2025年下半年新疆兵團(tuán)招聘事業(yè)單位工作人員（2398人）考試參考試題及答案解析畢業(yè)院校：________姓名：________考場(chǎng)號(hào)：________考生號(hào)：________一、選擇題1.事物發(fā)展的根本原因在于（）A.外部環(huán)境的變化B.事物內(nèi)部的矛盾C.人員的努力程度D.社會(huì)習(xí)俗的影響答案：B解析：事物發(fā)展的根本動(dòng)力在于事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，決定了事物發(fā)展的基本方向和趨勢(shì)。外部環(huán)境、人員努力和社會(huì)習(xí)俗等因素雖然會(huì)對(duì)事物發(fā)展產(chǎn)生影響，但不是根本原因。2.哲學(xué)上所說(shuō)的“意識(shí)”是指（）A.物體的形狀和顏色B.人的思維和認(rèn)知活動(dòng)C.動(dòng)物的本能反應(yīng)D.自然界的光和聲音答案：B解析：哲學(xué)上所說(shuō)的“意識(shí)”是指人的思維和認(rèn)知活動(dòng)，包括感覺(jué)、知覺(jué)、思維、情感等心理現(xiàn)象。它是人腦對(duì)客觀世界的反映，是客觀事物在人腦中的主觀映象。3.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是（）A.人與自然的矛盾B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口增長(zhǎng)的矛盾C.人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾D.城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的矛盾答案：C解析：社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這一矛盾貫穿于社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程，決定了這一階段的主要任務(wù)和發(fā)展方向。4.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A.感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)的積累B.客觀事物的反映C.主觀意志的體現(xiàn)D.實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)答案：B解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是客觀事物的反映。認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，但認(rèn)識(shí)的本質(zhì)仍然是客觀事物的反映。5.中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史意義在于（）A.標(biāo)志著中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命B.標(biāo)志著中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指導(dǎo)C.標(biāo)志著中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心D.以上都是答案：D解析：中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史意義在于，它標(biāo)志著中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心、科學(xué)理論的指導(dǎo)和工人階級(jí)開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事變，從此中國(guó)革命的面貌煥然一新。6.我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.以私有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存D.以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分并存答案：A解析：我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。7.我國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行的原則是（）A.民主集中制B.分散制C.貴族制D.議會(huì)制答案：A解析：我國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制原則。民主集中制是指在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，是馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的基本組織原則，也是我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)組織和活動(dòng)的原則。8.我國(guó)民族區(qū)域自治制度的核心是（）A.民族平等B.民族團(tuán)結(jié)C.民族自治D.民族區(qū)域答案：C解析：我國(guó)民族區(qū)域自治制度的核心是民族自治。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族平等、民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族自治的前提和基礎(chǔ)，民族區(qū)域是民族自治的地理空間，但民族自治才是民族區(qū)域自治制度的核心。9.我國(guó)環(huán)境保護(hù)法的基本原則包括（）A.預(yù)防為主、防治結(jié)合B.開(kāi)源節(jié)流、保護(hù)優(yōu)先C.誰(shuí)污染誰(shuí)治理、公眾參與D.以上都是答案：D解析：我國(guó)環(huán)境保護(hù)法的基本原則包括預(yù)防為主、防治結(jié)合、開(kāi)源節(jié)流、保護(hù)優(yōu)先、誰(shuí)污染誰(shuí)治理、公眾參與等。這些原則是指導(dǎo)環(huán)境保護(hù)工作的基本準(zhǔn)則，體現(xiàn)了環(huán)境保護(hù)工作的長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性和復(fù)雜性。10.我國(guó)人民代表大會(huì)制度的根本政治制度是（）A.全國(guó)人民代表大會(huì)制度B.地方各級(jí)人民代表大會(huì)制度C.基層群眾自治制度D.人民代表大會(huì)制度答案：D解析：我國(guó)人民代表大會(huì)制度是根本政治制度。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式。全國(guó)人民代表大會(huì)制度和地方各級(jí)人民代表大會(huì)制度是人民代表大會(huì)制度的具體體現(xiàn)，基層群眾自治制度是基層民主制度的一種形式，但人民代表大會(huì)制度才是我國(guó)的根本政治制度。11.事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)是由什么決定的（）A.人的主觀意志B.事物內(nèi)部的矛盾C.外部環(huán)境的變化D.歷史發(fā)展的偶然性答案：B解析：事物發(fā)展的方向和趨勢(shì)是由事物內(nèi)部的矛盾決定的。矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，它推動(dòng)著事物從量變到質(zhì)變，從低級(jí)到高級(jí)不斷向前發(fā)展。外部環(huán)境的變化可以影響事物發(fā)展的速度和方向，但不起決定作用。人的主觀意志不能決定事物發(fā)展的客觀規(guī)律。歷史發(fā)展的偶然性是存在的，但偶然性背后仍然是有其必然性的，這種必然性最終是由事物內(nèi)部的矛盾決定的。12.哲學(xué)上認(rèn)為，世界的本原是（）A.意識(shí)B.物質(zhì)C.能量D.信息答案：B解析：哲學(xué)上認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)。物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀世界在人腦中的反映。能量和信息是物質(zhì)存在和運(yùn)動(dòng)的基本形式和屬性，但它們本身也是物質(zhì)的屬性，不能作為世界的本原。13.社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則是（）A.愛(ài)國(guó)、集體主義、誠(chéng)實(shí)守信B.愛(ài)國(guó)、民主、文明C.自由、平等、公正D.文明、和諧、友善答案：A解析：社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則是愛(ài)國(guó)、集體主義、誠(chéng)實(shí)守信。愛(ài)國(guó)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要原則，誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)。民主、文明、自由、平等、公正、和諧、友善等都是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，但不是其基本原則。14.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐的主體是（）A.自然界B.人C.社會(huì)群體D.物質(zhì)世界答案：B解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐的主體是人。實(shí)踐是人的感性物質(zhì)活動(dòng)，是人有目的、有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)。自然界是實(shí)踐的對(duì)象，社會(huì)群體是實(shí)踐的組織形式，物質(zhì)世界是實(shí)踐的基礎(chǔ)，但實(shí)踐的主體只能是從事實(shí)踐活動(dòng)的人。15.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是（）A.我國(guó)的根本政治制度B.我國(guó)的基本政治制度C.西方國(guó)家的政治制度D.歷史遺留的制度答案：B解析：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的基本政治制度，是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的重要組成部分。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。這一制度是在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的，具有鮮明的中國(guó)特色。16.我國(guó)現(xiàn)階段存在多種所有制經(jīng)濟(jì)，其根本原因在于（）A.生產(chǎn)力水平的多層次性B.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情C.人們的思想認(rèn)識(shí)差異D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用答案：A解析：我國(guó)現(xiàn)階段存在多種所有制經(jīng)濟(jì)，其根本原因在于生產(chǎn)力水平的多層次性。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的多層次性決定了生產(chǎn)關(guān)系的多樣性，從而決定了我國(guó)現(xiàn)階段存在以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。17.我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于（）A.國(guó)家B.人民C.主席D.政府答案：B解析：我國(guó)憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民是國(guó)家的主人，國(guó)家權(quán)力是人民賦予的。這一規(guī)定體現(xiàn)了我國(guó)國(guó)家制度的本質(zhì)，即人民民主專政。18.我國(guó)人民代表大會(huì)制度的基石是（）A.全國(guó)人民代表大會(huì)B.地方各級(jí)人民代表大會(huì)C.基層群眾自治組織D.人民代表大會(huì)制度答案：A解析：我國(guó)人民代表大會(huì)制度的基石是全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。它們是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)體系的核心，是人民代表大會(huì)制度的具體體現(xiàn)。基層群眾自治組織是基層民主制度的形式，不是人民代表大會(huì)制度的基石。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是基石本身。19.我國(guó)民族區(qū)域自治制度的前提是（）A.民族平等B.國(guó)家統(tǒng)一C.民族團(tuán)結(jié)D.民族自治答案：B解析：我國(guó)民族區(qū)域自治制度的前提是國(guó)家統(tǒng)一。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族平等、民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治的重要條件，民族自治是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，但國(guó)家統(tǒng)一是其前提和基礎(chǔ)。20.我國(guó)環(huán)境保護(hù)法的基本目的是（）A.保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境B.維護(hù)生態(tài)平衡C.保障人體健康D.以上都是答案：D解析：我國(guó)環(huán)境保護(hù)法的基本目的是保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、保障人體健康。環(huán)境保護(hù)的最終目的是為了維護(hù)人類的生存和發(fā)展，而保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、保障人體健康是實(shí)現(xiàn)這一目的的重要途徑和根本保障。因此，這三個(gè)方面都是環(huán)境保護(hù)法的基本目的。二、多選題1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，辯證法的核心是（）A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展答案：BC解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心。它是事物發(fā)展的根本規(guī)律，揭示了事物內(nèi)部矛盾以及矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，是理解事物發(fā)展的關(guān)鍵。質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是辯證法的基本規(guī)律，揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和過(guò)程。事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是辯證法的基本觀點(diǎn)。但對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律作為事物發(fā)展的根本動(dòng)力，是辯證法的核心。2.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征是（）A.生產(chǎn)力水平相對(duì)較低B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立C.社會(huì)主義民主法治不完善D.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要得到滿足E.存在多種所有制經(jīng)濟(jì)答案：ABCE解析：社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征是：生產(chǎn)力水平相對(duì)較低，需要長(zhǎng)期發(fā)展；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，但還不夠完善；社會(huì)主義民主法治不完善，需要逐步健全；存在多種所有制經(jīng)濟(jì)，以公有制為主體；人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要還沒(méi)有得到完全滿足，仍然存在許多矛盾和問(wèn)題。因此，選項(xiàng)ABCE是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征。選項(xiàng)D表述不準(zhǔn)確，社會(huì)主義初級(jí)階段人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要還沒(méi)有得到滿足。3.我國(guó)根本政治制度是（）A.人民代表大會(huì)制度B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C.民族區(qū)域自治制度D.基層群眾自治制度答案：A解析：我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政體，是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度是我國(guó)的基本政治制度，是人民代表大會(huì)制度的補(bǔ)充和完善。因此，只有選項(xiàng)A是我國(guó)的根本政治制度。4.我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容是（）A.以公有制為主體B.多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展C.按勞分配為主體D.按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合E.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制答案：ABCD解析：我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的。在分配制度上，實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，即按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制。因此，選項(xiàng)ABCD是我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容。5.社會(huì)主義道德建設(shè)的基本內(nèi)容包括（）A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.家庭美德D.個(gè)人品德E.法治精神答案：ABCD解析：社會(huì)主義道德建設(shè)的基本內(nèi)容包括社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。社會(huì)公德是人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中共同遵循的行為準(zhǔn)則；職業(yè)道德是人們?cè)趶氖侣殬I(yè)活動(dòng)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范；家庭美德是調(diào)節(jié)家庭成員之間關(guān)系的道德規(guī)范；個(gè)人品德是個(gè)人立身之本，是其他道德規(guī)范的基礎(chǔ)。法治精神屬于法治建設(shè)的內(nèi)容，而非道德建設(shè)的內(nèi)容。因此，選項(xiàng)ABCD是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本內(nèi)容。6.事物發(fā)展的動(dòng)力源泉是（）A.人的意識(shí)活動(dòng)B.事物內(nèi)部的矛盾C.外部環(huán)境的變化D.量變積累答案：B解析：事物發(fā)展的動(dòng)力源泉是事物內(nèi)部的矛盾。矛盾是事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾雙方既相互依存又相互斗爭(zhēng)，這種矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著事物的發(fā)展變化。人的意識(shí)活動(dòng)、外部環(huán)境的變化、量變積累都是事物發(fā)展的影響因素或狀態(tài)，但不是發(fā)展的根本動(dòng)力源泉。只有事物內(nèi)部的矛盾才是事物發(fā)展的根本動(dòng)力源泉。7.哲學(xué)上所說(shuō)的“實(shí)踐”是指（）A.生產(chǎn)活動(dòng)B.改造客觀世界的活動(dòng)C.社會(huì)政治活動(dòng)D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)E.日常生活活動(dòng)答案：B解析：哲學(xué)上所說(shuō)的“實(shí)踐”是指人能動(dòng)地改造客觀世界的活動(dòng)。實(shí)踐包括生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)政治活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。日常生活活動(dòng)雖然也與人改造世界有關(guān)，但通常不作為哲學(xué)上“實(shí)踐”的核心概念。實(shí)踐的核心在于“改造客觀世界”的能動(dòng)性。因此，選項(xiàng)B是哲學(xué)上“實(shí)踐”的定義。8.我國(guó)公民的基本權(quán)利包括（）A.政治權(quán)利和自由B.人身自由權(quán)利C.宗教信仰自由D.文化教育權(quán)利E.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利答案：ABCDE解析：我國(guó)憲法規(guī)定，公民享有廣泛的基本權(quán)利，包括政治權(quán)利和自由（如選舉權(quán)與被選舉權(quán)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由）、人身自由權(quán)利（如人身自由不受侵犯、人格尊嚴(yán)不受侵犯、住宅不受侵犯、通信自由和秘密受法律保護(hù)）、宗教信仰自由、文化教育權(quán)利（如受教育權(quán)、進(jìn)行科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由）以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利（如勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利等）。因此，選項(xiàng)ABCDE都是我國(guó)公民的基本權(quán)利。9.我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織原則包括（）A.民主集中制B.群眾路線C.精簡(jiǎn)高效D.法治原則E.聯(lián)系群眾答案：A解析：我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織原則是民主集中制。民主集中制是指在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，是馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的基本組織原則，也是我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)組織和活動(dòng)的原則。群眾路線、精簡(jiǎn)高效、法治原則、聯(lián)系群眾都是我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)運(yùn)作中應(yīng)遵循的原則或要求，但不是其組織原則。組織原則是指國(guó)家機(jī)構(gòu)的構(gòu)成方式和運(yùn)行機(jī)制的基本準(zhǔn)則，我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的核心組織原則是民主集中制。10.我國(guó)民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)是（）A.在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行區(qū)域自治B.設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)C.各民族平等團(tuán)結(jié)D.自治地方享有完全的獨(dú)立性E.國(guó)家?guī)椭髅褡灏l(fā)展經(jīng)濟(jì)文化答案：ABCE解析：我國(guó)民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)是：在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)行區(qū)域自治（A），設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)（B），各民族平等團(tuán)結(jié)（C），國(guó)家?guī)椭髅褡灏l(fā)展經(jīng)濟(jì)文化（E）。自治地方不是享有完全的獨(dú)立性，而是在國(guó)家法律框架內(nèi)享有一定的自治權(quán)，其自治權(quán)是相對(duì)的，是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治。因此，選項(xiàng)D不是我國(guó)民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)。11.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)過(guò)程包括哪些基本環(huán)節(jié)（）A.感覺(jué)和知覺(jué)B.理解和思維C.實(shí)踐D.概念和判斷答案：ABC解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)完整的辯證過(guò)程，主要包括感覺(jué)和知覺(jué)、理解、思維、實(shí)踐等基本環(huán)節(jié)。感覺(jué)和知覺(jué)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，是人對(duì)客觀世界的直接反映。理解是認(rèn)識(shí)深化的重要環(huán)節(jié)，是人對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。思維是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，包括概念、判斷、推理等形式。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和動(dòng)力，也是認(rèn)識(shí)的目的。因此，選項(xiàng)ABC是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的基本環(huán)節(jié)。選項(xiàng)D中的概念和判斷是思維的具體形式，屬于思維環(huán)節(jié)的一部分，但不是獨(dú)立的認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)。12.社會(huì)主義法律體系的基本特征是（）A.以憲法為統(tǒng)帥B.以中國(guó)特色社會(huì)主義法律理論為指導(dǎo)C.以保障人民權(quán)益為根本目的D.以建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家為目標(biāo)E.以民事法律、刑事法律、行政法律為主要內(nèi)容答案：ABCE解析：社會(huì)主義法律體系的基本特征是：以憲法為統(tǒng)帥（A），以中國(guó)特色社會(huì)主義法律理論為指導(dǎo)（B），以保障人民權(quán)益為根本目的（C），以民事法律、刑事法律、行政法律等為主要內(nèi)容（E）。建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是社會(huì)主義法治建設(shè)的宏偉目標(biāo)，也是法律體系要服務(wù)的目標(biāo)，但不是法律體系本身的特征。因此，選項(xiàng)ABCE是社會(huì)主義法律體系的基本特征。13.我國(guó)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性體現(xiàn)在（）A.保證人民當(dāng)家作主B.保障國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)C.有助于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性D.防止國(guó)家權(quán)力過(guò)分集中E.體現(xiàn)了我國(guó)各民族的平等地位答案：ABCD解析：我國(guó)人民代表大會(huì)制度的優(yōu)越性體現(xiàn)在：保證人民當(dāng)家作主（A），保障國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)高效運(yùn)轉(zhuǎn)（B），有助于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性（C），防止國(guó)家權(quán)力過(guò)分集中（D）。人民代表大會(huì)制度通過(guò)選舉產(chǎn)生各級(jí)代表，組成各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民行使國(guó)家權(quán)力，有利于保證人民當(dāng)家作主。其統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點(diǎn)也有助于國(guó)家機(jī)關(guān)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。這種制度能夠廣泛地聯(lián)系群眾，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。同時(shí)，權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、監(jiān)察、審判、檢察等機(jī)關(guān)，形成相互協(xié)調(diào)、相互制約的機(jī)制，有助于防止國(guó)家權(quán)力過(guò)分集中。選項(xiàng)E雖然民族區(qū)域自治制度體現(xiàn)了我國(guó)各民族的平等地位，但不是人民代表大會(huì)制度本身優(yōu)越性的直接體現(xiàn)。14.我國(guó)基本政治制度包括（）A.人民代表大會(huì)制度B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C.民族區(qū)域自治制度D.基層群眾自治制度答案：ABCD解析：我國(guó)的基本政治制度包括：人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。人民代表大會(huì)制度是根本政治制度，后三者是基本政治制度，共同構(gòu)成了我國(guó)的政治制度體系。因此，選項(xiàng)ABCD都是我國(guó)的基本政治制度。15.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是（）A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善D.創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享答案：ABC解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是：國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治；公民個(gè)人層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。選項(xiàng)D中的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”是新發(fā)展理念的內(nèi)容，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容不同。因此，選項(xiàng)ABC是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。16.事物發(fā)展的形式是（）A.量變B.質(zhì)變C.均衡發(fā)展D.循環(huán)往復(fù)答案：AB解析：事物發(fā)展的形式是量變和質(zhì)變。量變是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是顯著的、飛躍式的變化。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí)，必然引起質(zhì)變，事物就轉(zhuǎn)化為另一種狀態(tài)。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種基本形式，它們相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。均衡發(fā)展、循環(huán)往復(fù)不是事物發(fā)展的基本形式。因此，選項(xiàng)AB是事物發(fā)展的形式。17.我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由包括（）A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.言論自由C.出版自由D.集會(huì)自由E.結(jié)社自由答案：ABCDE解析：我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)（A），言論自由（B），出版自由（C），集會(huì)自由（D），結(jié)社自由（E），游行自由，示威自由。這些權(quán)利是公民參與國(guó)家管理、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)權(quán)利和自由的重要表現(xiàn)，是公民基本權(quán)利的重要組成部分。因此，選項(xiàng)ABCDE都是我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由。18.我國(guó)民族區(qū)域自治制度的實(shí)質(zhì)是（）A.國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)B.民族平等C.地方自治D.各民族共同繁榮答案：C解析：我國(guó)民族區(qū)域自治制度的實(shí)質(zhì)是地方自治。民族區(qū)域自治是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。其核心在于賦予少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，即地方自治。國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是前提，民族平等是基礎(chǔ)，各民族共同繁榮是目標(biāo)，但地方自治才是民族區(qū)域自治制度的實(shí)質(zhì)。因此，選項(xiàng)C是正確的。19.社會(huì)主義道德建設(shè)的重要途徑是（）A.學(xué)雷鋒活動(dòng)B.職業(yè)道德教育C.家庭美德建設(shè)D.法治宣傳教育E.學(xué)先進(jìn)、樹(shù)典型答案：ABCE解析：社會(huì)主義道德建設(shè)的重要途徑包括：學(xué)雷鋒活動(dòng)（A），職業(yè)道德教育（B），家庭美德建設(shè)（C），學(xué)先進(jìn)、樹(shù)典型（E）。學(xué)雷鋒活動(dòng)是弘揚(yáng)助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的途徑；職業(yè)道德教育是培養(yǎng)和提升從業(yè)者職業(yè)道德水平的途徑；家庭美德建設(shè)是鞏固和發(fā)展家庭關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要途徑；學(xué)先進(jìn)、樹(shù)典型是用榜樣的力量引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚的有效方法。法治宣傳教育雖然重要，但其主要目的是增強(qiáng)全民法治觀念，屬于法治建設(shè)范疇，而非道德建設(shè)的直接途徑。因此，選項(xiàng)ABCE是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要途徑。20.辯證法認(rèn)為，世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是指（）A.世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中B.世界上的一切事物都處于永恒發(fā)展之中C.聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征D.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一E.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一答案：ABC解析：辯證法認(rèn)為，世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是指：世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中（A），世界上的一切事物都處于永恒發(fā)展之中（B），聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征（C）。事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（D），事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（E），這些都是辯證法關(guān)于事物發(fā)展規(guī)律的論述，但不是“普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展”這一總特征的直接內(nèi)涵。普遍聯(lián)系強(qiáng)調(diào)的是事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，永恒發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是事物不斷變化、前進(jìn)的過(guò)程。因此，選項(xiàng)ABC是辯證法關(guān)于世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)。三、判斷題1.事物發(fā)展的方向是偶然的，不受規(guī)律支配。答案：錯(cuò)誤解析：事物的發(fā)展方向并非偶然，而是由事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律所決定的。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中固有的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著事物朝著確定的方向發(fā)展，這個(gè)方向是受到客觀規(guī)律支配的，而不是偶然的。2.哲學(xué)上認(rèn)為，意識(shí)可以獨(dú)立于物質(zhì)而存在。答案：錯(cuò)誤解析：哲學(xué)上認(rèn)為，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界在人腦中的主觀映象。意識(shí)依賴于物質(zhì)，是人腦對(duì)客觀世界的反映，不能獨(dú)立于物質(zhì)而存在。離開(kāi)物質(zhì)，意識(shí)就無(wú)從談起。3.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。答案：正確解析：根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這一矛盾貫穿于社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程，決定了這一階段的主要任務(wù)和發(fā)展方向。4.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識(shí)的目的。答案：正確解析：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，因?yàn)?/p>