高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省福寧古五校教學(xué)聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題（本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①大觀園是《紅樓夢(mèng)》中的理想國，作為紅樓兒女的棲息地，為紅樓故事的發(fā)展提供了背景。需要強(qiáng)調(diào)的是，大觀園，首先是為文學(xué)服務(wù)，其次才是為園林作傳。這個(gè)特性，就決定了大觀園只可能是“虛擬園林”，而不會(huì)是“現(xiàn)實(shí)園林”。因此，大觀園的文學(xué)性要高于現(xiàn)實(shí)性，藝術(shù)性要高于生活性。②為何曹雪芹會(huì)創(chuàng)造出一座“虛擬園林”呢？這固然有小說情節(jié)發(fā)展的需要，但也不能忽略時(shí)代背景的影響。明清之際關(guān)于“虛擬園林”，或者說“紙上園林”，有許多的記載，很多文人都在思考園林的建造成本和傳世價(jià)值。比如，文震亨《王文恪公怡老園記》中便說：“園林之以金碧著，不若以文章著也?！雹圻@一時(shí)期，大量的園記、園圖、園詩開始出現(xiàn)。園林，除了具備獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值之外，還有附加的藝術(shù)價(jià)值——以文學(xué)和繪畫為主要表現(xiàn)形式。高居翰認(rèn)為，這些依托園林而作的記、圖、詩，雖然都以園中景致為表現(xiàn)對(duì)象，卻各有分工?！按蟮謥碚f一般是園記標(biāo)明位置，園圖摹寫形貌，園詩闡發(fā)意韻。記、圖、詩合而觀之，即使園林已經(jīng)湮沒無存，仍可使人神游于其間?！北热缱菊@，文徵明為之繪制了《拙政園三十一景圖》冊(cè)，并為每一冊(cè)頁題詩一首，而且還撰寫了一篇《王式拙政園記》，是典型的“記、圖、詩”三位一體。④同時(shí)代而稍晚于文徵明的文壇領(lǐng)袖王世貞，雖然建造了“宜花、宜月、宜雪、宜雨、宜風(fēng)、宜暑”的弇山園，卻不免思考現(xiàn)實(shí)園林的傳世性，以及園林文字的持久性。其在《古今名園墅編序》一文中寫道，古代的名園野墅，如“上林苑、甘泉宮、昆明湖、太液池”等，早已湮沒在歷史的風(fēng)沙中，只剩下些殘磚碎瓦、綠野平泉。如果想要看一看園林之盛，游一游游園之樂，自然是不能夠了。唯一能做的，也只是通過文章記述來感受和想象而已。因此，園林文字較之真實(shí)園林更能傳世，在時(shí)間上更有優(yōu)勢。⑤同時(shí)，現(xiàn)實(shí)園林的建造又受到諸如規(guī)劃范圍、土地狀況、技術(shù)工藝、建造材料等各方面的制約，以及政治因素和經(jīng)濟(jì)因素的限制，很難營造出完全符合想象的園林形態(tài)。而“虛擬園林”則不同，它可以完全脫離現(xiàn)實(shí)限制而充分發(fā)揮藝術(shù)想象，在文字中天馬行空、縱橫馳騁，營造一個(gè)完美的人間仙境。如明代劉士龍《烏有園記》中，通過想象構(gòu)建了自己的“烏有園”，其園依山傍水，園外山連著園內(nèi)山，園內(nèi)水接著園外水，樓閣參天，古木蔭地，種四季花卉，賞五彩繁華。此園“不以形而以意”，而且“風(fēng)雨所不能剝，水火所不能壞，即敗類子孫，不能以一草一木與人也。人游吾園者，不以足而以目”。⑥也許，受依托現(xiàn)實(shí)園林產(chǎn)生的園記、園畫、園詩大量出現(xiàn)，以及對(duì)想象中虛擬園林描述的雙重影響，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，依托現(xiàn)實(shí)園林體系虛擬出“大觀園”的形象。⑦然而，大觀園在服務(wù)于文學(xué)的同時(shí)，對(duì)園林的構(gòu)建也不遺余力。曹雪芹的高明之處在于創(chuàng)造性地運(yùn)用古典園林元素，重構(gòu)古典園林意境，把現(xiàn)實(shí)的園林虛擬化，把虛擬的園林現(xiàn)實(shí)化：一方面融合現(xiàn)實(shí)中的園林景致，使之具有生活的根基，確定其內(nèi)涵；另一方面又塑造虛擬中的園林風(fēng)情，使之具有想象的空間，擴(kuò)大其外延。故而，大觀園有真有假，有虛有實(shí)，數(shù)百年來引人思索、贊嘆。（節(jié)選自庸安意《跟曹雪芹學(xué)園林建筑》）材料二：①大觀園的興建，最核心的目的是為了“省親”。賈赦、賈政、賈珍等商議定了，“從東邊一帶，借著東府里的花園起，轉(zhuǎn)至北邊，一共丈量準(zhǔn)了，三里半大，可以蓋造省親別院了”。②《園冶》云：“園林，巧于因借，精在體宜?！痹靾@要講究“因地制宜”，這樣才省時(shí)省力，且合情合理。而園林興建的基礎(chǔ)，在于“相地”，即確定園林興建的位置、基地。所謂：“園基不拘方向，地勢自有高低；涉門成趣，得景隨形，或傍山林，欲通河沼……相地合宜，構(gòu)園得體?！币虼?，庚辰本有批語：“園基乃一部之主，必當(dāng)如此寫清?！倍Z璉也盛贊道：“正經(jīng)是這個(gè)主意才省事，蓋的也容易；若采置別處地方去，那更費(fèi)事，且倒不成體統(tǒng)?！保ü?jié)選自庸安意《跟曹雪芹學(xué)園林建筑》）材料三：①造園就是山林再現(xiàn)的手法，而達(dá)明代造園家計(jì)成所說“雖由人作，宛自天開”的境界。②造園也要講真，真才能美。我說過“質(zhì)感存真”，虛假性的，終是偽品，過去園林中的楠木廳、柏木亭，都不髹漆，看上去雅潔悅目，真假山石終比水泥假山來得有天趣，清泉飛瀑終比噴水池自然，園林佳作必體現(xiàn)這真的精神，山光水色，鳥語花香，迎來幾分春色，招得一輪明月，能居，能游，能觀，能吟，能想，能留客，有此多端，誰不愛此山林一角呢?、勰芰艨偷膱@林是令人左右顧盼，令人想入非非，園林該留有余地，該令人遐想。④有時(shí)，假的比真的好，所以要假中有真，真中有假，假假真真，方入妙境。園林是捉弄人的，有真景，有虛景，真中有假，假中有真。因此，我題《紅樓夢(mèng)》的大觀園“紅樓一夢(mèng)真中假，大觀園虛假幻真”之句。這樣的園林含蓄不盡，能引人遐思。擇境殊擇交，厭直不厭曲，造園須曲，交友貴直。（節(jié)選自陳從周《園林清話》）1.下列對(duì)三則材料中的“引用”的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第②段引用文震亨話，使“曹雪芹受時(shí)代影響而虛構(gòu)大觀園”這一推斷更有說服力。B.材料二第②段引用《園冶》中的語句，是為了凸顯大觀園是完全遵循現(xiàn)實(shí)造園要求而建的。C.材料三第①段引用計(jì)成的話，為其后關(guān)于真假虛實(shí)如何相宜的討論提供了一條判斷標(biāo)準(zhǔn)。D.三則材料所作的引用，都為文章提供有力論據(jù)，都在增強(qiáng)說服力和表現(xiàn)力方面發(fā)揮作用。2.材料一第①段說“大觀園，首先是為文學(xué)服務(wù)，其次才是為園林作傳”，以下可以支持這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.稻香村是李紈的住處，以鬧中取靜、超凡脫俗為宜，故“佳蔬菜花，漫然無際”。B.瀟湘館是林黛玉的住處，構(gòu)園時(shí)重視用竹，更顯幽靜，與黛玉性格才情相契合。C.大觀園各處匾額對(duì)聯(lián)或巧用典故、或順時(shí)應(yīng)景，表現(xiàn)出作者極高超的文學(xué)素養(yǎng)。D.大觀園“借著東府里的花園起”，因地制宜，構(gòu)園得體，體現(xiàn)出文學(xué)來源于生活的特性。3.《紅樓夢(mèng)》第十七回“大觀園試才題對(duì)額”中，寶玉評(píng)稻香村“此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成，遠(yuǎn)無鄰村，近不負(fù)郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭似（同“怎似”）先處有自然之理，得自然之氣”。根據(jù)三則材料，以下對(duì)寶玉這段話的評(píng)價(jià)最合適的一項(xiàng)是（）A.寶玉的評(píng)論欠妥。大觀園本就是“虛擬園林”，該田莊不該受土地狀況的限制。B.寶玉的評(píng)論欠妥。有時(shí)假的比真的好。在本不該有之處設(shè)一田莊，更引人遐思。C.寶玉的評(píng)論中肯。造園只能根據(jù)既有土地狀況去規(guī)劃，否則就會(huì)失去自然之趣。D.寶玉的評(píng)論中肯。即使在園內(nèi)造一田莊，也須隱去人造痕跡，以假亂真方為妙。4.小寧發(fā)現(xiàn)，作為“虛擬園林”的大觀園被搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，國內(nèi)已有多個(gè)城市建造了大觀園供游客游覽。他打算根據(jù)材料一，在網(wǎng)絡(luò)論壇上提出一組問題，以引發(fā)網(wǎng)友探討這種做法可能存在的不足之處。請(qǐng)你替他分點(diǎn)寫出這組問題?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①目前，國內(nèi)多個(gè)城市建造了大觀園，“虛擬園林”搬進(jìn)現(xiàn)實(shí)，以建造成本論，不知投資方能否收回成本甚至有所盈余？②低成本的虛擬大觀園已傳世兩三百年而不衰，這些“貨真價(jià)實(shí)”的大觀園可以傳世多久呢？③建造者真的能克服各種現(xiàn)實(shí)條件的制約構(gòu)造出小說中描述的大觀園嗎？④現(xiàn)實(shí)的大觀園對(duì)你來說到底是復(fù)現(xiàn)了想象還是限制了想象？【解析】【導(dǎo)語】這三則材料圍繞《紅樓夢(mèng)》大觀園展開多維度探討：材料一從文學(xué)虛構(gòu)性切入，強(qiáng)調(diào)大觀園作為藝術(shù)想象的產(chǎn)物，其文學(xué)價(jià)值高于實(shí)體園林；材料二補(bǔ)充其現(xiàn)實(shí)建造依據(jù)，體現(xiàn)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的交織；材料三則從園林美學(xué)角度，探討真與假、虛與實(shí)的辯證關(guān)系。三則材料形成遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，既揭示大觀園“虛實(shí)相生”的特質(zhì)，又展現(xiàn)古典園林“雖由人作，宛自天開”的審美追求，最終指向文學(xué)想象與現(xiàn)實(shí)建構(gòu)的深層互動(dòng)關(guān)系?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“是為了凸顯大觀園是完全遵循現(xiàn)實(shí)造園要求而建的”錯(cuò)。由材料二“《園冶》云：‘園林，巧于因借，精在體宜?！靾@要講究‘因地制宜’，這樣才省時(shí)省力，且合情合理。而園林興建的基礎(chǔ)，在于‘相地’，即確定園林興建的位置、基地……”可知，此處是在強(qiáng)調(diào)選基地要“宜”，而不是強(qiáng)調(diào)“完全遵循現(xiàn)實(shí)造園要求而建”，曲解文意。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.是說李紈住處稻香村鬧中取靜、超凡脫俗的特點(diǎn)，沒有體現(xiàn)“為文學(xué)服務(wù)”。B.“林黛玉的住處，構(gòu)園時(shí)重視用竹，更顯幽靜”是園林的特點(diǎn)；“更顯幽靜，與黛玉性格才情相契合”，用環(huán)境烘托人物性格，塑造栩栩如生的人物，足見大觀園首先是為文學(xué)服務(wù)，此項(xiàng)最符合題中觀點(diǎn)。C.體現(xiàn)的是作者的文學(xué)素養(yǎng)，不是“為文學(xué)服務(wù)”。D.體現(xiàn)的是文學(xué)來源于生活，不是“為文學(xué)服務(wù)”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。由材料二“園林興建的基礎(chǔ)，在于‘相地’，即確定園林興建的位置、基地”、材料三“造園家計(jì)成所說‘雖由人作，宛自天開’的境界”“……園林該留有余地，該令人遐想”可知，寶玉認(rèn)為稻香村是“人力穿鑿扭捏”，沒有隱去人造痕跡，沒有體現(xiàn)“宛自天開”的美妙境界，寶玉的評(píng)論是中肯的。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息，分析、運(yùn)用文中信息的能力。作為“一組問題”，問題之間要表現(xiàn)出一定的關(guān)聯(lián)性或互補(bǔ)性，不重復(fù)；問題內(nèi)容與材料一內(nèi)容相符，能兼顧建造成本、藝術(shù)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)限制、審美空間等方面。此題要抓住材料中的有效信息，理解作者的意圖和傾向，在此基礎(chǔ)上提出合理的問題，引起人們的注意。①結(jié)合材料一第②段“有許多的記載，很多文人都在思考園林的建造成本和傳世價(jià)值”可知，這種做法要思考建造成本問題，如果收不回成本或不能有所盈利，這種做法就不合適，具體可提出：“虛擬園林”搬進(jìn)現(xiàn)實(shí)，以建造成本論，不知投資方能否收回成本甚至有所盈余？②結(jié)合材料一第③段“即使園林已經(jīng)湮沒無存，仍可使人神游于其間”和第④段“‘上林苑、甘泉宮、昆明湖、太液池’等，早已湮沒在歷史的風(fēng)沙中，只剩下些殘磚碎瓦、綠野平泉”可知，實(shí)物園林難以存世，低成本的虛擬大觀園已傳世兩三百年而不衰，這些“貨真價(jià)實(shí)”的大觀園可以傳世多久呢？③結(jié)合材料一第⑤段“現(xiàn)實(shí)園林的建造又受到諸如規(guī)劃范圍、土地狀況、技術(shù)工藝、建造材料等各方面的制約，以及政治因素和經(jīng)濟(jì)因素的限制，很難營造出完全符合想象的園林形態(tài)”可知，建造大觀園這樣的古代園林，受限較多，建造者真的能克服各種現(xiàn)實(shí)條件的制約構(gòu)造出小說中描述的大觀園嗎？④結(jié)合材料一第④段“唯一能做的，也只是通過文章記述來感受和想象而已。因此，園林文字較之真實(shí)園林更能傳世，在時(shí)間上更有優(yōu)勢”和第⑤段“而‘虛擬園林’則不同，它可以完全脫離現(xiàn)實(shí)限制而充分發(fā)揮藝術(shù)想象，在文字中天馬行空、縱橫馳騁，營造一個(gè)完美的人間仙境”可知，文學(xué)作品有自己特有的優(yōu)勢，可以讓讀者充分發(fā)揮自己的想象力，現(xiàn)實(shí)的大觀園對(duì)你來說到底是復(fù)現(xiàn)了想象還是限制了想象？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。尋蹤格絨追美起初，父親只是單純地靠追蹤足跡找到失蹤的牲畜。漸漸地，父親擁有了更大的能力。在足跡消失的地方，父親翕動(dòng)鼻翼，四處聞嗅，便能依憑牲口留下的體味，飄散在周圍的氣味形成的氛圍等，在不遠(yuǎn)處重新接續(xù)上牲口經(jīng)過的痕跡。不止如此，父親對(duì)村莊周圍的整個(gè)森林全然熟悉之后，每當(dāng)蹲下或彎腰尋找蹄印時(shí)，那些青岡樹、松樹、杜鵑的枝芽都裝作有風(fēng)刮來，隨風(fēng)擺動(dòng)的樣子，把父親引向他剛剛忽略的地方，有時(shí)揚(yáng)起的枝條在父親臉上輕輕刮擦一下，或者，在父親就要忽略掠過時(shí)，狠狠地扯住父親的衣襟，于是，父親便可以順利找到線索，繼續(xù)他的尋蹤道路了。無論失蹤的牲畜翻過了幾重山巒，穿行了幾片密林，父親總有辦法找回失蹤的家畜。當(dāng)然，最大的困難是，牲口蹚河而過，或者踏入腐殖葉極厚的密林時(shí)，足跡會(huì)消失。又一次陷入無助的父親長嘆一口氣，坐下來放松身心，仰起頭讓陽光刷刷地在臉上流淌，父親像抹酥油一般，從上向下，搓揉面孔，將陽光浸透到臉頰之下、眼睛里，再慢慢滲進(jìn)心底。濃郁而潔凈的氧氣把肺葉漲滿了，耳朵里也涌進(jìn)各種聲音。此刻，父親若昂首眺望，總會(huì)有巨大的驚喜猝然降臨。他又找到了方向。得知父親有追蹤足跡的能力，村里跑來找父親幫忙的人越來越多。而父親不負(fù)眾望，總能輕易地找回失蹤的黃牛、牦牛、馬、犏奶牛，乃至足印很小的綿羊、山羊、土豬?！鞍职?，你追蹤這么厲害，誰教你的?。俊备赣H笑笑：“這需要教嗎？用心觀察自然就會(huì)了?！睆母赣H追蹤尋跡的本領(lǐng)里受到啟示，作為長子的我推開了另一重生活之門的觀察之路。陽光是有印跡的，風(fēng)是有印跡的。陽光的印跡在大地的溫暖之氣里，在萬物的生長之中；風(fēng)的印跡在植物的搖擺里，在翻波涌浪的綠濤中，如同水面漸自擴(kuò)散的漣漪。聲音是有印跡的，人心是有印跡的，文字也是有印跡的。用竹筆蘸墨，舞動(dòng)手指，那些文字便牢牢地駐留在紙上，消也消不掉。在學(xué)校里，當(dāng)我把自己的五感六覺都寫下來，化成一行行五彩繽紛的文字時(shí)，文字里透出的魔幻之氣一下子把老師震住了，老師當(dāng)著全班同學(xué)的面，大贊我的寫作才能。多年以后，父親追尋足跡的能力終于達(dá)到出神入化的地步。只要找到第一串足跡，走到半途，父親的心中便會(huì)顯現(xiàn)出那頭失蹤牲畜的形象。你瞧：那頭花臉奶?；沃g重的身軀，這兒吃一口，那兒啃一口，在草地上曬上一陣太陽，接著朝向陽的草坡優(yōu)哉游哉而去；那頭耕牛在向陽的青岡林中散發(fā)出濃郁的恐懼之氣，它豎起尾巴，飛跑一陣，再喘息停駐片刻，它聞到了豹子的氣味。隨著體悟能力的滋長，父親有時(shí)根本不需要埋頭尋蹤覓跡，而是從第一串腳印就可以判斷出大致方向。有時(shí)他單憑感覺也能把失蹤的牲口找回來。如果走丟的是一只山羊，而凌亂的足跡在一處巖崖下完全消失時(shí)，他便屏神靜氣地站在蹄印最后消失的地方，漸漸地，父親覺得自己已化身為那只山羊，于是，他的腳步開始瑣碎細(xì)密，身子也跟著變得輕巧，攀巖越嶺而去。有時(shí)，他真的會(huì)覺得自己就是那頭動(dòng)物，甚至忍不住雙手踏地，用四肢攀爬而上。這些舉動(dòng)，令他本人都感到害怕。有一次，父親翻過埡口，再竄到一處泉眼邊，他聽到自己發(fā)出了“哞”的一聲慘叫，恐懼深深地裹住他的身心。果然，草灘上洇著一攤鮮血，黃牛被豹子咬死了，半邊軀體被吃掉。父親的淚水滾滾而下，被電擊般的戰(zhàn)栗掠過身子?；氐郊視r(shí)，父親臉色蒼白，像是大病了一場。后來，父親不再上山尋蹤覓跡了。別人只要說出那失蹤牲口的特征，父親冥想片刻，就能說出其所在方位。按他的指點(diǎn)果然就能找到。就這樣，父親成了一個(gè)神秘人物。甚至有人猜度父親可能是某個(gè)神圣人物的轉(zhuǎn)世。父親聽了哈哈大笑：我不信神的，我是按著科學(xué)規(guī)律來的。嘰嘰喳喳的麻雀在院外的樹上吵鬧不休。我問父親，能否找到鳥道？父親說，這有些難，但也不是太難，只要找到規(guī)律，什么都是可能的。之后，父親把畫眉、杜鵑、灰雉等飛禽的道路，也納入了自己探尋的范疇。我看到父親時(shí)而仰頭望著天空匆匆而行，時(shí)而蹲下埋頭研究那些細(xì)密的鳥跡。在密林中在田野里，父親一邊伸鼻聞嗅，一邊弓腰駝背碎步行走。當(dāng)某個(gè)動(dòng)物像沉默孤獨(dú)的人一樣，一直在一處地方密集活動(dòng)時(shí)，父親安下套索，將它套住。父親并不貪婪，只是偶爾獵取一只兔子或一只色彩美麗的雉鳥，給家人打打牙祭。我問父親，能否探尋人的足跡？父親說，太難了，因?yàn)槿耸亲罱苹?、最難以捉摸的動(dòng)物。人如果不想讓人家知道，總有辦法制造空檔、假象，讓你誤入歧途。人是多么善于表演喲！對(duì)于人，你要學(xué)會(huì)善于觀察他的言行舉止，還要穿透眼睛這個(gè)心靈之孔。哦，窺測人心太難了，編造人心的故事也太無趣了。我說。父親最后一次上山尋蹤是陽光初次照在村莊里的時(shí)候。他背了一褡褳的食物。母親說，沒看見有人來求你啊，你要上山去找什么？父親瞥了母親一眼，輕描淡寫地說，你知道啥？我這次耽誤的時(shí)間可能很長，你別計(jì)算著我回來的日子。父親再也沒有回來。有人說他翻越千山萬水，還在尋覓著神秘的足跡。也有人說他早成了虎豹的食物，死了。我不相信。我的父親一定還活著，也許只是暫時(shí)在遍布足跡的世界里迷路了而已。再怎么樣，他也可以倒追著自己的腳印，最終回到家中。我想給父親看我的日記，看我是如何把他寫進(jìn)文字里，那些文字一天天生長，并伸延出各自的軌跡……（有刪改）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說以“我”的視角講述故事，文中多次出現(xiàn)“我”的提問和感悟，讓讀者更有代入感，也增強(qiáng)了故事的可信度和奇幻色彩。B.作為長子的“我”把生活中的五感六覺寫成文字得到老師夸贊，從此走上寫作道路，這主要?dú)w功于父親尋蹤能力的啟發(fā)。C.人心難測，人跡難尋，父親認(rèn)為人是最狡猾的動(dòng)物，人會(huì)表演，善于制造假象、掩蓋蹤跡，這反映出他對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)。D.小說情節(jié)跌宕起伏，以父親的尋蹤經(jīng)歷為主線，其間穿插“我”在寫作上的感悟，雙線交織，使文章內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。6.關(guān)于父親的尋蹤能力，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.父親起初單純依靠追蹤足跡找尋失蹤牲畜，后來能憑氣味在足跡消失處接續(xù)追蹤，這體現(xiàn)出他能力的逐步提升。B.父親在尋蹤過程中，體察到了牲口被豹子咬死的痛苦而深受打擊，這體現(xiàn)出他內(nèi)心善良、對(duì)生命存有敬畏和悲憫。C.對(duì)于失蹤牲口，父親不需親自上山追蹤，只需用心冥想一下就能說出牲口所在方位，這是他尋蹤能力的神秘之處。D.父親探尋鳥道，不僅用眼看，還伸鼻嗅，既觀察地上的痕跡，又關(guān)注空中的軌跡，表明他對(duì)規(guī)律的探索細(xì)致且全面。7.小說以“尋蹤”為題，有什么深刻意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。8.文中父親出神入化的尋蹤能力，與《庖丁解?！分锈叶∮稳杏杏嗟木辰缬心男┫嗨浦?？請(qǐng)結(jié)合文本和《庖丁解?！泛喴治??！敬鸢浮?.C6.C7.①象征著對(duì)未知世界、自然規(guī)律的探索。父親探尋鳥道、思考能否探尋人跡，體現(xiàn)了他對(duì)更廣闊的生命和生活?yuàn)W秘的追尋。②暗示“我”受父親影響，在文字創(chuàng)作中對(duì)生活、人心的探尋，是一種精神層面的追尋。8.①都源于長期觀察實(shí)踐：父親積累大量經(jīng)驗(yàn)，才逐漸能憑借氣味、感應(yīng)等判斷牲口行蹤。庖丁“解牛數(shù)千”才對(duì)牛的身體結(jié)構(gòu)了如指掌。他們二人所掌握的規(guī)律都來自長期觀察實(shí)踐。②體現(xiàn)對(duì)規(guī)律的把握：父親掌握了牲口留下痕跡的規(guī)律以及它們?cè)诓煌h(huán)境下的行為規(guī)律。庖丁清楚牛骨節(jié)間的空隙和經(jīng)絡(luò)走向，遵循牛的生理結(jié)構(gòu)規(guī)律宰牛。③達(dá)成技藝的精進(jìn)：父親的尋蹤能力從普通發(fā)展到出神入化，甚至能不依賴實(shí)際尋跡找到牲口。庖丁的宰牛技術(shù)從最初的“所見無非牛者”到后來的“以神遇而不以目視”，二者都在各自領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了技藝的大幅提升，達(dá)到超乎常人的境界?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過父親尋蹤的故事，展現(xiàn)了人與自然、人與自我之間的深刻聯(lián)系。父親從最初的足跡追蹤，逐漸發(fā)展出超越常人的感知能力，甚至能與動(dòng)物產(chǎn)生共情，體現(xiàn)出一種對(duì)生命的敬畏與理解。小說以“尋蹤”為線索，既描繪了父親的神秘能力，也隱喻了人類對(duì)未知世界的探索與思考。文字細(xì)膩，情感真摯，富有哲理?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“‘我’的提問和感悟……增強(qiáng)了……奇幻色彩”錯(cuò)誤。文中提到“爸爸，你追蹤這么厲害，誰教你的??？”以及“從父親追蹤尋跡的本領(lǐng)里受到啟示，作為長子的我推開了另一重生活之門的觀察之路”，這些內(nèi)容增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和可信度，而非奇幻色彩。B.“從此”“主要?dú)w功于”錯(cuò)誤。文中提到“在學(xué)校里，當(dāng)我把自己的五感六覺都寫下來，化成一行行五彩繽紛的文字時(shí)，文字里透出的魔幻之氣一下子把老師震住了”，表明“我”的寫作才能并非僅僅因?yàn)槭艿嚼蠋熆滟澓透赣H啟發(fā)，而是自身對(duì)生活的觀察和感悟的結(jié)果。D.“小說情節(jié)跌宕起伏，以父親的尋蹤經(jīng)歷為主線”錯(cuò)誤。根據(jù)文章內(nèi)容，小說情節(jié)并非跌宕起伏，且“我”在寫作上的感悟并非獨(dú)立的一條線索與父親尋蹤經(jīng)歷雙線交織，只是受父親影響有所感悟，起到補(bǔ)充和深化主題的作用。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的人物形象的能力。C.“這是他尋蹤能力的神秘之處”錯(cuò)誤。根據(jù)原文，父親說是“按著科學(xué)規(guī)律來的”，即是掌握了動(dòng)物生活的規(guī)律以及它們?cè)诓煌h(huán)境下的行為方式，才能有這樣的能力，并不是“神秘之處”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析標(biāo)題深刻意蘊(yùn)的能力。①父親最初只是通過追蹤足跡尋找失蹤的牲畜，但隨著能力的提升，他逐漸能夠通過氣味、環(huán)境甚至直覺找到線索。文中提到“父親翕動(dòng)鼻翼，四處聞嗅，便能依憑牲口留下的體味，飄散在周圍的氣味形成的氛圍等，在不遠(yuǎn)處重新接續(xù)上牲口經(jīng)過的痕跡”。后來，父親甚至能夠通過冥想判斷失蹤牲畜的方位，“別人只要說出那失蹤牲口的特征，父親冥想片刻，就能說出其所在方位”。這種能力不僅限于牲畜，父親還嘗試探尋鳥道，“父親把畫眉、杜鵑、灰雉等飛禽的道路，也納入了自己探尋的范疇”。這些行為體現(xiàn)了父親對(duì)自然規(guī)律的深刻理解和探索精神，象征著人類對(duì)未知世界的追尋。②“我”從父親的尋蹤能力中受到啟發(fā)，開始觀察生活中的細(xì)節(jié)，并將其轉(zhuǎn)化為文字。文中提到“從父親追蹤尋跡的本領(lǐng)里受到啟示，作為長子的我推開了另一重生活之門的觀察之路”，并進(jìn)一步寫道“陽光是有印跡的，風(fēng)是有印跡的……人心是有印跡的，文字也是有印跡的”。這種觀察和寫作的過程，實(shí)際上是一種精神層面的追尋，是對(duì)生活本質(zhì)和人心的探索。文中提到“人是多么善于表演喲！對(duì)于人，你要學(xué)會(huì)善于觀察他的言行舉止，還要穿透眼睛這個(gè)心靈之孔”，這種對(duì)人性的深刻認(rèn)識(shí)也影響了“我”的創(chuàng)作?！?題解析】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力。①第一段提到“起初，父親只是單純地靠追蹤足跡找到失蹤的牲畜”，可以看出父親最初的尋蹤能力僅限于簡單的足跡追蹤。然而，隨著時(shí)間推移，“漸漸地，父親擁有了更大的能力”，這表明父親的能力是通過長期觀察和實(shí)踐逐步積累起來的。同樣，在《庖丁解?！分?，庖丁提到“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也?！边@說明庖丁也是經(jīng)過長時(shí)間的練習(xí)（“解牛數(shù)千”），才從最初對(duì)牛的整體形態(tài)的認(rèn)知，發(fā)展到對(duì)牛的身體結(jié)構(gòu)了如指掌的境界。兩者都強(qiáng)調(diào)了長期實(shí)踐和觀察的重要性。②第二段提到“父親翕動(dòng)鼻翼，四處聞嗅，便能依憑牲口留下的體味，飄散在周圍的氣味形成的氛圍等”，以及“那些青岡樹、松樹、杜鵑的枝芽都裝作有風(fēng)刮來，隨風(fēng)擺動(dòng)的樣子，把父親引向他剛剛忽略的地方”，可以看出父親不僅依賴足跡，還掌握了牲畜留下的氣味、環(huán)境變化等規(guī)律，能夠根據(jù)這些線索準(zhǔn)確判斷牲畜的行蹤。而在《庖丁解?！分?，庖丁描述自己的宰牛過程時(shí)說：“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然?！边@表明庖丁完全掌握了牛骨節(jié)間的空隙和經(jīng)絡(luò)走向，遵循牛的生理結(jié)構(gòu)規(guī)律，從而做到游刃有余。兩者都在各自的領(lǐng)域通過對(duì)自然或行為規(guī)律的深刻理解，達(dá)到了高超的技藝水平。③第八段提到“隨著體悟能力的滋長，父親有時(shí)根本不需要埋頭尋蹤覓跡，而是從第一串腳印就可以判斷出大致方向。有時(shí)他單憑感覺也能把失蹤的牲口找回來?！边@說明父親的尋蹤能力從最初的依賴足跡發(fā)展到后來可以依靠直覺和經(jīng)驗(yàn)，甚至能夠“化身為那只山羊”，達(dá)到出神入化的境界。與此類似，《庖丁解?！分锈叶∶枋鲎约旱募夹g(shù)提升時(shí)說：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！边@意味著庖丁已經(jīng)超越了視覺和感官的限制，完全依靠精神與牛的身體結(jié)構(gòu)相契合，實(shí)現(xiàn)了技藝的高度精進(jìn)。兩者都在各自領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從普通到超凡的飛躍，最終達(dá)到令人嘆為觀止的境界。二、古詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：沛公西入咸陽，見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道故沛公得至此夫?yàn)樘煜鲁龤堎\宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。十一月，沛公悉召諸縣父老、豪杰，謂曰：“父老苦秦苛法久矣！吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法，諸吏民皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐。且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣、鄉(xiāng)、邑，告諭之。秦民大喜。爭持牛、羊、酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費(fèi)民?！泵裼忠嫦?，唯恐沛公不為秦王。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》）材料二：漢王之入秦宮而有艷心，見不及其害。樊噲?jiān)唬骸皩⒂麨楦患椅绦?？”英達(dá)之君而見不及噲者多矣。范增曰：“此其志不在小?！必M徒一時(shí)取天下之雄略乎！以垂訓(xùn)后嗣，而文、景之治，至于盡免天下田租而國不憂貧，數(shù)百年君民交裕之略，定于此矣。天子而斤斤然以積聚貽子孫，則貧必在國；士大夫斤斤然以積聚貽子孫，則敗必在家；庶人斤斤然以積聚貽子孫，則后世必饑寒以死。周有大賚，散之唯恐不速，故延及三十世，而亡之日，上無覆宗之慘，民亦無凍餒攘奪之傷。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二，有改動(dòng)）9.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。秦A為無道B故沛公得C至D此E夫?yàn)樘煜翭除殘賊G宜縞素H為資10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸，文中指各、眾，與“不識(shí)有諸”（《齊桓晉文之事》）中的“諸”意思不同。B.苦，以……為苦，意動(dòng)用法，與《燭之武退秦師》題目中的“退”字用法相同。C.乃，于是、就，與《鴻門宴》中“度我至軍中，公乃入”的“乃”字意思不同。D.垂訓(xùn)后嗣，指流傳教訓(xùn)給后人，其中“垂”與成語“名垂青史”的“垂”意思相同。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.劉邦向西進(jìn)入咸陽，看見秦宮室、珍寶和美女?dāng)?shù)以千計(jì)，想要留下來居住。樊噲勸諫無效，后經(jīng)張良勸說，劉邦回心轉(zhuǎn)意，回駐霸上。B.劉邦與民眾約法三章，廢除秦其余律法，讓官吏和百姓都各安其位，還明確表示自己來到關(guān)中是為了替父老們除害，獲得了民眾的擁戴。C.王夫之認(rèn)為，帝王、士大夫、百姓如果斤斤計(jì)較地?cái)垮X聚財(cái)以便留給子孫，則國家、家族、后代必定陷入貧困、敗落、饑寒而死的境地。D.王夫之指出，周王室賞賜時(shí)心懷恐懼，希望盡快散財(cái)，所以周延續(xù)三十代，而當(dāng)錢財(cái)散盡，宗族沒有覆滅的悲慘，百姓沒有飽受凍餓之苦。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）沛公又讓不受，曰：“倉粟多，非乏，不欲費(fèi)民?！保?）至于盡免天下田租而國不憂貧，數(shù)百年君民交裕之略，定于此矣。13.對(duì)“沛公欲留居咸陽”這件事，樊噲、張良、王夫之三人的看法有何不同？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮?.BEG10.B11.D12.（1）劉邦又辭讓不肯接受，說道：“倉庫中的糧食還很多，并不缺乏，不想讓百姓們破費(fèi)?！保?）到了全部免除百姓田租而國家也不擔(dān)心財(cái)政困難，幾百年君主和民眾共同富裕的方略，正是在此時(shí)定下的。13.①樊噲認(rèn)為，欲得天下勿做富家翁，應(yīng)拒絕享用亡秦之物；②張良認(rèn)為，為除殘賊應(yīng)儉樸，入秦享樂就如助桀；③王夫之認(rèn)為，劉邦見識(shí)不及樊噲，應(yīng)將錢財(cái)分散給百姓，使其免受凍餓和掠奪之苦?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料通過劉邦入咸陽的史實(shí)，展現(xiàn)了不同維度的政治智慧。材料一以敘事為主，通過樊噲直諫、張良勸誡的對(duì)比，凸顯劉邦從貪圖享樂到采納諫言的轉(zhuǎn)變，最終以“約法三章”贏得民心，體現(xiàn)其政治遠(yuǎn)見。材料二則借王夫之的史論，升華到治國理念層面，批判聚斂財(cái)富的短視，推崇“散財(cái)養(yǎng)民”的為政之道。兩則材料形成由具體到抽象、由史實(shí)到哲思的遞進(jìn)，共同詮釋了“得民心者得天下”的政治智慧。【9題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦朝不行正道，所以您才能夠來到這里。為天下鏟除殘忍暴虐之人，應(yīng)該以清白儉樸為本?！扒亍笔侵髡Z，“為”是謂語，“無道”是賓語，其后B處斷開；“沛公”是主語，“得”是狀語，“至此”是謂語和賓語，其后E處斷開；“為天下”是介賓短語作狀語，不單獨(dú)斷開；“除殘賊”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后G處斷開。故選BEG?！?0題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見文言一詞多義、詞類活用的能力。A.正確。各、眾/兼詞，“之乎”的合音。句意：劉邦將各縣的父老和才能出眾的人全都召集起來。/不知道有這回事嗎？B.錯(cuò)誤。意動(dòng)用法，以……為苦/使動(dòng)用法，使……撤退。句意：父老們對(duì)秦朝嚴(yán)刑苛法感到苦累已經(jīng)很久了！/燭之武使秦國軍隊(duì)撤退。C.正確。連詞，于是/副詞，才，再。句意：于是派人和秦朝的官吏一起巡行各縣、鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)。/估計(jì)我回到軍營里，您再進(jìn)去。D.正確。都是“流傳”。句意：他將這一事件的教訓(xùn)流傳給子孫后代。/讓姓名事跡流傳于史書上。故選B?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“心懷恐懼”錯(cuò)，原文“散之唯恐不速”，說統(tǒng)治者唯恐不能盡快地將賞賜物分散到各家各戶，并非心懷恐懼?！板X財(cái)散盡”錯(cuò)，原文是指即使當(dāng)周“亡之日”（國家滅亡之日），宗族也沒有覆滅的悲慘，百姓沒有飽受凍餓之苦。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“讓”，辭讓、推辭；“非乏”，不缺乏；“費(fèi)”，讓……破費(fèi)。（2）“至于”，到，到了；“交?！?，共同富裕；“定于此”，狀語后置句，“于此定”?！?3題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！”樊噲以“取天下”與“做富家翁”的選擇為切入點(diǎn)，直指秦因奢靡而亡的教訓(xùn)，認(rèn)為若想成就大業(yè)，必須摒棄秦朝的奢麗之物，拒絕貪圖享樂。②“夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’”，張良從“為天下除殘賊”的使命出發(fā)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)以儉樸為本，指出入秦即享樂等同于“助紂為虐”，從道德高度否定了沛公留居咸陽的想法。③“英達(dá)之君而見不及噲者多矣”，王夫之批評(píng)劉邦“見不及噲”，認(rèn)為若帝王吝惜財(cái)物、聚斂遺子孫，會(huì)導(dǎo)致國家貧困；反之，如周朝大規(guī)模散財(cái)于民，方能長久安民。他主張應(yīng)將財(cái)富分散給百姓，避免民眾饑寒掠奪，以奠定“君民交?！钡闹螄?。參考譯文：材料一：劉邦率軍向西進(jìn)入咸陽，看到秦朝數(shù)以千計(jì)的宮室、帷帳、名犬良馬、貴重的財(cái)寶和宮女，便想要留下來居住在這里。樊噲勸諫說：“您是想擁有天下呢，還是想做一個(gè)富翁?。糠彩沁@些奢侈華麗的東西，都是秦朝滅亡的原因，您要它們有何用??！希望您趕快返回霸上，不要留在宮里！”劉邦不聽。張良說：“秦朝不行正道，所以您才能夠來到這里。為天下鏟除殘忍暴虐之人，應(yīng)該以清白儉樸為本?，F(xiàn)在剛剛進(jìn)入秦地，就要安享其樂，這就是所說的‘助桀為虐’。況且忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，希望您聽樊噲的話！”劉邦于是率軍返回霸上。十一月，劉邦將各縣的父老和才能出眾的人全都召集起來，對(duì)他們說：“父老們對(duì)秦朝嚴(yán)刑苛法感到苦累已經(jīng)很久了！我與各路諸侯約定，先入關(guān)中的人為王，據(jù)此我就應(yīng)該在關(guān)中稱王了。如今與父老們約法三章：殺人者處死，傷人者和搶劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律統(tǒng)統(tǒng)廢除，眾官吏和百姓都照舊安定不動(dòng)。我之所以到這里來，是為了替父老們除害，而不是來欺凌你們的，請(qǐng)你們不必害怕。況且我所以領(lǐng)兵回駐霸上，不過是為了等各路諸侯到來后訂立一個(gè)約束大家行為的規(guī)章罷了?！庇谑桥扇撕颓爻墓倮粢黄鹧残懈骺h、鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)，向人們講明道理。秦地的百姓都?xì)g喜異常，爭相拿著牛、羊、酒食來慰問款待劉邦的官兵。劉邦又辭讓不肯接受，說道：“倉庫中的糧食還很多，并不缺乏，不想讓百姓們破費(fèi)?！卑傩諅冇谑歉痈吲d，唯恐劉邦不在秦地稱王。材料二：漢王劉邦進(jìn)入秦朝的宮殿，（看到其帷帳、珠寶、美女眾多）而產(chǎn)生了艷羨之心，（不愿離去，）可見他還沒有認(rèn)識(shí)到占有私財(cái)?shù)暮μ?。樊噲勸諫說：“您這樣是只想當(dāng)一個(gè)富家翁嗎？”劉邦是英明通達(dá)的君主，在這個(gè)問題上的見識(shí)卻遠(yuǎn)不如樊噲。范增說：“這說明劉邦的志向不小?！眲畹暮陚ブ鞠螂y道僅僅是一時(shí)奪取天下嗎！他將這一事件的教訓(xùn)流傳給子孫后代，所以到文景之治的時(shí)候，到了全部免除百姓田租而國家也不擔(dān)心財(cái)政困難，幾百年君主和民眾共同富裕的方略，正是在此時(shí)定下的。帝王如果斤斤計(jì)較地?cái)垮X聚財(cái)以便留給子孫，則國家必定貧困；士大夫如果斤斤計(jì)較地?cái)垮X聚財(cái)以便留給子孫，則家族必定敗落；百姓如果斤斤計(jì)較地?cái)垮X聚財(cái)以便留給子孫，則其后代必定會(huì)因?yàn)轲嚭馈Ｖ艽兄卮蟮馁p賜，統(tǒng)治者唯恐不能盡快地將賞賜物分散到各家各戶，所以周朝的政權(quán)能延續(xù)到三十代，而國家滅亡之日，統(tǒng)治階層沒有宗族覆滅的悲慘，普通百姓也沒有遭受凍餓和掠奪之苦。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成14～15小題。水調(diào)歌頭·過岳陽樓作（南宋）張孝祥湖海倦游客，江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽樓。日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。徙倚欄干久，缺月掛簾鉤。雄三楚，吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭？欲吊沉累①無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂?；厥捉杏菟储?，杜若③滿芳洲?！紓渥ⅰ舰俪晾郏呵料妫嘣弧跋胬邸?。這里指屈原。②虞舜：虞是傳說中遠(yuǎn)古部落名，即有虞氏，舜為其領(lǐng)袖，故稱虞舜，為古代傳說中的圣君。③杜若：一種芳草。14.下列對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詞開篇詞人從自身遭際落筆，“西風(fēng)”兩句承接上句，用擬人手法寫自己經(jīng)過江上的長途飄蕩，終于來到游覽勝地岳陽樓。B.日暮下的君山，云氣繚繞，沅湘邊的草木，春來蔥蘢，月兒皎潔明亮，懸掛徘徊于簾幕之間，詞人倚欄而立，久久凝神遠(yuǎn)眺。C.詞人欲祭奠屈原而不知其處所，山水間所見唯漁人樵夫；回首呼喚虞舜卻只見芳草開遍河洲之野。末句以景結(jié)情，余韻悠長。D.上片側(cè)重寫登高所見之景，下片運(yùn)用典故，側(cè)重抒發(fā)懷古傷今之情，這種寫法在王安石的詞《桂枝香·金陵懷古》中亦有體現(xiàn)。15.本詞與杜甫《登岳陽樓》都是登臨抒懷之作，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩句內(nèi)容簡要分析二者所表達(dá)情感的相同之處?！敬鸢浮?4.B15.①身世之嘆，對(duì)自身孤寂的嘆息。張?jiān)~“湖海倦游客”寫湖海倦游，如今乘舟而歸，表達(dá)了宦海浮沉而今欲歸休的倦意；“欲吊沉累無所”化用屈原投江典故，以古傷今，表達(dá)了詞人懷有才干而為君主疏離的悲憤?！暗袧O兒樵子”以漁樵隱逸反襯自身宦海浮沉的孤寂。杜詩“親朋無一字，老病有孤舟”寫的是詩人漂泊無依、懷才不遇的孤寂與感慨。②家國之痛，對(duì)國事的關(guān)注和憂思。張?jiān)~“徙倚欄干久”寫詞人徘徊沉吟，暗含對(duì)山河淪喪的無力感；“缺月掛簾鉤”“哀此寫離憂”以殘缺之月象征南宋政權(quán)的偏安與國土不完整，表達(dá)對(duì)山河破碎的悲憤；“回首叫虞舜”借對(duì)賢君虞舜的呼喚，暗諷當(dāng)朝統(tǒng)治者無能，表現(xiàn)出對(duì)清明政治的向往。杜詩“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”寫詩人聽聞戰(zhàn)事再起而老淚縱橫?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本詞上片以“西風(fēng)千里”的壯闊筆觸勾勒行程，下片“雄三楚”三句盡顯樓觀氣象。詞人巧妙糅合屈原沉湘、虞舜典故，在“杜若滿芳洲”的景語中寄寓深沉的歷史感慨。全詞將羈旅倦意、懷古幽思與身世之嘆熔于一爐，結(jié)句余韻悠長?！?4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“月兒皎潔明亮”錯(cuò)誤。由“缺月掛簾鉤”可知寫的是“缺月”，月光不皎潔明亮。故選B。【15題解析】本題考查學(xué)生比較閱讀之評(píng)價(jià)作者情感態(tài)度的能力。①都表達(dá)了身世之嘆。張?jiān)~借登樓遠(yuǎn)望抒情，“湖?！庇髦钙此姆降幕掠紊?，“倦”字直抒胸臆，道盡詞人歷經(jīng)仕途奔波后的疲憊，暗示其對(duì)仕途的厭倦與歸休之愿，包含身世飄零的無奈?！坝醭晾蹮o所”二句，化用屈原投江典故，“欲吊”而“無所”，表明詞人欲效仿屈原卻無處追尋，實(shí)則借屈原自比，感慨自己雖懷才卻被君主疏離。“漁兒樵子”以隱逸生活反襯自身仍陷宦海的孤寂，二者對(duì)比凸顯其仕途失意的蒼涼，自身孤寂的嘆息。杜詩“親朋無一字，老病有孤舟”以“老病”“孤舟”直寫老病漂泊與戰(zhàn)亂之痛，表達(dá)詩人漂泊無依、懷才不遇的孤寂與感慨，情感沉郁蒼涼。②都抒發(fā)家國之痛，表達(dá)對(duì)國事的關(guān)注和憂思。張?jiān)~“徙倚欄干久”以動(dòng)作描寫暗示詞人內(nèi)心的徘徊與沉重，面對(duì)岳陽樓的壯闊景色，卻因“缺月”生悲，“缺月”象征南宋偏安一隅、國土不完整的現(xiàn)狀，殘缺之景暗含對(duì)山河破碎的悲憤。“回首叫虞舜，杜若滿芳洲”，呼喚上古賢君虞舜，實(shí)則暗諷當(dāng)朝統(tǒng)治者無能?！岸湃魸M芳洲”以芳草萋萋的空寂之景收束，既呼應(yīng)“欲吊沉累無所”的失落，又以景結(jié)情，借賢君缺位的隱喻，表達(dá)對(duì)清明政治的向往與對(duì)時(shí)局的憂慮。杜詩直接寫“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，寫詩人聽聞戰(zhàn)事再起而老淚縱橫，將個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密相連，情感沉郁蒼涼，展現(xiàn)了詩人對(duì)天下興亡的深切關(guān)懷，抒發(fā)憂國憂民之情。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，7分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路在回答孔子的提問時(shí)，說希望通過三年努力達(dá)到的治國理想是“________，________”。（2）杜甫《登岳陽樓》中可以和孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”相媲美，逼真描畫出洞庭湖水勢浩瀚的句子是“________，________”。（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中用“________”和“背西風(fēng)，酒旗斜?！本浒祵懺谇锶拯S昏里來來往往的行旅和市井生活，打破純自然的景物描寫，使畫面頓時(shí)生動(dòng)豐富起來。（4）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，“________”寫出了洞庭內(nèi)外如一，光潔清麗的秋色之美，“________”與這一句互為呼應(yīng)，表達(dá)了詞人襟懷坦蕩，高潔透明?！敬鸢浮浚?）可使有勇且知方也（2）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）歸帆去棹殘陽里（4）表里俱澄澈肝肺皆冰雪【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：坼、乾、坤、棹、俱、澄、澈。三、語言積累、運(yùn)用及名著閱讀（25分）（一）語言基礎(chǔ)（本題共6小題，12分）17.下列加點(diǎn)字的字音字形正確的一項(xiàng)是（）A.寒喧（xuān）嫁奩（lián）褊?。╬iān）不勝杯杓（sháo）B.觳觫（sù）崤山（xiáo）接榫（sǔn）共其乏困（gōng）C.畏葸（xǐ）劊子（guì）盜跖（tuò）不落言荃（quán）D.喟然（kuì）饑謹(jǐn)（jǐn）戧獸（qiàng）前合后偃（yán）【答案】B【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音以及字形的能力。A.“寒喧”的“喧”應(yīng)寫作“暄”；“褊小”的“褊”應(yīng)讀“biǎn”。C.“盜跖”的“跖”應(yīng)讀“zhí”；“不落言荃”的“荃”應(yīng)寫作“筌”。D.“饑謹(jǐn)”的“謹(jǐn)”應(yīng)寫作“饉”；“前合后偃”的“偃”應(yīng)讀“yǎn”。故選B。18.下列加點(diǎn)實(shí)詞解釋全部正確的一項(xiàng)是（）A.異乎三子者之撰（才能）何厭之有（討厭）刑人如恐不勝（盡）嘗為晉君賜矣（恩惠）B.焉用亡鄭以陪鄰（增加）旦日饗士卒（犒勞）相去四十里（距離）明足以察秋毫之末（視力）C.又欲肆其西封（擴(kuò)張）則牛羊何擇（區(qū)別）放辟邪侈（奢侈）沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王（跟從）D.沛公則置車騎（放置）乃中《經(jīng)首》之會(huì)（節(jié)奏）奚暇治禮義哉（講求）沛公起如廁（去，往）【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文言文一般實(shí)詞的意義的能力。A.正確。句意：和（子路、冉有、公西華）三人的才能不同。錯(cuò)誤?！皡挕?，同“饜”，滿足。句意：有什么滿足的呢？正確。句意：給人用刑像是怕不能用盡。正確。句意：曾經(jīng)給予晉君恩惠。B.全部正確。句意：哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？句意：第二天犒勞士兵。句意：相距四十里。句意：視力足以看清鳥獸秋天所生的細(xì)毛的尖端。C.正確。句意：又想要擴(kuò)張它西邊的疆界。正確。句意：那么牛和羊有什么區(qū)別呢？錯(cuò)誤?！俺蕖?，放縱、過度。句意：行為放縱，不遵守禮儀法度。錯(cuò)誤?！皬摹?，使動(dòng)用法，使……跟隨，率領(lǐng)，帶領(lǐng)。句意：沛公第二天帶領(lǐng)一百多名騎兵來拜見項(xiàng)王。D.錯(cuò)誤?！爸谩?，放棄，丟下。句意：沛公就丟下車輛和騎兵。正確。句意：又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。正確。句意：哪里還顧得上講求禮義呢？正確。句意：沛公起身去廁所。故選B。19.下列加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.①吾其還也②聞其聲，不忍食其肉B.①子路率爾而對(duì)曰②若無罪而就死地C.①誰為大王為此計(jì)者②庖丁為文惠君解牛D.①浴乎沂②恢恢乎其于游刃必有余地矣【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.①“其”，副詞，表祈使語氣，還是。句意：我們還是回去吧。②“其”，代詞，它的。句意：聽到它的叫聲，就不忍心吃它的肉。B.①“而”，連詞，表修飾。句意：子路不假思索地回答到。②“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：這樣沒有罪過卻走向死地。C.相同，均為介詞，替，給。①句意：誰給大王您制定的這條計(jì)策。②句意：庖丁給梁惠王宰牛。D.①“乎”，介詞，相當(dāng)于“于”，在。句意：在沂水沐浴。②“乎”，形容詞詞尾，……的樣子。句意：寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！故選C。20.下列句子中加點(diǎn)詞語活用類型的分類，正確的一項(xiàng)是（）①朝濟(jì)而夕設(shè)版焉②端章甫，愿為小相焉③此其志不在?、茏邂以赂盯菁裘?，封府庫⑥常以身翼蔽沛公⑦風(fēng)乎舞雩⑧闕秦以利晉⑨為肥甘不足于口與⑩老吾老，以及人之老?臣活之?謹(jǐn)庠序之教A.①④⑥/②⑤⑦?/③⑨?/⑧⑩ B.①④⑦/②⑤?/③⑥/⑨⑩/⑧?C.①④⑦/②⑤/⑧?/③⑨/⑥⑩? D.①④⑥/②⑤⑦/③⑨/⑧?/⑩?【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。①名詞作狀語，在晚上。句意：早晨剛剛渡河回國，晚上就在那里筑城防御。②名詞作動(dòng)詞，穿戴好禮服禮帽。句意：穿著禮服，戴著禮帽，愿意做一個(gè)小司儀。③形容詞作名詞，小的方面。句意：他的志向不在小的方面。④名詞作狀語，每月。句意：技術(shù)一般的廚師每月?lián)Q一把刀。⑤名詞作動(dòng)詞，登記。句意：造冊(cè)登記官吏、百姓，封閉了貯藏財(cái)物、兵甲的處所。⑥名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣。句意：常常用自己的身體像鳥兒張開翅膀那樣掩護(hù)劉邦。⑦名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。句意：在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)。⑧使動(dòng)用法，使……獲利。句意：削弱秦國使晉國獲利。⑨形容詞作名詞，美味的食物。句意：是因?yàn)槊牢兜氖澄锊粔虺?？⑩形容詞作動(dòng)詞，敬愛。句意：敬愛自己的長輩，進(jìn)而推廣到敬愛別人的長輩。?使動(dòng)用法，使……活命。句意：我救了他。?形容詞作動(dòng)詞，慎重辦理。句意：慎重辦理學(xué)校教育。①④⑥名詞作狀語，②⑤⑦名詞作動(dòng)詞，③⑨形容詞作名詞，⑧?使動(dòng)用法，⑩?形容詞作動(dòng)詞。故選D。21.以下句式分類正確的一項(xiàng)是（）①然則一羽之不舉②如今人方刀俎，我為魚肉③百姓之不見保④攝乎大國之間⑤若屬皆且為所虜⑥大王來何操⑦宜乎百姓之謂我愛也⑧加之以師旅⑨技經(jīng)肯綮之未嘗⑩沛公之參乘樊噲者也A.①③/②⑩/④⑦/⑥⑨/⑤⑧ B.①③/②⑤⑩/④⑦/⑥⑧/⑨C.①⑥⑨/②⑩/③⑤/⑦/④⑧ D.①⑥/②⑤/③⑧⑩/⑦/④⑨【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。①賓語前置句，正常語序應(yīng)“然則不舉一羽”；句意：這樣看來，舉不起一根羽毛。②判斷句，“為”表判斷；句意：現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板，我們則好比是魚和肉。③被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)；句意：老百姓沒有受到愛護(hù)。④狀語后置句，正常語序應(yīng)為“乎大國之間攝”；句意：夾在大國之間。⑤被動(dòng)句，“為所”表被動(dòng)；句意：你們這些人都會(huì)被俘虜。⑥賓語前置句，正常語序應(yīng)為“大王來操何”；句意：大王來時(shí)帶了什么東西？⑦主謂倒裝句，正常語序應(yīng)為“百姓之謂我愛也宜乎”；句意：百姓認(rèn)為我很吝嗇，是理所當(dāng)然。⑧狀語后置句，正常語序應(yīng)為“以師旅加之”；句意：有別國的軍隊(duì)來侵犯它。⑨賓語前置句，正常語序應(yīng)為“未嘗技經(jīng)肯綮”；句意：不曾碰過經(jīng)絡(luò)結(jié)聚的部位和骨肉緊密連接的地方。⑩判斷句，“者也”表判斷；句意：這是沛公的參乘樊噲。綜上分析可知，①⑥⑨是賓語前置句，②⑩是判斷句，③⑤是被動(dòng)句，⑦是主謂倒裝句，④⑧是狀語后置句。故選C。22.下列有關(guān)課文內(nèi)容及文學(xué)常識(shí)的說法，正確的一項(xiàng)是（）A.《雷雨》中魯侍萍是一個(gè)舊中國勞動(dòng)?jì)D女的形象，她的行為多次出現(xiàn)悖謬，如與周樸園不期而遇時(shí)她欲去還留，對(duì)自己的身份始隱終露，體現(xiàn)她有破鏡重圓的幻想。B.《青蒿素：人類征服疾病的一小步》中對(duì)科學(xué)研究的艱辛探索，《中國建筑的特征》《說“木葉”》中嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的闡釋說明和縝密有序的邏輯推理，都是科學(xué)精神的具體表現(xiàn)。C.《竇娥冤》中的典故“萇弘化碧”“望帝啼鵑”寫人間怨恨，“六月飛霜”“東海孝婦”寫天地震怒。前兩個(gè)當(dāng)時(shí)應(yīng)驗(yàn)，后兩個(gè)后來應(yīng)驗(yàn)。這四個(gè)典故，內(nèi)容層層遞進(jìn)，意義由輕到重。D.元雜劇和莎士比亞戲劇在結(jié)構(gòu)上有相似之處，都有緊湊集中的劇情，通過一系列的戲劇沖突推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，塑造人物形象。元雜劇一般是一本四折，莎士比亞戲劇則通常分為五幕?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。A.“體現(xiàn)她有破鏡重圓的幻想”錯(cuò)誤。魯侍萍對(duì)周樸園，開始盡量克制，顯得平靜，等到周樸園露出真相，她就悲憤交加地斥責(zé)，充分顯示了她剛強(qiáng)、自尊、質(zhì)樸的性格，可見“破鏡重圓的幻想”無中生有，曲解文意。C.“意義由輕到重”錯(cuò)?！爱?dāng)時(shí)應(yīng)驗(yàn)”和“后來應(yīng)驗(yàn)”本無“輕”“重”之分，這些典故都和“冤”有關(guān)，借此表現(xiàn)人物冤情及性格。D.“元雜劇和莎士比亞戲劇在結(jié)構(gòu)上有相似之處”錯(cuò)。元雜劇和莎士比亞戲劇在結(jié)構(gòu)上有較大差異，元雜劇一本四折加楔子，結(jié)構(gòu)較為緊湊集中；莎士比亞戲劇通常五幕，每幕又分若干場，結(jié)構(gòu)更靈活自由，劇情展開更舒緩。故選B。（二）語言文字運(yùn)用及《紅樓夢(mèng)》整本書閱讀（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》第十八回元妃省親，元妃與王夫人、賈母的對(duì)話多用口語，①，如元妃說：“當(dāng)日既送我到那不得見人的去處，好容易今日回家娘兒們一會(huì)，不說說笑笑，反倒哭起來。一會(huì)子我去了，又不知多早晚才來?！币騿枺骸把σ虌尅氣O、黛玉因何不見？”王夫人答曰：“外眷無職，未敢擅入?！焙髞碓賳枺骸皩氂駷楹尾贿M(jìn)見？”賈母答曰：“無諭，外男不敢擅入。”母親對(duì)女兒、祖母對(duì)孫女居然說這樣的書面化語言，顯得刻板又僵化。但這里的情境是，賈母和王夫人面對(duì)的不僅是孫女、女兒，②，需要用一種非常嚴(yán)肅的書面化語言對(duì)答。從表面看，元妃說話情真意切，而王夫人、賈母的書面語言似乎在控制情感，但深一步看，這種語體的差異卻暗含著禮儀的差異。貴妃對(duì)祖母和母親可以用輕松隨便的大白話交談，以此表現(xiàn)她的親切，而祖母和父母卻不可以如此，這體現(xiàn)了皇家的尊嚴(yán)。一般而言，③，這種身份和語體的差異反而表現(xiàn)出貴族階層的體恤下情，而下層則需要用合乎上層身份的語體來應(yīng)答，以此顯示對(duì)上層貴族的尊重。語體的文白差異暗含著禮儀文化的等級(jí)制度，其中還進(jìn)一步蘊(yùn)含著情與禮、忠與孝的沖突。23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。24.下面文段是元妃與父親的對(duì)話，結(jié)合上面的文段內(nèi)容，分析父女二人的對(duì)話特征及其原因。（元妃）隔簾含淚謂其父曰：“田舍之家，雖齏鹽布帛，終能聚天倫之樂；今雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣！”賈政亦含淚啟道：“臣，草莽寒門，鳩群鴉屬之中，豈意得征鳳鸞之瑞。今貴人上錫天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之遠(yuǎn)德鐘于一人，幸及政夫婦。且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能得報(bào)于萬一！惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。貴妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛。惟業(yè)業(yè)兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負(fù)上體貼眷愛如此之隆恩也。”（《紅樓夢(mèng)》第十八回）【答案】23.①而他人回答卻多用（文言）書面語②更是皇家貴妃③高層貴族可以用口語言說24.對(duì)話特征：雙方均采用（文言）書面語，元妃與父親說話時(shí)選用的是正式的文言語體，賈政的話語全部用整肅的文言表達(dá)形式。原因：①元妃角度：父親畢竟是朝廷命官，雙方需要遵循皇家禮儀，所以她只能用文縐縐的話語來述說內(nèi)心的哀怨，這也從側(cè)面體現(xiàn)了元春的素養(yǎng)與見地。②賈政角度：賈政是以臣子身份和元春對(duì)話，表達(dá)對(duì)皇上的感恩和忠心，對(duì)元妃的勸說和希冀，話語中需體現(xiàn)臣子對(duì)皇家禮儀的尊重?！窘馕觥俊?3題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①文段涉及到口語和書面語兩種語體，結(jié)合后文“母親對(duì)女兒、祖母對(duì)孫女居然說這樣的書面化語言”，對(duì)應(yīng)“元妃與王夫人、賈母的對(duì)話多用口語”，則此處是別人的回答，故應(yīng)填“而他人回答卻多用文言書面語”。②此處和前一句為遞進(jìn)關(guān)系，元春為貴妃，再結(jié)合后文“這體現(xiàn)了皇家尊嚴(yán)”，故填“更是皇家貴妃”。③此處概括為后文“這種身份和語體的差異”，“這種身份”指高層貴族，“語體”指口語，據(jù)此推出應(yīng)填“高層貴族可以用口語言說”?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析語言表達(dá)特點(diǎn)及原因的能力。結(jié)合“田舍之家”“雖齏鹽布帛”“今雖”“然終”等語言可知，元妃與父親說話時(shí)不再是口語，而是選用文言語體；“骨肉各方、終無意趣”等語言表現(xiàn)了內(nèi)心的哀怨。因?yàn)樽约菏腔始屹F妃，父親是朝廷命官，二人是君臣關(guān)系，雙方都需要遵循皇家禮儀，所以她只能用文縐縐的話語來述說內(nèi)心的哀怨，而不能像在賈母、王夫人面前直言流淚。這也從側(cè)面體現(xiàn)了元春的素養(yǎng)與見地。結(jié)合“臣，草莽寒門……”“豈意……”“上錫天恩，下昭祖德”“惟朝乾夕惕……”“愿我君……”等語言可知，賈政的話語全部用整肅的文言表達(dá)形式，句首先稱“臣”，可見賈政是以臣子身份和元春對(duì)話，“且今上啟天地生物之大德，垂古今未有之曠恩，雖肝腦涂地，臣子豈能得報(bào)于萬一！惟朝乾夕惕，忠于厥職外，愿我君萬壽千秋”等語表達(dá)對(duì)皇上的感恩和忠心，“貴妃切勿以政夫婦殘年為念，懣憤金懷，更祈自加珍愛。惟業(yè)業(yè)兢兢，勤慎恭肅以侍上，庶不負(fù)上體貼眷愛如此之隆恩”等語表達(dá)對(duì)元妃的勸說和希冀，話語中需體現(xiàn)臣子對(duì)皇家禮儀的尊重。25.下面所列《紅樓夢(mèng)》中的信息，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A.林黛玉瀟湘妃子《葬花吟》脖子上有金鎖共讀《西廂記》B.薛寶釵薛蟠之妹豐年好大雪金玉良緣魁奪菊花詩C.王熙鳳賈璉之妻弄權(quán)鐵檻寺凡鳥偏從末世來協(xié)理寧國府D.晴雯寶玉的丫鬟病補(bǔ)雀金裘拒絕給賈赦做妾撕扇子【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力。A.“脖子上有金鎖”應(yīng)為薛寶釵。B.“魁奪菊花詩”應(yīng)為林黛玉。D.“拒絕給賈赦做妾”應(yīng)為鴛鴦。故選C。四、寫作（60分）26.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。有人用技術(shù)工具將問題變?yōu)橥偈挚傻玫拇鸢福腥艘援吷υ诤晾逯g追尋文明的光芒。當(dāng)今時(shí)代，有人高呼效率至上，也有人執(zhí)著深度探索。對(duì)此你有怎樣的思考和感悟，請(qǐng)寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料呈現(xiàn)了兩種截然不同的行為和理念?！坝眉夹g(shù)工具將問題變?yōu)橥偈挚傻玫拇鸢浮币约啊案吆粜手辽稀保w現(xiàn)的是在科技發(fā)達(dá)的當(dāng)今時(shí)代，人們追求快速獲取結(jié)果、追求效率的行為方式，其優(yōu)勢是高效便捷，能在短時(shí)間內(nèi)解決大量問題，但弊端可能是流于表面，缺乏深入思考?！耙援吷υ诤晾逯g追尋文明的光芒”和“執(zhí)著深度探索”，則展現(xiàn)出一種專注、深入、持之以恒追求真理和深度的態(tài)度，雖然耗時(shí)費(fèi)力，但能挖掘事物本質(zhì)，取得更具價(jià)值的成果。本次作文題圍繞“效率至上”和“深度求索”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)大家探討效率與深度的辯證關(guān)系。當(dāng)技術(shù)工具將答案編織成唾手可得的網(wǎng)，當(dāng)研究者堅(jiān)守在方寸之間叩問文明真章，我們?cè)撊绾魏饬靠炫c慢的價(jià)值？對(duì)效率的追求和對(duì)深度的探索并不是非此即彼、水火不容的兩個(gè)方面。效率，是現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活的縮影。它強(qiáng)調(diào)的是速度、準(zhǔn)確性與成果的最大化。高效的工作與生活節(jié)奏，讓我們能夠在有限的時(shí)間內(nèi)完成更多的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)更多的目標(biāo)。深度，則是對(duì)事物本質(zhì)與內(nèi)涵的深入探索與理解。它要求我們不僅僅滿足于表面的答案，而是要深入挖掘其背后的原因、規(guī)律與意義等。深度探索，是個(gè)人成長與智慧提升的關(guān)鍵，也是科學(xué)進(jìn)步、文化繁榮的源泉。學(xué)生可以辯證思考效率追求和深度探索之間的關(guān)系，可以談兩者的差異與關(guān)聯(lián)，可以談尋找兩者的平衡，可以偏重一方但盡可能兩者兼顧。寫作時(shí)，可以采用總分總的結(jié)構(gòu)。開頭通過對(duì)材料現(xiàn)象的簡要概括，提出中心論點(diǎn)，平衡效率追求和深度探索之間的關(guān)系。中間部分展開論述，運(yùn)用對(duì)比論證，分別闡述追求效率和深度探索的利弊；也可運(yùn)用舉例論證，列舉不同領(lǐng)域追求效率或深度探索的事例來支撐觀點(diǎn)。比如以科研領(lǐng)域屠呦呦幾十年如一日研究青蒿素體現(xiàn)深度探索，以互聯(lián)網(wǎng)快速傳播信息體現(xiàn)追求效率。最后總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，提出在當(dāng)代應(yīng)如何平衡兩者關(guān)系。素材選擇上，除了科研領(lǐng)域，還能從文學(xué)創(chuàng)作（如曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》歷經(jīng)多年體現(xiàn)深度）、商業(yè)發(fā)展（一些企業(yè)追求快速擴(kuò)張重效率，一些企業(yè)專注品質(zhì)重深度）等多領(lǐng)域選取素材。立意：（1）平衡效率與深度，方得長遠(yuǎn)。（2）莫讓效率掩蓋深度探索。（3）于效率時(shí)代堅(jiān)守深度追求。福建省福寧古五校教學(xué)聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題（本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①大觀園是《紅樓夢(mèng)》中的理想國，作為紅樓兒女的棲息地，為紅樓故事的發(fā)展提供了背景。需要強(qiáng)調(diào)的是，大觀園，首先是為文學(xué)服務(wù)，其次才是為園林作傳。這個(gè)特性，就決定了大觀園只可能是“虛擬園林”，而不會(huì)是“現(xiàn)實(shí)園林”。因此，大觀園的文學(xué)性要高于現(xiàn)實(shí)性，藝術(shù)性要高于生活性。②為何曹雪芹會(huì)創(chuàng)造出一座“虛擬園林”呢？這固然有小說情節(jié)發(fā)展的需要，但也不能忽略時(shí)代背景的影響。明清之際關(guān)于“虛擬園林”，或者說“紙上園林”，有許多的記載，很多文人都在思考園林的建造成本和傳世價(jià)值。比如，文震亨《王文恪公怡老園記》中便說：“園林之以金碧著，不若以文章著也。”③這一時(shí)期，大量的園記、園圖、園詩開始出現(xiàn)。園林，除了具備獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值之外，還有附加的藝術(shù)價(jià)值——以文學(xué)和繪畫為主要表現(xiàn)形式。高居翰認(rèn)為，這些依托園林而作的記、圖、詩，雖然都以園中景致為表現(xiàn)對(duì)象，卻各有分工。“大抵來說一般是園記標(biāo)明位置，園圖摹寫形貌，園詩闡發(fā)意韻。記、圖、詩合而觀之，即使園林已經(jīng)湮沒無存，仍可使人神游于其間?！北热缱菊@，文徵明為之繪制了《拙政園三十一景圖》冊(cè)，并為每一冊(cè)頁題詩一首，而且還撰寫了一篇《王式拙政園記》，是典型的“記、圖、詩”三位一體。④同時(shí)代而稍晚于文徵明的文壇領(lǐng)袖王世貞，雖然建造了“宜花、宜月、宜雪、宜雨、宜風(fēng)、宜暑”的弇山園，卻不免思考現(xiàn)實(shí)園林的傳世性，以及園林文字的持久性。其在《古今名園墅編序》一文中寫道，古代的名園野墅，如“上林苑、甘泉宮、昆明湖、太液池”等，早已湮沒在歷史的風(fēng)沙中，只剩下些殘磚碎瓦、綠野平泉。如果想要看一看園林之盛，游一游游園之樂，自然是不能夠了。唯一能做的，也只是通過文章記述來感受和想象而已。因此，園林文字較之真實(shí)園林更能傳世，在時(shí)間上更有優(yōu)勢。⑤同時(shí)，現(xiàn)實(shí)園林的建造又受到諸如規(guī)劃范圍、土地狀況、技術(shù)工藝、建造材料等各方面的制約，以及政治因素和經(jīng)濟(jì)因素的限制，很難營造出完全符合想象的園林形態(tài)。而“虛擬園林”則不同，它可以完全脫離現(xiàn)實(shí)限制而充分發(fā)揮藝術(shù)想象，在文字中天馬行空、縱橫馳騁，營造一個(gè)完美的人間仙境。如明代劉士龍《烏有園記》中，通過想象構(gòu)建了自己的“烏有園”，其園依山傍水，園外山連著園內(nèi)山，園內(nèi)水接著園外水，樓閣參天，古木蔭地，種四季花卉，賞五彩繁華。此園“不以形而以意”，而且“風(fēng)雨所不能剝，水火所不能壞，即敗類子孫，不能以一草一木與人也。人游吾園者，不以足而以目”。⑥也許，受依托現(xiàn)實(shí)園林產(chǎn)生的園記、園畫、園詩大量出現(xiàn)，以及對(duì)想象中虛擬園林描述的雙重影響，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，依托現(xiàn)實(shí)園林體系虛擬出“大觀園”的形象。⑦然而，大觀園在服務(wù)于文學(xué)的同時(shí)，對(duì)園林的構(gòu)建也不遺余力。曹雪芹的高明之處在于創(chuàng)造性地運(yùn)用古典園林元素，重構(gòu)古典園林意境，把現(xiàn)實(shí)的園林虛擬化，把虛擬的園林現(xiàn)實(shí)化：一方面融合現(xiàn)實(shí)中的園林景致，使之具有生活的根基，確定其內(nèi)涵；另一方面又塑造虛擬中的園林風(fēng)情，使之具有想象的空間，擴(kuò)大其外延。故而，大觀園有真有假，有虛有實(shí)，數(shù)百年來引人思索、贊嘆。（節(jié)選自庸安意《跟曹雪芹學(xué)園林建筑》）材料二：①大觀園的興建，最核心的目的是為了“省親”。賈赦、賈政、賈珍等商議定了，“從東邊一帶，借著東府里的花園起，轉(zhuǎn)至北邊，一共丈量準(zhǔn)了，三里半大，可以蓋造省親別院了”。②《園冶》云：“園林，巧于因借，精在體宜?！痹靾@要講究“因地制宜”，這樣才省時(shí)省力，且合情合理。而園林興建的基礎(chǔ)，在于“相地”，即確定園林興建的位置、基地。所謂：“園基不拘方向，地勢自有高低；涉門成趣，得景隨形，或傍山林，欲通河沼……相地合宜，構(gòu)園得體?！币虼?，庚辰本有批語：“園基乃一部之主，必當(dāng)如此寫清?！倍Z璉也盛贊道：“正經(jīng)是這個(gè)主意才省事，蓋的也容易；若采置別處地方去，那更費(fèi)事，且倒不成體統(tǒng)?！保ü?jié)選自庸安意《跟曹雪芹學(xué)園林建筑》）材料三：①造園就是山林再現(xiàn)的手法，而達(dá)明代造園家計(jì)成所說“雖由人作，宛自天開”的境界。②造園也要講真，真才能美。我說過“質(zhì)感存真”，虛假性的，終是偽品，過去園林中的楠木廳、柏木亭，都不髹漆，看上去雅潔悅目，真假山石終比水泥假山來得有天趣，清泉飛瀑終比噴水池自然，園林佳作必體現(xiàn)這真的精神，山光水色，鳥語花香，迎來幾分春色，招得一輪明月，能居，能游，能觀，能吟，能想，能留客，有此多端，誰不愛此山林一角呢?、勰芰艨偷膱@林是令人左右顧盼，令人想入非非，園林該留有余地，該令人遐想。④有時(shí)，假的比真的好，所以要假中有真，真中有假，假假真真，方入妙境。園林是捉弄人的，有真景，有虛景，真中有假，假中有真。因此，我題《紅樓夢(mèng)》的大觀園“紅樓一夢(mèng)真中假，大觀園虛假幻真”之句。這樣的園林含蓄不盡，能引人遐思。擇境殊擇交，厭直不厭曲，造園須曲，交友貴直。（節(jié)選自陳從周《園林清話》）1.下列對(duì)三則材料中的“引用”的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第②段引用文震亨話，使“曹雪芹受時(shí)代影響而虛構(gòu)大觀園”這一推斷更有說服力。B.材料二第②段引用《園冶》中的語句，是為了凸顯大觀園是完全遵循現(xiàn)實(shí)造園要求而建的。C.材料三第①段引用計(jì)成的話，為其后關(guān)于真假虛實(shí)如何相宜的討論提供了一條判斷標(biāo)準(zhǔn)。D.三則材料所作的引用，都為文章提供有力論據(jù)，都在增強(qiáng)說服力和表現(xiàn)力方面發(fā)揮作用。2.材料一第①段說“大觀園，首先是為文學(xué)服務(wù)，其次才是為園林作傳”，以下可以支持這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.稻香村是李紈的住處，以鬧中取靜、超凡脫俗為宜，故“佳蔬菜花，漫然無際”。B.瀟湘館是林黛玉的住處，構(gòu)園時(shí)重視用竹，更顯幽靜，與黛玉性格才情相契合。C.大觀園各處匾額對(duì)聯(lián)或巧用典故、或順時(shí)應(yīng)景，表現(xiàn)出作者極高超的文學(xué)素養(yǎng)。D.大觀園“借著東府里的花園起”，因地制宜，構(gòu)園得體，體現(xiàn)出文學(xué)來源于生活的特性。3.《紅樓夢(mèng)》第十七回“大觀園試才題對(duì)額”中，寶玉評(píng)稻香村“此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成，遠(yuǎn)無鄰村，近不負(fù)郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭似（同“怎似”）先處有自然之理，得自然之氣”。根據(jù)三則材料，以下對(duì)寶玉這段話的評(píng)價(jià)最合適的一項(xiàng)是（）A.寶玉的評(píng)論欠妥。大觀園本就是“虛擬園林”，該田莊不該受土地狀況的限制。B.寶玉的評(píng)論欠妥。有時(shí)假的比真的好。在本不該有之處設(shè)一田莊，更引人遐思。C.寶玉的評(píng)論中肯。造園只能根據(jù)既有土地狀況去規(guī)劃，否則就會(huì)失去自然之趣。D.寶玉的評(píng)論中肯。即使在園內(nèi)造一田莊，也須隱去人造痕跡，以假亂真方為妙。4.小寧發(fā)現(xiàn)，作為“虛擬園林”的大觀園被搬進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，國內(nèi)已有多個(gè)城市建造了大觀園供游客游覽。他打算根據(jù)材料一，在網(wǎng)絡(luò)論壇上提出一組問題，以引發(fā)網(wǎng)友探討這種做法可能存在的不足之處。請(qǐng)你替他分點(diǎn)寫出這組問題?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①目前，國內(nèi)多個(gè)城市建造了大觀園，“虛擬園林”搬進(jìn)現(xiàn)實(shí)，以建造成本論，不知投資方能否收回成本甚至有所盈余？②低成本的虛擬大觀園已傳世兩三百年而不衰，這些“貨真價(jià)實(shí)”的大觀園可以傳世多久呢？③建造者真的能克服各種現(xiàn)實(shí)條件的制約構(gòu)造出小說中描述的大觀園嗎？④現(xiàn)實(shí)的大觀園對(duì)你來說到底是復(fù)現(xiàn)了想象還是限制了想象？【解析】【導(dǎo)語】這三則材料圍繞《紅樓夢(mèng)》大觀園展開多維度探討：材料一從文學(xué)虛構(gòu)性切入，強(qiáng)調(diào)大觀園作為藝術(shù)想象的產(chǎn)物，其文學(xué)價(jià)值高于實(shí)體園林；材料二補(bǔ)充其現(xiàn)實(shí)建造依據(jù)，體現(xiàn)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的交織；材料三則從園林美學(xué)角度，探討真與假、虛與實(shí)的辯證關(guān)系。三則材料形成遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，既揭示大觀園“虛實(shí)相生”的特質(zhì)，又展現(xiàn)古典園林“雖由人作，宛自天開”的審美追求，最終指向文學(xué)想象與現(xiàn)實(shí)建構(gòu)的深層互動(dòng)關(guān)系?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“是為了凸顯大觀園是完全遵循現(xiàn)實(shí)造園要求而建的”錯(cuò)。由材料二“《園冶》云：‘園林，巧于因借，精在體宜?！靾@要講究‘因地制宜’，這樣才省時(shí)省力，且合情合理。而園林興建的基礎(chǔ)，在于‘相地’，即確定園林興建的位置、基地……”可知，此處是在強(qiáng)調(diào)選基地要“宜”，而不是強(qiáng)調(diào)“完全遵循現(xiàn)實(shí)造園要求而建”，曲解文意。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.是說李紈住處稻香村鬧中取靜、超凡脫俗的特點(diǎn)，沒有體現(xiàn)“為文學(xué)服務(wù)”。B.“林黛玉的住處，構(gòu)園時(shí)重視用竹，更顯幽靜”是園林的特點(diǎn)；“更顯幽靜，與黛玉性格才情相契合”，用環(huán)境烘托人物性格，塑造栩栩如生的人物，足見大觀園首先是為文學(xué)服務(wù)，此項(xiàng)最符合題中觀點(diǎn)。C.體現(xiàn)的是作者的文學(xué)素養(yǎng)，不是“為文學(xué)服務(wù)”。D.體現(xiàn)的是文學(xué)來源于生活，不是“為文學(xué)服務(wù)”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。由材料二“園林興建的基礎(chǔ)，在于‘相地’，即確定園林興建的位置、基地”、材料三“造園家計(jì)成所說‘雖由人作，宛自天開’的境界”“……園林該留有余地，該令人遐想”可知，寶玉認(rèn)為稻香村是“人力穿鑿扭捏”，沒有隱去人造痕跡，沒有體現(xiàn)“宛自天開”的美妙境界，寶玉的評(píng)論是中肯的。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息，分析、運(yùn)用文中信息的能力。作為“一組問題”，問題之間要表現(xiàn)出一定的關(guān)聯(lián)性或互補(bǔ)性，不重復(fù)；問題內(nèi)容與材料一內(nèi)容相符，能兼顧建造成本、藝術(shù)價(jià)值、現(xiàn)實(shí)限制、審美空間等方面。此題要抓住材料中的有效信息，理解作者的意圖和傾向，在此基礎(chǔ)上提出合理的問題，引起人們的注意。①結(jié)合材料一第②段“有許多的記載，很多文人都在思考園林的建造成本和傳世價(jià)值”可知，這種做法要思考建造成本問題，如果收不回成本或不能有所盈利，這種做法就不合適，具體可提出：“虛擬園林”搬進(jìn)現(xiàn)實(shí)，以建造成本論，不知投資方能否收回成本甚至有所盈余？②結(jié)合材料一第③段“即使園林已經(jīng)湮沒無存，仍可使人神游于其間”和第④段“‘上林苑、甘泉宮、昆明湖、太液池’等，早已湮沒在歷史的風(fēng)沙中，只剩下些殘磚碎瓦、綠野平泉”可知，實(shí)物園林難以存世，低成本的虛擬大觀園已傳世兩三百年而不衰，這些“貨真價(jià)實(shí)”的大觀園可以傳世多久呢？③結(jié)合材料一第⑤段“現(xiàn)實(shí)園林的建造又受到諸如規(guī)劃范圍、土地狀況、技術(shù)工藝、建造材料等各方面的制約，以及政治因素和經(jīng)濟(jì)因素的限制，很難營造出完全符合想象的園林形態(tài)”可知，建造大觀園這樣的古代園林，受限較多，建造者真的能克服各種現(xiàn)實(shí)條件的制約構(gòu)造出小說中描述的大觀園嗎？④結(jié)合材料一第④段“唯一能做的，也只是通過文章記述來感受和想象而已。因此，園林文字較之真實(shí)園林更能傳世，在時(shí)間上更有優(yōu)勢”和第⑤段“而‘虛擬園林’則不同，它可以完全脫離現(xiàn)實(shí)限制而充分發(fā)揮藝術(shù)想象，在文字中天馬行空、縱橫馳騁，營造一個(gè)完美的人間仙境”可知，文學(xué)作品有自己特有的優(yōu)勢，可以讓讀者充分發(fā)揮自己的想象力，現(xiàn)實(shí)的大觀園對(duì)你來說到底是復(fù)現(xiàn)了想象還是限制了想象？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。尋蹤格絨追美起初，父親只是單純地靠追蹤足跡找到失蹤的牲畜。漸漸地，父親擁有了更大的能力。在足跡消失的地方，父親翕動(dòng)鼻翼，四處聞嗅，便能依憑牲口留下的體味，飄散在周圍的氣味形成的氛圍等，在不遠(yuǎn)處重新接續(xù)上牲口經(jīng)過的痕跡。不止如此，父親對(duì)村莊周圍的整個(gè)森林全然熟悉之后，每當(dāng)蹲下或彎腰尋找蹄印時(shí)，那些青岡樹、松樹、杜鵑的枝芽都裝作有風(fēng)刮來，隨風(fēng)擺動(dòng)的樣子，把父親引向他剛剛忽略的地方，有時(shí)揚(yáng)起的枝條在父親臉上輕輕刮擦一下，或者，在父親就要忽略掠過時(shí)，狠狠地扯住父親的衣襟，于是，父親便可以順利找到線索，繼續(xù)他的尋蹤道路了。無論失蹤的牲畜翻過了幾重山巒，穿行了幾片密林，父親總有辦法找回失蹤的家畜。當(dāng)然，最大的困難是，牲口蹚河而過，或者踏入腐殖葉極厚的密林時(shí)，足跡會(huì)消失。又一次陷入無助的父親長嘆一口氣，坐下來放松身心，仰起頭讓陽光刷刷地在臉上流淌，父親像抹酥油一般，從上向下，搓揉面孔，將陽光浸透到臉頰之下、眼睛里，再慢慢滲進(jìn)心底。濃郁而潔凈的氧氣把肺葉漲滿了，耳朵里也涌進(jìn)各種聲音。此刻，父親若昂首眺望，總會(huì)有巨大的驚喜猝然降臨。他又找到了方向。得知父親有追蹤足跡的能力，村里跑來找父親幫忙的人越來越多。而父親不負(fù)眾望，總能輕易地找回失蹤的黃牛、牦牛、馬、犏奶牛，乃至足印很小的綿羊、山羊、土豬?！鞍职郑阕粉?/p>