高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省卓越縣中聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三5月模擬預(yù)測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：長期以來，科學(xué)史知識構(gòu)建和輿論傳播不乏“揚(yáng)西貶中”和“西方中心主義”等偏見，科學(xué)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)成就被描述為西方特有，而中國古今都很匱乏，這是對史實(shí)的扭曲。西方發(fā)達(dá)資本主義國家率先開啟工業(yè)革命，擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識，其優(yōu)秀文明成果值得我們學(xué)習(xí)借鑒、消化吸收，但“西方中心主義”的科學(xué)史知識偏見需要警惕，這一思維帶有居高臨下的傲慢姿態(tài)。第一，全面否定中國古代科技成就。“西方中心主義”的科學(xué)史長期宣揚(yáng)科學(xué)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)成就是西方特有的先進(jìn)事物，中國歷史上沒有或乏善可陳。如一些觀點(diǎn)認(rèn)為，“在中國，系統(tǒng)化的、自然主義的思維得不到發(fā)展”“中國的科學(xué)畢竟是微不足道的。如果中國任其自生自滅的話，我們沒有任何理由認(rèn)為它能在科學(xué)上取得任何成就”，等等。這些觀點(diǎn)接受“西方中心主義”知識灌輸，把中國歷史上各種科學(xué)技術(shù)成就包括一些科學(xué)原理的發(fā)現(xiàn)和研究，如勾股定理、星體運(yùn)行規(guī)律、醫(yī)學(xué)原理等都貶低成“實(shí)用技術(shù)”。第二，認(rèn)為中國古代科學(xué)發(fā)展停滯反映出中華民族性格具有“劣根性”?！爸袊鵁o科學(xué)”論者同時(shí)貶低中國人的民族性格，重復(fù)強(qiáng)化西方殖民者強(qiáng)加給中國人的所謂“劣根性”，如“貪欲”“自私”“欺騙”“麻木”等。一些近代西方學(xué)者就提出這類觀點(diǎn)，如“中國人是地球上最會騙人的民族”，或貶低中國政治制度、道德倫理、民族性格、科學(xué)技術(shù)等，他們的著述也影響到少數(shù)中國知識分子，如認(rèn)為中國人傳統(tǒng)是只講實(shí)用和實(shí)利，強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”就難以產(chǎn)生科學(xué)智慧；“希臘人那樣一種自由的理念，我們中國人還談不上十分理解，一說科學(xué)，就總是想著如何用，如何發(fā)展生產(chǎn)力，如何致富”，這些觀點(diǎn)和說法存在很大商榷空間。義利兼顧、重義輕利才是中國文化的重要精神內(nèi)涵；倒是西方更重實(shí)用實(shí)利，“時(shí)間就是金錢”是本杰明·富蘭克林提出來，并被韋伯稱為“資本主義精神”大加推崇。美國學(xué)者戴維·邁克爾斯揭露，西方醫(yī)藥、食品、煙草、化工、汽車等行業(yè)長期雇傭科學(xué)家炮制虛假科學(xué)知識，“有些科學(xué)家只要能拿到錢，讓他說什么話都可以”。第三，以中國科學(xué)技術(shù)不發(fā)展否定中國政治文明。宣揚(yáng)“中國無科學(xué)”的人，也認(rèn)為“無科學(xué)”是因中國“無自由”“無民主”，只有封建專制或帝王政治，這同時(shí)論證了“西方中心主義”關(guān)于中國政治文明屬于“專制”的核心話語，把中華文明引向“停滯”“野蠻”的歷史敘事。如有觀點(diǎn)認(rèn)為：中國人受2000多年封建專制影響，注重等級和禮儀，以此來維護(hù)封建專制，那個時(shí)候的教育自然不希望大家質(zhì)疑權(quán)威，有冒險(xiǎn)精神，而采用“愚民政策”。這是對中國古典政治文明的扭曲?？偟目?，除少數(shù)歷史時(shí)期，中國古典政治文明對文化自由的保障是有力的，對政治言論、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究的保障達(dá)到同時(shí)期相當(dāng)高水平。中國古代出版業(yè)大部分時(shí)期向民間開放而無政府壟斷，有官刻、私刻、坊刻三大印刷出版體系。西漢以前到清代書籍出版18萬多部，230多萬卷。明清達(dá)到鼎盛，僅明代就有6000多家出版單位。這反映出中國古人治理國家海納百川的氣度，更是高度政治文明的體現(xiàn)。（摘編自李啟詠《科學(xué)史上西方中心的思維定式與歷史虛無主義》）材料二：古代科技巔峰為何出現(xiàn)在宋代？在科技體制化的討論中，對科技人才的拔擢與獎勵制度是聚焦點(diǎn)?！端问贰分杏涊d了獎勵科技發(fā)明的許多例子。太平興國時(shí)期（976年—984年），因新歷《乾元?dú)v》頗為精密，宋太宗對造新歷者及校定者一同獎勵，“皆優(yōu)賜束帛”；熙寧六年（1073年），許州百姓進(jìn)獻(xiàn)制瓦法，以黑錫代替原來的黃丹來燒制琉璃瓦，降低了成本，朝廷因此獎勵“錢五十萬”。除了經(jīng)濟(jì)獎勵，對科技工作者降詔獎諭、授官賜爵的例子比比皆是。當(dāng)科技發(fā)明確立為社會體制時(shí)，盡管其在宋代尚未健全，其中還帶有相當(dāng)?shù)碾S意性，但它不僅可以為科學(xué)家與發(fā)明家?guī)砝?，還賦予科技發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的行為本身以新的價(jià)值，從而成為一種經(jīng)過闡發(fā)、公認(rèn)的社會動力，推動科技事業(yè)的發(fā)展。在宋代，學(xué)者逐漸形成了一種姑且稱為科學(xué)的氣質(zhì)，它是一套涵蓋價(jià)值、認(rèn)知、規(guī)范、原則和信條的綜合精神氣質(zhì)，雖不能與現(xiàn)代意義的科學(xué)精神等同而觀，但它在吸引并促使科學(xué)家與發(fā)明家保持長期的研究投入時(shí)發(fā)揮著重要作用。宋人的科學(xué)氣質(zhì)表現(xiàn)為實(shí)用主義（抑或也包含功利主義）原則在科技研究與實(shí)踐中的流行。宋代的科學(xué)家與發(fā)明家經(jīng)常把其研究與實(shí)際需要和應(yīng)用相聯(lián)系。沈括制定的《十二氣歷》主張去掉閏月，用節(jié)氣來制歷，以立春作為孟春之始、驚蟄作為仲春之始，這一革新否定了傳統(tǒng)歷法中陰陽合歷的慣例，其目的是使歷法符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。秦九韶的《數(shù)書九章》分大衍、天時(shí)、田域、測望、賦役、錢谷、營建、軍族、市易九類，每類列九個例題來闡明各種算法，其中所列例題并非一些簡單數(shù)據(jù)，而是圍繞著“古歷會積”“治歷演紀(jì)”“積尺尋源”“推計(jì)土功”“積行計(jì)地”等歷法、工程、賦役和軍旅中實(shí)際需要解決的困難問題而展開。（摘編自陸敏珍《古代科技巔峰為何出現(xiàn)在宋代》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.西方史學(xué)家陷入思維定式，宣揚(yáng)科學(xué)成就、科學(xué)精神等為西方特有，而對中國古代科技成就進(jìn)行全盤否定。B.材料二指出，古代科技巔峰出現(xiàn)在宋代，是因?yàn)樗未鷮W(xué)者具有科學(xué)氣質(zhì)，這種氣質(zhì)在研究投入中起到了作用。C.材料一和材料二針對相同的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行敘述，對我們當(dāng)下如何開展科技史研究、如何推動科技創(chuàng)新頗具啟發(fā)意義。D.材料一和材料二都圍繞中國古代科技相關(guān)話題展開，材料一側(cè)重于批駁錯誤的觀點(diǎn)，材料二側(cè)重于挖掘原因。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“勾股定理”“醫(yī)學(xué)原理”等中國古代科技成就遭到貶低，與“西方中心主義”不斷進(jìn)行知識灌輸關(guān)系密切。B.“中國無科學(xué)”論者貶低我們的民族性格，這實(shí)際上是一種惡意攻擊，這樣會導(dǎo)致主觀臆斷，不利于獲取真相。C.在“中國無科學(xué)”論者看來，中國古代的統(tǒng)治者不主張質(zhì)疑權(quán)威，采用的“愚民政策”，扭曲了中國古典政治文明。D.在宋代，科技發(fā)明與發(fā)現(xiàn)能夠成為助推科技事業(yè)發(fā)展的社會動力，與國家對科技人才的拔擢與獎勵制度息息相關(guān)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來批駁材料一中“西方中心主義”偏見的一項(xiàng)是（）A.墨家重視思維邏輯，建立了中國古代第一個比較完整的邏輯體系。墨子及其弟子撰寫的《墨經(jīng)》揭示了同一律、矛盾律、排中律。B.唐詩篇什繁復(fù)，名家輩出，流傳至今的作品有56000多首，家弦戶誦的名篇也數(shù)以千計(jì)，堪稱中國古代詩歌的寶庫。C.東漢張衡改進(jìn)“渾天儀”并創(chuàng)立“渾天說”，對2500顆恒星的觀測記錄和“周天三百六十五度又四分之一度”的計(jì)算結(jié)果接近現(xiàn)代天文學(xué)。D.宋末元初科學(xué)巨匠趙友欽在浙江龍游雞鳴山筑觀星臺，建造了“小孔成像”實(shí)驗(yàn)樓，進(jìn)行直線傳播、小孔成像物理實(shí)驗(yàn)，這比伽利略早兩個世紀(jì)。4.材料一是如何批駁“中國人傳統(tǒng)是只講實(shí)用和實(shí)利”這一觀點(diǎn)的？請結(jié)合材料簡要分析。5.科學(xué)史是評判一個民族智力和對人類文明貢獻(xiàn)的重要內(nèi)容，我們?nèi)绾巫霾拍艽蚱瓶茖W(xué)史上“西方中心”的思維定式？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.D2.C3.B4.①直指問題關(guān)鍵：這種觀點(diǎn)和說法存在很大商榷空間。②比較分析中西方精神內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)西方更重實(shí)用實(shí)利。③通過引用本杰明·富蘭克林的名言和美國學(xué)者戴維·邁克爾斯揭露的現(xiàn)象凸顯了西方更重實(shí)用實(shí)利的事實(shí)，有力地批駁了“中國人傳統(tǒng)是只講實(shí)用和實(shí)利”這一觀點(diǎn)。5.①增進(jìn)了解，樹立科技文化自信。應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識和挖掘中華民族在科技上的偉大成就，增強(qiáng)文化自信。②堅(jiān)持獨(dú)立思考，不能輕易受到錯誤觀點(diǎn)的影響，抵御“西方中心主義”知識灌輸。③不斷拓展立體化、全方位的中國科學(xué)史對外傳播渠道，提升宣傳效果，以破除“西方中心主義”的科學(xué)史知識偏見?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料通過兩則文本的對比，系統(tǒng)批判了科學(xué)史領(lǐng)域的“西方中心主義”偏見。材料一從三個維度（科技成就否定、民族性格貶低、政治文明曲解）揭露了西方中心論的歷史虛無主義本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)中國古代科技貢獻(xiàn)；材料二則以宋代為例，實(shí)證中國古代科技發(fā)展的制度保障和實(shí)用主義科學(xué)氣質(zhì)。兩則材料形成“破立結(jié)合”的論證結(jié)構(gòu)，既解構(gòu)西方話語霸權(quán)，又重構(gòu)中國科技史敘事，對建立文化自信和科技史觀具有啟示意義?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“西方史學(xué)家陷入思維定式”“而對中國古代科技成就進(jìn)行全盤否定”錯誤。由原文“長期以來，科學(xué)史知識構(gòu)建和輿論傳播不乏‘揚(yáng)西貶中’和‘西方中心主義’等偏見，科學(xué)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)成就被描述為西方特有，而中國古今都很匱乏”可知，“西方史學(xué)家”不正確，應(yīng)是擁有這種偏見人。B.“是因?yàn)樗未鷮W(xué)者具有科學(xué)氣質(zhì)，這種氣質(zhì)在研究投入中起到了作用”錯誤。由原文“在科技體制化討論中，對科技人才的拔擢與獎勵制度是聚焦點(diǎn)”“在宋代，學(xué)者逐漸形成了一種姑且稱為科學(xué)的氣質(zhì)”可知，古代科技巔峰出現(xiàn)在宋代的原因歸納不全面，原因還應(yīng)該有“對科技人才的拔擢與獎勵制度”等，該項(xiàng)以偏概全。C.“相同的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行敘述”錯誤。材料一針對的現(xiàn)實(shí)問題是“西方中心主義”的科學(xué)史知識偏見需要警惕，材料二只說明了古代科技巔峰為何出現(xiàn)在宋代。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“中國古代的統(tǒng)治者……采用的‘愚民政策’”錯誤。由原文“宣揚(yáng)‘中國無科學(xué)’的人……如有觀點(diǎn)認(rèn)為：中國人受2000多年封建專制影響，注重等級和禮儀，以此來維護(hù)封建專制，那個時(shí)候的教育自然不希望大家質(zhì)疑權(quán)威，有冒險(xiǎn)精神，而采用‘愚民政策’。這是對中國古典政治文明的扭曲”可知，“這是對中國古典政治文明的扭曲”是作者的觀點(diǎn)，而不是“中國無科學(xué)”論者的觀點(diǎn)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中“西方中心主義”的偏見主要包括全面否定中國古代科技成就、認(rèn)為中國古代科學(xué)發(fā)展停滯反映出中華民族性格具有“劣根性”、以中國科學(xué)技術(shù)不發(fā)展否定中國政治文明等。A.體現(xiàn)了中國古代在思維邏輯方面的成就，可批駁“西方中心主義”全面否定中國古代科技成就的觀點(diǎn)。B.唐詩屬于文學(xué)領(lǐng)域，并非科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，不能批駁“西方中心主義”在科學(xué)技術(shù)方面對中國的偏見。C.展示了中國古代在天文學(xué)方面的成就，可批駁“西方中心主義”對中國古代科技成就的否定。D.表明中國古代在物理實(shí)驗(yàn)方面的成就，可批駁“西方中心主義”對中國古代科學(xué)技術(shù)的偏見。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①由原文“一些近代西方學(xué)者就提出這類觀點(diǎn)，如‘中國人是地球上最會騙人的民族’，或貶低中國政治制度、道德倫理、民族性格、科學(xué)技術(shù)等，他們的著述也影響到少數(shù)中國知識分子，如認(rèn)為中國人傳統(tǒng)是只講實(shí)用和實(shí)利，強(qiáng)調(diào)‘學(xué)以致用’就難以產(chǎn)生科學(xué)智慧；‘希臘人那樣一種自由的理念，我們中國人還談不上十分理解，一說科學(xué)，就總是想著如何用，如何發(fā)展生產(chǎn)力，如何致富’，這些觀點(diǎn)和說法存在很大商榷空間”可知，作者提出了一些近代西方學(xué)者以及受其影響的少數(shù)中國知識分子的觀點(diǎn)，然后作者直接指出這種觀點(diǎn)和說法存在很大商榷空間，直指問題關(guān)鍵。②由原文“義利兼顧、重義輕利才是中國文化的重要精神內(nèi)涵；倒是西方更重實(shí)用實(shí)利”可知，作者比較分析中西方精神內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)西方更重實(shí)用實(shí)利。③由原文“‘時(shí)間就是金錢’是本杰明·富蘭克林提出來，并被韋伯稱為‘資本主義精神’大加推崇。美國學(xué)者戴維·邁克爾斯揭露，西方醫(yī)藥、食品、煙草、化工、汽車等行業(yè)長期雇傭科學(xué)家炮制虛假科學(xué)知識，‘有些科學(xué)家只要能拿到錢，讓他說什么話都可以’”可知，作者通過引用本杰明·富蘭克林的名言和美國學(xué)者戴維·邁克爾斯揭露的現(xiàn)象凸顯了西方更重實(shí)用實(shí)利的事實(shí)，有利地批駁了“中國人傳統(tǒng)是只講實(shí)用和實(shí)利”這一觀點(diǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由原文“中國歷史上各種科學(xué)技術(shù)成就包括一些科學(xué)原理的發(fā)現(xiàn)和研究，如勾股定理、星體運(yùn)行規(guī)律、醫(yī)學(xué)原理等”“沈括制定的《十二氣歷》主張去掉閏月，用節(jié)氣來制歷，以立春作為孟春之始、驚蟄作為仲春之始……秦九韶的《數(shù)書九章》分大衍、天時(shí)、田域、測望、賦役、錢谷、營建、軍族、市易九類，每類列九個例題來闡明各種算法，其中所列例題并非一些簡單數(shù)據(jù)……”可知，中國古代在科學(xué)技術(shù)上有諸多成就，如勾股定理、星體運(yùn)行規(guī)律、《十二氣歷》《數(shù)書九章》等。所以，我們應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識和挖掘中華民族在科技上的偉大成就，增強(qiáng)文化自信。②由原文“一些近代西方學(xué)者就提出這類觀點(diǎn)，如‘中國人是地球上最會騙人的民族’，或貶低中國政治制度、道德倫理、民族性格、科學(xué)技術(shù)等，他們的著述也影響到少數(shù)中國知識分子”可知，中國知識分子要堅(jiān)持獨(dú)立思考，不能輕易受到錯誤觀點(diǎn)的影響，抵御“西方中心主義”知識灌輸。③不斷拓展立體化、全方位的中國科學(xué)史對外傳播渠道，要通過如網(wǎng)絡(luò)、雜志、電視等不同渠道傳播正確的科學(xué)史知識，如“古代科技巔峰為何出現(xiàn)在宋代”“中國科技史”，讓更多人了解中國古代科技成就和中國在科學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)，樹立正確的科學(xué)史觀，以破除“西方中心主義”的科學(xué)史知識偏見。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。腦髓卷聶鑫森離陰歷六月六的曬霉節(jié)一天天地近了，我的心卻一天天地沉重起來。在我們古城湘潭，曬霉節(jié)歷來是民間重視的節(jié)日。此時(shí)江南霉雨季節(jié)早已過去，夏天的太陽成天明晃晃地照著，正是翻曬被褥、衣服的好時(shí)候。①男女老少還講究在這一天吃一點(diǎn)時(shí)新小食品，快快活活，熱熱鬧鬧……人們最喜歡吃的小食品要算腦髓卷了。制作腦髓卷的店鋪叫祥華齋，金字大匾，輝煌了不少時(shí)間。掌案的大師傅是我的爸爸冷子欽，當(dāng)年祥華齋唯一的入室弟子。“文革”破“四舊”，把祥華齋的招牌砸了，爸爸便回到梧桐街閑居。80年代，政策漸漸活了起來。已六十三歲的爸爸向政府申請，開了一爿專做腦髓卷的小店，取名冷華齋，湘潭“獨(dú)一份”，生意做得十分順手。爸爸把經(jīng)驗(yàn)傳授給我。他瞇縫著老眼對我說：“玉香，這是我們家的獨(dú)門手藝，千萬不可外傳。有了這一招，你一輩子都不愁的?！泵刻欤职种徽羯鲜\腦髓卷，賣完就關(guān)門。②望著許多人空著手離開店鋪，爸爸是暗自高興。還有另外一雙眼睛在爸爸身上轉(zhuǎn)。他叫荊地，開了一爿“綠梧餐館”，和我家打隔壁。他今年二十二歲，長我兩歲，個子高高挑挑的，臉盤子生得很文氣。荊地腦瓜子靈，他的餐館在這一帶很有名，清蒸烏龜、清燉團(tuán)魚、麻辣子雞，膾炙人口，而掌勺的大師傅就是荊地本人！每晚收拾鋪面后，荊地便坐在燈下看書。我好奇地走過去，他在看杰克·倫敦的短篇小說集?！澳憧次膶W(xué)書做什么？”他好看地笑了笑，定定地看著我：“你以為一個個體戶只要能賺錢就行了？他應(yīng)該有豐富的精神世界，你說呢？”我胡亂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。“玉香，我問你，你們家的腦髓卷每天怎么只做十籠？”我搖了搖頭。他嘴角叼起一絲冷笑：“我可知道，一切都是為了壟斷！多少人想吃這種食品，為什么不能大規(guī)模生產(chǎn)？”“我們家的事，你管不著！”③“不見得管不著！”我一噘嘴，走了。打那天起，荊地每早過來買兩個腦髓卷。店里顧客稀少時(shí)，他便輕輕掰開，把潔白如髓的餡撥到碟子上，慢慢地品嘗。他是在琢磨腦髓卷的配料和工藝！我擔(dān)心起來。荊地對我和我爸爸的態(tài)度越來越熱情。那次區(qū)個協(xié)團(tuán)支部組織去長沙岳麓山游玩。在愛晚亭，他給我講對聯(lián)的意思；在白鶴泉，他娓娓動聽地講傳說故事。他對前途、對理想充滿信心，他想擴(kuò)大經(jīng)營項(xiàng)目，為國家增加稅收，還想辦一些個體戶的福利事業(yè)。他的話，像云霞一樣鋪出一幅壯美的國畫，我完全陶醉了。五月的一個夜晚，荊地特意燒了一盤鱔魚片和一碟麻辣雞丁，備上一瓶湘潭汾酒，熱情地把爸爸邀過去喝酒。我坐在旁邊默默地看書。爸爸三杯酒下肚，滿面泛紅：“小荊，你的菜燒得好！”“哪里有您老的腦髓卷出名！來，喝！”爸爸又灌了兩杯，話漸漸多起來：“你是行家，識貨！腦髓卷的制作講究得很喲，主要原料是精面粉、肥豬肉、白糖……”荊地的眼里閃著異樣的光澤。我明白荊地心里在想什么，心情矛盾極了，站起來，說：“爹，您喝多了，回家去休息吧?！闭l知爸爸談興正濃：“這點(diǎn)酒算什么，去去去?！鼻G地又給爸爸斟滿了酒?！靶∏G，你不知道，工序還多哩。要將精面粉和熟，搟成薄皮，抹上腦髓油……”荊地連連點(diǎn)頭，滿臉喜色，試探著問：“是不是還缺少點(diǎn)香味，摻進(jìn)一些桂花精之類的香料，是不是更好一點(diǎn)？”爸爸乜斜著醉眼，連連搖頭：“做腦髓卷是有規(guī)矩的，切不可胡來?！鼻G地又問：“冷大伯，是不是可以采用冷凍機(jī)，避免入冬備料的程序？”爸爸驚愕地睜大眼睛，說：“要不得！要不得！年輕人總喜歡出新鮮點(diǎn)子?！本坪鹊貌畈欢嗔?，爸爸起身告辭。荊地一切都在有計(jì)劃地進(jìn)行。我為爸爸的事業(yè)感到悲哀。荊地停業(yè)了兩天，重新粉刷門面，把“綠梧餐館”改為“吟華齋”。我告訴爸爸，荊地在試制腦髓卷。他一聽，仰起腦袋打了個哈哈，“和我斗法？哼，老子是腦髓卷正宗的掌案師傅，他算老幾？”六月六的曬霉節(jié)一天一天地逼近，我等待著一場災(zāi)難的來臨。市報(bào)上，一個很大的廣告連登了好幾天：腦髓卷為湘潭傳統(tǒng)食品，一百余年來，名正味遠(yuǎn)而日產(chǎn)甚少，愛好者深以為憾！梧桐街吟華齋對此品精心研考，革新工藝，價(jià)格優(yōu)惠。本店將于曬霉節(jié)正式開籠供應(yīng)，萬勿坐失良機(jī)。同時(shí)，上百張海報(bào)張貼于熱鬧的公共場所。吟華齋又招聘了幾個小青年，增加了一臺雙喇叭錄音機(jī)……我對爸爸說：“曬霉節(jié)少蒸幾籠吧！”他眼一橫：“今年我要多蒸十籠，讓荊地這小子喝一壺！”一場悲劇正在等待著他，悲哀的是他還在以一個勝利者自居。我決定主動找荊地談一次，認(rèn)認(rèn)真真地談。我們在公園里的湖園會面，然后緩緩地踱到聽鵬亭，坐下來。沉默。荊地驀地站起來：“玉香，你是想讓我停止做腦髓卷的生意吧？”“你知道就好！”他用手搔了搔頭發(fā)，不緊不慢地說：“那是不可能的！你以為我不做，人家就不會去做？”“別人我不管，我不能看著你把我們家搞垮！”他一揮手，大聲說：“糊涂！競爭是有痛苦的，但社會在競爭中發(fā)展，你應(yīng)該清醒地看到這一點(diǎn)?！蔽业男睦锒碌没?，站起來，跑了。曬霉節(jié)終于來到了。六點(diǎn)鐘，我們兩家?guī)缀跬瑫r(shí)開了鋪門。荊地的店里燈火通明，收錄機(jī)播著軟綿綿的流行歌曲，那幾個賣腦髓卷的小伙子，一個個風(fēng)度翩翩。荊地對著擁擠的人群大聲說：“今天是曬霉節(jié)，本店圖個吉利，腦髓卷原價(jià)一角一個，今天九分！”④黑壓壓一大片人歡呼起來。我往荊地那邊的案臺上一望，蒸出的腦髓卷不但形狀好看，顏色純白，而且有一股特有的桂花香味。一整天，荊地門前顧客絡(luò)繹不絕。市報(bào)的記者也來湊熱鬧，閃光燈一閃一閃地在拍照。我們這邊卻冷冷清清，一籠卷子也沒有賣出去。我們徹底失敗了！我們早早地關(guān)了店門，爸爸呆呆地坐著，渾濁的老眼里流下了淚水。我忽然感到，他似乎老了許多。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇即營造氛圍，以“我”內(nèi)心的沉重為引子，卻暫時(shí)隱去原因，這種巧妙的懸念設(shè)置能夠有效激發(fā)讀者的興趣。B.荊地請冷子欽喝酒，意在利用他酒后可能會放松警惕的機(jī)會來了解腦髓卷制作的方法，“我”雖然看穿，卻未能成功阻止。C.荊地與冷家在曬霉節(jié)這一天展開激烈的競爭，關(guān)鍵時(shí)刻，市報(bào)的記者也來湊熱鬧，這成為壓垮冷家生意的最后一根稻草。D.文中冷子欽與荊地兩個人物形象形成鮮明對比，不僅增強(qiáng)了故事的沖突性，也折射出社會變遷中不同價(jià)值觀的碰撞。7.下列對畫線句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①以樸素直白之語展現(xiàn)了曬霉節(jié)時(shí)古城湘潭的歡慶氛圍，疊詞的連續(xù)使用增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。B.句子②中的“暗自高興”表現(xiàn)了冷子欽對營銷策略的得意心理，這一句也為后文寫冷家生意失敗等情節(jié)埋下伏筆。C.句子③中，面對玉香的態(tài)度，荊地語氣堅(jiān)定，表現(xiàn)了他對腦髓卷生意的興趣，暗示他已有了入行的打算。D.句子④通過“黑壓壓”和“歡呼”的對比，批評了世人貪圖小利的心態(tài)，揭示出人性的淺薄，極具諷刺意味。8.“我”晚上過去與在燈下看書的荊地攀談時(shí)，荊地說了一句：“你以為一個個體戶只要能賺錢就行了？他應(yīng)該有豐富的精神世界，你說呢？”這句話有何作用？請結(jié)合材料簡要分析。9.荊地研制并經(jīng)營“腦髓卷”生意，搶了冷家的生意，對于這一做法，你怎么看？請簡要寫出評論提綱?！敬鸢浮?.C7.D8.①塑造人物形像。荊地看小說，表明他不甘于被貼上“只會賺錢”的標(biāo)簽，而是追求更高層次的精神成長，體現(xiàn)了他的上進(jìn)之心。②推動情節(jié)發(fā)展。正是因?yàn)樗小柏S富的精神世界”，才會去研究腦髓卷，最終擊敗對手冷華齋。③深化主題。小說探討了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的沖突，荊地的這句話暗示了故步自封必然被時(shí)代淘汰，而開放、學(xué)習(xí)、競爭才是社會進(jìn)步的動力。9.例一：辯證看待荊地的做法。①從商業(yè)競爭上看，荊地改進(jìn)工藝，以廣告促銷擴(kuò)大市場，其做法符合市場規(guī)律。②從道德層面上看，他通過非常規(guī)手段套取配方研制，有違誠信等傳統(tǒng)價(jià)值觀念。③從傳統(tǒng)手藝的發(fā)展上看，過度商業(yè)化會消解傳統(tǒng)技藝的文化內(nèi)核，需平衡傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。示例二：贊同這一做法。①對傳統(tǒng)手藝進(jìn)行創(chuàng)新，使之得到更好的傳承。②積極擴(kuò)大市場，順應(yīng)市場規(guī)律。示例三：否定這一做法。①不應(yīng)該用非常規(guī)手段獲取配方研制，違背個誠信處世的道德準(zhǔn)則。②過度商業(yè)化會消解傳統(tǒng)技藝的文化內(nèi)核，不利于傳統(tǒng)技藝的傳承。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說通過“腦髓卷”這一傳統(tǒng)美食的商業(yè)競爭，展現(xiàn)了改革開放初期新舊觀念的碰撞。冷子欽代表傳統(tǒng)手藝人，固守祖?zhèn)髅胤胶拖蘖拷?jīng)營模式；荊地則象征新興個體戶，兼具商業(yè)頭腦與文化追求。作者巧妙以“曬霉節(jié)”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代商業(yè)競爭并置，通過細(xì)膩的心理描寫和生動的場景對比，深刻揭示了社會轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)技藝面臨的挑戰(zhàn)。結(jié)尾冷家的失敗與荊地的成功形成強(qiáng)烈反差，引發(fā)對傳統(tǒng)技藝傳承與創(chuàng)新關(guān)系的思考?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解、對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“市報(bào)的記者也來湊熱鬧，這成為壓垮冷家生意的最后一根稻草”錯，雖然市報(bào)記者的到來確實(shí)增加了荊地店鋪的人氣，但說這是“壓垮冷家生意的最后一根稻草”則是夸大了記者的作用。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。D.“‘黑壓壓’和‘歡呼’的對比，批評了世人貪圖小利的心態(tài)，揭示出人性的淺薄，極具諷刺意味”錯，“黑壓壓”是描寫顧客人數(shù)多，“歡呼”是描寫顧客購買時(shí)的熱情，這兩個詞共同描繪荊地賣腦髓卷時(shí)生意火爆的場面，它們不構(gòu)成對比關(guān)系；此句主要是為了表現(xiàn)荊地的生意火爆和顧客的熱情，并不是批評世人貪圖小利的心態(tài)、揭示人性的淺薄，也沒有批評或諷刺意味。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。①塑造立體人物形象通過“每晚收拾鋪面后，荊地便坐在燈下看書”的細(xì)節(jié)描寫，以及他主動閱讀杰克·倫敦小說集的行為，直觀呈現(xiàn)其超越商販身份的文化追求，不甘于被貼上“只會賺錢”的標(biāo)簽。當(dāng)他說“個體戶應(yīng)該有豐富的精神世界”時(shí)，與冷子欽“只蒸十籠腦髓卷，賣完就關(guān)門”的保守思維形成鮮明對比。面對玉香“你看文學(xué)書做什么”的質(zhì)疑，荊地反問“你以為個體戶只要能賺錢就行”，直接揭示其超越功利主義的人生觀，體現(xiàn)他的上進(jìn)之心，有更高層次的精神追求，為后文他改良傳統(tǒng)工藝、擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模的行為提供思想注腳。②推動情節(jié)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折荊地“每天早過來買兩個腦髓卷”，在“顧客稀少時(shí)輕輕掰開研究餡料”的舉動，正是其將精神追求轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動的體現(xiàn)。他通過文學(xué)閱讀培養(yǎng)的思維敏銳度，使其能更快破解傳統(tǒng)配方奧秘。當(dāng)荊地說“不見得管不著”時(shí)，已暗含挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權(quán)威的決心。而他在岳麓山“講對聯(lián)意思”“談傳說故事”的表現(xiàn)，實(shí)則為后續(xù)通過文化營銷（如市報(bào)廣告、流行歌曲）擊敗冷華齋埋下伏筆。正是因?yàn)樗小柏S富的精神世界”，才會去研究腦髓卷，最終擊敗對手冷華齋。③深化小說主題表達(dá)冷子欽堅(jiān)信“有了獨(dú)門手藝一輩子不愁”，而荊地認(rèn)為“社會在競爭中發(fā)展”。這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新的觀念沖突通過荊地“采用冷凍機(jī)”“摻桂花香料”等創(chuàng)新行為具象化，最終以冷華齋“一籠未賣”的結(jié)局，印證了“故步自封必然被淘汰”的主題。荊地將腦髓卷從“獨(dú)門手藝”變?yōu)椤按蟊娛称贰钡倪^程，暗示了故步自封必然被時(shí)代淘汰，而開放、學(xué)習(xí)、競爭才是社會進(jìn)步的動力。他提出的“為國家增稅”“辦福利事業(yè)”等理念，與傳統(tǒng)匠人“傳內(nèi)不傳外”的保守形成時(shí)代對話，使主題得以深化。【9題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。例一：辯證看待荊地的做法。①從商業(yè)競爭的角度來看，荊地確實(shí)改進(jìn)了工藝，比如使用冷凍機(jī)和桂花香料，還通過廣告和促銷手段擴(kuò)大市場。原文中提到他張貼海報(bào)、招聘員工、用錄音機(jī)播放音樂，以及降價(jià)銷售，這些都符合市場規(guī)律。②從道德層面來看。荊地通過接近冷子欽，套取腦髓卷的配方和工藝。原文中他每天買腦髓卷研究，還在冷子欽喝醉時(shí)詢問制作細(xì)節(jié)。這種行為可能被視為不正當(dāng)競爭，缺乏誠信。不過，也有人可能認(rèn)為這是商業(yè)策略，但傳統(tǒng)觀念中可能不齒這種手段。③從傳統(tǒng)手藝的發(fā)展的角度。荊地的創(chuàng)新雖然提高了產(chǎn)量和吸引力，但可能改變了傳統(tǒng)配方的精髓，比如添加桂花香料，而冷子欽堅(jiān)持傳統(tǒng)做法。這里需要平衡傳承與創(chuàng)新，過度商業(yè)化可能導(dǎo)致文化內(nèi)核的流失。例二：贊同這一做法。①關(guān)于創(chuàng)新傳承，荊地改進(jìn)了腦髓卷制作工藝，比如添加桂花香料和使用冷凍機(jī)，雖然冷子欽反對，但荊地的產(chǎn)品成功且受歡迎，說明創(chuàng)新有效。原文中提到荊地的腦髓卷“形狀好看，顏色純白，而且有一股特有的桂花香味”，并且顧客絡(luò)繹不絕，這證明他的改良被市場接受，有助于傳統(tǒng)手藝的傳承。②關(guān)于市場規(guī)律，荊地通過廣告、價(jià)格策略和現(xiàn)代營銷手段擴(kuò)大市場，比如市報(bào)廣告、海報(bào)、雙喇叭錄音機(jī)，以及降價(jià)促銷。這些做法符合市場競爭，原文描述荊地的店鋪“燈火通明，收錄機(jī)播著流行歌曲”，吸引大量顧客，而冷華齋則冷清，顯示荊地“積極擴(kuò)大市場，順應(yīng)市場規(guī)律”的策略是成功的。例三：否定這一做法。①荊地使用非常規(guī)手段獲取配方，違背誠信。荊地每天買兩個腦髓卷，在顧客少的時(shí)候拆開研究餡料，甚至在冷子欽醉酒時(shí)套取制作工序。例如，文中提到荊地“輕輕掰開，把潔白如髓的餡撥到碟子上，慢慢地品嘗”，明顯是在分析配料。此外，荊地通過請冷子欽喝酒，趁其醉酒時(shí)詢問具體步驟，如“將精面粉和熟，搟成薄皮，抹上腦髓油”等，而冷子欽在醉酒狀態(tài)下可能無意中透露了關(guān)鍵信息。這些行為確實(shí)涉及不正當(dāng)手段，可能違反了商業(yè)道德中的誠信原則。②過度商業(yè)化消解了傳統(tǒng)技藝的文化內(nèi)核。小說中冷子欽堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝，每天只做十籠，強(qiáng)調(diào)“獨(dú)門手藝”和“規(guī)矩”，而荊地則進(jìn)行改良，添加桂花香料，使用冷凍機(jī)，擴(kuò)大生產(chǎn)。雖然創(chuàng)新可能帶來商業(yè)成功，但傳統(tǒng)技藝的核心可能因此流失。例如，冷子欽反對添加香料和冷凍機(jī)，認(rèn)為這會破壞傳統(tǒng)，而荊地的改良雖然讓腦髓卷更受歡迎，但可能失去了原有的文化特色。此外，荊地的大規(guī)模生產(chǎn)和廣告營銷，將傳統(tǒng)小吃轉(zhuǎn)變?yōu)榭觳褪缴唐罚赡芟魅跗湮幕瘍r(jià)值。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：帝（仁宗）復(fù)欲用狄青為樞密使①、同平章事，宰臣龐籍曰：“昔太祖時(shí)，慕容延釗將兵，一舉得荊南、湖南之地方數(shù)千里，兵不血刃，不過遷官加爵邑，錫金帛，不用為樞密使。曹彬平江南，禽李煜，欲求使相，太祖不與，曰：‘今西有汾晉，北有幽薊；汝為使相，那肯復(fù)為朕死戰(zhàn)邪！’賜錢二十萬貫而已。祖宗重名器如山岳，輕金帛如糞壤，此陛下所當(dāng)法也。青奉陛下威靈，殄戮兇丑，誠可褒賞。然比于延釗與彬之功，不逮遠(yuǎn)矣。若遂用為樞密使、同平章事，則青名位已極，萬一它日更立大功，欲以何官賞之？且樞密使高若訥無過，若何罷之？不若且與移鎮(zhèn)，加檢校官，多賜金帛，亦足以酬青功矣?！钡墼唬骸跋蛘咧G官、御史言若訥舉胡恢書《石經(jīng)》，恢狂險(xiǎn)無行；又，若訥前導(dǎo)者毆人致死，何為無過？”籍曰：“今之庶僚舉選人充京官，未遷官者猶不坐，況若訥大臣，舉恢以本官書《石經(jīng)》，未嘗有所遷也，奈何以此解其樞密哉！若訥居馬上，前導(dǎo)去之里余，不幸毆人致死，若訥尋執(zhí)之以付開封正其法，若訥何罪！且陛下既已赦之，今乃追舉以為罪，無乃不可乎！”參知政事梁適曰：“王則止據(jù)貝州一城，文彥博攻而拔之，還為宰相。儂智高擾廣南兩路，青討而平之，為樞密使，何足為過哉！”籍曰：“貝州之賞，論者已嫌其太厚。然彥博為參知政事若宰相有闕次補(bǔ)亦當(dāng)為之況有功乎？又，國朝文臣為宰相，出入無常；武臣為樞密使，非有大過，不可罷也。且臣不欲青為樞密使者，非徒為國家惜名器，亦欲保全青之功名耳。青起于行伍，擢為樞密副使，中外咸以為國朝未有此比。今青立功，言者方息，若又賞之太過，是復(fù)召眾言也?！睜幹廴?，帝乃從之，曰：“然則更與其諸子官，如何？”籍曰：“昔衛(wèi)青有功，四子皆封侯。前世有之，無傷也?！钡奂葟募裕髷?shù)日，兩府奏事，帝顧籍笑曰：“卿前日商量除青官，深合事宜，為慮遠(yuǎn)矣。”（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》）材料二：賞罰之政，謂賞善罰惡也。賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。故賞不可虛施，罰不可妄加。賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨。是以羊羹有不均之害，楚王有信讒之?dāng)?。（?jié)選自《諸葛亮集》）〖備注〗①樞密使：宋時(shí)樞密使作為樞密院長官，與宰相（同平章事）共同負(fù)責(zé)軍國要政，實(shí)則以宰相主政，樞密使主兵。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。然彥博為A參知政事B若宰相C有D闕次補(bǔ)E亦當(dāng)F為之G況有功乎？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“錫金帛”與《離騷》“肇錫余以嘉名”兩句中的“錫”意思相同。B.若，假如，與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”的“若”意義和用法不同。C.去，距離，與《蜀道難》“連峰去天不盈尺”的“去”意思相同。D.“青起于行伍”與《齊桓晉文之事》“臣未之聞也”句式相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋仁宗想要任命狄青為樞密使，龐籍用祖宗在位時(shí)“重名器如山岳，輕金帛如糞壤”的做法來勸說宋仁宗。B.龐籍認(rèn)為通過加任檢校官、多賞賜金銀等就可以酬謝狄青的功勞；宋仁宗認(rèn)為高若訥品行不端，可以作為罷免他的理由。C.梁適以文彥博攻克貝州一座城池就被任命為宰相為例，贊成宋仁宗任命狄青作為樞密使的決定，認(rèn)為這個賞賜不算過分。D.諸葛亮認(rèn)為，賞罰緣由要讓大家明白，賞罰公平會安撫民心，但如果像羊羹分配不均或楚王信讒言，都會惹出大禍。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝顧籍笑曰：“卿前日商量除青官，深合事宜，為慮遠(yuǎn)矣?！保?）賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨。14.龐籍反對宋仁宗任命狄青為樞密使的理由有哪些？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.D12.B13.（1）皇帝（宋仁宗）看著龐籍笑著說：“你前些天商量給狄青授官（的事情），非常符合事理，考慮得很深遠(yuǎn)啊?！保?）沒有根據(jù)地施行獎賞，那么有功勞的臣子就會心生怨恨，胡亂地施加懲罰。那么正直的人就會心中不滿。14.①狄青的功勞沒有慕容延釗、曹彬的大，二人均未做樞密使。②如果做了樞密使，狄青的名位就到了頂點(diǎn)，以后立功就沒有官職可以賞賜了。③有功武將被提拔為樞密使沒有先例，會招來眾人的議論?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過宋仁宗與大臣關(guān)于狄青任命的爭論，展現(xiàn)了宋代朝廷對功勛賞賜的慎重態(tài)度。材料一以龐籍的諫言為核心，通過歷史典故和現(xiàn)實(shí)考量，體現(xiàn)了“重名器、輕金帛”的治國理念；材料二諸葛亮論賞罰，與前者形成理論呼應(yīng)。兩則材料共同揭示了古代政治中賞罰制度的重要性：既要激勵功臣，又需維護(hù)朝廷權(quán)威，更要有長遠(yuǎn)考量。君臣對話生動，說理層層遞進(jìn)，既有歷史縱深感，又具現(xiàn)實(shí)針對性?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：然而文彥博當(dāng)時(shí)是參知政事，如果宰相職位空缺按次序補(bǔ)任，他也應(yīng)當(dāng)擔(dān)任宰相，何況他還有功勞呢？“為”的主語為“彥博”，賓語為“參知政事”，應(yīng)在“事”后面斷開，即在B處斷開；“若”表示假設(shè)，而“次補(bǔ)”是結(jié)果，所以應(yīng)在“補(bǔ)”后面斷開，即在E處斷開；“當(dāng)”修飾“為”，“為”的賓語為“之”，所以應(yīng)在“之”后面斷開，即在G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象以及特殊句式的理解能力。A.正確?！板a”，均為“賞賜”。句意：賞賜金銀布帛。/一出生就賜給我美名。B.正確。假如/你們。句意：如果馬上就任用他為樞密使。/你們這些人都將被俘虜。C.正確?！叭ァ保鶠椤熬嚯x”。句意：前導(dǎo)人員走到離他一里多遠(yuǎn)的地方。/山峰座座相連離天還不到一尺。D.錯誤。句式不同?！扒嗥鹩谛形椤?，狀語后置句，正常語序?yàn)椋呵嘤谛形槠?。句意：狄青出身行伍?！俺嘉粗勔病保e語前置句，正常語序?yàn)椋撼嘉绰勚?。句意：我沒有聽說過這種情況。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“宋仁宗認(rèn)為高若訥品行不端，可以作為罷免他的理由”錯誤。由原文“帝曰：‘向者諫官、御史言若訥舉胡恢書《石經(jīng)》，恢狂險(xiǎn)無行；又，若訥前導(dǎo)者毆人致死，何為無過？’”可知，宋仁宗認(rèn)為罷免高若訥的理由是高若訥舉薦胡恢書寫《石經(jīng)》，而胡恢狂妄奸險(xiǎn)，品行不端；還有，高若訥出行時(shí)的前導(dǎo)人員打死了人。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“顧”，看著；“除”，授予官職。（2）“妄”，隨意，胡亂；“恨”，遺憾?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)能力。①由原文“昔太祖時(shí)，慕容延釗將兵，一舉得荊南、湖南之地方數(shù)千里，兵不血刃，不過遷官加爵邑，錫金帛，不用為樞密使。曹彬平江南，禽李煜，欲求使相，太祖不與，曰：‘今西有汾晉，北有幽薊；汝為使相，那肯復(fù)為朕死戰(zhàn)邪！’賜錢二十萬貫而已”“青奉陛下威靈，殄戮兇丑，誠可褒賞。然比于延釗與彬之功，不逮遠(yuǎn)矣”可知，狄青的功勞沒有慕容延釗、曹彬的大，二人均未做樞密使。②由原文“若遂用為樞密使、同平章事，則青名位已極，萬一它日更立大功，欲以何官賞之”可知，如果做了樞密使，狄青的名位就到了頂點(diǎn)，以后立功就沒有官職可以賞賜了。③由原文“青起于行伍，擢為樞密副使，中外咸以為國朝未有此比”可知，有功武將被提拔為樞密使沒有先例，會招來眾人的議論。參考譯文：材料一：宋仁宗又想任用狄青為樞密使、同平章事，宰相龐籍說：“從前太祖在位的時(shí)候，慕容延釗統(tǒng)兵，一舉拿下荊南、湖南等地，方圓數(shù)千里，兵不血刃，太祖也不過是給他升官、增加封邑，賞賜金銀布帛，并沒有任命他為樞密使。曹彬平定江南，擒獲了李煜，請求擔(dān)任使相，太祖沒有答應(yīng)，說：‘如今西邊有汾晉，北邊有幽薊；你要是做了使相，哪里還肯再為朕拼死作戰(zhàn)呢！’只是賞賜了二十萬貫錢罷了。祖宗看重官職、名號和車服儀制如同山岳一般，而把金銀布帛看得如同糞土一樣，這是陛下應(yīng)當(dāng)效法的。狄青仰仗陛下的聲威，殲滅了兇惡的叛賊，確實(shí)值得褒獎賞賜。然而與慕容延釗和曹彬的功勞相比，還差得很遠(yuǎn)。如果馬上就任用他為樞密使、同平章事，那么狄青的名位已經(jīng)到了頂點(diǎn)，萬一將來他再立下大功，又要用什么官職來賞賜他呢？況且樞密使高若訥沒有過錯，為什么要罷免他呢？不如暫且給他轉(zhuǎn)調(diào)鎮(zhèn)守之地，加任檢校官，多多賞賜金銀布帛，也足夠用來酬謝狄青的功勞了?！彼稳首谡f：“前些時(shí)候諫官、御史說高若訥舉薦胡恢書寫《石經(jīng)》，胡恢狂妄奸險(xiǎn)，品行不端；還有，高若訥出行時(shí)的前導(dǎo)人員打死了人，怎么能說他沒有過錯呢？”龐籍說：“如今普通官員舉薦選人充任京官，被舉薦的人還沒有遷官的，舉薦者尚且不連坐，何況高若訥是大臣，他舉薦胡恢以本官的身份書寫《石經(jīng)》，又不是有所選拔任命，怎么能因?yàn)檫@件事就解除他的極密使職務(wù)呢！高若訥坐在馬上，前導(dǎo)人員走到離他一里多遠(yuǎn)的地方，不幸打死了人，高若訥不久就把那人抓起來交給開封府依法處置，高若訥有什么罪！況且陛下已經(jīng)救免了他，現(xiàn)在卻又追究這件事并把它當(dāng)作罪過,，恐怕不可以吧！”參知政事梁適說：“王則僅僅占據(jù)貝州一座城池，文彥博攻打并攻克了它，回來后就做了宰相。儂智高騷擾廣南兩路，狄青前去征討并平定了他，任命他為樞密使，有什么過錯呢！”龐籍說：“對貝州之戰(zhàn)的賞賜，議論的人已經(jīng)嫌賞賜太厚了。然而文彥博當(dāng)時(shí)是參知政事，如果宰相職位空缺按次序補(bǔ)任，他也應(yīng)當(dāng)擔(dān)任宰相，何況他還有功勞呢？還有，本朝文臣擔(dān)任宰相，任職與離職沒有固定的規(guī)則；武臣擔(dān)任樞密使，沒有大的過錯，是不可以罷免的。而且我不想讓狄青擔(dān)任樞密使，不只是為國家珍惜官職、名號和車服儀制，也是想保全狄青的功名罷了。狄青出身行伍，被提拔為樞密副使，朝廷內(nèi)外都認(rèn)為本朝以來沒有這樣的先例。如今狄青立了功，議論他的人剛剛平息，如果又對他賞賜太過豐厚，這是又要招來眾人的議論啊?！睜幷摿撕脦滋欤稳首诓怕爮牧她嫾囊庖?，說：“既然這樣，那么給他的幾個兒子授予官職，怎么樣？”龐籍說：“從前衛(wèi)青立了功，他的四個兒子都被封侯。前代有這樣的先例，沒有什么妨害?！彼稳首诼爮牧她嫾慕ㄗh，過了幾天，中書省和樞密院的官員上奏事情，皇帝（宋仁宗）看著龐籍笑著說：“你前些天商量給狄青授官（的事情），非常符合事理，考慮得很深遠(yuǎn)啊。”材料二：賞罰的政策，說的是獎賞善良的行為、懲罰惡劣的行為。獎賞是用來鼓勵人們建立功業(yè)的，懲罰是用來禁止奸邪行為的；獎賞不能不公平，懲罰也不能不公正。如果明白賞賜的對象和原因，那么勇士就會知道為什么而死；如果明白刑罰施加的對象和原因，那么邪惡的人就會知道害怕什么。所以獎賞不能毫無根據(jù)地隨意施行，懲罰也不能胡亂施加。沒有根據(jù)地施行獎賞，那么有功勞的臣子就會心生怨恨，胡亂地施加懲罰，那么正直的人就會心中不滿。因此，會出現(xiàn)因羊羹分配不均而導(dǎo)致的災(zāi)禍，也會有楚王因聽信讒言而遭受的失敗。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻答柳通叟問舍求田之詩黃庭堅(jiān)少日①心期轉(zhuǎn)謬悠②，蛾眉見妒且障羞。但令有婦如康子③，安用生兒似仲謀。橫笛牛羊歸晚徑，卷簾瓜芋熟西疇。功名可致猶回首，何況功名不可求?！紓渥ⅰ舰偕偃眨耗晟贂r(shí)。②謬悠：虛妄不實(shí)。③康子：指黔婁。黔婁去世時(shí)，黔婁之妻主張他的謚號為“康”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.由詩題可知此詩為酬贈唱和詩，寫作目的是答復(fù)柳通叟關(guān)于問舍求田的疑問。B.此詩與屈原的《離騷》均以“蛾眉見妒”抒發(fā)自己才高過人卻招人嫉恨的憤慨。C.頷聯(lián)運(yùn)用黔婁之妻的典故，含蓄地表達(dá)了詩人對功名利祿淡泊的態(tài)度。D.頸聯(lián)細(xì)筆描繪的牛羊晚歸、瓜芋成熟的場景，與《邊城》中田園牧歌式的生活相似。16.詩歌是語言的藝術(shù)，詩中最忌用字重復(fù)。黃庭堅(jiān)在尾聯(lián)中卻不避重復(fù)，請結(jié)合詩歌簡要分析這樣寫的好處?！敬鸢浮?5.D16.①“功名”兩次出現(xiàn)起到了強(qiáng)調(diào)作用。詩人少年時(shí)渴望建功立業(yè)、得到功名，卻抱負(fù)落空。②通過重復(fù)使用，表達(dá)了無限憤慨之情。詩人認(rèn)為，如果功名通過努力能夠獲取，那就尚且值得去爭取，但是詩人結(jié)合自己的親身經(jīng)歷告誡柳通叟功名是無法強(qiáng)求的。【解析】【導(dǎo)語】黃庭堅(jiān)此詩以酬答為表，抒懷為里。首聯(lián)以“蛾眉見妒”暗喻才高招嫉，頷聯(lián)用黔婁之妻典故作人生取舍，頸聯(lián)繪田園之樂，尾聯(lián)以重復(fù)的“功名”二字形成跌宕，強(qiáng)化超脫之志。全詩在典故與白描間流轉(zhuǎn)，展現(xiàn)宋詩理趣與文人隱逸情懷的完美結(jié)合?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。D.“細(xì)筆……與《邊城》中田園牧歌式的生活相似”錯誤。頸聯(lián)“橫笛牛羊歸晚徑，卷簾瓜芋熟西疇”描繪出一幅寧靜的田園生活恬淡圖景。屬于白描手法，而非“細(xì)筆描繪”?！哆叧恰分械奶飯@牧歌式生活描寫更為細(xì)膩，包含更多細(xì)節(jié)與情感渲染，二者風(fēng)格不同。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生對表達(dá)技巧的把握能力。①尾聯(lián)中兩次提到“功名”，形成一種強(qiáng)調(diào)的效果。詩歌的首聯(lián)寫到年少時(shí)曾經(jīng)渴望建功立業(yè)、得到功名，但自己因?yàn)椴鸥哌^人而遭人嫉妒，所以尾聯(lián)寫到的功名雖然可以追求，但也只是回首一瞥，何況功名本身是無法追求的，寫出了作者功名、抱負(fù)的落空。②“功名可致猶回首”是說功名可以追求的情況下，可以“回首”，也就是可以去爭取。但是詩歌前幾句體現(xiàn)的卻是詩人少日志向與現(xiàn)實(shí)的落差，“何況功名不可求”更加強(qiáng)調(diào)的是功名難以實(shí)現(xiàn)，只能追求寧靜的田園生活，所以詩人結(jié)合自己的親身經(jīng)歷告誡柳通叟功名是無法強(qiáng)求的。這其中蘊(yùn)含的是詩人無限的憤慨之情。通過“功名”的重復(fù)，形成邏輯遞進(jìn)（“可致”到“不可求”）與情感遞進(jìn)（“猶回首”到“不可求”），強(qiáng)調(diào)對功名的全然否定。打破常規(guī)的避復(fù)手法，以直白樸拙的語言凸顯詩人決絕的心境，與全詩歸隱田園的主題相呼應(yīng)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬光認(rèn)為新法生事擾民，王安石在《答司馬諫議書》中，用“________________，________________”兩句點(diǎn)明了新法既有理論依據(jù)，又利于國家百姓。（2）小明游覽劍門關(guān)時(shí)，他不禁想起李白《蜀道難》中的“________________，________________”兩句，用動物難以通過的狀態(tài)突出蜀道的艱險(xiǎn)。（3）“樹”是古代詩歌中常常出現(xiàn)的意象，不同的樹有不同的情韻，如“________________，________________”兩句，就寫出了美麗的景色。（要求：包含“樹”字）【答案】（1）舉先王之政以興利除弊（2）黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援（3）不知乘月幾人歸落月?lián)u情滿江樹（綠樹村邊合，青山郭外斜/碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳/幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥/忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開）三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。AI潮涌，AI主播已融入日常生活：許多媒體探索推出AI數(shù)字人，電商平臺直播間里“虛擬主播”帶貨忙……AI主播的上崗讓觀眾們A。當(dāng)然，新聞播報(bào)只是主持人“十八般武藝”中的重要一項(xiàng)，卻非唯一。面對復(fù)雜事件、突發(fā)問題時(shí)的B，在一字一句、娓娓道來中傳遞的人文關(guān)懷、引發(fā)的情感共鳴，在深度思考和新聞倫理中展現(xiàn)的價(jià)值觀和智慧，都是看不見的“軟實(shí)力”。至今記得，2008年汶川地震時(shí)，①一名電視臺主播在報(bào)道傷亡人數(shù)時(shí)，②因?yàn)闃O盡克制，③仍幾度哽咽，④這樣的“工作失誤”，⑤恰恰是一名中國人自然流露的內(nèi)心情感。⑥至少目前，⑦“人同此心”，⑧仍然是AI主播望其項(xiàng)背的高度。在科技迅猛發(fā)展的今天，（甲），如基因編輯、納米技術(shù)等。作為集創(chuàng)造力之大成的AI技術(shù)，更是人類利用自身智慧創(chuàng)造出的又一有力工具。如同今年春晚節(jié)目《秧BOT》展示的那樣：在16名舞蹈演員的帶領(lǐng)和后臺工作人員的指引下，16個身著小花襖的機(jī)器人邁著小碎步、轉(zhuǎn)著小手絹，成為伴舞“搭子”，大家踩著節(jié)拍、翩躚起舞，一同演繹了一曲創(chuàng)意斐然、精彩絕倫的新型秧歌。由此可見，人機(jī)共舞，已經(jīng)是可以預(yù)想的未來乃至現(xiàn)實(shí)。往小了看，我們每個人，無論工作、學(xué)習(xí)還是生活，（乙）；同時(shí)也要“有心求異”，牢牢掌握主導(dǎo)權(quán)。長遠(yuǎn)來看，充分發(fā)揮其優(yōu)勢，與人類有效配合，共同推動時(shí)代的車輪滾滾向前，是大勢所趨，也道阻且長。作為“領(lǐng)舞”的人類如何扮演好自己的角色，如何引領(lǐng)“AI技術(shù)”這個舞伴更好地起舞，這個新課題或許才剛剛開始。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第三段標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.請為文中加點(diǎn)的字標(biāo)注讀音。①咽（）②躚（）③斐（）21.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.畫波浪線的句子寫了人與AI的相處，具有很好的表達(dá)效果，這一表達(dá)效果是如何取得的？請簡要分析?！敬鸢浮?8.A.耳目一新/大開眼界B.隨機(jī)應(yīng)變19.句②修改為“雖然極盡克制”。句⑤修改為“恰恰是一名中國人內(nèi)心情感的自然流露”。句⑧修改為“仍然是AI主播難以望其項(xiàng)背的高度”。20.①yè②xiān③fěi21.甲：新技術(shù)層出不窮乙：都需要學(xué)會與AI共處22.①運(yùn)用比喻，將人機(jī)協(xié)作比作“雙人舞”，“領(lǐng)舞”與“舞伴”的意象生動，勾勒出主次分明又相互依存的關(guān)系。②以“引領(lǐng)”“起舞”等動詞將靜態(tài)的人機(jī)關(guān)系轉(zhuǎn)化為充滿韻律美感的動態(tài)畫面，強(qiáng)化了“和諧協(xié)作”的視覺效果?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.本處是說AI主播的出現(xiàn)是一種新的現(xiàn)象和變化，讓觀眾有全新的感覺，可用“耳目一新”或“大開眼界”。“耳目一新”，意思是聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。“大開眼界”，開闊視野，增長知識。B.本處是說主持人面對復(fù)雜事件和突發(fā)問題時(shí)需要靈活應(yīng)對，可用“隨機(jī)應(yīng)變”。“隨機(jī)應(yīng)變”，指隨著情況的變化靈活機(jī)動地應(yīng)付?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句②，“因?yàn)闃O盡克制”關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，“因?yàn)椤北硎疽蚬P(guān)系，而本處是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以應(yīng)將“因?yàn)椤备臑椤半m然”。句⑤，“自然流露的內(nèi)心情感”語序不當(dāng)，本句話的主語應(yīng)該是“這樣的‘工作失誤’”，所以和主語相搭配的賓語中心語為“自然流露”，“內(nèi)心情感”應(yīng)做“自然流露”的定語，所以應(yīng)改為“內(nèi)心情感的自然流露”。句⑧，“望其項(xiàng)背的高度”不合邏輯，“望其項(xiàng)背”通常用于否定句，所以應(yīng)改為“難以望其項(xiàng)背的高度”?！?0題解析】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。①“咽”為多音字，讀音為“yān”“yàn”“yè”，本處應(yīng)讀“yè”。哽咽：不能痛快地出聲哭。②“躚”應(yīng)讀“xiān”。翩躚：形容輕快地跳舞。③“斐”為多音字，讀音為“fěi”“fēi”，本處應(yīng)讀“fěi”。斐然：卓著，引人注目?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：結(jié)合后文“如基因編輯、納米技術(shù)等”，可知此處應(yīng)表達(dá)在科技發(fā)展的背景下，有多種新興技術(shù)出現(xiàn)，可填“新技術(shù)層出不窮”；乙：前文提到人機(jī)共舞的現(xiàn)實(shí)，后文說要“有心求異”掌握主導(dǎo)權(quán)，所以此處應(yīng)表達(dá)每個人在工作、學(xué)習(xí)、生活中都與AI技術(shù)有關(guān)，所以要學(xué)會與AI共處，可填“都需要學(xué)會與AI共處”?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析語句表達(dá)效果的能力。①運(yùn)用比喻的修辭手法：將人類比作“領(lǐng)舞”，把AI技術(shù)比作“舞伴”，生動形象地描繪出人類與AI技術(shù)之間的關(guān)系，使抽象的人機(jī)關(guān)系變得具體可感，易于理解。人類在與AI技術(shù)的互動中處于主導(dǎo)地位，就像領(lǐng)舞引領(lǐng)舞伴一樣，形象地傳達(dá)出人類要在與AI的合作中發(fā)揮主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)，勾勒出主次分明又相互依存的關(guān)系。②本句話是說人類和AI之間的關(guān)系，人機(jī)之間的關(guān)系是靜態(tài)的，而本處卻將人類比作“領(lǐng)舞”，把AI技術(shù)比作“舞伴”，人類“引領(lǐng)”AI技術(shù)更好地“起舞”，而“引領(lǐng)”“起舞”是一種動態(tài)，并且這兩個詞描繪的是充滿韻律的畫面，給人一種和諧優(yōu)美的視覺效果。所以，以“引領(lǐng)”“起舞”等動詞將靜態(tài)的人機(jī)關(guān)系轉(zhuǎn)化為充滿韻律美感的動態(tài)畫面，強(qiáng)化了“和諧協(xié)作”的視覺效果。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，在浙江上學(xué)的烏蘭察布女孩張瀟冉以一篇名為《舊軌還鄉(xiāng)》的作文感動萬千網(wǎng)友并登上抖音熱榜。她的語文老師王楊軍認(rèn)為，相比于華麗的辭藻和巧妙的比喻，真實(shí)的記錄是排在第一位的。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料借助作文《舊軌還鄉(xiāng)》火遍全網(wǎng)、感動萬千網(wǎng)友這一熱門事件，講述了真實(shí)對于寫作的重要性?！杜f軌還鄉(xiāng)》講述了女孩在火車上的所見所聞：孩子悄悄掀起窗簾一角，好奇地看著窗外的風(fēng)景；爺爺一開始不愿買推銷的商品，卻因一句“孩子愛吃”而心甘情愿掏了錢。這些描述，并沒有多么華麗的修辭、刻意的渲染，但讀者讀起來，卻還是能真切感受到其中的真情實(shí)感。如今的網(wǎng)絡(luò)空間中，人們總是絞盡腦汁地想讓自己的傳播更引人關(guān)注，費(fèi)心鉆研怎么讓內(nèi)容更抓眼球、吸流量。為了這些，有的標(biāo)題變得聳人聽聞，有的文字變得夸大其詞。久而久之，人們便逐漸習(xí)慣被這些“平地起驚雷”的內(nèi)容所包圍。當(dāng)一篇平鋪直敘卻感情真摯的文章出現(xiàn)時(shí)，這種去濾鏡化的表達(dá)，就像滴落湖心的雨滴，激起圈圈漣漪。由此，寫作時(shí)，要重點(diǎn)抓住“真實(shí)”展開論述。對此可以開門見山地說明真情實(shí)感對于寫作的重要性。也可以以退為進(jìn)，先發(fā)問寫作需要技巧嗎？然后在回答中引出自己的觀點(diǎn)：當(dāng)然需要。但華麗的辭藻只能裝飾表面，真實(shí)的情感才能觸動人心。行文中可舉一些感人至深的經(jīng)典作品的例子加以論證。如塞林格的《麥田里的守望者》，以第一人稱的敘述方式、口語化的表達(dá)、簡潔的情節(jié)設(shè)計(jì)，同樣能捕捉到青少年成長的迷茫與純真。再如沈從文的《邊城》，以樸素的語言勾勒出一個田園牧歌式的意境，娓娓道來間，人性的純真與命運(yùn)的無奈躍然其上。最后，總結(jié)說明無論在哪個時(shí)代，打動人心的文字從來無法只靠縱攬技巧來實(shí)現(xiàn)，唯有用真誠的情感去鋪就底色，我手寫我心，流露出來的文字才能撥動讀者的心。立意：1.真誠是最動人的筆觸。2.拒絕“假大空”，我手寫我心。3.真實(shí)的力量，遠(yuǎn)大于完美的力量。安徽省卓越縣中聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三5月模擬預(yù)測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：長期以來，科學(xué)史知識構(gòu)建和輿論傳播不乏“揚(yáng)西貶中”和“西方中心主義”等偏見，科學(xué)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)成就被描述為西方特有，而中國古今都很匱乏，這是對史實(shí)的扭曲。西方發(fā)達(dá)資本主義國家率先開啟工業(yè)革命，擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識，其優(yōu)秀文明成果值得我們學(xué)習(xí)借鑒、消化吸收，但“西方中心主義”的科學(xué)史知識偏見需要警惕，這一思維帶有居高臨下的傲慢姿態(tài)。第一，全面否定中國古代科技成就?！拔鞣街行闹髁x”的科學(xué)史長期宣揚(yáng)科學(xué)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)成就是西方特有的先進(jìn)事物，中國歷史上沒有或乏善可陳。如一些觀點(diǎn)認(rèn)為，“在中國，系統(tǒng)化的、自然主義的思維得不到發(fā)展”“中國的科學(xué)畢竟是微不足道的。如果中國任其自生自滅的話，我們沒有任何理由認(rèn)為它能在科學(xué)上取得任何成就”，等等。這些觀點(diǎn)接受“西方中心主義”知識灌輸，把中國歷史上各種科學(xué)技術(shù)成就包括一些科學(xué)原理的發(fā)現(xiàn)和研究，如勾股定理、星體運(yùn)行規(guī)律、醫(yī)學(xué)原理等都貶低成“實(shí)用技術(shù)”。第二，認(rèn)為中國古代科學(xué)發(fā)展停滯反映出中華民族性格具有“劣根性”。“中國無科學(xué)”論者同時(shí)貶低中國人的民族性格，重復(fù)強(qiáng)化西方殖民者強(qiáng)加給中國人的所謂“劣根性”，如“貪欲”“自私”“欺騙”“麻木”等。一些近代西方學(xué)者就提出這類觀點(diǎn)，如“中國人是地球上最會騙人的民族”，或貶低中國政治制度、道德倫理、民族性格、科學(xué)技術(shù)等，他們的著述也影響到少數(shù)中國知識分子，如認(rèn)為中國人傳統(tǒng)是只講實(shí)用和實(shí)利，強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”就難以產(chǎn)生科學(xué)智慧；“希臘人那樣一種自由的理念，我們中國人還談不上十分理解，一說科學(xué)，就總是想著如何用，如何發(fā)展生產(chǎn)力，如何致富”，這些觀點(diǎn)和說法存在很大商榷空間。義利兼顧、重義輕利才是中國文化的重要精神內(nèi)涵；倒是西方更重實(shí)用實(shí)利，“時(shí)間就是金錢”是本杰明·富蘭克林提出來，并被韋伯稱為“資本主義精神”大加推崇。美國學(xué)者戴維·邁克爾斯揭露，西方醫(yī)藥、食品、煙草、化工、汽車等行業(yè)長期雇傭科學(xué)家炮制虛假科學(xué)知識，“有些科學(xué)家只要能拿到錢，讓他說什么話都可以”。第三，以中國科學(xué)技術(shù)不發(fā)展否定中國政治文明。宣揚(yáng)“中國無科學(xué)”的人，也認(rèn)為“無科學(xué)”是因中國“無自由”“無民主”，只有封建專制或帝王政治，這同時(shí)論證了“西方中心主義”關(guān)于中國政治文明屬于“專制”的核心話語，把中華文明引向“停滯”“野蠻”的歷史敘事。如有觀點(diǎn)認(rèn)為：中國人受2000多年封建專制影響，注重等級和禮儀，以此來維護(hù)封建專制，那個時(shí)候的教育自然不希望大家質(zhì)疑權(quán)威，有冒險(xiǎn)精神，而采用“愚民政策”。這是對中國古典政治文明的扭曲?？偟目?，除少數(shù)歷史時(shí)期，中國古典政治文明對文化自由的保障是有力的，對政治言論、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究的保障達(dá)到同時(shí)期相當(dāng)高水平。中國古代出版業(yè)大部分時(shí)期向民間開放而無政府壟斷，有官刻、私刻、坊刻三大印刷出版體系。西漢以前到清代書籍出版18萬多部，230多萬卷。明清達(dá)到鼎盛，僅明代就有6000多家出版單位。這反映出中國古人治理國家海納百川的氣度，更是高度政治文明的體現(xiàn)。（摘編自李啟詠《科學(xué)史上西方中心的思維定式與歷史虛無主義》）材料二：古代科技巔峰為何出現(xiàn)在宋代？在科技體制化的討論中，對科技人才的拔擢與獎勵制度是聚焦點(diǎn)。《宋史》中記載了獎勵科技發(fā)明的許多例子。太平興國時(shí)期（976年—984年），因新歷《乾元?dú)v》頗為精密，宋太宗對造新歷者及校定者一同獎勵，“皆優(yōu)賜束帛”；熙寧六年（1073年），許州百姓進(jìn)獻(xiàn)制瓦法，以黑錫代替原來的黃丹來燒制琉璃瓦，降低了成本，朝廷因此獎勵“錢五十萬”。除了經(jīng)濟(jì)獎勵，對科技工作者降詔獎諭、授官賜爵的例子比比皆是。當(dāng)科技發(fā)明確立為社會體制時(shí)，盡管其在宋代尚未健全，其中還帶有相當(dāng)?shù)碾S意性，但它不僅可以為科學(xué)家與發(fā)明家?guī)砝?，還賦予科技發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的行為本身以新的價(jià)值，從而成為一種經(jīng)過闡發(fā)、公認(rèn)的社會動力，推動科技事業(yè)的發(fā)展。在宋代，學(xué)者逐漸形成了一種姑且稱為科學(xué)的氣質(zhì)，它是一套涵蓋價(jià)值、認(rèn)知、規(guī)范、原則和信條的綜合精神氣質(zhì)，雖不能與現(xiàn)代意義的科學(xué)精神等同而觀，但它在吸引并促使科學(xué)家與發(fā)明家保持長期的研究投入時(shí)發(fā)揮著重要作用。宋人的科學(xué)氣質(zhì)表現(xiàn)為實(shí)用主義（抑或也包含功利主義）原則在科技研究與實(shí)踐中的流行。宋代的科學(xué)家與發(fā)明家經(jīng)常把其研究與實(shí)際需要和應(yīng)用相聯(lián)系。沈括制定的《十二氣歷》主張去掉閏月，用節(jié)氣來制歷，以立春作為孟春之始、驚蟄作為仲春之始，這一革新否定了傳統(tǒng)歷法中陰陽合歷的慣例，其目的是使歷法符合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要。秦九韶的《數(shù)書九章》分大衍、天時(shí)、田域、測望、賦役、錢谷、營建、軍族、市易九類，每類列九個例題來闡明各種算法，其中所列例題并非一些簡單數(shù)據(jù)，而是圍繞著“古歷會積”“治歷演紀(jì)”“積尺尋源”“推計(jì)土功”“積行計(jì)地”等歷法、工程、賦役和軍旅中實(shí)際需要解決的困難問題而展開。（摘編自陸敏珍《古代科技巔峰為何出現(xiàn)在宋代》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.西方史學(xué)家陷入思維定式，宣揚(yáng)科學(xué)成就、科學(xué)精神等為西方特有，而對中國古代科技成就進(jìn)行全盤否定。B.材料二指出，古代科技巔峰出現(xiàn)在宋代，是因?yàn)樗未鷮W(xué)者具有科學(xué)氣質(zhì)，這種氣質(zhì)在研究投入中起到了作用。C.材料一和材料二針對相同的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行敘述，對我們當(dāng)下如何開展科技史研究、如何推動科技創(chuàng)新頗具啟發(fā)意義。D.材料一和材料二都圍繞中國古代科技相關(guān)話題展開，材料一側(cè)重于批駁錯誤的觀點(diǎn)，材料二側(cè)重于挖掘原因。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“勾股定理”“醫(yī)學(xué)原理”等中國古代科技成就遭到貶低，與“西方中心主義”不斷進(jìn)行知識灌輸關(guān)系密切。B.“中國無科學(xué)”論者貶低我們的民族性格，這實(shí)際上是一種惡意攻擊，這樣會導(dǎo)致主觀臆斷，不利于獲取真相。C.在“中國無科學(xué)”論者看來，中國古代的統(tǒng)治者不主張質(zhì)疑權(quán)威，采用的“愚民政策”，扭曲了中國古典政治文明。D.在宋代，科技發(fā)明與發(fā)現(xiàn)能夠成為助推科技事業(yè)發(fā)展的社會動力，與國家對科技人才的拔擢與獎勵制度息息相關(guān)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來批駁材料一中“西方中心主義”偏見的一項(xiàng)是（）A.墨家重視思維邏輯，建立了中國古代第一個比較完整的邏輯體系。墨子及其弟子撰寫的《墨經(jīng)》揭示了同一律、矛盾律、排中律。B.唐詩篇什繁復(fù)，名家輩出，流傳至今的作品有56000多首，家弦戶誦的名篇也數(shù)以千計(jì)，堪稱中國古代詩歌的寶庫。C.東漢張衡改進(jìn)“渾天儀”并創(chuàng)立“渾天說”，對2500顆恒星的觀測記錄和“周天三百六十五度又四分之一度”的計(jì)算結(jié)果接近現(xiàn)代天文學(xué)。D.宋末元初科學(xué)巨匠趙友欽在浙江龍游雞鳴山筑觀星臺，建造了“小孔成像”實(shí)驗(yàn)樓，進(jìn)行直線傳播、小孔成像物理實(shí)驗(yàn)，這比伽利略早兩個世紀(jì)。4.材料一是如何批駁“中國人傳統(tǒng)是只講實(shí)用和實(shí)利”這一觀點(diǎn)的？請結(jié)合材料簡要分析。5.科學(xué)史是評判一個民族智力和對人類文明貢獻(xiàn)的重要內(nèi)容，我們?nèi)绾巫霾拍艽蚱瓶茖W(xué)史上“西方中心”的思維定式？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.D2.C3.B4.①直指問題關(guān)鍵：這種觀點(diǎn)和說法存在很大商榷空間。②比較分析中西方精神內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)西方更重實(shí)用實(shí)利。③通過引用本杰明·富蘭克林的名言和美國學(xué)者戴維·邁克爾斯揭露的現(xiàn)象凸顯了西方更重實(shí)用實(shí)利的事實(shí)，有力地批駁了“中國人傳統(tǒng)是只講實(shí)用和實(shí)利”這一觀點(diǎn)。5.①增進(jìn)了解，樹立科技文化自信。應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識和挖掘中華民族在科技上的偉大成就，增強(qiáng)文化自信。②堅(jiān)持獨(dú)立思考，不能輕易受到錯誤觀點(diǎn)的影響，抵御“西方中心主義”知識灌輸。③不斷拓展立體化、全方位的中國科學(xué)史對外傳播渠道，提升宣傳效果，以破除“西方中心主義”的科學(xué)史知識偏見?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料通過兩則文本的對比，系統(tǒng)批判了科學(xué)史領(lǐng)域的“西方中心主義”偏見。材料一從三個維度（科技成就否定、民族性格貶低、政治文明曲解）揭露了西方中心論的歷史虛無主義本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)中國古代科技貢獻(xiàn)；材料二則以宋代為例，實(shí)證中國古代科技發(fā)展的制度保障和實(shí)用主義科學(xué)氣質(zhì)。兩則材料形成“破立結(jié)合”的論證結(jié)構(gòu)，既解構(gòu)西方話語霸權(quán)，又重構(gòu)中國科技史敘事，對建立文化自信和科技史觀具有啟示意義?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“西方史學(xué)家陷入思維定式”“而對中國古代科技成就進(jìn)行全盤否定”錯誤。由原文“長期以來，科學(xué)史知識構(gòu)建和輿論傳播不乏‘揚(yáng)西貶中’和‘西方中心主義’等偏見，科學(xué)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)成就被描述為西方特有，而中國古今都很匱乏”可知，“西方史學(xué)家”不正確，應(yīng)是擁有這種偏見人。B.“是因?yàn)樗未鷮W(xué)者具有科學(xué)氣質(zhì)，這種氣質(zhì)在研究投入中起到了作用”錯誤。由原文“在科技體制化討論中，對科技人才的拔擢與獎勵制度是聚焦點(diǎn)”“在宋代，學(xué)者逐漸形成了一種姑且稱為科學(xué)的氣質(zhì)”可知，古代科技巔峰出現(xiàn)在宋代的原因歸納不全面，原因還應(yīng)該有“對科技人才的拔擢與獎勵制度”等，該項(xiàng)以偏概全。C.“相同的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行敘述”錯誤。材料一針對的現(xiàn)實(shí)問題是“西方中心主義”的科學(xué)史知識偏見需要警惕，材料二只說明了古代科技巔峰為何出現(xiàn)在宋代。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“中國古代的統(tǒng)治者……采用的‘愚民政策’”錯誤。由原文“宣揚(yáng)‘中國無科學(xué)’的人……如有觀點(diǎn)認(rèn)為：中國人受2000多年封建專制影響，注重等級和禮儀，以此來維護(hù)封建專制，那個時(shí)候的教育自然不希望大家質(zhì)疑權(quán)威，有冒險(xiǎn)精神，而采用‘愚民政策’。這是對中國古典政治文明的扭曲”可知，“這是對中國古典政治文明的扭曲”是作者的觀點(diǎn)，而不是“中國無科學(xué)”論者的觀點(diǎn)。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中“西方中心主義”的偏見主要包括全面否定中國古代科技成就、認(rèn)為中國古代科學(xué)發(fā)展停滯反映出中華民族性格具有“劣根性”、以中國科學(xué)技術(shù)不發(fā)展否定中國政治文明等。A.體現(xiàn)了中國古代在思維邏輯方面的成就，可批駁“西方中心主義”全面否定中國古代科技成就的觀點(diǎn)。B.唐詩屬于文學(xué)領(lǐng)域，并非科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，不能批駁“西方中心主義”在科學(xué)技術(shù)方面對中國的偏見。C.展示了中國古代在天文學(xué)方面的成就，可批駁“西方中心主義”對中國古代科技成就的否定。D.表明中國古代在物理實(shí)驗(yàn)方面的成就，可批駁“西方中心主義”對中國古代科學(xué)技術(shù)的偏見。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①由原文“一些近代西方學(xué)者就提出這類觀點(diǎn)，如‘中國人是地球上最會騙人的民族’，或貶低中國政治制度、道德倫理、民族性格、科學(xué)技術(shù)等，他們的著述也影響到少數(shù)中國知識分子，如認(rèn)為中國人傳統(tǒng)是只講實(shí)用和實(shí)利，強(qiáng)調(diào)‘學(xué)以致用’就難以產(chǎn)生科學(xué)智慧；‘希臘人那樣一種自由的理念，我們中國人還談不上十分理解，一說科學(xué)，就總是想著如何用，如何發(fā)展生產(chǎn)力，如何致富’，這些觀點(diǎn)和說法存在很大商榷空間”可知，作者提出了一些近代西方學(xué)者以及受其影響的少數(shù)中國知識分子的觀點(diǎn)，然后作者直接指出這種觀點(diǎn)和說法存在很大商榷空間，直指問題關(guān)鍵。②由原文“義利兼顧、重義輕利才是中國文化的重要精神內(nèi)涵；倒是西方更重實(shí)用實(shí)利”可知，作者比較分析中西方精神內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)西方更重實(shí)用實(shí)利。③由原文“‘時(shí)間就是金錢’是本杰明·富蘭克林提出來，并被韋伯稱為‘資本主義精神’大加推崇。美國學(xué)者戴維·邁克爾斯揭露，西方醫(yī)藥、食品、煙草、化工、汽車等行業(yè)長期雇傭科學(xué)家炮制虛假科學(xué)知識，‘有些科學(xué)家只要能拿到錢，讓他說什么話都可以’”可知，作者通過引用本杰明·富蘭克林的名言和美國學(xué)者戴維·邁克爾斯揭露的現(xiàn)象凸顯了西方更重實(shí)用實(shí)利的事實(shí)，有利地批駁了“中國人傳統(tǒng)是只講實(shí)用和實(shí)利”這一觀點(diǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由原文“中國歷史上各種科學(xué)技術(shù)成就包括一些科學(xué)原理的發(fā)現(xiàn)和研究，如勾股定理、星體運(yùn)行規(guī)律、醫(yī)學(xué)原理等”“沈括制定的《十二氣歷》主張去掉閏月，用節(jié)氣來制歷，以立春作為孟春之始、驚蟄作為仲春之始……秦九韶的《數(shù)書九章》分大衍、天時(shí)、田域、測望、賦役、錢谷、營建、軍族、市易九類，每類列九個例題來闡明各種算法，其中所列例題并非一些簡單數(shù)據(jù)……”可知，中國古代在科學(xué)技術(shù)上有諸多成就，如勾股定理、星體運(yùn)行規(guī)律、《十二氣歷》《數(shù)書九章》等。所以，我們應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識和挖掘中華民族在科技上的偉大成就，增強(qiáng)文化自信。②由原文“一些近代西方學(xué)者就提出這類觀點(diǎn)，如‘中國人是地球上最會騙人的民族’，或貶低中國政治制度、道德倫理、民族性格、科學(xué)技術(shù)等，他們的著述也影響到少數(shù)中國知識分子”可知，中國知識分子要堅(jiān)持獨(dú)立思考，不能輕易受到錯誤觀點(diǎn)的影響，抵御“西方中心主義”知識灌輸。③不斷拓展立體化、全方位的中國科學(xué)史對外傳播渠道，要通過如網(wǎng)絡(luò)、雜志、電視等不同渠道傳播正確的科學(xué)史知識，如“古代科技巔峰為何出現(xiàn)在宋代”“中國科技史”，讓更多人了解中國古代科技成就和中國在科學(xué)發(fā)展中的貢獻(xiàn)，樹立正確的科學(xué)史觀，以破除“西方中心主義”的科學(xué)史知識偏見。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。腦髓卷聶鑫森離陰歷六月六的曬霉節(jié)一天天地近了，我的心卻一天天地沉重起來。在我們古城湘潭，曬霉節(jié)歷來是民間重視的節(jié)日。此時(shí)江南霉雨季節(jié)早已過去，夏天的太陽成天明晃晃地照著，正是翻曬被褥、衣服的好時(shí)候。①男女老少還講究在這一天吃一點(diǎn)時(shí)新小食品，快快活活，熱熱鬧鬧……人們最喜歡吃的小食品要算腦髓卷了。制作腦髓卷的店鋪叫祥華齋，金字大匾，輝煌了不少時(shí)間。掌案的大師傅是我的爸爸冷子欽，當(dāng)年祥華齋唯一的入室弟子。“文革”破“四舊”，把祥華齋的招牌砸了，爸爸便回到梧桐街閑居。80年代，政策漸漸活了起來。已六十三歲的爸爸向政府申請，開了一爿專做腦髓卷的小店，取名冷華齋，湘潭“獨(dú)一份”，生意做得十分順手。爸爸把經(jīng)驗(yàn)傳授給我。他瞇縫著老眼對我說：“玉香，這是我們家的獨(dú)門手藝，千萬不可外傳。有了這一招，你一輩子都不愁的?！泵刻?，爸爸只蒸上十籠腦髓卷，賣完就關(guān)門。②望著許多人空著手離開店鋪，爸爸是暗自高興。還有另外一雙眼睛在爸爸身上轉(zhuǎn)。他叫荊地，開了一爿“綠梧餐館”，和我家打隔壁。他今年二十二歲，長我兩歲，個子高高挑挑的，臉盤子生得很文氣。荊地腦瓜子靈，他的餐館在這一帶很有名，清蒸烏龜、清燉團(tuán)魚、麻辣子雞，膾炙人口，而掌勺的大師傅就是荊地本人！每晚收拾鋪面后，荊地便坐在燈下看書。我好奇地走過去，他在看杰克·倫敦的短篇小說集?！澳憧次膶W(xué)書做什么？”他好看地笑了笑，定定地看著我：“你以為一個個體戶只要能賺錢就行了？他應(yīng)該有豐富的精神世界，你說呢？”我胡亂地點(diǎn)了點(diǎn)頭?！坝裣悖覇柲?，你們家的腦髓卷每天怎么只做十籠？”我搖了搖頭。他嘴角叼起一絲冷笑：“我可知道，一切都是為了壟斷！多少人想吃這種食品，為什么不能大規(guī)模生產(chǎn)？”“我們家的事，你管不著！”③“不見得管不著！”我一噘嘴，走了。打那天起，荊地每早過來買兩個腦髓卷。店里顧客稀少時(shí)，他便輕輕掰開，把潔白如髓的餡撥到碟子上，慢慢地品嘗。他是在琢磨腦髓卷的配料和工藝！我擔(dān)心起來。荊地對我和我爸爸的態(tài)度越來越熱情。那次區(qū)個協(xié)團(tuán)支部組織去長沙岳麓山游玩。在愛晚亭，他給我講對聯(lián)的意思；在白鶴泉，他娓娓動聽地講傳說故事。他對前途、對理想充滿信心，他想擴(kuò)大經(jīng)營項(xiàng)目，為國家增加稅收，還想辦一些個體戶的福利事業(yè)。他的話，像云霞一樣鋪出一幅壯美的國畫，我完全陶醉了。五月的一個夜晚，荊地特意燒了一盤鱔魚片和一碟麻辣雞丁，備上一瓶湘潭汾酒，熱情地把爸爸邀過去喝酒。我坐在旁邊默默地看書。爸爸三杯酒下肚，滿面泛紅：“小荊，你的菜燒得好！”“哪里有您老的腦髓卷出名！來，喝！”爸爸又灌了兩杯，話漸漸多起來：“你是行家，識貨！腦髓卷的制作講究得很喲，主要原料是精面粉、肥豬肉、白糖……”荊地的眼里閃著異樣的光澤。我明白荊地心里在想什么，心情矛盾極了，站起來，說：“爹，您喝多了，回家去休息吧?！闭l知爸爸談興正濃：“這點(diǎn)酒算什么，去去去?！鼻G地又給爸爸斟滿了酒?！靶∏G，你不知道，工序還多哩。要將精面粉和熟，搟成薄皮，抹上腦髓油……”荊地連連點(diǎn)頭，滿臉喜色，試探著問：“是不是還缺少點(diǎn)香味，摻進(jìn)一些桂花精之類的香料，是不是更好一點(diǎn)？”爸爸乜斜著醉眼，連連搖頭：“做腦髓卷是有規(guī)矩的，切不可胡來。”荊地又問：“冷大伯，是不是可以采用冷凍機(jī)，避免入冬備料的程序？”爸爸驚愕地睜大眼睛，說：“要不得！要不得！年輕人總喜歡出新鮮點(diǎn)子?！本坪鹊貌畈欢嗔耍职制鹕砀孓o。荊地一切都在有計(jì)劃地進(jìn)行