高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1陜西省榆林市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上，選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：部編版中外歷史綱要（下）1~6單元。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分、共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的）1.亞述帝國(guó)宮殿墻基上的雕刻是一種藝術(shù)。雕刻圖案或?yàn)榇┛椎纳涫稚浼疇?，或?yàn)閼?zhàn)馬奔騰之狀，或?yàn)榉斣馐軞垰⒅疇?，或?yàn)榇蟊コ侵疇?。由此可見，亞述帝?guó)A.對(duì)外擴(kuò)張促進(jìn)文明發(fā)展 B.藝術(shù)受外來因素的影響C.尚武精神滲透藝術(shù)領(lǐng)域 D.軍事因兵種齊全而稱霸【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代亞述。從材料信息及所學(xué)可知，亞述帝國(guó)宮殿墻基上的雕刻圖案有關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、武力等的場(chǎng)景，亞述帝國(guó)的建立正是以軍事擴(kuò)張為基礎(chǔ)，由此可以說明，亞述帝國(guó)尚武精神滲透藝術(shù)領(lǐng)域，C項(xiàng)正確；材料未涉及亞述帝國(guó)文明的對(duì)外擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是亞述帝國(guó)的尚武精神，未涉及外來因素對(duì)藝術(shù)的影響，排除B項(xiàng)；亞述帝國(guó)組建了多兵種部隊(duì)，但材料強(qiáng)調(diào)的是亞述帝國(guó)文化與武力的關(guān)系，而非其軍事稱霸，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.在公元前3世紀(jì)早期，“巴比倫的占星術(shù)，腓尼基的航海技術(shù)，印度的宗教思想，都在羅馬人的統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)傳播……羅馬的法律制度則被引入到周邊的蠻族地區(qū)”。材料旨在說明A.科學(xué)思想引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展 B.羅馬文明積極借鑒外部成果C凱撒征服推動(dòng)文化融合 D.世界古代文明呈現(xiàn)交互影響【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前3世紀(jì)早期（世界）。據(jù)材料的信息可知，羅馬與周邊的文明成就相互的傳播，體現(xiàn)了世界的文明在多元發(fā)展的過程中，彼此之間不斷交流的過程，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的科技、宗教思想和法律制度等多方面的交流，A表述片面，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是文明的彼此交流，不是羅馬帝國(guó)單獨(dú)的借鑒，排除B項(xiàng)；凱撒是公元前1世紀(jì)征服羅馬的，故C項(xiàng)與材料的時(shí)間不符合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.中世紀(jì)英國(guó)的“分封體制”，使得教會(huì)與國(guó)王分權(quán)、貴族與國(guó)王分權(quán)、地方與中央分權(quán)。在這種分權(quán)體系下，對(duì)地方的管理有來自國(guó)王的、貴族的、教會(huì)的，他們之間的權(quán)限也不是涇渭分明的，時(shí)常有交叉重合。這一狀況有利于A.協(xié)調(diào)中央與地方關(guān)系 B.提高地方治理的效率C.確立至上王權(quán)的原則 D.自治城市興起和發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（英國(guó)）。據(jù)題干“中世紀(jì)英國(guó)的‘分封體制’…對(duì)地方的管理有來自國(guó)王的、貴族的、教會(huì)的”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)西歐的中央對(duì)地方的管理方式相對(duì)多元，彼此之間權(quán)力不分明，這不利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理，進(jìn)而有利于地方自主權(quán)的擴(kuò)大，為自治城市興起創(chuàng)造了條件，D項(xiàng)正確；地方權(quán)力過大會(huì)加劇中央和地方的矛盾，排除A項(xiàng)；材料只涉及對(duì)地方管理的主體，未涉及到地方治理的效果，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)英國(guó)的王權(quán)也受到一定程度的限制，沒有確立至上的王權(quán)，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。由此可見，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩A.市民階層力量壯大 B.天主教會(huì)權(quán)威提升C.政教分離趨勢(shì)增強(qiáng) D.人文主義廣泛傳播【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：13世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料中的“教堂要與‘佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致’”可以看出，在13世紀(jì)后半期，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層力量不斷壯大，他們?cè)诔鞘械慕ㄔO(shè)、決策等方面開始發(fā)揮作用。政府在進(jìn)行教堂擴(kuò)建這種事務(wù)時(shí)需要考慮市民的意志，這正是市民階層力量壯大的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確；如果天主教會(huì)權(quán)威提升，那么教堂的擴(kuò)建更多會(huì)按照教會(huì)的意志，而不是與市民意志相結(jié)合，排除B項(xiàng)；題干中沒有涉及到政權(quán)與教權(quán)分離的相關(guān)內(nèi)容，沒有提到政府與教會(huì)在權(quán)力分配上的變化情況，所以不能得出政教分離趨勢(shì)增強(qiáng)的結(jié)論，排除C項(xiàng)；13世紀(jì)后半期，人文主義還處于萌芽階段，尚未廣泛傳播，而在當(dāng)時(shí)主要還是中世紀(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這種與市民意志結(jié)合更多體現(xiàn)的是市民階層力量的變化，而非人文主義廣泛傳播的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.阿拉伯文學(xué)名著《一千零一夜》中共有200多個(gè)故事，包括古代埃及、波斯、伊拉克、印度的許多民間故事。其中有些篇章如《辛伯達(dá)航海旅行的故事》《裁縫的故事》中的人物與“中國(guó)”“航?！薄敖?jīng)商”這三個(gè)詞相關(guān)。材料重在強(qiáng)調(diào)阿拉伯帝國(guó)A.與時(shí)俱進(jìn)的民族精神 B.海納百川的文化氣象C.開放包容的對(duì)外政策 D.歷史悠久的重商傳統(tǒng)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（阿拉伯帝國(guó)）。根據(jù)材料“阿拉伯文學(xué)名著《一千零一夜》中共有200多個(gè)故事，包括古代埃及、波斯、伊拉克、印度的許多民間故事。”可知，阿拉伯文化對(duì)世界其他地區(qū)優(yōu)秀文化的吸收，融合，體現(xiàn)出文化兼容并包、海納百川的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料并非強(qiáng)調(diào)其對(duì)外政策，排除C項(xiàng)；材料沒有反映的其歷史悠久的重商傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.15世紀(jì)，葡萄牙亨利王子是葡萄牙天主教騎士團(tuán)的總團(tuán)長(zhǎng)，參加過對(duì)北非穆斯林的戰(zhàn)爭(zhēng)，是狂熱的基督教徒，他希望繞過非洲，尋找傳說中的基督教國(guó)家——約翰王國(guó)，從側(cè)翼包圍伊斯蘭王國(guó)。這可用于研究A.葡萄牙的君主專制 B.基督教傳播的歷程C.新航路開辟的動(dòng)因 D.地理大發(fā)現(xiàn)的條件【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新航路開辟時(shí)期（歐洲）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，亨利王子遠(yuǎn)航的動(dòng)因是為了繞過非洲，尋找基督教國(guó)家，從側(cè)翼包圍伊斯蘭王國(guó)，擴(kuò)張基督教勢(shì)力，這是新航路開辟的原因之一，C項(xiàng)正確；材料只涉及葡萄牙王子對(duì)宗教的狂熱，沒有涉及葡萄牙的政治體制，排除A項(xiàng)；材料反映了宗教在推動(dòng)新航路開辟上的作用，并非基督教傳播的歷程，排除B項(xiàng)；材料反映的是新航路開辟的動(dòng)因，而非地理大發(fā)現(xiàn)的條件，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.16世紀(jì)下半葉，歐洲人編輯了一些游記作品集。賴麥錫的《航海旅行紀(jì)》把非洲、紅海到馬魯古群島之間廣大地域的資料匯集在一起，伊登和威爾斯合編的《東西印度群島行紀(jì)》提供了前人曾采用或正在尋找的到達(dá)亞洲和其他地區(qū)路線的記述。這反映A.歐洲貿(mào)易格局的改變 B.世界聯(lián)系的不斷加強(qiáng)C.古代地理知識(shí)的普及 D.理性主義的廣泛傳播【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)下半葉（世界）。16世紀(jì)下半葉正處于新航路開辟后，歐洲人編輯的這些游記作品集將非洲、紅海到馬魯古群島等廣大地域的資料匯集在一起，提供了到達(dá)亞洲和其他地區(qū)路線的記述。這說明隨著新航路的開辟，歐洲人對(duì)世界其他地區(qū)的探索和了解不斷加深，不同地區(qū)之間的聯(lián)系日益緊密，B項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)不同地區(qū)的記述，而非貿(mào)易格局的變化，排除A項(xiàng)；材料中的游記作品是新航路開辟后，增加了對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，古代地理知識(shí)沒達(dá)到這種程度，且也沒有出現(xiàn)達(dá)到“普及”的程度，排除C項(xiàng)；理性主義在17、18世紀(jì)才廣泛傳播，16世紀(jì)下半葉還未達(dá)到廣泛傳播的程度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.有學(xué)者指出，16世紀(jì)上半葉的英國(guó)（英格蘭）與法國(guó)、西班牙、意大利等國(guó)家與地區(qū)相比，可謂是地狹民寡，經(jīng)濟(jì)上尚處在不發(fā)達(dá)狀態(tài)，只屬于二流國(guó)家。下列史實(shí)能支持該觀點(diǎn)的是A.英國(guó)頒布《至尊法案》 B.意大利廣泛宣揚(yáng)理性精神C.法王路易十四強(qiáng)化王權(quán) D.西班牙進(jìn)行早期殖民擴(kuò)張【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)上半葉（歐洲）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，西班牙在早期殖民擴(kuò)張中扮演著重要的角色，通過建立殖民地和貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，引入先進(jìn)的航運(yùn)技術(shù)和商業(yè)機(jī)制。西班牙成功地開拓了新大陸的貿(mào)易，并從中獲得了巨大的財(cái)富和影響力，這使得西班牙成為了歐洲早期殖民擴(kuò)張的領(lǐng)頭羊，奠定了其在世界歷史上的重要地位，而英國(guó)此時(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不發(fā)達(dá)，符合題意，D項(xiàng)正確；英國(guó)頒布《至尊法案》，有利于宗教改革和強(qiáng)化王權(quán)，不符合題意要求，排除A項(xiàng)；意大利廣泛宣揚(yáng)理性精神與英國(guó)屬于二流國(guó)家無關(guān)，不符合題意，排除B項(xiàng)；法王路易十四強(qiáng)化王權(quán)與英國(guó)屬于二流國(guó)家無關(guān)，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.如表是布洛克對(duì)某一事件的描述。這一事件是傳播著古代地中海世界的熱情和愛好，他們認(rèn)為自己是這個(gè)世界的后代。由此產(chǎn)生了一種新的雜交文化，不是模仿，而是一種新的思想和感情的方式，也是一種新的看法。A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B.宗教改革 C.民族國(guó)家崛起 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)題干“傳播著古代地中海世界的熱情和愛好”“此產(chǎn)生了一種新的雜交文化，不是模仿，而是一種新的思想和感情的方式，也是一種新的看法”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題目中描述的“傳播著古代地中海世界的熱情和愛好”以及“認(rèn)為自己是這個(gè)世界的后代”體現(xiàn)了對(duì)古希臘羅馬文化的崇拜和繼承。文藝復(fù)興是指在14世紀(jì)到17世紀(jì)發(fā)生在歐洲發(fā)生的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興是以學(xué)習(xí)和恢復(fù)古希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化，其核心思想是人文主義。A項(xiàng)正確；宗教改革是抨擊了羅馬天主教會(huì)的腐朽統(tǒng)治，傳播了宗教領(lǐng)域內(nèi)的人文主義，而題干是文藝復(fù)興，排除B項(xiàng)；材料是指一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，而不是民族國(guó)家的崛起，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)發(fā)生在歐洲的反對(duì)封建君主專制和教會(huì)特權(quán)的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，而題干是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.雖然14、15世紀(jì)的人們是黑死病、饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)等一系列被后來歷史學(xué)家稱為危機(jī)的親身經(jīng)歷者，但是，他們從未使用“危機(jī)”描述自己所處的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的作者關(guān)注政治事件，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)，傾向于以短期的直接原因?qū)φ问录龀鼋忉尅Ｓ纱丝芍狝.后世史家撰寫的歷史缺乏可信度 B.歷史敘述無法準(zhǔn)確描述客觀歷史C.史學(xué)理論進(jìn)步利于深入探究歷史 D.只有親歷者的記錄才是真實(shí)可信【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。題干中指出后來的歷史學(xué)家稱14、15世紀(jì)為“危機(jī)”，而當(dāng)時(shí)的人們并未使用這一術(shù)語，同時(shí)，當(dāng)時(shí)的作者更注重政治事件的短期影響，這顯示了隨著時(shí)間的推移，理論和方法的改進(jìn)可以帶來對(duì)歷史更深刻的理解，C項(xiàng)正確；親身經(jīng)歷者和后世史學(xué)家的撰寫在研究歷史過程中有著不同的作用，不能簡(jiǎn)單的判斷后世史家撰寫的歷史缺乏可信度，A項(xiàng)過于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；歷史敘述在史料相對(duì)充足的條件下是可以準(zhǔn)確描述客觀歷史的，排除B項(xiàng)；后世對(duì)歷史的研究也可以真實(shí)可信，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.法國(guó)大革命時(shí)期，社會(huì)學(xué)家孔多塞在設(shè)計(jì)法國(guó)政治制度時(shí)，反對(duì)英國(guó)式的不成文憲法，主張制定一部美國(guó)式的成文憲法；同時(shí)批評(píng)了美國(guó)憲法不完備的地方，特別是沒有一個(gè)人權(quán)宣言。由此看來，孔多塞旨在A.反對(duì)干涉法國(guó)革命的英國(guó) B.學(xué)習(xí)美國(guó)的聯(lián)邦制原則C.深為法國(guó)人權(quán)宣言而自豪 D.立足本國(guó)而借鑒與創(chuàng)新【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代法國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，孔多塞既反對(duì)英國(guó)的不成文憲法，也批評(píng)了美國(guó)憲法的不完備之處，并主張制定一部美國(guó)式的成文憲法。這表明他在考慮法國(guó)的政治制度時(shí)，既借鑒了外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合了本國(guó)的實(shí)際情況，并試圖進(jìn)行創(chuàng)新，D項(xiàng)正確；雖然孔多塞反對(duì)英國(guó)式的不成文憲法，但這并不能直接推斷出他反對(duì)英國(guó)或反對(duì)英國(guó)干涉法國(guó)革命。他的反對(duì)主要是基于憲法形式的不同，而非對(duì)英國(guó)的政治立場(chǎng)或行為，排除A項(xiàng)；孔多塞確實(shí)主張制定美國(guó)式的成文憲法，但這并不意味著他僅僅是為了學(xué)習(xí)美國(guó)的聯(lián)邦制原則，他同時(shí)也在批評(píng)美國(guó)憲法的某些不足，排除B項(xiàng)；雖然孔多塞提到了美國(guó)憲法缺少人權(quán)宣言這一不足，但這并不能說明他因?yàn)榉▏?guó)有人權(quán)宣言而自豪。他的這一觀點(diǎn)更多是基于對(duì)美國(guó)憲法的批評(píng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.下圖是某學(xué)者統(tǒng)計(jì)的1750-1900年間某國(guó)在世界貿(mào)易總額中的占比。據(jù)此判斷，該國(guó)最有可能是A.美國(guó) B.英國(guó) C.日本 D.荷蘭【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1750-1900年（世界）。18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)，英國(guó)率先完成工業(yè)革命，成為世界工廠，其在世界貿(mào)易中占據(jù)主導(dǎo)地位。在這一時(shí)期，英國(guó)憑借強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)能力和發(fā)達(dá)的航運(yùn)業(yè)，大量出口工業(yè)制成品，在世界貿(mào)易總額中的占比很高，B項(xiàng)正確；美國(guó)在1750—1900年間雖然也在發(fā)展，但還未成為世界貿(mào)易的主導(dǎo)者，排除A項(xiàng)；日本在這一時(shí)期還處于相對(duì)落后狀態(tài)，在世界貿(mào)易中的占比不大，排除C項(xiàng)；荷蘭在17世紀(jì)是海上霸主，但在18世紀(jì)中葉以后逐漸被英國(guó)超越，在世界貿(mào)易中的地位下降，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.德國(guó)工業(yè)革命開始的時(shí)間比英國(guó)晚八十年，比法國(guó)晚五十年。但從整個(gè)進(jìn)程看，德國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展速度之快為世人所矚目，德國(guó)僅僅經(jīng)歷了四十年，比英國(guó)約快四十年，比法國(guó)約快二十年。據(jù)材料可知，德國(guó)工業(yè)革命迅速發(fā)展主要原因是A.二元制君主立憲制的確立 B.政府重視發(fā)展教育和科技C.普法戰(zhàn)爭(zhēng)使德國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 D.兩次工業(yè)革命交叉進(jìn)行【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代德國(guó)。根據(jù)材料和所學(xué)可知，在第一次工業(yè)革命尚未完成時(shí)，德國(guó)就已經(jīng)開始了第二次工業(yè)革命。這種“交叉進(jìn)行”的模式使得德國(guó)能夠充分利用兩次工業(yè)革命的技術(shù)成果，避免了技術(shù)更新?lián)Q代的時(shí)間差和成本。因此，德國(guó)能夠在短時(shí)間內(nèi)迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，從而超越了其他先行工業(yè)化的國(guó)家，D項(xiàng)正確；雖然二元制君主立憲制在德國(guó)工業(yè)革命的過程中可能起到了一定的推動(dòng)作用，但它并非直接導(dǎo)致工業(yè)革命迅速發(fā)展的核心因素，排除A項(xiàng)；教育和科技的發(fā)展無疑對(duì)工業(yè)革命有重要的推動(dòng)作用，但這一因素更多地是長(zhǎng)期影響，而非在短時(shí)間內(nèi)迅速推動(dòng)工業(yè)革命的關(guān)鍵因素，排除B項(xiàng)；雖然統(tǒng)一是工業(yè)革命的重要前提，但它更多是一個(gè)長(zhǎng)期和持續(xù)的過程，而非導(dǎo)致工業(yè)革命在四十年內(nèi)迅速發(fā)展的直接原因，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.19世紀(jì)30年代，法國(guó)里昂爆發(fā)了兩次工人武裝起義，提出的口號(hào)是“不能勞動(dòng)而生，毋寧戰(zhàn)斗而死”“不共和，毋寧死”。馬克思如是評(píng)價(jià)：“里昂的工人們以為自己追求的只是政治的目的，以為自己只是共和國(guó)的戰(zhàn)士?？墒鞘聦?shí)上他們卻是社會(huì)主義的戰(zhàn)士。”結(jié)合材料，下列理解正確的是A.工人運(yùn)動(dòng)推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生 B.法國(guó)已成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的中心C.馬克思主義理論得到了實(shí)踐的驗(yàn)證 D.法國(guó)議會(huì)制共和制得以最終確立【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)30年代（世界）。根據(jù)材料可知，里昂工人運(yùn)動(dòng)使得馬克思認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)力量的偉大，這說明工人運(yùn)動(dòng)推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)里昂工人起義對(duì)馬克思主義的影響，無法說明法國(guó)成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的中心，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)30年代馬克思主義理論還未誕生，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與題無關(guān)，而且法國(guó)建立共和制的時(shí)間是在1875年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1533年英國(guó)議會(huì)頒布的“禁止向羅馬教廷上訴法案”之中。該法案強(qiáng)調(diào)英國(guó)教會(huì)是一個(gè)獨(dú)立于羅馬教廷的教會(huì)，它們決不隸屬于任何外來的權(quán)威與特權(quán)。這一法案A.標(biāo)志著英國(guó)有限王權(quán)最終確立 B.進(jìn)一步強(qiáng)化了英國(guó)國(guó)教的權(quán)威C.源于資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展 D.推動(dòng)近代英國(guó)民族國(guó)家的形成【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干D項(xiàng)的提示詞，可知這是本質(zhì)題影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1533年英國(guó)法案。從材料中的“從法律上肯定英王在英國(guó)領(lǐng)土范圍內(nèi)享有至高無上的世俗統(tǒng)治權(quán)和宗教管轄權(quán)”來看，這些法案的頒布高于教權(quán)的原則，排除羅馬教廷對(duì)英國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)事務(wù)的干擾，促進(jìn)了民族國(guó)家的發(fā)展，D項(xiàng)正確；確立了法律至上和王權(quán)有限原則是《大憲章》，排除A項(xiàng)；1534年的《至尊法案》正式宣布國(guó)王為英教會(huì)的最高首腦,建立脫離羅馬教廷的英國(guó)國(guó)教會(huì)，排除B項(xiàng)；這一時(shí)期資本主義生產(chǎn)方式?jīng)]有得到發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1896—1897年，菲律賓人民為反抗西班牙殖民統(tǒng)治進(jìn)行民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，1899—1902年，又開展抗美衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。菲律賓資產(chǎn)階級(jí)革命派提出推翻西班牙殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，以及打碎封建大莊園、平均分配土地等口號(hào)，在此期間，華僑投身革命，與菲律賓人民并肩作戰(zhàn)。這主要表明A.亞洲國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)相互支持 B.新興民族國(guó)家反帝斗爭(zhēng)不斷發(fā)展C.菲律賓人民的民族民主意識(shí)覺醒 D.亞洲資產(chǎn)階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1896-1902年（菲律賓）。據(jù)題干“菲律賓資產(chǎn)階級(jí)革命派提出推翻西班牙殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，以及打碎封建大莊園、平均分配土地等口號(hào)”可知菲律賓資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)菲律賓人民通過革命斗爭(zhēng)追求民族獨(dú)立和自身民主權(quán)利，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族民主意識(shí)，C項(xiàng)正確；雖然華僑參與了菲律賓的革命，但題干并未明確提及亞洲其他國(guó)家對(duì)菲律賓革命的支持，排除A項(xiàng)；新興民族國(guó)家是指原來的殖民地半殖民地取得獨(dú)立后建立的擁有完整主權(quán)的國(guó)家，此時(shí)菲律賓還沒有取得民族獨(dú)立，排除B項(xiàng)；早在1885年，印度資產(chǎn)階級(jí)就成立了國(guó)大黨與英國(guó)殖民者展開了斗爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（本題共4小題．共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感可言，他們的忠誠要么是對(duì)封建領(lǐng)主的，要么是對(duì)基督教的。中世紀(jì)后期，歐洲的國(guó)王們肩負(fù)保護(hù)民眾安全的責(zé)任，并為此建立了一套行之有效的行政和司法制度，以獲得對(duì)封臣和臣民的有效控制權(quán)。11—12世紀(jì)，這些制度在西歐逐漸確立起來，它們正是民族國(guó)家形成的核心。而且，當(dāng)時(shí)商人和市民也開始發(fā)揮重要作用，民族的行政機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)政體、司法和教會(huì)不再被一些世襲家族控制著。與此同時(shí)，語言的多樣性在歐洲形成并保留下來，而這對(duì)民族國(guó)家形成的作用是顯而易見的。羅馬法成為中世紀(jì)政治理論的基礎(chǔ)，而羅馬人相信國(guó)家是至高無上的。13世紀(jì)，“國(guó)家利益高于一切”的思想就已經(jīng)存在?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》、劉成《歐洲民族國(guó)家的形成及其意義》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)西歐封建社會(huì)的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)歐洲民族國(guó)家形成的背景?！敬鸢浮浚?）特征：政治上封君封臣制度；經(jīng)濟(jì)上莊園與農(nóng)奴制度；思想上基督教占統(tǒng)治地位。（2）背景：王權(quán)的加強(qiáng)（或中央集權(quán)的初步建立，政治認(rèn)同或國(guó)家認(rèn)同的加強(qiáng)）；城市興起和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(或地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng)）；市民階層的興起；城市自治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；語言多樣性的形成與維持（或民族語言的形成、發(fā)展）；羅馬法中國(guó)家觀念的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一如果說地理大發(fā)現(xiàn)是人類向未知的物質(zhì)世界進(jìn)軍的話，那么文藝復(fù)興則是人類向未知的精神世界的進(jìn)軍，是人們?cè)诰袷澜缰羞M(jìn)行的探索，這個(gè)探索在文學(xué)、藝術(shù)、政治思想及自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了豐碩的成果。文藝復(fù)興的重大歷史意義在于它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，在于它促使了人的覺醒，在于人們把重點(diǎn)從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世，它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神、從而在精神方面為資本主義創(chuàng)建的勝利和確立開辟了道路，文藝復(fù)興在歐洲歷史發(fā)展中占有重要地位?！幾砸纭堵哉摎W洲文藝復(fù)興的歷史作用》材料二羅馬教廷把下列書籍列為禁書：書名作者生卒時(shí)間節(jié)選內(nèi)容（觀點(diǎn)）（天體運(yùn)行論）哥白尼1473-1543如果真有一種科學(xué)能夠使人心靈高貴，脫離時(shí)間的污穢，這種科學(xué)一定是天文學(xué)。（九十五條論綱）馬丁·路德1483-1546觀點(diǎn)：主張因信稱義，他認(rèn)為靈魂得救只需靠個(gè)人虔誠的信仰，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。材料三（啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家）保障人權(quán)和實(shí)行法治的主張、崇尚知識(shí)、提倡科學(xué)的態(tài)度、以及對(duì)未來理性社會(huì)的種種設(shè)想，都已超出了國(guó)界，跨越了時(shí)代，有著非常廣泛而深遠(yuǎn)的影響……同時(shí)，他們卓越的見解為歐美的民主進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)?！幾詣⒆诰w《世界近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出這兩部著作被羅馬教廷列為禁書的原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐美民主進(jìn)程提供的理論構(gòu)想?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：是在精神世界中的探索；是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)；以人文主義為核心；肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，重視現(xiàn)世生活；提倡進(jìn)取創(chuàng)造和科學(xué)精神。（2）原因：《天體運(yùn)行論》提出“日心說”，否定了天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說”，促進(jìn)了人們的思想解放?！毒攀鍡l論綱》主張信仰即可得救，斗爭(zhēng)的矛頭直指羅馬天主教會(huì)，動(dòng)搖了教皇的宗教權(quán)威。（3）理論構(gòu)想：自由，平等，民主，法治。19.閱讀材料,回答問題。材料一東印度公司統(tǒng)治印度之初，并不愿在印度推廣西方教育。進(jìn)入19世紀(jì)后，征服印度的任務(wù)接近完成，英國(guó)對(duì)印度的殖民統(tǒng)治進(jìn)入新階段，這就要求在印度實(shí)行西方教育，建立一套適合殖民統(tǒng)治需要的新教育制度。20年代，公司在給印度總督的公文中表現(xiàn)出希望辦西方教育的傾向。1833年，議會(huì)通過的印度管理法規(guī)定，公司教育經(jīng)費(fèi)只應(yīng)用來推廣西方教育。……近代教育系統(tǒng)是以英語為主要教育媒介，教學(xué)內(nèi)容主要是傳授西方思想和自然科學(xué)知識(shí)，印度傳統(tǒng)知識(shí)的課程即便有也是次要的?！幾粤殖泄?jié)《20世紀(jì)初印度的民族教育運(yùn)動(dòng)》材料二1853年馬克思論及英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治時(shí)說：“不列顛入侵者打碎了印度的手織機(jī)，毀掉了它的手紡車。英國(guó)起先是把印度的棉織品擠出了歐洲市場(chǎng)，然后是向印度斯坦輸入棉紗，最后就使英國(guó)棉織品泛濫于這個(gè)棉織品的故鄉(xiāng)?！睆?9世紀(jì)50年代起，印度民族資本主義在輕紡工業(yè)中發(fā)展起來。19世紀(jì)末代表印度資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)民大會(huì)黨成立，它的代表人物提拉克喊出了“印度人的印度”的口號(hào)?！碜院鷿崿帯稄摹半p重使命”到對(duì)殖民主義的批判》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括英國(guó)在印度推行的“新教育制度”的影響。（2）根據(jù)材料二，概括指出19世紀(jì)中后期印度出現(xiàn)的變化。【答案】（1）影響：帶來先進(jìn)的知識(shí)與生產(chǎn)方式，促進(jìn)近代印度教育體系確立；為印度資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展培養(yǎng)了大量人才；從思想上控制印度，成為對(duì)印度殖民統(tǒng)治的工具；沖擊和破壞了印度的傳統(tǒng)文化。（2）變化：印度民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)誕生；民族意識(shí)覺醒；爭(zhēng)取民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高漲。

20.閱讀材料，完成下列要求。材料關(guān)于18世紀(jì)開始于英國(guó)的“工業(yè)革命”，史學(xué)界有著不同的觀點(diǎn)看法：①起源的“突變論”。湯因比認(rèn)為，英國(guó)工業(yè)革命是“一場(chǎng)突變性的劇烈的大變動(dòng)”，一次“普遍的工業(yè)化”。查爾斯·比爾德《工業(yè)革命》也認(rèn)為：“18世紀(jì)前半期的英國(guó)實(shí)際上是中世紀(jì)的英國(guó)，安靜、原始、未受商業(yè)貿(mào)易吼叫所紛擾。突然地，幾乎是晴天霹靂，到來了工業(yè)革命的暴風(fēng)雨和緊張的氣氛?！雹谄鹪吹摹皾u進(jìn)論”。1932年希頓為《社會(huì)科學(xué)百科全書》撰寫“工業(yè)革命”詞條時(shí)，倒是直言不諱地說：“一場(chǎng)革命進(jìn)行150年之久，在此以前至少還有150年的準(zhǔn)備期，看來，確實(shí)需要提煉出一個(gè)新的名詞?！雹蹖?duì)工業(yè)革命說的質(zhì)疑在20世紀(jì)20年代已經(jīng)出現(xiàn)。質(zhì)疑者持“漸變論”或“漸進(jìn)論”觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)歷史的連續(xù)性，認(rèn)為英國(guó)的所謂“工業(yè)革命”并非短時(shí)間完成的?？死嗽谒摹冬F(xiàn)代英國(guó)經(jīng)濟(jì)史》中提出：“1830年以前英國(guó)沒有一種工業(yè)已經(jīng)度過了全面的技