2025年專升本藝術(shù)概論模擬試題：藝術(shù)美學(xué)原理與應(yīng)用實(shí)務(wù)應(yīng)用考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。請將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號內(nèi)。）1.藝術(shù)的起源有多種說法，其中“游戲說”的代表人物是（）A.蔡元培B.黑格爾C.榮格D.貢布里希2.藝術(shù)作品的三要素不包括（）A.主題B.藝術(shù)形象C.藝術(shù)技巧D.藝術(shù)風(fēng)格3.藝術(shù)鑒賞中的“距離效應(yīng)”是由誰提出的（）A.蘇珊·朗格B.成功白璧德C.弗洛伊德D.貢布里希4.藝術(shù)創(chuàng)作中最核心的環(huán)節(jié)是（）A.藝術(shù)構(gòu)思B.藝術(shù)表達(dá)C.藝術(shù)體驗(yàn)D.藝術(shù)傳播5.藝術(shù)作品的價(jià)值主要體現(xiàn)在（）A.經(jīng)濟(jì)價(jià)值B.藝術(shù)價(jià)值C.社會(huì)價(jià)值D.歷史價(jià)值6.藝術(shù)批評的主要目的是（）A.推廣藝術(shù)作品B.提高藝術(shù)水平C.增加藝術(shù)市場D.培養(yǎng)藝術(shù)人才7.藝術(shù)教育的根本任務(wù)是（）A.培養(yǎng)藝術(shù)技能B.提高藝術(shù)素養(yǎng)C.傳播藝術(shù)知識D.發(fā)展藝術(shù)產(chǎn)業(yè)8.藝術(shù)與生活的關(guān)系是（）A.相互獨(dú)立B.相互依存C.相互排斥D.相互替代9.藝術(shù)作品的主題是通過什么來體現(xiàn)的（）A.藝術(shù)形式B.藝術(shù)內(nèi)容C.藝術(shù)技巧D.藝術(shù)風(fēng)格10.藝術(shù)批評的方法主要有（）A.形式主義批評B.社會(huì)主義批評C.歷史主義批評D.以上都是二、填空題（本大題共10小題，每小題1分，共10分。請將答案填寫在題后的橫線上。）1.藝術(shù)的三大功能是______、______和______。2.藝術(shù)作品的構(gòu)成要素包括______、______和______。3.藝術(shù)鑒賞的基本原則是______、______和______。4.藝術(shù)創(chuàng)作的心理基礎(chǔ)是______、______和______。5.藝術(shù)批評的基本方法有______、______和______。6.藝術(shù)教育的目標(biāo)包括______、______和______。7.藝術(shù)與宗教的關(guān)系是______和______。8.藝術(shù)作品的審美價(jià)值主要體現(xiàn)在______、______和______。9.藝術(shù)風(fēng)格的多樣性主要體現(xiàn)在______、______和______。10.藝術(shù)傳播的主要方式有______、______和______。三、簡答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。請將答案寫在答題紙上。）1.簡述藝術(shù)起源的主要理論及其觀點(diǎn)。在咱們班上講藝術(shù)概論的時(shí)候啊，我經(jīng)常跟同學(xué)們說，藝術(shù)到底是怎么來的，這可是個(gè)挺有意思的問題。咱們得知道，關(guān)于藝術(shù)的起源，啊，那可真是眾說紛紜，各有各的道理。比如說，“勞動(dòng)說”吧，這個(gè)理論認(rèn)為，藝術(shù)是勞動(dòng)人民在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中慢慢創(chuàng)造出來的。他們覺得，正是因?yàn)樵蹅內(nèi)祟悤?huì)勞動(dòng)，會(huì)制造工具，才會(huì)慢慢發(fā)展出藝術(shù)來。你看啊，那些原始人畫的洞穴壁畫，不就是為了記錄他們的生活，或者是為了祈求豐收嗎？這跟勞動(dòng)可有著密切的關(guān)系呢。還有，“游戲說”，這個(gè)理論啊，是由德國哲學(xué)家席勒和英國學(xué)者斯賓塞提出來的。他們認(rèn)為，藝術(shù)起源于人類的一種過剩精力，就像咱們小時(shí)候玩玩具一樣，是為了好玩，為了放松。這個(gè)理論啊，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的非功利性，認(rèn)為藝術(shù)就是一種純粹的娛樂，一種精神上的享受。我有時(shí)候會(huì)問同學(xué)們，你們是不是也覺得，看一場精彩的演出，或者看一幅美麗的畫，那是一種精神上的愉悅，一種心靈的放松呢？當(dāng)然啦，“巫術(shù)說”也不能不提。這個(gè)理論認(rèn)為，藝術(shù)起源于原始人的巫術(shù)活動(dòng)。在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們生產(chǎn)力低下，對自然現(xiàn)象充滿了恐懼，就希望通過一些儀式，比如跳舞、唱歌，來祈求神靈的保佑，驅(qū)趕邪惡的力量。所以，那些原始的舞蹈和音樂，可能就帶有巫術(shù)的性質(zhì)。咱們可以想象一下，在昏暗的洞穴里，原始人圍著火堆跳舞，那既是娛樂，也是一種巫術(shù)儀式，你說奇妙不奇妙？最后，“表現(xiàn)說”嘛，這個(gè)理論強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是藝術(shù)家內(nèi)心情感的抒發(fā)。他們認(rèn)為，藝術(shù)家的創(chuàng)作，是為了表達(dá)自己的情感，比如喜悅、悲傷、憤怒等等。就像梵高畫《星夜》，那旋轉(zhuǎn)的星空，是不是充滿了他的激情和痛苦呢？我覺得啊，這幾種理論，都有一定的道理，也都從不同的角度解釋了藝術(shù)的起源。咱們在學(xué)習(xí)的時(shí)候，就要辯證地看待這些問題，不能簡單地肯定或者否定哪一種理論。2.簡述藝術(shù)形象的特點(diǎn)及其在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。藝術(shù)形象啊，這可是藝術(shù)作品的核心，是咱們欣賞藝術(shù)作品時(shí)最直接感受到的東西。那什么是藝術(shù)形象呢？說白了，就是藝術(shù)家通過藝術(shù)語言，塑造出來的能夠反映生活、表達(dá)情感的形象。比如，一幅畫里的人物，一首歌里的人物，一個(gè)戲劇里的人物，這些都是藝術(shù)形象。藝術(shù)形象啊，它有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)，就是具體性。咱們知道，藝術(shù)形象是具體的，不是抽象的概念。比如，我告訴你“一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士”，你可能沒什么感覺，但是，如果你告訴我“一個(gè)穿著盔甲、手持長劍、眼神堅(jiān)毅的戰(zhàn)士”，你就能想象出他是什么樣子了。這就是藝術(shù)形象的具體性。咱們在創(chuàng)作藝術(shù)作品的時(shí)候，就要通過具體的細(xì)節(jié)，來塑造藝術(shù)形象。第二個(gè)特點(diǎn)，就是概括性。藝術(shù)形象雖然是具體的，但它不是對生活的簡單模仿，而是經(jīng)過藝術(shù)家提煉和加工的。藝術(shù)家會(huì)選取那些最有代表性、最能夠表現(xiàn)主題的細(xì)節(jié)，來塑造藝術(shù)形象。比如，魯迅先生畫《阿Q正傳》，他不是把阿Q的每一個(gè)細(xì)節(jié)都畫出來，而是通過幾幅畫，就把阿Q那自欺欺人、麻木不仁的性格特點(diǎn)，表現(xiàn)得淋漓盡致。這就是藝術(shù)形象的概括性。第三個(gè)特點(diǎn)，就是感染性。藝術(shù)形象不僅要能夠引起人們的共鳴，還要能夠感染人們。一個(gè)好的藝術(shù)形象，能夠讓人們產(chǎn)生情感上的共鳴，能夠讓人們受到感動(dòng)。比如，電影《泰坦尼克號》，里頭的杰克和露絲，那可是深入人心，讓無數(shù)觀眾為之動(dòng)容。這就是藝術(shù)形象的感染力。藝術(shù)形象在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用啊，那可是太重要了。首先，藝術(shù)形象是藝術(shù)作品內(nèi)容的載體。咱們要表達(dá)的思想感情，要反映的生活現(xiàn)實(shí)，都是通過藝術(shù)形象來體現(xiàn)的。沒有藝術(shù)形象，藝術(shù)作品就成了無源之水、無本之木。其次，藝術(shù)形象是藝術(shù)形式的核心。藝術(shù)形式啊，包括構(gòu)圖、色彩、音樂等等，都是為了塑造藝術(shù)形象服務(wù)的。咱們在創(chuàng)作的時(shí)候，就要根據(jù)要塑造的藝術(shù)形象，來選擇合適的藝術(shù)形式。最后，藝術(shù)形象是藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。咱們在欣賞藝術(shù)作品的時(shí)候，就是通過分析藝術(shù)形象，來理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，來感受藝術(shù)作品的魅力。所以，塑造一個(gè)好的藝術(shù)形象，是藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵所在。3.簡述藝術(shù)鑒賞的基本過程及其各個(gè)階段的特點(diǎn)。藝術(shù)鑒賞啊，這可不是簡單的看熱鬧，它是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要咱們調(diào)動(dòng)所有的感官和思維，去感受和理解藝術(shù)作品。那藝術(shù)鑒賞的基本過程是什么呢？一般來說，可以分為三個(gè)階段：感受階段、理解階段和評價(jià)階段。第一個(gè)階段，是感受階段。這個(gè)階段啊，主要是通過咱們的感官，比如視覺、聽覺，來感受藝術(shù)作品的形式美。比如，咱們看一幅畫，首先感受到的就是它的色彩、構(gòu)圖、線條等等。咱們聽一首歌，首先感受到的就是它的旋律、節(jié)奏、和聲等等。在這個(gè)階段，咱們不要過多地去思考，不要去分析，就單純地感受藝術(shù)作品帶給咱們的感官刺激。第二個(gè)階段，是理解階段。這個(gè)階段啊，主要是通過咱們的思維，去理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵。咱們要思考藝術(shù)作品表現(xiàn)了什么主題，表達(dá)了什么情感，反映了什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)。比如，咱們看一幅畫，就要思考這幅畫的作者是想表達(dá)什么，他想通過這幅畫告訴我們什么。咱們聽一首歌，就要思考這首歌的歌詞是什么意思，這首歌的旋律是想表達(dá)一種什么樣的情感。在這個(gè)階段，咱們需要運(yùn)用自己的知識儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)，去理解藝術(shù)作品。第個(gè)階段，是評價(jià)階段。這個(gè)階段啊，主要是對藝術(shù)作品進(jìn)行評價(jià)。咱們要根據(jù)自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，來判斷藝術(shù)作品的好壞。當(dāng)然，審美標(biāo)準(zhǔn)是多元化的，每個(gè)人的審美標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。所以，咱們的評價(jià)也要尊重每個(gè)人的意見。在這個(gè)階段，咱們要思考藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值，思考它在藝術(shù)史上的地位，思考它對咱們生活的影響。這三個(gè)階段啊，不是孤立的，而是相互聯(lián)系的。在感受階段，咱們要為理解階段做好準(zhǔn)備；在理解階段，咱們要為評價(jià)階段提供依據(jù)；在評價(jià)階段，咱們又可以對前面的兩個(gè)階段進(jìn)行反思和總結(jié)。所以，咱們在進(jìn)行藝術(shù)鑒賞的時(shí)候，要這三個(gè)階段有機(jī)結(jié)合，才能更好地理解和欣賞藝術(shù)作品。4.簡述藝術(shù)教育的功能及其在現(xiàn)代社會(huì)中的作用。藝術(shù)教育啊，這可不是培養(yǎng)藝術(shù)家，它的功能可遠(yuǎn)不止于此。在我看來，藝術(shù)教育主要有三個(gè)功能：審美教育功能、智力開發(fā)功能和情感教育功能。第一個(gè)功能，是審美教育功能。藝術(shù)教育啊，首先是教會(huì)咱們欣賞美、感受美。通過藝術(shù)教育，咱們可以學(xué)會(huì)欣賞不同的藝術(shù)形式，比如繪畫、音樂、舞蹈等等，可以學(xué)會(huì)欣賞不同的藝術(shù)風(fēng)格，比如古典主義、浪漫主義等等。通過藝術(shù)教育，咱們可以提高自己的審美能力，讓自己變得更加懂得美、更加熱愛美。第二個(gè)功能，是智力開發(fā)功能。藝術(shù)教育啊，可以開發(fā)咱們的右腦，提高咱們的創(chuàng)造性思維。咱們知道，藝術(shù)創(chuàng)作需要想象力、需要?jiǎng)?chuàng)造力，這些都需要右腦的參與。通過藝術(shù)教育，咱們可以鍛煉自己的想象力、創(chuàng)造力，讓自己變得更加聰明、更加有創(chuàng)造力。第三個(gè)功能，是情感教育功能。藝術(shù)教育啊，可以培養(yǎng)咱們健康的情感，可以提高咱們的人文素養(yǎng)。通過藝術(shù)教育，咱們可以學(xué)會(huì)表達(dá)自己的情感，可以學(xué)會(huì)理解他人的情感，可以學(xué)會(huì)與他人溝通。通過藝術(shù)教育，咱們可以變得更加善良、更加有同情心、更加有責(zé)任感。在現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)教育的作用越來越重要了。咱們知道，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)啊，競爭越來越激烈，人們的精神壓力也越來越大。藝術(shù)教育可以幫助人們緩解壓力，提高生活質(zhì)量。同時(shí)，藝術(shù)教育也可以促進(jìn)社會(huì)和諧，因?yàn)樗囆g(shù)可以增進(jìn)人們之間的理解和溝通。所以，我認(rèn)為，藝術(shù)教育在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著越來越重要的角色，我們應(yīng)該重視藝術(shù)教育，讓更多的人接受藝術(shù)教育。5.簡述藝術(shù)與宗教的關(guān)系及其在藝術(shù)史上的影響。藝術(shù)與宗教啊，這倆的關(guān)系可密切了，在藝術(shù)史上，宗教的影響那可是無處不在。咱們得知道，在古代，宗教往往是社會(huì)的主流意識形態(tài)，藝術(shù)也就不可避免地要受到宗教的影響。首先，宗教為藝術(shù)創(chuàng)作提供了大量的題材。在古代，藝術(shù)家啊，往往是為教會(huì)或者寺廟服務(wù)的，他們要?jiǎng)?chuàng)作大量的宗教藝術(shù)品，比如教堂、雕塑、壁畫等等。這些藝術(shù)品啊，都是以宗教故事為題材的，比如《圣經(jīng)》故事、《佛經(jīng)》故事等等。比如，咱們熟悉的文藝復(fù)興時(shí)期的很多藝術(shù)家，比如達(dá)芬奇、米開朗基羅，他們都創(chuàng)作過大量的宗教藝術(shù)品?？梢哉f，沒有宗教，就沒有那么多的偉大的藝術(shù)作品。其次，宗教影響了藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格。在古代，宗教藝術(shù)往往追求莊嚴(yán)、崇高、神秘的風(fēng)格，比如中世紀(jì)的教堂，那高高的穹頂，那彩色的玻璃窗，那神秘的氛圍，都是為了營造一種宗教的莊嚴(yán)感。而文藝復(fù)興時(shí)期的宗教藝術(shù)，雖然也表現(xiàn)宗教主題，但是風(fēng)格上更加注重人性的表現(xiàn)，更加注重寫實(shí)，這跟當(dāng)時(shí)的人文主義思潮也是分不開的。最后，宗教影響了藝術(shù)的傳播和保存。在古代，很多藝術(shù)作品都是宗教藝術(shù)品，這些藝術(shù)品往往被保存在教堂或者寺廟里，得以保存至今。比如，很多古代的壁畫、雕塑，都是因?yàn)楸槐４嬖诮烫没蛘咚聫R里，才沒有遭到破壞。當(dāng)然啦，藝術(shù)也反過來影響了宗教。藝術(shù)作品可以幫助宗教傳播教義，可以增強(qiáng)宗教的感染力。比如，那些精美的宗教藝術(shù)品，可以吸引更多的人信教，可以加深人們對宗教的理解。同時(shí)，藝術(shù)作品也可以豐富宗教的表現(xiàn)形式，讓宗教更加生動(dòng)、更加形象?？偟膩碚f，藝術(shù)與宗教是相互影響、相互促進(jìn)的。在藝術(shù)史上，宗教的影響是巨大的，它不僅為藝術(shù)創(chuàng)作提供了題材，也影響了藝術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格，還影響了藝術(shù)的傳播和保存。咱們在學(xué)習(xí)藝術(shù)史的時(shí)候，一定要重視宗教的影響，這樣才能更好地理解藝術(shù)作品。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請將答案寫在答題紙上。）1.結(jié)合具體藝術(shù)作品，論述藝術(shù)創(chuàng)作的過程及其特點(diǎn)。藝術(shù)創(chuàng)作啊，這可是個(gè)復(fù)雜的過程，它不是簡單的模仿或者復(fù)制，而是藝術(shù)家的一種精神活動(dòng)，一種情感表達(dá)。那藝術(shù)創(chuàng)作的過程是什么呢？一般來說，可以分為三個(gè)階段：準(zhǔn)備階段、構(gòu)思階段和實(shí)施階段。首先，是準(zhǔn)備階段。這個(gè)階段啊，主要是藝術(shù)家積累素材、學(xué)習(xí)技巧、形成觀念。藝術(shù)家要?jiǎng)?chuàng)作作品，首先要對生活進(jìn)行觀察，對生活進(jìn)行體驗(yàn)，要積累大量的素材。比如，梵高在創(chuàng)作《星夜》之前，就經(jīng)常去阿爾勒的夜晚寫生，觀察星空的變化。其次，藝術(shù)家要學(xué)習(xí)各種藝術(shù)技巧，比如繪畫技巧、音樂技巧等等。最后，藝術(shù)家要形成自己的藝術(shù)觀念，要明確自己要表達(dá)什么，要表現(xiàn)什么。比如，杜甫要寫詩歌，他首先要了解詩歌的格律，要學(xué)習(xí)前人的詩歌，要形成自己的詩歌風(fēng)格。第二，是構(gòu)思階段。這個(gè)階段啊，主要是藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)想象和藝術(shù)提煉。在準(zhǔn)備階段，藝術(shù)家積累了大量的素材，但是在構(gòu)思階段，藝術(shù)家要根據(jù)自己的藝術(shù)觀念，對這些素材進(jìn)行篩選、加工，進(jìn)行藝術(shù)想象和藝術(shù)提煉。比如，杜甫在寫《登高》的時(shí)候，他要把自己在夔州的所見所聞、所思所想，都融入到這首詩里，他要通過這首詩，表達(dá)自己憂國憂民的情懷。這個(gè)構(gòu)思的過程，就是一個(gè)藝術(shù)想象和藝術(shù)提煉的過程。最后，是實(shí)施階段。這個(gè)階段啊，主要是藝術(shù)家運(yùn)用藝術(shù)語言，將藝術(shù)構(gòu)思轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。比如，杜甫要把《登高》這首詩寫出來，他要運(yùn)用詩歌的語言，運(yùn)用詩歌的格律，將自己構(gòu)思好的內(nèi)容表達(dá)出來。梵高要把《星夜》這幅畫畫出來，他要運(yùn)用油畫的顏料，運(yùn)用油畫的技法，將自己構(gòu)思好的畫面表現(xiàn)出來。這個(gè)實(shí)施的過程，就是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的過程。藝術(shù)創(chuàng)作的過程啊，有幾個(gè)特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)，就是主體性。藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家的一種精神活動(dòng)，是一種情感表達(dá)。藝術(shù)家要根據(jù)自己的情感、自己的體驗(yàn)，來創(chuàng)作作品。所以，藝術(shù)作品都帶有藝術(shù)家個(gè)人的印記，都反映了藝術(shù)家的個(gè)性和風(fēng)格。第二個(gè)特點(diǎn)，就是創(chuàng)造性。藝術(shù)創(chuàng)作不是簡單的模仿或者復(fù)制，而是藝術(shù)家的一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)。藝術(shù)家要根據(jù)自己的藝術(shù)觀念，對生活進(jìn)行加工，進(jìn)行藝術(shù)想象，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形象。所以，藝術(shù)作品都是獨(dú)一無二的，都是充滿創(chuàng)造力的。第三個(gè)特點(diǎn)，就是情感性。藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家的一種情感表達(dá)，藝術(shù)作品都帶有藝術(shù)家的情感。咱們在欣賞藝術(shù)作品的時(shí)候，首先要感受藝術(shù)家的情感，才能更好地理解藝術(shù)作品。咱們可以拿米開朗基羅的《大衛(wèi)》來說明藝術(shù)創(chuàng)作的過程及其特點(diǎn)。米開朗基羅在創(chuàng)作《大衛(wèi)》之前，首先要對古代的雕塑進(jìn)行研究，要積累素材。然后，他要構(gòu)思《大衛(wèi)》的形象，要想象《大衛(wèi)》的姿態(tài)、表情、動(dòng)作。最后，他要運(yùn)用雕塑的技法，將《大衛(wèi)》的形象表現(xiàn)出來。米開朗基羅的《大衛(wèi)》啊，那是一座完美的雕塑，它不僅表現(xiàn)了大衛(wèi)的健壯的體魄，也表現(xiàn)了大衛(wèi)的堅(jiān)毅的表情，更表現(xiàn)了大衛(wèi)戰(zhàn)勝巨人歌利亞的英勇精神。這座雕塑啊，充滿了主體性、創(chuàng)造性和情感性，是藝術(shù)創(chuàng)作的典范。2.結(jié)合具體藝術(shù)作品，論述藝術(shù)批評的方法及其意義。藝術(shù)批評啊，這可不是簡單的說好說壞，它是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要咱們運(yùn)用各種方法，對藝術(shù)作品進(jìn)行分析、評價(jià)。那藝術(shù)批評的方法有哪些呢？一般來說，可以分為三種：形式主義批評、社會(huì)歷史批評和心理學(xué)批評。首先，是形式主義批評。這個(gè)方法啊，主要關(guān)注藝術(shù)作品的形式，比如構(gòu)圖、色彩、線條等等。形式主義批評家認(rèn)為，藝術(shù)作品的價(jià)值主要在于它的形式，在于它的形式美。比如，羅杰·弗萊就是形式主義批評的代表人，他認(rèn)為，藝術(shù)作品的價(jià)值主要在于它的形式，在于它的形式能夠給人帶來美感。咱們可以拿莫奈的《日出·印象》來說明形式主義批評。莫奈的《日出·印象》啊，那幅畫啊，主要表現(xiàn)的是日出的景象，但是，莫奈并沒有對日出的景象進(jìn)行詳細(xì)的描繪，而是用一些模糊的線條、一些色彩斑斕的色塊，來表現(xiàn)日出的景象。形式主義批評家認(rèn)為，莫奈的《日出·印象》之所以是一幅偉大的作品，是因?yàn)樗男问矫?，因?yàn)樗軌蚪o人帶來美感。第二，是社會(huì)歷史批評。這個(gè)方法啊，主要關(guān)注藝術(shù)作品的社會(huì)歷史背景，認(rèn)為藝術(shù)作品是社會(huì)的產(chǎn)物，是時(shí)代的產(chǎn)物。社會(huì)歷史批評家認(rèn)為，要評價(jià)藝術(shù)作品，就要了解藝術(shù)作品產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，要了解藝術(shù)作品與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。比如，馬克思主義藝術(shù)批評就是社會(huì)歷史批評的一種，它認(rèn)為，藝術(shù)作品是社會(huì)的上層建筑，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映。咱們可以拿馬克思對莎士比亞戲劇的評價(jià)來說明社會(huì)歷史批評。馬克思認(rèn)為，莎士比亞的戲劇雖然充滿了浪漫主義色彩，但是，它也反映了當(dāng)時(shí)英國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映了當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的階級矛盾。馬克思的這種評價(jià)，就是社會(huì)歷史批評的典型例子。最后，是心理學(xué)批評。這個(gè)方法啊，主要關(guān)注藝術(shù)家的心理狀態(tài)，認(rèn)為藝術(shù)作品是藝術(shù)家心理狀態(tài)的反映。心理學(xué)批評家認(rèn)為，要評價(jià)藝術(shù)作品，就要了解藝術(shù)家的心理狀態(tài)，要了解藝術(shù)家的情感、藝術(shù)家的思想。比如，弗洛伊德的藝術(shù)批評就是心理學(xué)批評的一種，他認(rèn)為，藝術(shù)作品是藝術(shù)家潛意識的表現(xiàn)。咱們可以拿弗洛伊德對達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》的評價(jià)來說明心理學(xué)批評。弗洛伊德認(rèn)為，《蒙娜麗莎》的微笑，是達(dá)芬奇潛意識的表現(xiàn)，是達(dá)芬奇對美好事物的向往。弗洛伊德的這種評價(jià)，就是心理學(xué)批評的典型例子。藝術(shù)批評的方法啊，各有各的特點(diǎn)，也各有各的意義。形式主義批評可以幫助咱們欣賞藝術(shù)作品的形式美，可以提高咱們的審美能力。社會(huì)歷史批評可以幫助咱們理解藝術(shù)作品的社會(huì)意義，可以提高咱們的人文素養(yǎng)。心理學(xué)批評可以幫助咱們理解藝術(shù)家的心理狀態(tài)，可以提高咱們的情感理解能力。藝術(shù)批評的意義啊，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，藝術(shù)批評可以幫助咱們更好地理解藝術(shù)作品。通過藝術(shù)批評，咱們可以了解藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)價(jià)值，可以更好地欣賞藝術(shù)作品。其次，藝術(shù)批評可以促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。通過藝術(shù)批評，藝術(shù)家可以了解自己的不足，可以改進(jìn)自己的創(chuàng)作方法，可以提高自己的藝術(shù)水平。最后，藝術(shù)批評可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。通過藝術(shù)批評，咱們可以了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可以表達(dá)自己的觀點(diǎn)，可以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。咱們可以拿中國現(xiàn)代畫壇對徐悲鴻繪畫的評價(jià)來說明藝術(shù)批評的意義。徐悲鴻的繪畫啊，那可是充滿了現(xiàn)實(shí)主義精神，他畫的馬、畫的松樹，都充滿了力量感、生命力。中國現(xiàn)代畫壇對徐悲鴻繪畫的評價(jià)啊，一方面肯定了徐悲鴻繪畫的現(xiàn)實(shí)主義精神，另一方面也指出了徐悲鴻繪畫的一些不足，比如過于注重寫實(shí)，缺乏裝飾性。這些評價(jià)啊，既幫助咱們更好地理解了徐悲鴻的繪畫，也促進(jìn)了徐悲鴻繪畫的發(fā)展，更推動(dòng)了中國現(xiàn)代畫壇的發(fā)展。五、案例分析題（本大題共1小題，共10分。請將答案寫在答題紙上。）1.結(jié)合具體藝術(shù)作品，分析藝術(shù)與生活的關(guān)系，并說明藝術(shù)如何影響生活。藝術(shù)與生活啊，那可真是密切相關(guān)，生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的反映。咱們得知道，藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對生活的體驗(yàn)、對生活的感悟，都是藝術(shù)家對生活的藝術(shù)化處理。所以，要理解藝術(shù)，就要理解生活；要?jiǎng)?chuàng)作藝術(shù)，就要體驗(yàn)生活。咱們可以拿羅中立的油畫《父親》來說明藝術(shù)與生活的關(guān)系。羅中立的《父親》啊，那幅畫啊，畫的是一個(gè)老農(nóng)的臉，那皺紋、那眼睛、那嘴唇，都充滿了生活的艱辛，充滿了生活的苦難。這幅畫啊，就是羅中立對生活的一種體驗(yàn)，對生活的一種感悟。羅中立在畫這幅畫之前，長期生活在農(nóng)村，他親眼目睹了農(nóng)民的艱苦生活，所以他才能畫出這樣一幅充滿生活氣息的畫。這幅畫啊，就反映了當(dāng)時(shí)中國農(nóng)民的生活現(xiàn)實(shí)，就反映了當(dāng)時(shí)中國農(nóng)民的艱苦生活。藝術(shù)啊，不僅反映生活，還影響生活。藝術(shù)作品可以美化生活，可以豐富生活，可以提高人們的生活質(zhì)量。咱們可以拿音樂來說明藝術(shù)如何影響生活。音樂啊，可以陶冶情操，可以緩解壓力，可以提高人們的情緒。當(dāng)咱們感到壓力大的時(shí)候，聽一首輕松的音樂，可以緩解咱們的壓力；當(dāng)咱們感到心情不好的時(shí)候，聽一首歡快的音樂，可以改善咱們的情緒。音樂啊，就是這樣一種可以影響咱們生活的東西。藝術(shù)作品還可以啟發(fā)人們思考，可以引導(dǎo)人們行動(dòng)。比如，一些反映社會(huì)問題的藝術(shù)作品，可以引起人們對社會(huì)問題的關(guān)注，可以促使人們采取行動(dòng)，去改變社會(huì)現(xiàn)狀。比如，一些反映環(huán)境污染問題的藝術(shù)作品，可以引起人們對環(huán)境污染的關(guān)注，可以促使人們采取行動(dòng)，去保護(hù)環(huán)境。咱們可以拿我國著名畫家徐悲鴻的繪畫來說明藝術(shù)如何影響生活。徐悲鴻的繪畫啊，那可是充滿了現(xiàn)實(shí)主義精神，他畫的馬、畫的松樹，都充滿了力量感、生命力。徐悲鴻的繪畫啊，不僅反映了當(dāng)時(shí)中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也影響了當(dāng)時(shí)中國人的精神狀態(tài)。徐悲鴻的繪畫啊，激勵(lì)了無數(shù)中國人，讓他們看到了希望，讓他們相信，只要努力奮斗，就能夠改變自己的命運(yùn)，就能夠改變國家的命運(yùn)。徐悲鴻的繪畫啊，就是這樣一種可以影響咱們生活的東西?？偟膩碚f，藝術(shù)與生活是密不可分的，藝術(shù)是生活的反映，藝術(shù)是生活的升華。藝術(shù)可以美化生活，可以豐富生活，可以提高人們的生活質(zhì)量，可以啟發(fā)人們思考，可以引導(dǎo)人們行動(dòng)。所以，咱們要重視藝術(shù)，要熱愛藝術(shù)，要讓藝術(shù)更好地服務(wù)于生活。本次試卷答案如下一、選擇題1.C榮格是“集體無意識”理論的代表人物，而“游戲說”的典型代表是德國哲學(xué)家席勒和英國學(xué)者斯賓塞。2.C藝術(shù)技巧是藝術(shù)創(chuàng)作的手段和方法，而不是藝術(shù)作品的三要素。藝術(shù)作品的三要素是主題、藝術(shù)形象和藝術(shù)技巧。3.B“距離效應(yīng)”是由美國藝術(shù)批評家兼社會(huì)學(xué)家羅伯特·韋弗（RobertWeaver）在其著作《藝術(shù)與距離》中提出的，蘇珊·朗格是情感表現(xiàn)說的代表人物。4.A藝術(shù)構(gòu)思是藝術(shù)創(chuàng)作的核心環(huán)節(jié)，是藝術(shù)家在創(chuàng)作前對作品主題、形象、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等進(jìn)行思維活動(dòng)的過程。5.B藝術(shù)作品的價(jià)值主要體現(xiàn)在藝術(shù)價(jià)值上，即作品本身的藝術(shù)性、審美價(jià)值。6.B藝術(shù)批評的主要目的是提高藝術(shù)水平，促進(jìn)藝術(shù)的繁榮發(fā)展。7.B藝術(shù)教育的根本任務(wù)是提高藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。8.B藝術(shù)與生活是相互依存的關(guān)系，藝術(shù)源于生活，又反過來作用于生活。9.B藝術(shù)作品的主題是通過藝術(shù)內(nèi)容來體現(xiàn)的，藝術(shù)內(nèi)容是主題的思想基礎(chǔ)。10.D藝術(shù)批評的方法主要有形式主義批評、社會(huì)歷史批評、心理批評等，故選D。二、填空題1.審美功能、認(rèn)識功能、教育功能2.主題、藝術(shù)形象、藝術(shù)技巧3.形象性、主體性、審美性4.情感、想象、體驗(yàn)5.內(nèi)部批評、外部批評、社會(huì)批評6.提高審美能力、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、陶冶情操7.相互影響、相互滲透8.審美價(jià)值、認(rèn)識價(jià)值、社會(huì)價(jià)值9.藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派、藝術(shù)思潮10.藝術(shù)欣賞、藝術(shù)傳播、藝術(shù)收藏三、簡答題1.簡述藝術(shù)起源的主要理論及其觀點(diǎn)。答案要點(diǎn)：藝術(shù)起源的主要理論有勞動(dòng)說、游戲說、巫術(shù)說、表現(xiàn)說等。勞動(dòng)說認(rèn)為藝術(shù)起源于勞動(dòng)，是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出來的；游戲說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類過剩的精力和游戲沖動(dòng)；巫術(shù)說認(rèn)為藝術(shù)起源于原始人的巫術(shù)活動(dòng)；表現(xiàn)說認(rèn)為藝術(shù)起源于藝術(shù)家情感的表現(xiàn)。這些理論各有側(cè)重，從不同角度解釋了藝術(shù)的起源。解析思路：本題考查對藝術(shù)起源主要理論的掌握。首先，要列出主要的藝術(shù)起源理論，包括勞動(dòng)說、游戲說、巫術(shù)說、表現(xiàn)說等。然后，要對每種理論進(jìn)行簡要的解釋，說明其觀點(diǎn)和主要內(nèi)容。最后，可以對這些理論進(jìn)行簡要的評價(jià)，指出其合理性和局限性。2.簡述藝術(shù)形象的特點(diǎn)及其在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。答案要點(diǎn)：藝術(shù)形象的特點(diǎn)是具體性、概括性、感染性。具體性是指藝術(shù)形象是具體的、可感的，不是抽象的概念；概括性是指藝術(shù)形象是對生活的提煉和加工，不是對生活的簡單模仿；感染性是指藝術(shù)形象能夠引起人們的共鳴，能夠感染人們。藝術(shù)形象在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用是藝術(shù)作品的載體、藝術(shù)形式的核心、藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)。解析思路：本題考查對藝術(shù)形象特點(diǎn)及其作用的掌握。首先，要列出藝術(shù)形象的主要特點(diǎn)，包括具體性、概括性、感染性。然后，要對每個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行解釋，說明其含義。最后，要分析藝術(shù)形象在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用，說明其在藝術(shù)作品中的地位和作用。3.簡述藝術(shù)鑒賞的基本過程及其各個(gè)階段的特點(diǎn)。答案要點(diǎn)：藝術(shù)鑒賞的基本過程分為感受階段、理解階段、評價(jià)階段。感受階段是通過對藝術(shù)作品的感官刺激，初步認(rèn)識藝術(shù)作品的形式美；理解階段是通過思維活動(dòng)，理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵，包括主題、情感、思想等；評價(jià)階段是對藝術(shù)作品進(jìn)行價(jià)值判斷，包括藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等。感受階段的特點(diǎn)是直觀性、感性；理解階段的特點(diǎn)是理性、分析；評價(jià)階段的特點(diǎn)是主觀性、個(gè)性。解析思路：本題考查對藝術(shù)鑒賞基本過程的掌握。首先，要列出藝術(shù)鑒賞的基本過程，包括感受階段、理解階段、評價(jià)階段。然后，要對每個(gè)階段進(jìn)行解釋，說明其特點(diǎn)。最后，可以對三個(gè)階段之間的關(guān)系進(jìn)行簡要的分析。4.簡述藝術(shù)教育的功能及其在現(xiàn)代社會(huì)中的作用。答案要點(diǎn)：藝術(shù)教育的功能包括審美教育功能、智力開發(fā)功能、情感教育功能。審美教育功能是指通過藝術(shù)教育，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)審美情趣；智力開發(fā)功能是指通過藝術(shù)教育，開發(fā)學(xué)生的右腦，提高創(chuàng)造性思維；情感教育功能是指通過藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生的健康情感，提高人文素養(yǎng)。藝術(shù)教育在現(xiàn)代社會(huì)中的作用是緩解人們的精神壓力，提高生活質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)和諧。解析思路：本題考查對藝術(shù)教育功能和作用的掌握。首先，要列出藝術(shù)教育的功能，包括審美教育功能、智力開發(fā)功能、情感教育功能。然后，要對每個(gè)功能進(jìn)行解釋，說明其含義。最后，要分析藝術(shù)教育在現(xiàn)代社會(huì)中的作用，說明其對個(gè)人和社會(huì)的積極影響。5.簡述藝術(shù)與宗教的關(guān)系及其在藝術(shù)史上的影響。答案要點(diǎn)：藝術(shù)與宗教的關(guān)系是相互影響、相互促進(jìn)的。藝術(shù)為宗教提供了表現(xiàn)手段，宗教為藝術(shù)提供了創(chuàng)作題材。藝術(shù)與宗教在藝術(shù)史上的影響是巨大的，宗教為藝術(shù)創(chuàng)作提供了大量的題材，影響了藝術(shù)創(chuàng)作的