2025年學(xué)歷類(lèi)自考建筑施工（一）-中國(guó)文化概論參考題庫(kù)含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類(lèi)自考建筑施工（一）-中國(guó)文化概論參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】儒家思想中“仁”的核心內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.禮的規(guī)范B.仁的實(shí)踐C.親親相隱D.君君臣臣【參考答案】B【詳細(xì)解析】儒家主張“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)以“仁”為道德實(shí)踐的核心，如孔子提出“克己復(fù)禮為仁”，說(shuō)明“仁”需通過(guò)具體行為體現(xiàn)。選項(xiàng)A“禮的規(guī)范”是禮的范疇，C“親親相隱”是法家觀點(diǎn)，D“君君臣臣”屬宗法倫理，均非“仁”的核心。【題干2】道家思想中“無(wú)為而治”的實(shí)質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.政治不作為B.因勢(shì)利導(dǎo)C.嚴(yán)刑峻法D.重農(nóng)抑商【參考答案】B【詳細(xì)解析】老子主張“無(wú)為而無(wú)不為”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律治國(guó)，如《道德經(jīng)》第37章“道常無(wú)為而無(wú)不為”。選項(xiàng)A誤解為消極不作為，C、D屬法家或儒家政策，均與道家核心相悖?！绢}干3】王安石變法中“青苗法”的主要目的是？【選項(xiàng)】A.增加政府財(cái)政收入B.調(diào)劑農(nóng)時(shí)B.抑制土地兼并D.改革科舉制度【參考答案】C【詳細(xì)解析】青苗法通過(guò)政府借貸給農(nóng)民，抑制兼并。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因青苗法初期虧損；B為“常平倉(cāng)”功能；D屬王安石其他改革措施?！绢}干4】《詩(shī)經(jīng)》中“賦比興”手法的第一步是？【選項(xiàng)】A.比喻B.興起C.賦述D.比興結(jié)合【參考答案】B【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)序》明確“先興者后賦比”，即先借景物（如《關(guān)雎》以雎鳩起興）引出主題。選項(xiàng)A、C為后續(xù)步驟，D混淆順序。【題干5】安史之亂導(dǎo)致唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵因素是？【選項(xiàng)】A.黃巢起義B.藩鎮(zhèn)割據(jù)C.五胡亂華D.靖康之變【參考答案】B【詳細(xì)解析】安史之亂后藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致中央失權(quán)，如河北三鎮(zhèn)長(zhǎng)期叛亂。選項(xiàng)A為晚唐事件，C是南北朝問(wèn)題，D屬宋代?！绢}干6】唐代書(shū)法“尚法”書(shū)風(fēng)的代表人物是？【選項(xiàng)】A.歐陽(yáng)詢B.顏真卿C.柳公權(quán)D.張旭【參考答案】A【詳細(xì)解析】歐陽(yáng)詢《三十六法》是唐代法度典范，顏真卿、柳公權(quán)屬“尚意”階段。張旭以狂草聞名?！绢}干7】元雜劇“四大愛(ài)情劇”不包括？【選項(xiàng)】A.《西廂記》B.《牡丹亭》C.《長(zhǎng)生殿》D.《桃花扇》【參考答案】B【詳細(xì)解析】元雜劇愛(ài)情劇為《西廂記》《漢宮秋》《梧桐雨》《墻頭馬上》?！赌档ねぁ窞槊鞔鷾@祖作品，《長(zhǎng)生殿》屬明清傳奇，《桃花扇》為清代孔尚任?！绢}干8】明代內(nèi)閣制度中“票擬”的實(shí)質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.內(nèi)閣首輔專(zhuān)權(quán)B.皇帝代行批紅C.官僚互相制約D.文官統(tǒng)帥武官【參考答案】A【詳細(xì)解析】?jī)?nèi)閣首輔通過(guò)“票擬”代皇帝擬旨，如張居正“票擬”權(quán)極盛。選項(xiàng)B為清代軍機(jī)處職能，C、D與內(nèi)閣無(wú)關(guān)?！绢}干9】《文心雕龍》提出“文之樞紐”為？【選項(xiàng)】A.原道B.發(fā)明C.審美D.神思【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰認(rèn)為“文之樞紐”是“原道”，即文學(xué)源于道；其他為“綱領(lǐng)”與“毛目”。選項(xiàng)B為“綱領(lǐng)”，C、D屬創(chuàng)作技法。【題干10】宋代文人畫(huà)“詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合”的典型代表是？【選項(xiàng)】A.米芾B.黃公望C.鄭板橋D.范寬【參考答案】C【詳細(xì)解析】鄭板橋以書(shū)法入畫(huà)，題詩(shī)于畫(huà)中，形成獨(dú)特風(fēng)格。選項(xiàng)A為“米氏云山”，B屬元代文人畫(huà)，D為北宋寫(xiě)實(shí)派?！绢}干11】明代心學(xué)“心即理”的提出者是？【選項(xiàng)】A.王陽(yáng)明B.朱熹C.王夫之D.程顥【參考答案】A【詳細(xì)解析】王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中主張“心外無(wú)物”，強(qiáng)調(diào)心為理本。朱熹屬理學(xué)，王夫之屬明末思想家，程顥為北宋理學(xué)家?！绢}干12】《資治通鑒》編年體史書(shū)的特點(diǎn)不包括？【選項(xiàng)】A.以朝代分卷B.聚焦帝王決策C.融合紀(jì)傳體與編年體D.涵蓋中外史實(shí)【參考答案】D【詳細(xì)解析】《資治通鑒》僅限中國(guó)史，司馬光稱(chēng)“鑒于往事，有資于治道”。選項(xiàng)C錯(cuò)誤，因其純編年體?！绢}干13】清代考據(jù)學(xué)“二重證據(jù)法”的提出者是？【選項(xiàng)】A.閻若璩B.王夫之C.錢(qián)大昕D.趙翼【參考答案】C【詳細(xì)解析】錢(qián)大昕在《十駕齋養(yǎng)新錄》中提出以甲骨、金文佐證文獻(xiàn)。閻若璩專(zhuān)攻《尚書(shū)》，王夫之屬思想家，趙翼批判前人?！绢}干14】唐代“三教合一”思想在哪種典籍中體現(xiàn)最明顯？【選項(xiàng)】A.《周易》B.《論語(yǔ)》C.《五燈會(huì)元》D.《朱子語(yǔ)類(lèi)》【參考答案】C【詳細(xì)解析】《五燈會(huì)元》為禪宗典籍，融合儒釋道思想，如卷六《趙州古佛偈頌》。選項(xiàng)A為儒家經(jīng)典，D屬理學(xué)著作?！绢}干15】元代戲曲“宮調(diào)”指音樂(lè)用什么聲韻？【選項(xiàng)】A.平水韻B.元韻C.詩(shī)詞韻D.俗語(yǔ)韻【參考答案】B【詳細(xì)解析】元雜劇用“元韻”（平水韻的變體），如《竇娥冤》押“東”韻。選項(xiàng)A為標(biāo)準(zhǔn)韻，C、D非戲曲專(zhuān)用?！绢}干16】明代“東林黨”與“閹黨”之爭(zhēng)的導(dǎo)火索是？【選項(xiàng)】A.滿洲入侵B.奢稅之爭(zhēng)C.科舉舞弊D.邊防危機(jī)【參考答案】B【詳細(xì)解析】東林黨反對(duì)魏忠賢專(zhuān)權(quán)，因魏派苛征商稅激化矛盾。選項(xiàng)A為薩爾滸之戰(zhàn)，C為科舉腐敗，D屬邊防問(wèn)題?！绢}干17】《牡丹亭》中“游園驚夢(mèng)”的曲牌名是？【選項(xiàng)】A.《皂羅袍》B.《步步高》C.《皂羅袍》D.《玉簪記》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《游園驚夢(mèng)》出自《牡丹亭·驚夢(mèng)》，曲牌為《皂羅袍》。選項(xiàng)B屬《長(zhǎng)生殿》，D為昆曲傳統(tǒng)曲牌。【題干18】清代“文字獄”最嚴(yán)苛的時(shí)期是？【選項(xiàng)】A.康熙朝B.雍正朝C.乾隆朝D.嘉慶朝【參考答案】B【詳細(xì)解析】雍正朝設(shè)南書(shū)房，嚴(yán)查“維民所止”等文字。乾隆朝雖多但稍寬松，康熙朝相對(duì)寬松，嘉慶朝文字獄減少?！绢}干19】宋代“交子”是中國(guó)最早的哪種紙幣？【選項(xiàng)】A.鈔幣B.會(huì)子C.交子D.實(shí)物貨幣【參考答案】C【詳細(xì)解析】四川地區(qū)1023年首次發(fā)行“交子”，因交易時(shí)需交割，是中國(guó)最早紙幣。選項(xiàng)A為唐代銅錢(qián)，B為南宋會(huì)子?！绢}干20】明代“心學(xué)”與程朱理學(xué)的主要分歧在于？【選項(xiàng)】A.是否尊孔B.是否重實(shí)踐C.是否反對(duì)理學(xué)D.是否融合佛道【參考答案】B【詳細(xì)解析】程朱理學(xué)主張“格物致知”，心學(xué)強(qiáng)調(diào)“知行合一”。選項(xiàng)A、C、D非核心分歧，如王陽(yáng)明仍尊孔，反對(duì)朱熹但非反對(duì)理學(xué)，部分融合佛道但屬方法差異。2025年學(xué)歷類(lèi)自考建筑施工（一）-中國(guó)文化概論參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】儒家思想中“仁”的核心內(nèi)涵是指什么？【選項(xiàng)】A.禮法制度；B.愛(ài)人及物；C.等級(jí)秩序；D.道德規(guī)范【參考答案】B【詳細(xì)解析】儒家思想中“仁”的核心是“愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)推己及人的情感聯(lián)結(jié)?？鬃犹岢觥叭收邜?ài)人”，主張以同理心對(duì)待他人，而非單純的禮法（A）或等級(jí)制度（C）。道德規(guī)范（D）是“仁”的外在表現(xiàn)，但本質(zhì)是情感層面的?！绢}干2】道家主張“無(wú)為而治”的治國(guó)理念，其本質(zhì)是要求統(tǒng)治者如何作為？【選項(xiàng)】A.嚴(yán)刑峻法；B.不干預(yù)自然規(guī)律；C.加強(qiáng)中央集權(quán)；D.重用能吏【參考答案】B【詳細(xì)解析】道家“無(wú)為而治”強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，反對(duì)人為干預(yù)。老子認(rèn)為“我無(wú)為而民自化”，主張統(tǒng)治者減少干預(yù)，讓社會(huì)自然發(fā)展，而非依賴嚴(yán)刑（A）或集權(quán)（C）手段?！绢}干3】《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”開(kāi)篇的句式屬于哪種修辭手法？【選項(xiàng)】A.夸張；B.對(duì)偶；C.排比；D.比喻【參考答案】B【詳細(xì)解析】“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”通過(guò)“關(guān)關(guān)”與“雎鳩”形成對(duì)仗，符合對(duì)偶修辭特征?？鋸垼ˋ）強(qiáng)調(diào)夸大效果，排比（C）需連續(xù)句式重復(fù)，比喻（D）需本體與喻體關(guān)聯(lián)，均不適用?！绢}干4】宋代理學(xué)家朱熹提出“存天理，滅人欲”的核心目的是什么？【選項(xiàng)】A.提倡節(jié)儉；B.抑制人性弱點(diǎn)；C.強(qiáng)化道德約束；D.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展【參考答案】B【詳細(xì)解析】朱熹主張通過(guò)抑制私欲（人欲）來(lái)維護(hù)社會(huì)倫理（天理），本質(zhì)是約束人性中的非理性行為。選項(xiàng)A（節(jié)儉）是具體表現(xiàn)，C（道德約束）是手段，D（經(jīng)濟(jì)）與核心邏輯無(wú)關(guān)。【題干5】唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)歌風(fēng)格以哪一特征著稱(chēng)？【選項(xiàng)】A.清新自然；B.奇崛險(xiǎn)怪；C.平易近人；D.婉約含蓄【參考答案】B【詳細(xì)解析】李賀因“奇崛險(xiǎn)怪”的意象（如“羲和敲日玻璃聲”）和獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格被后世稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。清新（A）多用于王維，婉約（D）屬宋詞流派，平易（C）與李賀風(fēng)格相悖?！绢}干6】中國(guó)書(shū)法“書(shū)圣”王羲之的代表作《蘭亭序》創(chuàng)作于哪個(gè)歷史時(shí)期？【選項(xiàng)】A.東漢；B.魏晉；C.隋唐；D.宋元【參考答案】B【詳細(xì)解析】《蘭亭序》為王羲之在永和九年（353年）會(huì)稽山陰蘭亭雅集后所作，屬魏晉時(shí)期。東漢（A）書(shū)法以篆隸為主，隋唐（C）有歐陽(yáng)詢等大家，宋元（D）偏重行草?！绢}干7】《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”體現(xiàn)哪種哲學(xué)思想？【選項(xiàng)】A.儒家；B.道家；C.法家；D.墨家【參考答案】A【詳細(xì)解析】此句出自《周易·乾卦》彖傳，強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取，與儒家“君子人格”一脈相承。道家（B）主張“柔弱勝剛強(qiáng)”，法家（C）重制度約束，墨家（D）提倡兼愛(ài)非攻?！绢}干8】敦煌莫高窟壁畫(huà)中的飛天形象主要受到哪種宗教藝術(shù)影響？【選項(xiàng)】A.佛教；B.道教；C.伊斯蘭教；D.基督教【參考答案】A【詳細(xì)解析】飛天源于佛教“天龍八部”信仰，以手持樂(lè)器、衣帶飄舉的形象著稱(chēng)。道教（B）藝術(shù)多表現(xiàn)為神仙形象，伊斯蘭教（C）壁畫(huà)禁用人物，基督教（D）傳入中國(guó)較晚?！绢}干9】明代心學(xué)代表人物王陽(yáng)明提出“知行合一”的哲學(xué)命題，其核心是？【選項(xiàng)】A.知識(shí)與實(shí)踐分離；B.認(rèn)知與行動(dòng)的統(tǒng)一；C.重理論輕實(shí)踐；D.反對(duì)儒家教條【參考答案】B【詳細(xì)解析】王陽(yáng)明主張“真知必能行”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知（知）與行動(dòng)（行）不可分割。選項(xiàng)A（分離）與命題相反，C（輕實(shí)踐）屬錯(cuò)誤理解，D（反教條）是背景而非核心?！绢}干10】《孫子兵法》中“兵者，詭道也”體現(xiàn)的軍事思想屬于哪種學(xué)派？【選項(xiàng)】A.儒家；B.道家；C.法家；D.兵家【參考答案】D【詳細(xì)解析】《孫子兵法》是兵家經(jīng)典，主張“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形”，強(qiáng)調(diào)靈活用兵。道家（B）講“無(wú)為”，儒家（A）重仁義，法家（C）主張嚴(yán)刑峻法，均與“詭道”邏輯不符?！绢}干11】清代考據(jù)學(xué)派代表人物戴震提出“義理、考據(jù)、辭章”三位一體的治學(xué)方法，其側(cè)重點(diǎn)是什么？【選項(xiàng)】A.以考據(jù)為主；B.強(qiáng)調(diào)義理闡釋?zhuān)籆.重辭藻修飾；D.融合中西學(xué)術(shù)【參考答案】B【詳細(xì)解析】戴震主張“義理”是根本，考據(jù)（A）和辭章（C）是輔助手段。選項(xiàng)D（中西融合）屬現(xiàn)代學(xué)術(shù)趨勢(shì)，與清代考據(jù)學(xué)派無(wú)關(guān)。【題干12】《文心雕龍》是哪個(gè)朝代文論著作？【選項(xiàng)】A.東漢；B.魏晉；C.隋唐；D.宋元【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰著《文心雕龍》于南朝梁大同年間（535-547年），屬魏晉南北朝向隋唐過(guò)渡期。東漢（A）文論以《毛詩(shī)序》為代表，隋唐（C）有《文賦》等?！绢}干13】中國(guó)戲曲“生旦凈丑”角色分類(lèi)依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.年齡；B.性格；C.職業(yè)；D.地域【參考答案】B【詳細(xì)解析】傳統(tǒng)戲曲角色劃分以性格特征為核心：生（正面人物）、旦（女性）、凈（性格鮮明）、丑（滑稽或反面）。年齡（A）和職業(yè)（C）是次要分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，地域（D）屬地方戲特色。【題干14】《資治通鑒》的編修目的是為哪個(gè)政治集團(tuán)服務(wù)？【選項(xiàng)】A.唐朝；B.宋朝；C.元朝；D.明朝【參考答案】B【詳細(xì)解析】司馬光主持編修《資治通鑒》歷時(shí)19年，旨在為宋神宗提供治國(guó)借鑒，強(qiáng)調(diào)“以史為鑒治天下”。唐朝（A）有《通典》，明朝（D）有《明史》，均非目標(biāo)。【題干15】宋代“瘦金體”書(shū)法的創(chuàng)立者是？【選項(xiàng)】A.趙佶；B.蘇軾；C.米芾；D.黃庭堅(jiān)【參考答案】A【詳細(xì)解析】趙佶（宋徽宗）創(chuàng)“瘦金體”，以筆細(xì)如針、結(jié)構(gòu)精嚴(yán)著稱(chēng)。蘇軾（A）為楷書(shū)四大家之一，米芾（C）創(chuàng)“刷字”，黃庭堅(jiān)（D）屬“宋四家”之一?！绢}干16】明代心學(xué)集大成者王夫之提出“性日生日成”的命題，其哲學(xué)依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.儒家；B.道家；C.佛家；D.法家【參考答案】A【詳細(xì)解析】王夫之繼承儒家“氣本論”，認(rèn)為人性（性）隨生命實(shí)踐（日生）而完善，與佛家“性空”和道家“自然”無(wú)關(guān)?！绢}干17】唐代三教合一思潮中，佛教如何與儒家、道家融合？【選項(xiàng)】A.融入科舉考試；B.吸收經(jīng)典概念；C.建立宗派體系；D.推動(dòng)對(duì)外傳播【參考答案】B【詳細(xì)解析】佛教通過(guò)吸收儒家“仁義”和道家“無(wú)為”思想（如禪宗），形成與中國(guó)文化融合的宗派?？婆e（A）屬政治制度，宗派體系（C）是佛教自身發(fā)展，傳播（D）是后期趨勢(shì)?！绢}干18】《牡丹亭》的作者是？【選項(xiàng)】A.關(guān)漢卿；B.湯顯祖；C.曹雪芹；D.施耐庵【參考答案】B【詳細(xì)解析】湯顯祖《牡丹亭》以“情至”理論著稱(chēng)，屬明代戲曲巔峰之作。關(guān)漢卿（A）作《竇娥冤》，曹雪芹（C）著《紅樓夢(mèng)》，施耐庵（D）為《水滸傳》作者?！绢}干19】清代考據(jù)學(xué)派對(duì)《尚書(shū)》的考辨中，主要爭(zhēng)議焦點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.成書(shū)年代；B.作者歸屬；C.文本真?zhèn)?；D.歷史影響【參考答案】C【詳細(xì)解析】考據(jù)學(xué)家（如閻若璩）通過(guò)文字學(xué)方法，質(zhì)疑《尚書(shū)》部分篇章（如《盤(pán)庚》三篇）的真實(shí)性，屬真?zhèn)慰急?。成?shū)年代（A）和作者（B）是輔助問(wèn)題，影響（D）屬評(píng)價(jià)層面?！绢}干20】中國(guó)園林“借景”造園手法最典型的代表是？【選項(xiàng)】A.北京頤和園；B.蘇州拙政園；C.杭州西湖；D.南京紫金山【參考答案】B【詳細(xì)解析】拙政園通過(guò)“分景”與“借景”結(jié)合，將園外風(fēng)景（如北寺塔）納入視野，體現(xiàn)“咫尺山林”的造園智慧。頤和園（A）以長(zhǎng)廊著稱(chēng)，西湖（C）屬自然景觀，紫金山（D）為山體公園。2025年學(xué)歷類(lèi)自考建筑施工（一）-中國(guó)文化概論參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】儒家思想的核心主張是“仁”與“禮”的關(guān)系，下列哪一選項(xiàng)最準(zhǔn)確體現(xiàn)二者關(guān)系？【選項(xiàng)】A.仁為禮之用B.禮為仁之質(zhì)C.仁禮并重D.仁主禮從【參考答案】A【詳細(xì)解析】儒家主張“仁”是道德核心，“禮”是行為規(guī)范，二者關(guān)系為“禮以成仁”，即禮作為外在約束輔助仁德實(shí)踐。選項(xiàng)A“仁為禮之用”正確體現(xiàn)“禮”服務(wù)于“仁”的實(shí)踐功能，而選項(xiàng)D易混淆主次關(guān)系?！绢}干2】道家思想中“無(wú)為而治”的實(shí)踐主體是？【選項(xiàng)】A.君主B.百姓C.自然D.圣人【參考答案】A【詳細(xì)解析】老子主張“圣人處無(wú)為之事，行不言之教”，強(qiáng)調(diào)君主通過(guò)不妄為、順自然實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)“無(wú)為而治”的實(shí)踐主體，選項(xiàng)D“圣人”為理想人格，非直接實(shí)踐主體。【題干3】《周易》成書(shū)過(guò)程中，下列哪項(xiàng)屬于商周時(shí)期的文獻(xiàn)？【選項(xiàng)】A.《連山》《歸藏》B.《尚書(shū)·周禮》C.《春秋》D.《詩(shī)經(jīng)》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《連山》《歸藏》為商周占卜筮辭總集，屬《周易》早期形態(tài)。選項(xiàng)B《尚書(shū)·周禮》為西周政治文獻(xiàn)，選項(xiàng)C《春秋》為魯國(guó)編年史，選項(xiàng)D《詩(shī)經(jīng)》為詩(shī)歌總集，均非商周占卜文獻(xiàn)。【題干4】宋明理學(xué)“理氣論”中，“理”與“氣”的先后關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.理先氣后B.氣先理后C.理氣并立D.理氣互涵【參考答案】A【詳細(xì)解析】程朱理學(xué)主張“理在氣先”，認(rèn)為“理”是宇宙秩序的本原，先于具體物質(zhì)存在。選項(xiàng)A符合程頤“萬(wàn)物之理，皆在氣中”的辯證表述，選項(xiàng)D為陸九淵“心即理”觀點(diǎn)，屬不同學(xué)派立場(chǎng)?！绢}干5】敦煌莫高窟壁畫(huà)中，下列哪類(lèi)圖像占比最高？【選項(xiàng)】A.佛教故事B.舞蹈雜技C.供養(yǎng)人畫(huà)像D.宗教儀軌【參考答案】A【詳細(xì)解析】敦煌壁畫(huà)以佛教故事畫(huà)為主，占比約60%，涵蓋經(jīng)變、本生、佛本生等題材。選項(xiàng)B舞蹈雜技為輔助元素，選項(xiàng)C供養(yǎng)人畫(huà)像集中于洞窟門(mén)楣，選項(xiàng)D宗教儀軌為局部場(chǎng)景?！绢}干6】唐代三教融合中，哪項(xiàng)體現(xiàn)佛道思想對(duì)儒學(xué)的滲透？【選項(xiàng)】A.王陽(yáng)明心學(xué)B.韓愈《原道》C.道教度人思想D.王夫之《周易外傳》【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓愈《原道》提出“儒者不倚于佛老”，強(qiáng)調(diào)儒學(xué)獨(dú)立地位，但客觀上推動(dòng)儒釋道比較研究。選項(xiàng)A為王陽(yáng)明明代思想，選項(xiàng)C為道教核心主張，選項(xiàng)D為王夫之明清時(shí)期理論，均非唐代?！绢}干7】《詩(shī)經(jīng)》中“四言詩(shī)”體例占比最大的部分是？【選項(xiàng)】A.頌B.頒C.邶D.小雅【參考答案】C【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)》三部分中，《小雅》含宴飲禮儀、政治諷刺等詩(shī)篇，四言體例占比達(dá)75%，而《頌》為祭祀樂(lè)歌，《邦》為周初民謠，《風(fēng)》含民歌變體?！绢}干8】明代心學(xué)“知行合一”理論的首創(chuàng)者是？【選項(xiàng)】A.朱熹B.王陽(yáng)明C.王夫之D.黃宗羲【參考答案】B【詳細(xì)解析】王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中提出“未有知而不行者，知而不行只是未知”，將道德認(rèn)知與行為實(shí)踐統(tǒng)一。選項(xiàng)A朱熹主張“格物致知”，選項(xiàng)C王夫之強(qiáng)調(diào)“行可兼知”，均非首倡者。【題干9】清代考據(jù)學(xué)“六經(jīng)注疏”體系中的疏家不包括？【選項(xiàng)】A.孔穎達(dá)B.邢昺C.閻若璩D.鄭玄【參考答案】C【詳細(xì)解析】唐代孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》、邢昺《孝經(jīng)正義》屬官方注疏，鄭玄為東漢經(jīng)學(xué)家，而閻若璩為清代考據(jù)學(xué)家，其《古文尚書(shū)疏證》屬獨(dú)立研究，非傳統(tǒng)注疏體系代表。【題干10】元代戲曲“元曲四大家”中，以雜劇創(chuàng)作為主的是？【選項(xiàng)】A.馬致遠(yuǎn)B.白樸C.關(guān)漢卿D.王實(shí)甫【參考答案】C【詳細(xì)解析】關(guān)漢卿《竇娥冤》等作品為元雜劇巔峰，白樸、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫則以散曲見(jiàn)長(zhǎng)。選項(xiàng)C符合元曲四大家分工，選項(xiàng)D王實(shí)甫《西廂記》為雜劇與傳奇過(guò)渡之作。【題干11】宋代“理學(xué)”與“心學(xué)”的根本分歧在于？【選項(xiàng)】A.天人關(guān)系B.知行關(guān)系C.人性論D.政治主張【參考答案】B【詳細(xì)解析】程朱理學(xué)主張“性即理”，強(qiáng)調(diào)格物致知；陸九淵心學(xué)主張“心即理”，重視發(fā)明本心。二者核心分歧在認(rèn)識(shí)論層面，即“知先行后”與“知行合一”?！绢}干12】明代《永樂(lè)大典》編纂體例采用？【選項(xiàng)】A.類(lèi)書(shū)體B.章回體C.地方志體D.詩(shī)賦體【參考答案】A【詳細(xì)解析】《永樂(lè)大典》按內(nèi)容分經(jīng)史子集等46部，每部分子目，屬類(lèi)書(shū)體例。選項(xiàng)B章回體為《水滸傳》《三國(guó)演義》等小說(shuō)形式，選項(xiàng)C地方志體如《元和郡縣圖志》?！绢}干13】清代“漢學(xué)”與“宋學(xué)”對(duì)立的核心問(wèn)題是？【選項(xiàng)】A.文字考據(jù)B.儒家道統(tǒng)C.宗教信仰D.政治改革【參考答案】A【詳細(xì)解析】漢學(xué)（清代考據(jù)學(xué)）主張回歸漢代經(jīng)學(xué)原意，注重文字訓(xùn)詁；宋學(xué)（理學(xué)）強(qiáng)調(diào)繼承宋代以降的義理闡釋。二者對(duì)立焦點(diǎn)在經(jīng)學(xué)闡釋方法，即“信古”與“尊王”之爭(zhēng)?！绢}干14】唐代“三教合流”中，哪項(xiàng)最具實(shí)踐指導(dǎo)意義？【選項(xiàng)】A.王維《坐忘論》B.韓愈《原道》C.李白《道德經(jīng)注》D.王安石《新經(jīng)說(shuō)》【參考答案】A【詳細(xì)解析】王維將佛道思想與儒家修養(yǎng)結(jié)合，提出“坐忘”修行法，為三教融合提供實(shí)踐路徑。選項(xiàng)B韓愈批判佛老，選項(xiàng)C李白注老未成體系，選項(xiàng)D王安石為北宋改革家?！绢}干15】《楚辭》中“香草美人”意象的哲學(xué)基礎(chǔ)是？【選項(xiàng)】A.儒家仁政B.道家自然C.墨家兼愛(ài)D.鬼谷縱橫【參考答案】B【詳細(xì)解析】《楚辭》香草象征高潔品格，源于道家“以物比德”思想，如《離騷》以蘭喻君子。選項(xiàng)A儒家強(qiáng)調(diào)“仁者樂(lè)山”，但未形成香草體系，選項(xiàng)D為縱橫家策略。【題干16】元代“散曲四大家”中，最長(zhǎng)者壽命可達(dá)？【選項(xiàng)】A.80歲B.90歲C.100歲D.110歲【參考答案】B【詳細(xì)解析】白樸（1300-1381，82歲）、馬致遠(yuǎn)（約1254-1321，68歲）、關(guān)漢卿（約1300-1350，55歲）、鄭光祖（約1244-1329，85歲），白樸最長(zhǎng)壽。選項(xiàng)B符合史實(shí)?！绢}干17】宋代“慶歷新政”失敗的根本原因是？【選項(xiàng)】A.王安石反對(duì)B.歐陽(yáng)修保守C.宦官干政D.地方藩鎮(zhèn)割據(jù)【參考答案】C【詳細(xì)解析】慶歷新政因宦官梁適、呂夷簡(jiǎn)等阻撓而夭折，根本障礙在中央宦官勢(shì)力。選項(xiàng)A為熙寧新政，選項(xiàng)D為晚唐問(wèn)題，選項(xiàng)B歐陽(yáng)修參與新政但非主因?！绢}干18】明代《天工開(kāi)物》記載了哪些工藝技術(shù)？【選項(xiàng)】A.火藥制造B.造紙印刷C.紡織染色D.以上全對(duì)【參考答案】D【詳細(xì)解析】《天工開(kāi)物》分18卷，涵蓋農(nóng)、工、制鹽、制茶等37種工藝，明確記載了火藥（卷九）、造紙（卷十九）、紡織（卷十、十一、十二）等全部選項(xiàng)技術(shù)?！绢}干19】清代考據(jù)學(xué)家閻若璩的代表作《古文尚書(shū)疏證》針對(duì)哪項(xiàng)學(xué)術(shù)爭(zhēng)議？【選項(xiàng)】A.《尚書(shū)》真?zhèn)蜝.《周易》卦象C.《春秋》三傳D.《詩(shī)經(jīng)》體例【參考答案】A【詳細(xì)解析】閻若璩通過(guò)文獻(xiàn)考據(jù)論證《古文尚書(shū)》系魏晉偽作，回應(yīng)漢唐以來(lái)《今古文尚書(shū)》之爭(zhēng)。選項(xiàng)B卦象爭(zhēng)議由朱熹《周易本義》引發(fā)，選項(xiàng)C三傳問(wèn)題由劉歆《七略》確立，選項(xiàng)D體例問(wèn)題早有定論。【題干20】唐代“三教九流”中，“九流”不包括？【選項(xiàng)】A.儒家B.道家C.墨家D.縱橫家【參考答案】A【詳細(xì)解析】三教指儒、釋、道，九流為儒、道、法、名、墨、縱橫、陰陽(yáng)、兵、農(nóng)，故選項(xiàng)A“儒家”屬三教而非九流。選項(xiàng)D縱橫家屬九流之一，與三教并列。2025年學(xué)歷類(lèi)自考建筑施工（一）-中國(guó)文化概論參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】中國(guó)儒家思想的核心主張是“仁”與“禮”的統(tǒng)一，其創(chuàng)始人被尊稱(chēng)為“至圣先師”，請(qǐng)選擇其正確稱(chēng)謂?！具x項(xiàng)】A.孔子B.老子C.墨子D.韓非子【參考答案】A【詳細(xì)解析】儒家學(xué)派由孔子創(chuàng)立，其思想體系以“仁”為道德核心，“禮”為行為規(guī)范，孔子被后世尊為“至圣先師”。老子（道家創(chuàng)始人）、墨子（墨家創(chuàng)始人）、韓非子（法家代表）均與儒家核心主張無(wú)關(guān)，排除B、C、D選項(xiàng)?！绢}干2】道家思想中“道法自然”強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)觀是主張人類(lèi)活動(dòng)應(yīng)遵循自然規(guī)律，下列哪項(xiàng)行為最能體現(xiàn)這一思想？【選項(xiàng)】A.人工干預(yù)氣候以增加降雨B.依據(jù)節(jié)氣制定農(nóng)事計(jì)劃C.修建巨型水壩控制河流D.實(shí)施大規(guī)模物種滅絕計(jì)劃【參考答案】B【詳細(xì)解析】道家主張“道法自然”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然而非強(qiáng)行改造。選項(xiàng)A、C、D均體現(xiàn)人類(lèi)對(duì)自然的過(guò)度干預(yù)，違背道家思想；選項(xiàng)B遵循節(jié)氣規(guī)律進(jìn)行農(nóng)事，符合“自然無(wú)為”原則?！绢}干3】佛教傳入中國(guó)后，與本土文化融合形成的宗派中，以“頓悟成佛”為核心理念的是哪個(gè)流派？【選項(xiàng)】A.天臺(tái)宗B.攝山宗C.禪宗D.密宗【參考答案】C【詳細(xì)解析】禪宗主張“即心即佛”“頓悟成佛”，反對(duì)繁瑣經(jīng)文研習(xí)；天臺(tái)宗注重判教理論，攝山宗強(qiáng)調(diào)戒律修行，密宗側(cè)重密法實(shí)踐，均與“頓悟”無(wú)直接關(guān)聯(lián)?！绢}干4】《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，其體例特點(diǎn)不包括以下哪項(xiàng)？【選項(xiàng)】A.四言為主B.按地域分類(lèi)C.儒家倫理教化D.采詩(shī)官采集民間歌謠【參考答案】C【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)》由西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌組成，分為風(fēng)、雅、頌三部分，采用四言為主、句末押韻的體例，通過(guò)采詩(shī)官采集民間歌謠編纂而成，但并非以儒家倫理教化為編纂目的?！绢}干5】宋明理學(xué)代表人物朱熹提出“存天理，滅人欲”的主張，其思想根源與下列哪位哲學(xué)家的學(xué)說(shuō)密切相關(guān)？【選項(xiàng)】A.孔子B.老子C.王陽(yáng)明D.韓愈【參考答案】B【詳細(xì)解析】朱熹繼承并發(fā)展了道家“自然無(wú)為”思想，主張通過(guò)“克己復(fù)禮”抑制人性欲望以復(fù)歸天理；孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”但未提出“存天理”，王陽(yáng)明主張“心即理”，韓愈為唐宋八大家之一，與理學(xué)無(wú)直接關(guān)聯(lián)。【題干6】中國(guó)書(shū)法“四書(shū)”中，以“瘦金體”著稱(chēng)的是哪位帝王？【選項(xiàng)】A.趙佶B.趙匡胤C.宋仁宗D.宋徽宗【參考答案】D【詳細(xì)解析】宋徽宗趙佶創(chuàng)“瘦金體”，其書(shū)法風(fēng)格清瘦挺拔，筆鋒銳利；趙匡胤為宋太祖，宋仁宗為北宋中期皇帝，均非書(shū)法代表人物?！绢}干7】佛教藝術(shù)中“三寶”指的宗教象征是佛、法、僧，下列哪項(xiàng)文物最能體現(xiàn)這一概念？【選項(xiàng)】A.佛塔B.經(jīng)卷C.佛像D.僧廟【參考答案】C【詳細(xì)解析】佛像象征佛陀本尊，經(jīng)卷代表佛法經(jīng)典，佛塔象征佛陀舍利，三者共同構(gòu)成佛教“三寶”體系；僧廟為修行場(chǎng)所，與“三寶”概念無(wú)直接關(guān)聯(lián)?！绢}干8】《楚辭》的體例以“騷體”為特色，其代表人物不包括以下哪位？【選項(xiàng)】A.屈原B.宋玉C.賈誼D.馬司相如【參考答案】D【詳細(xì)解析】《楚辭》由屈原開(kāi)創(chuàng)，宋玉、賈誼繼承發(fā)展，但司馬相如為西漢辭賦家，代表作品為《子虛賦》《上林賦》，與《楚辭》無(wú)直接關(guān)聯(lián)。【題干9】明清之際思想家黃宗羲提出“工商皆本”的治國(guó)理念，其核心觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.厘清官商界限B.重視農(nóng)業(yè)稅收C.按勞分配土地D.鼓勵(lì)民間工商業(yè)發(fā)展【參考答案】D【詳細(xì)解析】黃宗羲批判傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策，主張將工商業(yè)提升到與農(nóng)業(yè)同等地位，認(rèn)為“工商皆本”可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮；選項(xiàng)A、B、C均與明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求相悖?！绢}干10】唐代詩(shī)人李賀被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”，其詩(shī)作風(fēng)格以哪些特征為主？【選項(xiàng)】A.雄渾豪放B.悲愴奇崛C.清新自然D.雅致含蓄【參考答案】B【詳細(xì)解析】李賀作品多描繪鬼魅意象，語(yǔ)言奇崛瑰麗，情感沉郁悲愴，如《李憑箜篌引》；選項(xiàng)A、C、D分別對(duì)應(yīng)李白、王維、白居易等詩(shī)人風(fēng)格?！绢}干11】佛教禪宗六祖惠能提出“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)”的偈語(yǔ)，其哲學(xué)內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.否定物質(zhì)存在B.強(qiáng)調(diào)心性本空C.主張因果報(bào)應(yīng)D.宣揚(yáng)輪回轉(zhuǎn)世【參考答案】B【詳細(xì)解析】惠能主張“心性即佛”，認(rèn)為萬(wàn)物皆由心識(shí)所現(xiàn)，此偈語(yǔ)以否定外境存在方式闡釋心性本空，與因果、輪回等教義無(wú)關(guān)?！绢}干12】《周易》的卦象系統(tǒng)包含多少種基本卦象？【選項(xiàng)】A.64卦B.32卦C.16卦D.8卦【參考答案】A【詳細(xì)解析】《周易》以八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）為基礎(chǔ)，通過(guò)兩兩組合形成六十四卦，象征天地萬(wàn)物變化規(guī)律?！绢}干13】清代考據(jù)學(xué)家戴震提出“六經(jīng)皆史”理論，其核心觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.經(jīng)典高于史書(shū)B(niǎo).經(jīng)書(shū)即歷史文獻(xiàn)C.經(jīng)學(xué)應(yīng)回歸實(shí)踐D.重視文字訓(xùn)詁【參考答案】B【詳細(xì)解析】戴震主張將《六經(jīng)》視為先秦歷史文獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)其記錄上古歷史的功能，認(rèn)為經(jīng)學(xué)應(yīng)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)而非空談義理；選項(xiàng)A、C、D均非其核心觀點(diǎn)?！绢}干14】中國(guó)戲曲“四大聲腔”中，以昆曲為代表的是哪個(gè)流派？【選項(xiàng)】A.秦腔B.京劇C.昆曲D.越劇【參考答案】C【詳細(xì)解析】昆曲為水磨腔代表，形成于明代江蘇昆山，被公認(rèn)為中國(guó)戲曲“百戲之祖”；秦腔、京劇、越劇均為不同地區(qū)聲腔流派?！绢}干15】元代雜劇作家關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》中，竇娥臨刑前控訴的三大社會(huì)不公是？【選項(xiàng)】A.饑荒B.貪污C.冤獄D.瘟疫【參考答案】C【詳細(xì)解析】《竇娥冤》通過(guò)竇娥“血濺白練”“六月飛雪”“大旱三年”三樁誓愿，控訴元代司法腐敗導(dǎo)致的冤獄問(wèn)題；選項(xiàng)A、D為當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，非直接控訴內(nèi)容?！绢}干16】明代心學(xué)集大成者王陽(yáng)明提出“知行合一”理論，其核心強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.知識(shí)與實(shí)踐分離B.知識(shí)先于實(shí)踐C.知識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一D.知識(shí)決定實(shí)踐【參考答案】C【詳細(xì)解析】王陽(yáng)明主張“未有知而不行者，知而不行只是未知”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與實(shí)踐的不可分割性；選項(xiàng)A、B、D均違背其核心思想?！绢}干17】中國(guó)園林藝術(shù)中的“借景”手法，主要作用是？【選項(xiàng)】A.增加建筑體量B.優(yōu)化空間布局C.延長(zhǎng)游覽路線D.降低造價(jià)成本【參考答案】B【詳細(xì)解析】“借景”通過(guò)將園外景物納入視野，打破空間局限，使有限園林呈現(xiàn)無(wú)限意境，是優(yōu)化空間布局的重要手法；選項(xiàng)A、C、D為其他設(shè)計(jì)策略?！绢}干18】《論語(yǔ)》中記載孔子評(píng)價(jià)“歲寒，然后知松柏之后凋也”的章節(jié)是？【選項(xiàng)】A.顏淵B.子罕C.述而D.為政【參考答案】C【詳細(xì)解析】此句出自《論語(yǔ)·述而》，孔子以松柏耐寒比喻君子堅(jiān)韌品格；選項(xiàng)A、B、D章節(jié)分別討論仁政、禮樂(lè)、治國(guó)理念，與本題無(wú)關(guān)。【題干19】清代思想家魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”主張，其背景與以下哪項(xiàng)歷史事件直接相關(guān)？【選項(xiàng)】A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)C.辛亥革命D.五四運(yùn)動(dòng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】魏源在《海國(guó)圖志》中提出此觀點(diǎn)，直接針對(duì)1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)被迫開(kāi)放國(guó)門(mén)、西方技術(shù)沖擊本土的背景下，主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)以維護(hù)主權(quán)?！绢}干20】中國(guó)書(shū)法“五大書(shū)體”中，以“瘦硬通神”著稱(chēng)的是哪位書(shū)家？【選項(xiàng)】A.歐陽(yáng)詢B.顏真卿C.懷素D.蘇軾【參考答案】A【詳細(xì)解析】歐陽(yáng)詢楷書(shū)“歐體”以法度森嚴(yán)、筆力遒勁著稱(chēng)，懷素狂草“藏鋒”內(nèi)斂，顏真卿楷書(shū)雄渾厚重，蘇軾行書(shū)圓潤(rùn)灑脫，均與“瘦硬通神”無(wú)直接關(guān)聯(lián)。2025年學(xué)歷類(lèi)自考建筑施工（一）-中國(guó)文化概論參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】儒家思想中“仁”的核心內(nèi)涵是什么？【選項(xiàng)】A.社會(huì)等級(jí)制度B.人際關(guān)系準(zhǔn)則C.道德修養(yǎng)目標(biāo)D.政治統(tǒng)治工具【參考答案】B【詳細(xì)解析】儒家思想以“仁”為核心理念，強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德關(guān)系，如“克己復(fù)禮為仁”，故B正確。A涉及法家思想，C和D不符合“仁”的本質(zhì)屬性?！绢}干2】道家主張“道法自然”的哲學(xué)基礎(chǔ)是？【選項(xiàng)】A.陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)B.存在主義理論C.宇宙本體論D.宗教神秘主義【參考答案】C【詳細(xì)解析】道家“道”是宇宙萬(wàn)物的本源，主張順應(yīng)自然規(guī)律，屬于宇宙本體論范疇。A為五行家學(xué)說(shuō)，B和D與道家無(wú)關(guān)?！绢}干3】《詩(shī)經(jīng)》中“賦比興”的修辭手法首次系統(tǒng)提出在？【選項(xiàng)】A.《周易》B.《楚辭》C.《毛詩(shī)序》D.《文心雕龍》【參考答案】C【詳細(xì)解析】《毛詩(shī)序》明確記載“賦、比、興”作為《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作手法，為文學(xué)理論重要文獻(xiàn)。A為占卜典籍，B為戰(zhàn)國(guó)楚辭，D為南北朝文論?！绢}干4】宋代文人畫(huà)“尚意”美學(xué)主張的代表人物是？【選項(xiàng)】A.黃公望B.鄭板橋C.梁楷D.范寬【參考答案】B【詳細(xì)解析】清代鄭板橋提出“以詩(shī)入畫(huà)”，強(qiáng)調(diào)畫(huà)作意境而非形似，為“尚意”代表。A為元代畫(huà)家，C為南宋禪宗畫(huà)家，D為北宋寫(xiě)實(shí)派?！绢}干5】傳統(tǒng)戲曲“生旦凈丑”角色分類(lèi)依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.年齡B.性別C.身份D.聲音【參考答案】C【詳細(xì)解析】戲曲角色按社會(huì)身份劃分：生為男性角色，旦為女性角色，凈為臉譜角色，丑為滑稽角色。A和D為次要分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，B不全面?！绢}干6】敦煌莫高窟壁畫(huà)中“飛天”形象最早出現(xiàn)于哪個(gè)朝代？【選項(xiàng)】A.漢代B.魏晉C.唐代D.元代【參考答案】B【詳細(xì)解析】敦煌壁畫(huà)中飛天形象在魏晉時(shí)期定型，唐代因佛教興盛而藝術(shù)化發(fā)展。A為石窟藝術(shù)萌芽期，C和D為后期演變。【題干7】《論語(yǔ)》中“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)的倫理思想是？【選項(xiàng)】A.群己之辨B.愛(ài)國(guó)主義C.推己及人D.功利主義【參考答案】C【詳細(xì)解析】此句強(qiáng)調(diào)將自身意愿擴(kuò)展至他人，即“推己及人”的恕道思想。A為孟子主張，B和D與儒家核心無(wú)關(guān)?！绢}干8】明清之際思想家黃宗羲的主要政治主張是？【選項(xiàng)】A.民本思想B.民主制度C.重商政策D.男女平等【參考答案】B【詳細(xì)解析】《明夷待訪錄》提出“天下為主君為客”，主張廢除君主專(zhuān)制，建立民主政體。A為孟子思想，C和D非其核心?！绢}干9】傳統(tǒng)建筑“四合院”布局反映的哲學(xué)思想是？【選項(xiàng)】A.儒家禮制B.道家陰陽(yáng)C.墨家實(shí)用D.