，但也帶來了一些挑戰(zhàn)。材料里提到的那些新興藝術(shù)形式，比如數(shù)字藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，它們確實(shí)讓藝術(shù)的表達(dá)方式變得更加豐富多彩，也讓藝術(shù)傳播變得更加立體和生動(dòng)。你想啊，以前啊，藝術(shù)作品主要是在現(xiàn)實(shí)空間中傳播的，現(xiàn)在，通過數(shù)字技術(shù)，藝術(shù)作品可以突破時(shí)空的限制，在虛擬空間中傳播，這種體驗(yàn)是以前很難想象的。而且，數(shù)字技術(shù)還讓藝術(shù)傳播變得更加互動(dòng)和參與，觀眾不再僅僅是被動(dòng)地接受藝術(shù)作品，還可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，身臨其境地感受藝術(shù)作品，甚至參與到藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中來。這些都體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)給藝術(shù)傳播帶來的巨大機(jī)遇。但是，機(jī)遇背后，也隱藏著不少挑戰(zhàn)。比如，數(shù)字鴻溝這事兒，它就讓不同地區(qū)、不同人群在藝術(shù)傳播方面產(chǎn)生了不公平。有些地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施比較完善，人們可以方便地獲取數(shù)字藝術(shù)資源；而有些地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施比較落后，人們就很難享受到數(shù)字藝術(shù)帶來的便利。還有，版權(quán)保護(hù)這也是個(gè)挺頭疼的問題。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，藝術(shù)作品的復(fù)制和傳播變得非常容易，這就在一定程度上威脅到了藝術(shù)家的權(quán)益。最后，信息過載這現(xiàn)象，也讓觀眾難以篩選出真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品。在信息爆炸的時(shí)代，藝術(shù)作品的數(shù)量呈爆炸式增長(zhǎng)，觀眾的時(shí)間和能力都是有限的，如何從海量信息中篩選出真正有價(jià)值的內(nèi)容，這是一個(gè)挺大的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，我覺得咱們需要多方協(xié)作，共同努力。首先，政府和社會(huì)各界要加大對(duì)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，縮小數(shù)字鴻溝，讓更多人能夠享受到數(shù)字藝術(shù)帶來的便利。其次，要加強(qiáng)數(shù)字藝術(shù)的版權(quán)保護(hù)，建立健全的法律法規(guī)和監(jiān)管機(jī)制，保護(hù)藝術(shù)家的合法權(quán)益。最后，藝術(shù)傳播者和觀眾也要提高自身的媒介素養(yǎng)，學(xué)會(huì)篩選和辨別信息，發(fā)現(xiàn)真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品。只有這樣，咱們才能更好地應(yīng)對(duì)數(shù)字技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)，讓數(shù)字藝術(shù)健康、可持續(xù)發(fā)展。”本次試卷答案如下一、選擇題1.A解析：藝術(shù)傳播的最早形式是口語(yǔ)傳播，通過語(yǔ)言口耳相傳，是人類歷史上最早的藝術(shù)傳播方式，遠(yuǎn)早于文字、視覺和器樂等形式的出現(xiàn)。2.A解析：藝術(shù)作品是藝術(shù)傳播的核心要素，它是傳播的內(nèi)容和載體，是連接傳播者與接受者的橋梁。沒有藝術(shù)作品，藝術(shù)傳播就無從談起。3.A解析：口頭傳播的主要特點(diǎn)是真實(shí)性強(qiáng)，因?yàn)樗侵苯油ㄟ^語(yǔ)言進(jìn)行的交流，信息傳遞過程中不易失真和失真，能夠較好地保持原始信息的內(nèi)容。4.C解析：藝術(shù)傳播的“把關(guān)人”通常是指編輯，他們?cè)谒囆g(shù)作品傳播過程中負(fù)責(zé)篩選、加工和發(fā)布作品，對(duì)作品的傳播方向和效果具有重要影響。5.B解析：藝術(shù)傳播的“解碼”過程是指藝術(shù)作品的接受過程，觀眾通過自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行理解和詮釋，是藝術(shù)傳播不可或缺的一環(huán)。6.C解析：媒介融合的主要表現(xiàn)是各種媒介形式的相互滲透，如電視與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合、報(bào)紙與網(wǎng)絡(luò)的融合等，各種媒介形式相互借鑒、相互融合，形成新的傳播模式。7.A解析：藝術(shù)傳播的“儀式化”功能是指藝術(shù)作品在特定場(chǎng)合的展示，通過儀式化的方式增強(qiáng)藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵和傳播效果。8.B解析：藝術(shù)傳播的“商品化”現(xiàn)象是指藝術(shù)作品被商業(yè)化利用，藝術(shù)作品被當(dāng)作商品在市場(chǎng)上流通，其價(jià)值更多地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面。9.A解析：藝術(shù)傳播的“全球化”趨勢(shì)是指藝術(shù)作品在全球范圍內(nèi)的傳播，藝術(shù)作品超越國(guó)界，在不同文化背景下進(jìn)行傳播和交流。10.B解析：藝術(shù)傳播的“數(shù)字化”趨勢(shì)是指藝術(shù)作品數(shù)字化傳播，通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)作品的存儲(chǔ)、傳輸和展示，是當(dāng)代藝術(shù)傳播的重要特征。11.A解析：藝術(shù)傳播的“互動(dòng)性”特征是指藝術(shù)作品與觀眾之間的互動(dòng)，觀眾不再是被動(dòng)接受藝術(shù)作品，而是可以參與到藝術(shù)作品的創(chuàng)作和傳播過程中。12.A解析：藝術(shù)傳播的“文化性”功能是指藝術(shù)作品的文化傳承，藝術(shù)作品通過傳播，將一定的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀傳遞給下一代。13.A解析：藝術(shù)傳播的“教育性”功能是指藝術(shù)作品的教育作用，藝術(shù)作品通過傳播，對(duì)觀眾進(jìn)行審美教育和思想教育。14.A解析：藝術(shù)傳播的“審美性”功能是指藝術(shù)作品的審美價(jià)值，藝術(shù)作品通過傳播，提升觀眾的審美能力和審美水平。15.A解析：藝術(shù)傳播的“娛樂性”功能是指藝術(shù)作品的娛樂作用，藝術(shù)作品通過傳播，為觀眾提供娛樂和消遣。16.A解析：藝術(shù)傳播的“社會(huì)性”功能是指藝術(shù)作品的社會(huì)影響，藝術(shù)作品通過傳播，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響和作用。17.A解析：藝術(shù)傳播的“經(jīng)濟(jì)性”功能是指藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，藝術(shù)作品通過傳播，可以帶來經(jīng)濟(jì)效益。18.A解析：藝術(shù)傳播的“政治性”功能是指藝術(shù)作品的政治影響，藝術(shù)作品通過傳播，可以影響政治輿論和社會(huì)穩(wěn)定。19.A解析：藝術(shù)傳播的“倫理性”功能是指藝術(shù)作品的倫理價(jià)值，藝術(shù)作品通過傳播，對(duì)觀眾的倫理觀念產(chǎn)生影響。20.A解析：藝術(shù)傳播的“時(shí)代性”特征是指藝術(shù)作品的時(shí)代背景，藝術(shù)作品反映了特定時(shí)代的文化特征和社會(huì)風(fēng)貌。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的基本過程。解析：藝術(shù)傳播的基本過程包括藝術(shù)作品的創(chuàng)作、傳播、接受和反饋四個(gè)環(huán)節(jié)。藝術(shù)作品由藝術(shù)家創(chuàng)作完成，然后通過各種媒介進(jìn)行傳播，被觀眾接受，最后觀眾會(huì)對(duì)作品進(jìn)行反饋，這種反饋又會(huì)影響藝術(shù)家的創(chuàng)作和作品的傳播。2.簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的媒介融合趨勢(shì)。解析：藝術(shù)傳播的媒介融合趨勢(shì)是指各種媒介形式的相互滲透和融合，如電視與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合、報(bào)紙與網(wǎng)絡(luò)的融合等。這種趨勢(shì)使得藝術(shù)作品的傳播方式更加多樣化，傳播效果更加顯著。3.簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的“把關(guān)人”現(xiàn)象。解析：“把關(guān)人”現(xiàn)象是指在藝術(shù)傳播過程中，一些人或機(jī)構(gòu)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行篩選和控制，決定哪些作品能夠傳播，哪些作品不能傳播。這些“把關(guān)人”包括編輯、評(píng)論家、媒體等，他們對(duì)藝術(shù)作品的傳播方向和效果具有重要影響。4.簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的“儀式化”功能。解析：藝術(shù)傳播的“儀式化”功能是指藝術(shù)作品在特定場(chǎng)合的展示，通過儀式化的方式增強(qiáng)藝術(shù)作品的文化內(nèi)涵和傳播效果。例如，一些藝術(shù)展覽會(huì)在開幕時(shí)舉行隆重的儀式，以提升藝術(shù)作品的文化價(jià)值和傳播效果。5.簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播的“全球化”趨勢(shì)。解析：藝術(shù)傳播的“全球化”趨勢(shì)是指藝術(shù)作品在全球范圍內(nèi)的傳播，藝術(shù)作品超越國(guó)界，在不同文化背景下進(jìn)行傳播和交流。這種趨勢(shì)使得藝術(shù)作品更加多樣化，也促進(jìn)了不同文化之間的交流和融合。三、論述題1.結(jié)合具體藝術(shù)門類或藝術(shù)現(xiàn)象，論述藝術(shù)傳播在當(dāng)代社會(huì)中的重要性。解析：藝術(shù)傳播在當(dāng)代社會(huì)中具有重要性，它不僅是文化交流的催化劑，也是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。例如，流行音樂通過互聯(lián)網(wǎng)迅速傳播，不僅傳播了音樂本身，還傳播了歌手的文化背景和生活態(tài)度，促進(jìn)了不同文化之間的交流和融合。再比如，文藝電影通過銀幕傳播，將不同時(shí)代、不同地域的故事和情感傳遞給觀眾，讓觀眾在光影中產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)了不同文化之間的理解和尊重。藝術(shù)傳播的重要性在于，它能夠跨越時(shí)空和國(guó)界，將不同的文化、不同的情感、不同的思想傳遞給更多的人，促進(jìn)人類社會(huì)的交流和進(jìn)步。2.分析藝術(shù)傳播過程中可能出現(xiàn)的“誤讀”現(xiàn)象及其產(chǎn)生的原因，并探討如何減少誤讀。解析：藝術(shù)傳播過程中可能出現(xiàn)的“誤讀”現(xiàn)象是指觀眾對(duì)藝術(shù)作品的解讀與藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖不符，甚至完全相反。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生原因主要有三個(gè)：一是藝術(shù)作品本身的復(fù)雜性，藝術(shù)作品可能包含有很多層次的含義，有時(shí)候甚至是模糊的、開放的，觀眾難以完全理解；二是藝術(shù)傳播過程中的信息損失，藝術(shù)作品在傳播過程中，會(huì)經(jīng)過很多環(huán)節(jié)，每次傳遞，都可能像水波一樣，產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)的變形，導(dǎo)致信息損失；三是觀眾自身的背景差異，觀眾看作品的時(shí)候，都是帶著自己獨(dú)特的背景、經(jīng)驗(yàn)和情感的，就像每個(gè)人心里都有一面鏡子，看到的東西自然也就不一樣了。要減少誤讀，首先，藝術(shù)傳播者要盡可能提供更多背景信息，解釋一下作品的創(chuàng)作意圖、時(shí)代背景什么的，這樣能幫助觀眾建立初步的理解；其次，觀眾自身也要努力，多去了解藝術(shù)史，了解不同的藝術(shù)風(fēng)格和流派，提高自己的藝術(shù)鑒賞能力；還有，可以多跟人交流，聽聽別人的看法，有時(shí)候別人的解讀能給你帶來新的啟發(fā)；最后，也要允許不同的解讀存在，藝術(shù)作品的價(jià)值，有時(shí)候就在于它能夠引發(fā)各種各樣的思考和討論。3.談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)傳播與媒介融合趨勢(shì)下，藝術(shù)家角色轉(zhuǎn)變的看法。解析：藝術(shù)傳播與媒介融合趨勢(shì)下，藝術(shù)家的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們不再僅僅是作品的創(chuàng)作者，還成為了傳播者、媒介的運(yùn)用者和某種意義上的“意見領(lǐng)袖”。這種轉(zhuǎn)變是藝術(shù)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，但也帶來了一些挑戰(zhàn)。首先，藝術(shù)家要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的媒介技術(shù)，要具備更強(qiáng)的溝通能力和市場(chǎng)意識(shí)；其次，要面對(duì)更加復(fù)雜和多元的觀眾群體；最后，要承擔(dān)起引導(dǎo)和影響公眾的藝術(shù)認(rèn)知的責(zé)任。只有不斷適應(yīng)變化，不斷突破自我，藝術(shù)家才能在媒介融合的時(shí)代中保持自己的活力和創(chuàng)造力。四、材料分析題1.閱讀以下材料，并回答問題：“近年來，隨著短視頻平臺(tái)的興起，越來越多的藝術(shù)家開始入駐平臺(tái)，通過短視頻的形式展示自己的創(chuàng)作過程、分享藝術(shù)知識(shí)、與觀眾互動(dòng)。這種現(xiàn)象，一方面拓寬了藝術(shù)傳播的渠道，讓更多普通人有機(jī)會(huì)接觸和了解藝術(shù)；另一方面，也引發(fā)了一些爭(zhēng)議。有人認(rèn)為，短視頻藝術(shù)化，降低了藝術(shù)的嚴(yán)肅性，讓藝術(shù)變得庸俗化和商業(yè)化；也有人認(rèn)為，短視頻藝術(shù)化，是藝術(shù)傳播適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，它讓藝術(shù)更加貼近大眾，更具活力和影響力。”根據(jù)以上材料，分析短視頻藝術(shù)化對(duì)藝術(shù)傳播帶來的影響，并談?wù)勀愕目捶?。解析：短視頻藝術(shù)化對(duì)藝術(shù)傳播帶來的影響是復(fù)雜的，既有積極的一面，也有消極的一面。積極的一面在于，它拓寬了藝術(shù)傳播的渠道，讓更多普通人有機(jī)會(huì)接觸和了解