**《社會契約論》讀書心得盧俊我相信大家都不陌生吧，他是著名的思想家、哲學家、教育家、文學家，在法國大革命中，他是思想先驅，杰出的民主政論家和浪漫主義文學流派的開創(chuàng)者，啟蒙運動最卓越的代表人物之一。書的開篇第一卷就引用了格勞秀斯說的話，表明了社會的真正基礎，接著又對社會秩序中的管理原則進行了一些探究，在這個探究中作者努力將權力許可與利益期望結合起來，目的是讓正義和功力能夠得到很好的統(tǒng)一。這本書的第一卷主題是人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。作者認為任何人都可以是萬物的主人，但是現(xiàn)實卻是比其他一切更是奴隸。這句話我讀出了作者的生活在這個社會的無奈，他想擺脫這個現(xiàn)象，他想自由，他想成為事物的主人，作者認為人民會憑著強制力奪回他們因被強制而失去的自由，奪回自由是合理的，或者說是失去自由是不合理的，但現(xiàn)實是這種權利不會自然存在。第二章是原始社會。講的是家庭關系。在家庭中是子女服從父親，因為這是子女需求父親，一旦這種需求不存在了，子女就不會服從父親了，父親也不再照顧子女，如果子女依舊和父親在一起生活那就是出自有子女的自愿了，但他們的關系會靠著契約來維系著。因此可以說家庭就是政治社會的第一模式：統(tǒng)治者是父親，子民是子女。原本在這個關系中子女和父親是自由平等的，但是他們出于自己的利益放棄了這個自由平等的機會。這個現(xiàn)象不僅在古代存在，現(xiàn)代社會也依然存在這個現(xiàn)象。第三章是至強者的權力。在這里作者的觀點是至強者的權力終有一天是會衰弱的，除非至強者們將自己的力量轉化為權利，將他人的服從轉化為責任。屈服于強制力只是一種無奈之舉，怎么可能會是自愿呢，又怎么會成為一種責任呢。第四章講的是奴隸制度。這一章看的我是頗有感觸，因為我們國家也是從奴隸制度轉化為過來的。書中有這樣一段話：一個成為別人奴隸的人并不能把自己奉送送給別人，他是在出賣自己，起碼是為了生存。這段話最讓我有感觸，當一個奴隸為了生存就出賣自己的靈魂和肉體，那將是內心多么的無奈，我很慶幸自己沒有生活在那個奴隸社會，我也很可憐那些生活在奴隸社會的人。有人說專制的君主可保天下太平，我看秦王也沒有給他的子民帶來太平，他的子民還因他的貪得無厭，暴政專利受到極大的壓力的災難。所以我很喜歡書中說的：人生而自由任何人都無權處置，子女在未成年前，父親可以以他們的名義處置一些事情，但不能無條件且不可改變的將子女奉獻給他人，這個行為違背了自然，也超出了父親的權利。這些話寫出了我們子女內心的想法，所以在現(xiàn)代社會中，我們也是按照這個法律實行自己的權利。放棄自由就等于放棄了做人的資格，放棄了做人的權利和義務。我非常贊賞這句話，放棄一切的人怎么可能得到任何補償，這樣的放棄違背了人性，當人的意志不在自由時，他的行為也就失去了一定的道德性，所以啊，我們一定要為自己而活，有爭取自由的時機，我們就一定不要放過這個好時機，有句話說的好啊，人不為己天誅地滅，說的一點也沒有錯，如果一個人活著，不為自己做點什么，老想著為別人做什么，就只知道聽從別人的安排，做別人的奴隸，被統(tǒng)治者統(tǒng)治，我覺得這個人活得好失敗，生活都沒有了意義，人生也失去了意義。書中也說到了這樣的一句話：人類不能產生新的力量，只有他們團結起來，才是保全自己的唯一方式，結成一體，用共同力量來攻堅克難，共同協(xié)作。這句話在我們現(xiàn)代也是流行的，在困難面前，我們要團結一心。正如這次新冠肺炎病毒的突襲，使我們人類措不及防，但是我們知道團結，知道集中力量辦大事的概念，所以全國人民團結一心抗擊病毒，才有了現(xiàn)在的安全，所以在任何時候我們都要明白團結的重要性。關于這本書的章節(jié)還有很多，我就不一一的介紹給大家了，這本書撰寫的非常好，不是我所能介紹的那么完美，一本的靈魂就在于吸引人們都去讀都去體會書中的樂