2025年專(zhuān)升本藝術(shù)概論考試模擬卷：藝術(shù)傳播媒介與藝術(shù)收藏的關(guān)系試題考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.藝術(shù)傳播媒介的演變過(guò)程中，下列哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)人類(lèi)從口語(yǔ)傳播到文字傳播的過(guò)渡？（）A.原始社會(huì)的巖畫(huà)B.古埃及的象形文字C.中國(guó)的甲骨文D.希臘的陶瓶繪畫(huà)2.在藝術(shù)傳播的語(yǔ)境中，下列哪一種媒介形式最能體現(xiàn)“傳播的即時(shí)性”特征？（）A.書(shū)籍B.廣播C.電影D.漫畫(huà)3.藝術(shù)收藏的最初目的，往往與下列哪一種社會(huì)功能密切相關(guān)？（）A.藝術(shù)教育B.宗教祭祀C.商業(yè)交易D.政治宣傳4.在藝術(shù)收藏的歷史演變中，下列哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)“收藏從貴族走向大眾”的趨勢(shì)？（）A.中世紀(jì)歐洲的教會(huì)收藏B.文藝復(fù)興時(shí)期的宮廷收藏C.19世紀(jì)的民間收藏?zé)岢盌.20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)收藏5.藝術(shù)傳播媒介的數(shù)字化發(fā)展，對(duì)藝術(shù)收藏產(chǎn)生了哪些直接影響？（）A.收藏品的保存方式發(fā)生變化B.收藏品的流通渠道更加便捷C.收藏品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元D.以上都是6.在藝術(shù)傳播的語(yǔ)境中，下列哪一種媒介形式最能體現(xiàn)“傳播的互動(dòng)性”特征？（）A.報(bào)紙B.電視C.網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)D.舞臺(tái)劇7.藝術(shù)收藏的社會(huì)意義，往往與下列哪一種社會(huì)價(jià)值密切相關(guān)？（）A.經(jīng)濟(jì)價(jià)值B.文化價(jià)值C.政治價(jià)值D.以上都是8.在藝術(shù)傳播的歷史演變中，下列哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)“傳播從單向走向雙向”的趨勢(shì)？（）A.口頭傳播B.文字傳播C.印刷傳播D.數(shù)字傳播9.藝術(shù)傳播媒介的多樣性，對(duì)藝術(shù)收藏產(chǎn)生了哪些直接影響？（）A.收藏品的種類(lèi)更加豐富B.收藏品的保存方式更加復(fù)雜C.收藏品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元D.以上都是10.在藝術(shù)傳播的語(yǔ)境中，下列哪一種媒介形式最能體現(xiàn)“傳播的廣泛性”特征？（）A.地方戲曲B.國(guó)際電影C.專(zhuān)業(yè)期刊D.民間傳說(shuō)11.藝術(shù)收藏的文化意義，往往與下列哪一種文化傳承密切相關(guān)？（）A.歷史傳承B.地域傳承C.民族傳承D.以上都是12.在藝術(shù)傳播的歷史演變中，下列哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)“傳播從精英走向大眾”的趨勢(shì)？（）A.古代的宮廷藝術(shù)B.中世紀(jì)的神圣藝術(shù)C.近代的公共藝術(shù)D.現(xiàn)代的街頭藝術(shù)13.藝術(shù)傳播媒介的全球化發(fā)展，對(duì)藝術(shù)收藏產(chǎn)生了哪些直接影響？（）A.收藏品的來(lái)源更加廣泛B.收藏品的種類(lèi)更加豐富C.收藏品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元D.以上都是14.在藝術(shù)傳播的語(yǔ)境中，下列哪一種媒介形式最能體現(xiàn)“傳播的持久性”特征？（）A.口頭傳播B.文字傳播C.印刷傳播D.數(shù)字傳播15.藝術(shù)收藏的社會(huì)功能，往往與下列哪一種社會(huì)需求密切相關(guān)？（）A.文化需求B.經(jīng)濟(jì)需求C.政治需求D.以上都是16.在藝術(shù)傳播的歷史演變中，下列哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)“傳播從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)”的趨勢(shì)？（）A.原始社會(huì)的巖畫(huà)B.古埃及的象形文字C.中國(guó)的甲骨文D.現(xiàn)代的藝術(shù)展覽17.藝術(shù)傳播媒介的互動(dòng)性發(fā)展，對(duì)藝術(shù)收藏產(chǎn)生了哪些直接影響？（）A.收藏品的保存方式發(fā)生變化B.收藏品的流通渠道更加便捷C.收藏品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元D.以上都是18.在藝術(shù)傳播的語(yǔ)境中，下列哪一種媒介形式最能體現(xiàn)“傳播的體驗(yàn)性”特征？（）A.音樂(lè)會(huì)B.畫(huà)冊(cè)C.電影D.廣播19.藝術(shù)收藏的藝術(shù)價(jià)值，往往與下列哪一種藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)？（）A.技術(shù)創(chuàng)新B.概念創(chuàng)新C.形式創(chuàng)新D.以上都是20.在藝術(shù)傳播的歷史演變中，下列哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)“傳播從封閉走向開(kāi)放”的趨勢(shì)？（）A.古代的宮廷藝術(shù)B.中世紀(jì)的神圣藝術(shù)C.近代的公共藝術(shù)D.現(xiàn)代的國(guó)際藝術(shù)交流二、填空題（本大題共10小題，每小題2分，共20分。請(qǐng)將答案填寫(xiě)在題中的橫線上。）21.藝術(shù)傳播媒介的演變，經(jīng)歷了從______到______，再到______的過(guò)程。22.藝術(shù)收藏的最初目的，往往與______的社會(huì)功能密切相關(guān)。23.在藝術(shù)傳播的語(yǔ)境中，______是最能體現(xiàn)“傳播的即時(shí)性”特征的一種媒介形式。24.藝術(shù)收藏的社會(huì)意義，往往與______的社會(huì)價(jià)值密切相關(guān)。25.藝術(shù)傳播媒介的多樣性，對(duì)______產(chǎn)生了直接影響。26.在藝術(shù)傳播的語(yǔ)境中，______是最能體現(xiàn)“傳播的廣泛性”特征的一種媒介形式。27.藝術(shù)收藏的文化意義，往往與______的文化傳承密切相關(guān)。28.藝術(shù)傳播媒介的全球化發(fā)展，對(duì)______產(chǎn)生了直接影響。29.在藝術(shù)傳播的語(yǔ)境中，______是最能體現(xiàn)“傳播的持久性”特征的一種媒介形式。30.藝術(shù)收藏的藝術(shù)價(jià)值，往往與______的藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)。三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題4分，共20分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題紙上。）31.簡(jiǎn)述藝術(shù)傳播媒介演變對(duì)藝術(shù)收藏觀念的影響。32.分析藝術(shù)收藏在藝術(shù)傳播過(guò)程中所起到的橋梁作用。33.談?wù)剶?shù)字化藝術(shù)傳播媒介對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)收藏方式的沖擊。34.論述藝術(shù)傳播媒介的多樣性如何豐富了藝術(shù)收藏的內(nèi)涵。35.結(jié)合具體實(shí)例，說(shuō)明藝術(shù)收藏如何反作用于藝術(shù)傳播媒介的發(fā)展。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題紙上。）36.深入探討藝術(shù)傳播媒介與藝術(shù)收藏之間的互動(dòng)關(guān)系，并結(jié)合藝術(shù)史上的具體案例進(jìn)行分析。37.從社會(huì)文化發(fā)展的角度，論述藝術(shù)傳播媒介的演變?nèi)绾瓮苿?dòng)藝術(shù)收藏模式的轉(zhuǎn)型，并展望未來(lái)藝術(shù)傳播與藝術(shù)收藏的發(fā)展趨勢(shì)。五、案例分析題（本大題共1小題，20分。請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題紙上。）38.以近年來(lái)興起的“數(shù)字藝術(shù)收藏”為例，分析藝術(shù)傳播媒介的數(shù)字化發(fā)展對(duì)藝術(shù)收藏領(lǐng)域所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并探討如何在這一新的藝術(shù)生態(tài)中保持藝術(shù)收藏的文化價(jià)值與社會(huì)意義。本次試卷答案如下一、選擇題答案及解析1.答案：B解析：原始社會(huì)的巖畫(huà)雖然是一種早期的藝術(shù)形式，但它主要是作為原始巫術(shù)、狩獵記錄等實(shí)用目的而存在的，尚未形成系統(tǒng)的文字傳播，因此A項(xiàng)不選。古埃及的象形文字已經(jīng)是一種成熟的文字系統(tǒng)，它不僅記錄了語(yǔ)言，也承載了豐富的文化信息，其出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)從依賴(lài)口頭傳承向文字記錄傳承的轉(zhuǎn)變，因此B項(xiàng)正確。中國(guó)的甲骨文雖然也是早期文字，但它的出現(xiàn)相對(duì)晚于古埃及象形文字，且主要服務(wù)于商代貴族的占卜和記錄，其文字系統(tǒng)的成熟度和傳播范圍不及古埃及象形文字，因此C項(xiàng)不選。希臘的陶瓶繪畫(huà)雖然也是重要的藝術(shù)形式，但它主要依附于陶瓶這一載體，其傳播方式更多依賴(lài)于實(shí)物轉(zhuǎn)移而非文字系統(tǒng)的傳播，因此D項(xiàng)不選。2.答案：B解析：廣播是以電波為媒介進(jìn)行聲音傳播，其傳播速度快、覆蓋范圍廣，且能夠?qū)崟r(shí)進(jìn)行信息傳遞，最能體現(xiàn)“傳播的即時(shí)性”特征。書(shū)籍雖然可以保存信息，但其傳播速度慢，需要時(shí)間閱讀和傳遞，因此A項(xiàng)不選。電影雖然具有動(dòng)態(tài)影像，但其傳播往往需要特定的設(shè)備（如電影院），且傳播過(guò)程不是即時(shí)的，因此C項(xiàng)不選。漫畫(huà)雖然可以快速傳播，但其傳播范圍和即時(shí)性不如廣播，因此D項(xiàng)不選。3.答案：B解析：藝術(shù)收藏的最初目的往往與宗教祭祀密切相關(guān)。在古代社會(huì)，藝術(shù)作品常常被用作祭祀神靈的道具或獻(xiàn)祭品，以祈求神靈的庇佑。例如，古埃及的壁畫(huà)和雕塑中很多都是用于宗教儀式的，而中國(guó)的古代玉器也常常被用作祭祀用品。因此B項(xiàng)正確。藝術(shù)教育雖然也是藝術(shù)收藏的一個(gè)功能，但不是最初的目的，因此A項(xiàng)不選。商業(yè)交易在古代社會(huì)也存在，但藝術(shù)收藏最初的目的并不是為了商業(yè)交易，因此C項(xiàng)不選。政治宣傳在古代社會(huì)也存在，但藝術(shù)收藏最初的目的也不是為了政治宣傳，因此D項(xiàng)不選。4.答案：C解析：19世紀(jì)的民間收藏?zé)岢睒?biāo)志著藝術(shù)收藏從貴族走向大眾的趨勢(shì)。在19世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的推進(jìn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中產(chǎn)階級(jí)逐漸興起，他們有了一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和時(shí)間從事藝術(shù)收藏，從而使得藝術(shù)收藏不再是貴族的專(zhuān)利，而是逐漸走向大眾。中世紀(jì)歐洲的教會(huì)收藏雖然規(guī)模大，但主要是教會(huì)內(nèi)部的收藏，因此A項(xiàng)不選。文藝復(fù)興時(shí)期的宮廷收藏雖然體現(xiàn)了收藏的興盛，但主要仍然是貴族的行為，因此B項(xiàng)不選。20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)收藏雖然更加多元，但19世紀(jì)的民間收藏?zé)岢备绲伢w現(xiàn)了收藏從貴族走向大眾的趨勢(shì)，因此C項(xiàng)正確。5.答案：D解析：藝術(shù)傳播媒介的數(shù)字化發(fā)展對(duì)藝術(shù)收藏產(chǎn)生了多方面的直接影響。首先，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使得藝術(shù)品的保存方式發(fā)生變化，例如數(shù)字掃描和保存技術(shù)可以更好地保存藝術(shù)品的信息。其次，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得收藏品的流通渠道更加便捷，例如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以進(jìn)行藝術(shù)品拍賣(mài)和交易。最后，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也使得收藏品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元，例如數(shù)字藝術(shù)作品的出現(xiàn)就帶來(lái)了新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)都是數(shù)字技術(shù)對(duì)藝術(shù)收藏的具體影響，但D項(xiàng)更為全面。6.答案：C解析：網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是數(shù)字化時(shí)代的一種新興藝術(shù)形式，其特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)觀眾的參與和互動(dòng)，觀眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與藝術(shù)作品進(jìn)行互動(dòng)，甚至可以參與藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。因此網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)最能體現(xiàn)“傳播的互動(dòng)性”特征。報(bào)紙雖然可以刊登藝術(shù)評(píng)論和介紹，但其傳播方式是單向的，讀者無(wú)法與報(bào)紙進(jìn)行互動(dòng)，因此A項(xiàng)不選。電視雖然具有一定的互動(dòng)性，例如可以通過(guò)遙控器選擇頻道，但其互動(dòng)性遠(yuǎn)不如網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，因此B項(xiàng)不選。舞臺(tái)劇雖然可以與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，但其互動(dòng)性主要體現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)表演，而非傳播媒介的互動(dòng)性，因此D項(xiàng)不選。7.答案：D解析：藝術(shù)收藏的社會(huì)意義往往與經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、政治價(jià)值等多種社會(huì)價(jià)值密切相關(guān)。藝術(shù)收藏可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，例如藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)的繁榮可以促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。藝術(shù)收藏可以傳承文化，例如博物館的收藏可以保存和展示文化遺產(chǎn)。藝術(shù)收藏也可以體現(xiàn)政治立場(chǎng)，例如國(guó)家博物館的收藏往往反映了一個(gè)國(guó)家的文化政策和文化自信。因此D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)都是藝術(shù)收藏的社會(huì)價(jià)值，但D項(xiàng)更為全面。8.答案：D解析：數(shù)字傳播是當(dāng)代藝術(shù)傳播的主要方式之一，其特點(diǎn)在于傳播的雙向性，即傳播者和受眾之間可以進(jìn)行雙向交流和互動(dòng)。例如，通過(guò)社交媒體平臺(tái)，藝術(shù)家可以發(fā)布作品并與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，觀眾也可以通過(guò)評(píng)論和點(diǎn)贊等方式表達(dá)自己的看法。這種雙向互動(dòng)體現(xiàn)了傳播從單向走向雙向的趨勢(shì)?？陬^傳播雖然也有一定的互動(dòng)性，但其互動(dòng)性遠(yuǎn)不如數(shù)字傳播，因此A項(xiàng)不選。文字傳播主要是單向的，讀者無(wú)法與作者進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，因此B項(xiàng)不選。印刷傳播雖然比手抄本更具傳播性，但其互動(dòng)性仍然有限，因此C項(xiàng)不選。9.答案：D解析：藝術(shù)傳播媒介的多樣性對(duì)藝術(shù)收藏產(chǎn)生了多方面的直接影響。首先，媒介的多樣性使得收藏品的種類(lèi)更加豐富，例如數(shù)字藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等新興藝術(shù)形式的出現(xiàn)就豐富了藝術(shù)收藏的內(nèi)容。其次，媒介的多樣性使得收藏品的保存方式更加復(fù)雜，例如數(shù)字藝術(shù)需要特定的技術(shù)進(jìn)行保存和展示。最后，媒介的多樣性也使得收藏品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元，例如不同媒介的藝術(shù)作品有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)都是媒介多樣性對(duì)藝術(shù)收藏的具體影響，但D項(xiàng)更為全面。10.答案：B解析：國(guó)際電影是跨國(guó)界傳播的藝術(shù)形式，其覆蓋范圍非常廣泛，可以傳播到世界各地，最能體現(xiàn)“傳播的廣泛性”特征。地方戲曲雖然具有地域特色，但其傳播范圍有限，因此A項(xiàng)不選。專(zhuān)業(yè)期刊雖然可以傳播藝術(shù)理論和批評(píng)，但其讀者群體有限，因此C項(xiàng)不選。民間傳說(shuō)雖然傳播范圍廣，但其形式較為單一，因此D項(xiàng)不選。11.答案：D解析：藝術(shù)收藏的文化意義往往與歷史傳承、地域傳承、民族傳承等多種文化傳承密切相關(guān)。藝術(shù)收藏可以保存和傳承歷史文化遺產(chǎn)，例如博物館的收藏可以展示不同歷史時(shí)期的文化成就。藝術(shù)收藏可以傳承地域文化，例如地方博物館的收藏可以展示地方特色文化。藝術(shù)收藏也可以傳承民族文化，例如民族博物館的收藏可以展示民族文化的傳統(tǒng)和特色。因此D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)都是藝術(shù)收藏的文化傳承，但D項(xiàng)更為全面。12.答案：C解析：近代的公共藝術(shù)是指20世紀(jì)以來(lái)在公共空間展示的藝術(shù)作品，其特點(diǎn)是面向公眾，體現(xiàn)了藝術(shù)傳播從精英走向大眾的趨勢(shì)。古代的宮廷藝術(shù)主要服務(wù)于宮廷貴族，因此A項(xiàng)不選。中世紀(jì)的神圣藝術(shù)主要服務(wù)于教會(huì)，因此B項(xiàng)不選?，F(xiàn)代的街頭藝術(shù)雖然也面向公眾，但其形式較為多樣，且往往具有一定的商業(yè)性，因此C項(xiàng)更符合“從精英走向大眾”的趨勢(shì)。13.答案：D解析：藝術(shù)傳播媒介的全球化發(fā)展對(duì)藝術(shù)收藏產(chǎn)生了多方面的直接影響。首先，全球化的傳播使得收藏品的來(lái)源更加廣泛，例如可以通過(guò)國(guó)際藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)來(lái)自世界各地的藝術(shù)品。其次，全球化的傳播使得收藏品的種類(lèi)更加豐富，例如可以收藏來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)品。最后，全球化的傳播也使得收藏品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元，例如可以參考國(guó)際上的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)都是全球化的具體影響，但D項(xiàng)更為全面。14.答案：B解析：文字傳播是以文字為媒介進(jìn)行信息傳遞，其特點(diǎn)在于傳播的持久性，即文字可以保存很長(zhǎng)時(shí)間，并且可以不斷復(fù)制和傳播?？陬^傳播雖然可以傳遞信息，但其持久性較差，容易失真，因此A項(xiàng)不選。印刷傳播雖然比手抄本更具持久性，但其持久性仍然不如文字傳播，因此C項(xiàng)不選。數(shù)字傳播雖然可以保存信息，但其技術(shù)依賴(lài)性強(qiáng)，容易受到技術(shù)變革的影響，因此D項(xiàng)不選。15.答案：D解析：藝術(shù)收藏的社會(huì)功能往往與文化需求、經(jīng)濟(jì)需求、政治需求等多種社會(huì)需求密切相關(guān)。藝術(shù)收藏可以滿足人們的文化需求，例如通過(guò)參觀博物館和藝術(shù)展覽來(lái)豐富文化生活。藝術(shù)收藏可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，例如藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)的繁榮可以促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。藝術(shù)收藏也可以體現(xiàn)政治立場(chǎng)，例如國(guó)家博物館的收藏往往反映了一個(gè)國(guó)家的文化政策和文化自信。因此D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)都是藝術(shù)收藏的社會(huì)需求，但D項(xiàng)更為全面。16.答案：D解析：現(xiàn)代的藝術(shù)展覽是指20世紀(jì)以來(lái)興起的一種藝術(shù)展示形式，其特點(diǎn)在于將藝術(shù)作品集中展示，并輔以導(dǎo)覽和解說(shuō)，使得觀眾可以更全面地了解藝術(shù)作品。這種展示形式體現(xiàn)了傳播從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)的趨勢(shì)，即從單一的藝術(shù)作品展示走向更加互動(dòng)和全面的展示方式。原始社會(huì)的巖畫(huà)雖然也是藝術(shù)形式，但其展示方式較為單一，因此A項(xiàng)不選。古埃及的象形文字雖然是一種文字系統(tǒng)，但其展示方式主要是通過(guò)書(shū)寫(xiě)材料進(jìn)行，因此B項(xiàng)不選。中國(guó)的甲骨文雖然也是一種文字系統(tǒng)，但其展示方式主要是通過(guò)甲骨進(jìn)行，因此C項(xiàng)不選。17.答案：D解析：數(shù)字化藝術(shù)傳播媒介的互動(dòng)性發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)收藏方式產(chǎn)生了多方面的直接影響。首先，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使得藝術(shù)品的保存方式發(fā)生變化，例如數(shù)字掃描和保存技術(shù)可以更好地保存藝術(shù)品的信息。其次，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得收藏品的流通渠道更加便捷，例如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以進(jìn)行藝術(shù)品拍賣(mài)和交易。最后，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也使得收藏品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元，例如數(shù)字藝術(shù)作品的出現(xiàn)就帶來(lái)了新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)都是數(shù)字技術(shù)對(duì)藝術(shù)收藏的具體影響，但D項(xiàng)更為全面。18.答案：A解析：音樂(lè)會(huì)是一種以聲音為主要媒介的藝術(shù)形式，其特點(diǎn)在于現(xiàn)場(chǎng)表演的互動(dòng)性，觀眾可以通過(guò)鼓掌、歡呼等方式與表演者進(jìn)行互動(dòng)，最能體現(xiàn)“傳播的體驗(yàn)性”特征。畫(huà)冊(cè)雖然可以展示藝術(shù)作品，但其傳播方式是單向的，讀者無(wú)法與畫(huà)冊(cè)進(jìn)行互動(dòng)，因此B項(xiàng)不選。電影雖然具有動(dòng)態(tài)影像，但其傳播方式是單向的，觀眾無(wú)法與電影進(jìn)行互動(dòng)，因此C項(xiàng)不選。廣播雖然可以傳播音樂(lè)，但其傳播方式是單向的，聽(tīng)眾無(wú)法與廣播進(jìn)行互動(dòng)，因此D項(xiàng)不選。19.答案：D解析：藝術(shù)收藏的藝術(shù)價(jià)值往往與藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)創(chuàng)新、概念創(chuàng)新、形式創(chuàng)新等多種藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)。藝術(shù)收藏可以保存和展示藝術(shù)創(chuàng)作的成果，例如博物館的收藏可以展示不同藝術(shù)流派的作品。藝術(shù)收藏也可以促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新，例如收藏家的收藏需求可以推動(dòng)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新。藝術(shù)收藏也可以影響藝術(shù)創(chuàng)作的評(píng)價(jià)，例如收藏家的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以影響藝術(shù)界的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)都是藝術(shù)創(chuàng)作，但D項(xiàng)更為全面。20.答案：D解析：現(xiàn)代的國(guó)際藝術(shù)交流是指20世紀(jì)以來(lái)興起的藝術(shù)交流活動(dòng)，其特點(diǎn)在于跨國(guó)界的藝術(shù)交流，體現(xiàn)了傳播從封閉走向開(kāi)放的趨勢(shì)。古代的宮廷藝術(shù)雖然具有一定的交流，但其范圍有限，因此A項(xiàng)不選。中世紀(jì)的神圣藝術(shù)雖然具有一定的傳播，但其傳播范圍有限，因此B項(xiàng)不選。近代的公共藝術(shù)雖然面向公眾，但其交流范圍仍然有限，因此C項(xiàng)不選?，F(xiàn)代的國(guó)際藝術(shù)交流雖然范圍廣泛，但其開(kāi)放性更強(qiáng)，因此D項(xiàng)正確。二、填空題答案及解析21.答案：口語(yǔ)傳播、文字傳播、數(shù)字傳播解析：藝術(shù)傳播媒介的演變經(jīng)歷了從口語(yǔ)傳播到文字傳播，再到數(shù)字傳播的過(guò)程?？谡Z(yǔ)傳播是古代社會(huì)的主要傳播方式，主要通過(guò)口頭講述和歌唱進(jìn)行。文字傳播是隨著文字的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，其特點(diǎn)在于可以保存信息，并可以跨時(shí)間和空間傳播。數(shù)字傳播是當(dāng)代社會(huì)的主要傳播方式，其特點(diǎn)在于傳播速度快、覆蓋范圍廣，且可以互動(dòng)。22.答案：宗教祭祀解析：藝術(shù)收藏的最初目的往往與宗教祭祀的社會(huì)功能密切相關(guān)。在古代社會(huì)，藝術(shù)作品常常被用作祭祀神靈的道具或獻(xiàn)祭品，以祈求神靈的庇佑。23.答案：廣播解析：廣播是以電波為媒介進(jìn)行聲音傳播，其傳播速度快、覆蓋范圍廣，且能夠?qū)崟r(shí)進(jìn)行信息傳遞，最能體現(xiàn)“傳播的即時(shí)性”特征。24.答案：社會(huì)解析：藝術(shù)收藏的社會(huì)意義往往與社會(huì)價(jià)值密切相關(guān)。藝術(shù)收藏可以滿足人們的文化需求，可以帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以體現(xiàn)政治立場(chǎng)。25.答案：藝術(shù)收藏解析：藝術(shù)傳播媒介的多樣性，對(duì)藝術(shù)收藏產(chǎn)生了直接影響，使得收藏品的種類(lèi)更加豐富，保存方式更加復(fù)雜，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元。26.答案：國(guó)際電影解析：國(guó)際電影是跨國(guó)界傳播的藝術(shù)形式，其覆蓋范圍非常廣泛，可以傳播到世界各地，最能體現(xiàn)“傳播的廣泛性”特征。27.答案：歷史、地域、民族解析：藝術(shù)收藏的文化意義往往與歷史傳承、地域傳承、民族傳承等多種文化傳承密切相關(guān)。28.答案：藝術(shù)收藏解析：藝術(shù)傳播媒介的全球化發(fā)展，對(duì)藝術(shù)收藏產(chǎn)生了直接影響，使得收藏品的來(lái)源更加廣泛，種類(lèi)更加豐富，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元。29.答案：文字傳播解析：文字傳播是以文字為媒介進(jìn)行信息傳遞，其特點(diǎn)在于傳播的持久性，即文字可以保存很長(zhǎng)時(shí)間，并且可以不斷復(fù)制和傳播。30.答案：藝術(shù)創(chuàng)作解析：藝術(shù)收藏的藝術(shù)價(jià)值往往與藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)創(chuàng)新、概念創(chuàng)新、形式創(chuàng)新等多種藝術(shù)創(chuàng)作密切相關(guān)。三、簡(jiǎn)答題答案及解析31.答案：藝術(shù)傳播媒介的演變對(duì)藝術(shù)收藏觀念產(chǎn)生了重要影響。在古代社會(huì)，藝術(shù)傳播主要依賴(lài)于口語(yǔ)傳播和文字傳播，藝術(shù)收藏的觀念主要與宗教祭祀、貴族收藏等相關(guān)。隨著印刷傳播的興起，藝術(shù)收藏的觀念逐漸向社會(huì)大眾擴(kuò)展。而隨著數(shù)字傳播的興起，藝術(shù)收藏的觀念更加多元，不僅包括傳統(tǒng)的藝術(shù)品收藏，還包括數(shù)字藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的收藏。數(shù)字傳播的互動(dòng)性和廣泛性也使得藝術(shù)收藏更加注重觀眾的參與和互動(dòng)。解析：藝術(shù)傳播媒介的演變對(duì)藝術(shù)收藏觀念產(chǎn)生了重要影響。在古代社會(huì)，藝術(shù)傳播主要依賴(lài)于口語(yǔ)傳播和文字傳播，藝術(shù)收藏的觀念主要與宗教祭祀、貴族收藏等相關(guān)。例如，古埃及的壁畫(huà)和雕塑中很多都是用于宗教儀式的，而中國(guó)的古代玉器也常常被用作祭祀用品。隨著印刷傳播的興起，藝術(shù)收藏的觀念逐漸向社會(huì)大眾擴(kuò)展。例如，文藝復(fù)興時(shí)期，隨著印刷術(shù)的發(fā)明，藝術(shù)作品的印刷品開(kāi)始廣泛傳播，藝術(shù)收藏也逐漸從貴族走向大眾。而隨著數(shù)字傳播的興起，藝術(shù)收藏的觀念更加多元，不僅包括傳統(tǒng)的藝術(shù)品收藏，還包括數(shù)字藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的收藏。數(shù)字傳播的互動(dòng)性和廣泛性也使得藝術(shù)收藏更加注重觀眾的參與和互動(dòng)。例如，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，觀眾可以參與藝術(shù)創(chuàng)作、評(píng)論和收藏，從而形成了新的藝術(shù)收藏觀念。32.答案：藝術(shù)收藏在藝術(shù)傳播過(guò)程中起著重要的橋梁作用。首先，藝術(shù)收藏可以保存和傳承藝術(shù)作品，使得藝術(shù)作品得以流傳后世，從而促進(jìn)藝術(shù)傳播。例如，博物館的收藏可以保存和展示不同歷史時(shí)期的文化遺產(chǎn)，從而促進(jìn)藝術(shù)傳播。其次，藝術(shù)收藏可以促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作，例如收藏家的收藏需求可以推動(dòng)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新。最后，藝術(shù)收藏可以影響藝術(shù)評(píng)價(jià)，例如收藏家的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以影響藝術(shù)界的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而促進(jìn)藝術(shù)傳播。解析：藝術(shù)收藏在藝術(shù)傳播過(guò)程中起著重要的橋梁作用。首先，藝術(shù)收藏可以保存和傳承藝術(shù)作品，使得藝術(shù)作品得以流傳后世，從而促進(jìn)藝術(shù)傳播。例如，博物館的收藏可以保存和展示不同歷史時(shí)期的文化遺產(chǎn)，從而促進(jìn)藝術(shù)傳播。博物館的收藏不僅保存了藝術(shù)作品，還通過(guò)展覽、研究等方式傳播藝術(shù)知識(shí)，從而促進(jìn)了藝術(shù)傳播。其次，藝術(shù)收藏可以促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作，例如收藏家的收藏需求可以推動(dòng)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新。例如，收藏家對(duì)某種藝術(shù)風(fēng)格或主題的收藏需求可以促使藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作，從而促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)傳播。最后，藝術(shù)收藏可以影響藝術(shù)評(píng)價(jià)，例如收藏家的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以影響藝術(shù)界的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而促進(jìn)藝術(shù)傳播。例如，某些收藏家對(duì)某種藝術(shù)流派或藝術(shù)家的推崇可以影響藝術(shù)界的評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)了藝術(shù)傳播。33.答案：數(shù)字化藝術(shù)傳播媒介對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)收藏方式產(chǎn)生了多方面的沖擊。首先，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使得藝術(shù)品的保存方式發(fā)生變化，例如數(shù)字掃描和保存技術(shù)可以更好地保存藝術(shù)品的信息，但也帶來(lái)了數(shù)字版權(quán)保護(hù)等問(wèn)題。其次，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得收藏品的流通渠道更加便捷，例如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以進(jìn)行藝術(shù)品拍賣(mài)和交易，但也帶來(lái)了藝術(shù)品真?zhèn)舞b定等問(wèn)題。最后，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也使得收藏品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元，例如數(shù)字藝術(shù)作品的出現(xiàn)就帶來(lái)了新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但也帶來(lái)了藝術(shù)評(píng)價(jià)的復(fù)雜性。解析：數(shù)字化藝術(shù)傳播媒介對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)收藏方式產(chǎn)生了多方面的沖擊。首先，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使得藝術(shù)品的保存方式發(fā)生變化，例如數(shù)字掃描和保存技術(shù)可以更好地保存藝術(shù)品的信息，但也帶來(lái)了數(shù)字版權(quán)保護(hù)等問(wèn)題。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使得藝術(shù)品的保存更加方便，例如可以通過(guò)數(shù)字掃描將藝術(shù)品的信息保存下來(lái)，從而更好地保存藝術(shù)品。但數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用也帶來(lái)了數(shù)字版權(quán)保護(hù)等問(wèn)題，例如數(shù)字藝術(shù)作品的復(fù)制和傳播容易侵犯版權(quán)，從而對(duì)藝術(shù)收藏帶來(lái)挑戰(zhàn)。其次，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得收藏品的流通渠道更加便捷，例如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以進(jìn)行藝術(shù)品拍賣(mài)和交易，但也帶來(lái)了藝術(shù)品真?zhèn)舞b定等問(wèn)題。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得藝術(shù)品可以更加便捷地流通，例如可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行藝術(shù)品拍賣(mài)和交易，從而促進(jìn)了藝術(shù)品的流通。但數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了藝術(shù)品真?zhèn)舞b定等問(wèn)題，例如網(wǎng)絡(luò)上的藝術(shù)品信息真假難辨，從而對(duì)藝術(shù)收藏帶來(lái)挑戰(zhàn)。最后，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也使得收藏品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元，例如數(shù)字藝術(shù)作品的出現(xiàn)就帶來(lái)了新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但也帶來(lái)了藝術(shù)評(píng)價(jià)的復(fù)雜性。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得藝術(shù)品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元，例如數(shù)字藝術(shù)作品的出現(xiàn)就帶來(lái)了新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而對(duì)藝術(shù)評(píng)價(jià)帶來(lái)挑戰(zhàn)。34.答案：藝術(shù)傳播媒介的多樣性豐富了藝術(shù)收藏的內(nèi)涵。首先，媒介的多樣性使得收藏品的種類(lèi)更加豐富，例如數(shù)字藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等新興藝術(shù)形式的出現(xiàn)就豐富了藝術(shù)收藏的內(nèi)容。其次，媒介的多樣性使得收藏品的保存方式更加復(fù)雜，例如數(shù)字藝術(shù)需要特定的技術(shù)進(jìn)行保存和展示。最后，媒介的多樣性也使得收藏品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元，例如不同媒介的藝術(shù)作品有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而豐富了藝術(shù)收藏的內(nèi)涵。解析：藝術(shù)傳播媒介的多樣性豐富了藝術(shù)收藏的內(nèi)涵。首先，媒介的多樣性使得收藏品的種類(lèi)更加豐富，例如數(shù)字藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等新興藝術(shù)形式的出現(xiàn)就豐富了藝術(shù)收藏的內(nèi)容。例如，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等新興藝術(shù)形式的出現(xiàn)就豐富了藝術(shù)收藏的內(nèi)容，從而使得藝術(shù)收藏更加多元。其次，媒介的多樣性使得收藏品的保存方式更加復(fù)雜，例如數(shù)字藝術(shù)需要特定的技術(shù)進(jìn)行保存和展示，從而對(duì)藝術(shù)收藏提出了更高的要求。最后，媒介的多樣性也使得收藏品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更加多元，例如不同媒介的藝術(shù)作品有不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而豐富了藝術(shù)收藏的內(nèi)涵。例如，數(shù)字藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與傳統(tǒng)藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，從而使得藝術(shù)收藏更加多元。35.答案：藝術(shù)收藏如何反作用于藝術(shù)傳播媒介的發(fā)展。首先，藝術(shù)收藏可以推動(dòng)藝術(shù)傳播媒介的創(chuàng)新，例如收藏家的收藏需求可以推動(dòng)藝術(shù)傳播媒介的技術(shù)創(chuàng)新。其次，藝術(shù)收藏可以促進(jìn)藝術(shù)傳播媒介的普及，例如收藏家的收藏行為可以帶動(dòng)藝術(shù)傳播媒介的普及。最后，藝術(shù)收藏可以影響藝術(shù)傳播媒介的發(fā)展方向，例如收藏家的收藏偏好可以影響藝術(shù)傳播媒介的發(fā)展方向。解析：藝術(shù)收藏如何反作用于藝術(shù)傳播媒介的發(fā)展。首先，藝術(shù)收藏可以推動(dòng)藝術(shù)傳播媒介的創(chuàng)新，例如收藏家的收藏需求可以推動(dòng)藝術(shù)傳播媒介的技術(shù)創(chuàng)新。例如，收藏家對(duì)某種藝術(shù)形式的收藏需求可以促使藝術(shù)傳播媒介進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，從而更好地傳播藝術(shù)作品。其次，藝術(shù)收藏可以促進(jìn)藝術(shù)傳播媒介的普及，例如收藏家的收藏行為可以帶動(dòng)藝術(shù)傳播媒介的普及。例如，收藏家的收藏行為可以帶動(dòng)藝術(shù)傳播媒介的普及，從而使得藝術(shù)傳播媒介更加廣泛地傳播藝術(shù)作品。最后，藝術(shù)收藏可以影響藝術(shù)傳播媒介的發(fā)展方向，例如收藏家的收藏偏好可以影響藝術(shù)傳播媒介的發(fā)展方向。例如，收藏家對(duì)某種藝術(shù)形式的收藏偏好可以影響藝術(shù)傳播媒介的發(fā)展方向，從而使得藝術(shù)傳播媒介更加符合藝術(shù)收藏的需求。四、論述題答案及解析36.答案：藝術(shù)傳播媒介與藝術(shù)收藏之間的互動(dòng)關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，藝術(shù)傳播媒介的演變推動(dòng)了藝術(shù)收藏觀念的演變。例如，從古代的口語(yǔ)傳播到文字傳播，再到數(shù)字傳播，藝術(shù)收藏的觀念也從與宗教祭祀、貴族收藏相關(guān)逐漸向社會(huì)大眾擴(kuò)展，并更加多元。其次，藝術(shù)傳播媒介的演變推動(dòng)了藝術(shù)收藏方式的演變。例如，從古代的手工復(fù)制到印刷復(fù)制，再到數(shù)字復(fù)制，藝術(shù)收藏的方式也從手工復(fù)制到印刷復(fù)制，再到數(shù)字復(fù)制，從而更加便捷。最后，藝術(shù)傳播媒介的演變推動(dòng)了藝術(shù)收藏內(nèi)容的演變。例如，從古代的藝術(shù)品收藏到數(shù)字藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的收藏，藝術(shù)收藏的內(nèi)容也更加多元。解析：藝術(shù)傳播媒介與藝術(shù)收藏之間的互動(dòng)關(guān)系主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，藝術(shù)傳播媒介的演變推動(dòng)了藝術(shù)收藏觀念的演變。例如，從古代的口語(yǔ)傳播到文字傳播，再到數(shù)字傳播，藝術(shù)收藏的觀念也從與宗教祭祀、貴族收藏相關(guān)逐漸向社會(huì)大眾擴(kuò)展，并更加多元。在古代社會(huì)，藝術(shù)傳播主要依賴(lài)于口語(yǔ)傳播和文字傳播，藝術(shù)收藏的觀念主要與宗教祭祀、貴族收藏等相關(guān)。隨著印刷傳播的興起，藝術(shù)收藏的觀念逐漸向社會(huì)大眾擴(kuò)展。例如，文藝復(fù)興時(shí)期，隨著印刷術(shù)的發(fā)明，藝術(shù)作品的印刷品開(kāi)始廣泛傳播，藝術(shù)收藏也逐漸從貴族走向大眾。而隨著數(shù)字傳播的興起，藝術(shù)收藏的觀念更加多元，不僅包括傳統(tǒng)的藝術(shù)品收藏，還包括數(shù)字藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的收藏。數(shù)字傳播的互動(dòng)性和廣泛性也使得藝術(shù)收藏更加注重觀眾的參與和互動(dòng)。其次，藝術(shù)傳播媒介的演變推動(dòng)了藝術(shù)收藏方式的演變。例如，從古代的手工復(fù)制到印刷復(fù)制，再到數(shù)字復(fù)制，藝術(shù)收藏的方式也從手工復(fù)制到印刷復(fù)制，再到數(shù)字復(fù)制，從而更加便捷。在古代社會(huì)，藝術(shù)品的復(fù)制主要依賴(lài)于手工復(fù)制，其效率較低，且容易失真。隨著印刷術(shù)的發(fā)明，藝術(shù)品的復(fù)制方式逐漸轉(zhuǎn)向印刷復(fù)制，從而提高了復(fù)制的效率，并更好地保存了藝術(shù)品的原貌。而隨著數(shù)字技術(shù)的興起，藝術(shù)品的復(fù)制方式逐漸轉(zhuǎn)向數(shù)字復(fù)制，從而更加便捷，且可以更好地保存藝術(shù)品的信息。最后，藝術(shù)傳播媒介的演變推動(dòng)了藝術(shù)收藏內(nèi)容的演變。例如，從古代的藝術(shù)品收藏到數(shù)字藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的收藏，藝術(shù)收藏的內(nèi)容也更加多元。在古代社會(huì)，藝術(shù)收藏主要是指對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)品的收藏，例如繪畫(huà)、雕塑等。而隨著數(shù)字技術(shù)的興起，數(shù)字藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等新興藝術(shù)形式的出現(xiàn)就豐富了藝術(shù)收藏的內(nèi)容，從而使得藝術(shù)收藏更加多元。37.答案：藝術(shù)傳播媒介的演變推動(dòng)藝術(shù)收藏模式的轉(zhuǎn)型主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，藝術(shù)傳播媒介的演變推動(dòng)了藝術(shù)收藏主體的轉(zhuǎn)型。例如，從古代的貴族收藏到近代的公共收藏，再到現(xiàn)代的民間收藏，藝術(shù)收藏的主體也從貴族走向大眾。其次，藝術(shù)傳播媒介的演變推動(dòng)了藝術(shù)收藏方式的轉(zhuǎn)型。例如，從古代的手工復(fù)制到印刷復(fù)制，再到數(shù)字復(fù)制，藝術(shù)收藏的方式也從手工復(fù)制到印刷復(fù)制，再到數(shù)字復(fù)制，從而更加便捷。最后，藝術(shù)傳播媒介的演變推動(dòng)了藝術(shù)收藏內(nèi)容的轉(zhuǎn)型。例如