2025年成人高考語文模擬沖刺試卷：古文斷句與翻譯實戰(zhàn)演練考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、古文斷句與理解（一）選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.閱讀下面的文字，完成題目?！俺急静家鹿谀详柶埲悦趤y世不求聞達(dá)于諸侯先帝不以臣卑鄙猥自枉屈三顧臣于草廬之中咨臣以當(dāng)世之事由是感激遂許先帝以驅(qū)馳后值傾覆受任于敗軍之際奉命于危難之間爾來二十有一年矣先帝知臣謹(jǐn)慎故臨崩寄臣以大事也受命以來夙夜憂嘆恐托付不效以傷先帝之明故五月渡瀘深入不毛今南方已定兵甲已足當(dāng)獎率三軍北定中原庶竭駑鈍攘除奸兇興復(fù)漢室還于舊都此臣所以報先帝而忠陛下之職分也至于斟酌損益進(jìn)盡忠言則攸之、祎、允之任也愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效不效則治臣之罪以告先帝之靈若無興德之言則責(zé)攸之、祎、允等之慢以彰其咎陛下亦宜自謀以咨諏善道察納雅言深追先帝遺詔臣不勝受恩感激今當(dāng)遠(yuǎn)離臨表涕零不知所言下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.先帝不以臣卑鄙/猥自枉屈/三顧臣于草廬之中/咨臣以當(dāng)世之事/由是感激/遂許先帝以驅(qū)馳B.先帝不以臣卑鄙/猥自枉屈/三顧臣于草廬之中/咨臣以當(dāng)世之事/由是感激/遂許先帝/以驅(qū)馳C.先帝不以臣卑鄙猥自枉屈/三顧臣于草廬之中/咨臣以當(dāng)世之事/由是感激/遂許先帝以驅(qū)馳D.先帝不以臣卑鄙/猥自枉屈/三顧臣于草廬之中咨臣/以當(dāng)世之事/由是感激/遂許先帝以驅(qū)馳2.閱讀下面的文字，完成題目。“蓋將帥者，國之干城，民之司命也。故選將之道，必先德行為本，次以才干為要。德者，仁也；才者，智也。仁以撫眾，智以御敵。二者兼?zhèn)?，然后可稱良將。昔孫武教吳王曰：‘兵者，詭道也?！噬朴帽?，不常其勢，不拘其法，因敵變化而取勝。今有某將，勇猛果決，然剛愎自用，輕于用兵。每戰(zhàn)必求必勝，不知避實擊虛。臣竊以為非良將之道也。故特奏請陛下更選賢能，以安社稷?！毕铝袑ξ闹挟嫴ɡ司€部分的斷句，正確的一項是A.蓋將帥者國之干城/民之司命也/故選將之道/必先德行為本/次以才干為要B.蓋將帥者國之干城/民之司命也/故選將之道必先德行為本/次以才干為要C.蓋將帥者/國之干城/民之司命也/故選將之道/必先德行為本/次以才干為要D.蓋將帥者國之干城/民之司命也/故選將之道必先德行為本/次以才干3.閱讀下面的文字，完成題目。“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.非淡泊無以明志/非寧靜無以致遠(yuǎn)/夫?qū)W須靜也/才須學(xué)也/非學(xué)無以廣才/非志無以成學(xué)B.非淡泊無以明志/非寧靜無以致遠(yuǎn)/夫?qū)W須靜也/才須學(xué)也/非學(xué)無以廣才/非志/無以成學(xué)C.非淡泊無以明志/非寧靜無以致遠(yuǎn)/夫?qū)W須靜也/才須學(xué)也/非學(xué)無以廣才/非志無以成學(xué)D.非淡泊無以明志/非寧靜無以致遠(yuǎn)/夫?qū)W須靜也/才須學(xué)也/非學(xué)/無以廣才/非志無以成學(xué)4.閱讀下面的文字，完成題目。“昔者莊生云：‘乘天地之正，御六氣之辯，御虛舟而游于四海，御六氣之辯，御虛舟而游于四海，御六氣之辯，御虛舟而游于四海?！酥^大丈夫。然今之人，多求名利，競逐富貴，而不知天地之大，萬物之化。故莊生之言，雖古之圣賢，亦不能盡述也?！毕铝袑ξ闹挟嫴ɡ司€部分的斷句，正確的一項是A.乘天地之正/御六氣之辯/御虛舟而游于四海/御六氣之辯/御虛舟而游于四海B.乘天地之正/御六氣之辯/御虛舟而游于四海/御六氣之辯/御虛舟而游于四海C.乘天地之正/御六氣之辯/御虛舟而游于四海/御六氣之辯/御虛舟而游于四海D.乘天地之正/御六氣之辯/御虛舟而游于四海/御六氣之辯/御虛舟而游于四海5.閱讀下面的文字，完成題目?！俺悸勚硬黄?。’故君子之于學(xué)也，不拘一格，不囿一隅。博觀而約取，厚積而薄發(fā)。故能兼采眾長，自成一家。今有某生，好學(xué)不倦，然其所學(xué)，多偏于一家之言，而不自知也。臣竊以為非君子之道也。故特奏請陛下更選賢能，以廣教化?！毕铝袑ξ闹挟嫴ɡ司€部分的斷句，正確的一項是A.君子不器/故君子之于學(xué)也/不拘一格/不囿一隅B.君子不器/故君子之于學(xué)也/不拘一格/不囿一隅C.君子不器/故君子之于學(xué)也/不拘一格/不囿一隅D.君子不器/故君子之于學(xué)也/不拘一格/不囿一隅（二）填空題（本大題共5小題，每小題2分，共10分。）6.閱讀下面的文字，完成題目?！啊w聞君子之學(xué)也，非為小謀也，非為小利也。為天下之利，為天下之害，為天下之命。故君子之學(xué)也，非為己也，為天下也。’此語出自______之口，意在說明君子之學(xué)的______?！?.閱讀下面的文字，完成題目?！啊蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。’此語出自______之口，意在說明君子之學(xué)的______。”8.閱讀下面的文字，完成題目?！啊w將帥者，國之干城，民之司命也。故選將之道，必先德行為本，次以才干為要?！苏Z出自______之口，意在說明為將之道的______?！?.閱讀下面的文字，完成題目?！啊颂斓刂?，御六氣之辯，御虛舟而游于四海?！苏Z出自______之口，意在說明______?！?0.閱讀下面的文字，完成題目?！啊硬黄?。’故君子之于學(xué)也，不拘一格，不囿一隅。博觀而約取，厚積而薄發(fā)。故能兼采眾長，自成一家?！苏Z出自______之口，意在說明君子之學(xué)的______?！保ㄈ┖喆痤}（本大題共2小題，每小題5分，共10分。）11.閱讀下面的文字，完成題目。“‘夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！苏Z出自______之口，意在說明君子之學(xué)的______。請結(jié)合自身實際，談?wù)勀銓@句話的理解?！?2.閱讀下面的文字，完成題目?！啊w將帥者，國之干城，民之司命也。故選將之道，必先德行為本，次以才干為要?！苏Z出自______之口，意在說明為將之道的______。請結(jié)合歷史典故，談?wù)勀銓@句話的理解?！倍?、古文翻譯與賞析（一）選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.閱讀下面的文字，完成題目?！俺急静家?，躬耕于南陽。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間。爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！毕铝袑ξ闹挟嫴ɡ司€部分的翻譯，正確的一項是A.先帝不因為我身份低微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次到草廬中來拜訪我，向我詢問當(dāng)時天下大事，由此我感動激動，于是答應(yīng)先帝為他奔走效勞。后來遇到危急形勢，在軍隊潰敗之時接受重任，在危難之間接受命令。從那時以來已經(jīng)二十一年了。先帝知道我謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受命令以來，早晚憂愁嘆息，擔(dān)心托付的事情不能完成，來玷污先帝的圣明。所以五月渡過瀘水，深入荒涼地區(qū)?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵率領(lǐng)三軍，北定中原，大概用盡我的平庸才能，鏟除奸邪兇惡的人，恢復(fù)漢朝的天下，回到原來的都城。這就是我用來報答先帝并且忠于陛下的職責(zé)本分。至于審察衡量增加減少，向皇帝進(jìn)獻(xiàn)盡忠的言論，那就是郭攸之、費祎、董允的職責(zé)。B.先帝不因為我身份低微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次到草廬中來拜訪我，向我詢問當(dāng)時天下大事，由此我感動激動，于是答應(yīng)先帝為他奔走效勞。后來遇到危急形勢，在軍隊潰敗之時接受重任，在危難之間接受命令。從那時以來已經(jīng)二十一年了。先帝知道我謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受命令以來，早晚憂愁嘆息，擔(dān)心托付的事情不能完成，來玷污先帝的圣明。所以五月渡過瀘水，深入荒涼地區(qū)?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵率領(lǐng)三軍，北定中原，大概用盡我的平庸才能，鏟除奸邪兇惡的人，恢復(fù)漢朝的天下，回到原來的都城。這就是我用來報答先帝并且忠于陛下的職責(zé)本分。至于審察衡量增加減少，向皇帝進(jìn)獻(xiàn)盡忠的言論，那就是郭攸之、費祎、董允的職責(zé)。C.先帝不因為我身份低微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次到草廬中來拜訪我，向我詢問當(dāng)時天下大事，由此我感動激動，于是答應(yīng)先帝為他奔走效勞。后來遇到危急形勢，在軍隊潰敗之時接受重任，在危難之間接受命令。從那時以來已經(jīng)二十一年了。先帝知道我謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受命令以來，早晚憂愁嘆息，擔(dān)心托付的事情不能完成，來玷污先帝的圣明。所以五月渡過瀘水，深入荒涼地區(qū)?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵率領(lǐng)三軍，北定中原，大概用盡我的平庸才能，鏟除奸邪兇惡的人，恢復(fù)漢朝的天下，回到原來的都城。這就是我用來報答先帝并且忠于陛下的職責(zé)本分。至于審察衡量增加減少，向皇帝進(jìn)獻(xiàn)盡忠的言論，那就是郭攸之、費祎、董允的職責(zé)。D.先帝不因為我身份低微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次到草廬中來拜訪我，向我詢問當(dāng)時天下大事，由此我感動激動，于是答應(yīng)先帝為他奔走效勞。后來遇到危急形勢，在軍隊潰敗之時接受重任，在危難之間接受命令。從那時以來已經(jīng)二十一年了。先帝知道我謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受命令以來，早晚憂愁嘆息，擔(dān)心托付的事情不能完成，來玷污先帝的圣明。所以五月渡過瀘水，深入荒涼地區(qū)?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵率領(lǐng)三軍，北定中原，大概用盡我的平庸才能，鏟除奸邪兇惡的人，恢復(fù)漢朝的天下，回到原來的都城。這就是我用來報答先帝并且忠于陛下的職責(zé)本分。至于審察衡量增加減少，向皇帝進(jìn)獻(xiàn)盡忠的言論，那就是郭攸之、費祎、董允的職責(zé)。2.閱讀下面的文字，完成題目。“蓋將帥者，國之干城，民之司命也。故選將之道，必先德行為本，次以才干為要。德者，仁也；才者，智也。仁以撫眾，智以御敵。二者兼?zhèn)?，然后可稱良將。昔孫武教吳王曰：‘兵者，詭道也?！噬朴帽?，不常其勢，不拘其法，因敵變化而取勝。今有某將，勇猛果決，然剛愎自用，輕于用兵。每戰(zhàn)必求必勝，不知避實擊虛。臣竊以為非良將之道也。故特奏請陛下更選賢能，以安社稷?！毕铝袑ξ闹挟嫴ɡ司€部分的翻譯，正確的一項是A.將帥啊，是國家的屏障，百姓的命運。所以選拔將領(lǐng)的方法，一定要先以德行為根本，其次以才能為關(guān)鍵。德，就是仁愛；才，就是智慧。用仁愛來安撫民眾，用智慧來駕馭敵人。這兩者都具備了，然后才可以稱為好將領(lǐng)。從前孫武教吳王說：‘用兵啊，是詭詐的方法?！陨朴谟帽娜?，不固定他的形勢，不拘泥他的方法，根據(jù)敵人的變化而取勝?，F(xiàn)在有個將領(lǐng)，勇猛果斷，但是固執(zhí)己見，輕率地用兵。每次作戰(zhàn)都要求必勝，不知道避開實在的攻擊，攻打空虛的地方。我認(rèn)為這不是好將領(lǐng)的方法。所以特地上奏請求陛下另選賢能的人，來安定國家。B.將帥啊，是國家的屏障，百姓的命運。所以選拔將領(lǐng)的方法，一定要先以德行為根本，其次以才能為關(guān)鍵。德，就是仁愛；才，就是智慧。用仁愛來安撫民眾，用智慧來駕馭敵人。這兩者都具備了，然后才可以稱為好將領(lǐng)。從前孫武教吳王說：‘用兵啊，是詭詐的方法?！陨朴谟帽娜?，不固定他的形勢，不拘泥他的方法，根據(jù)敵人的變化而取勝?，F(xiàn)在有個將領(lǐng)，勇猛果斷，但是固執(zhí)己見，輕率地用兵。每次作戰(zhàn)都要求必勝，不知道避開實在的攻擊，攻打空虛的地方。我認(rèn)為這不是好將領(lǐng)的方法。所以特地上奏請求陛下另選賢能的人，來安定國家。C.將帥啊，是國家的屏障，百姓的命運。所以選拔將領(lǐng)的方法，一定要先以德行為根本，其次以才能為關(guān)鍵。德，就是仁愛；才，就是智慧。用仁愛來安撫民眾，用智慧來駕馭敵人。這兩者都具備了，然后才可以稱為好將領(lǐng)。從前孫武教吳王說：‘用兵啊，是詭詐的方法?！陨朴谟帽娜耍还潭ㄋ男蝿?，不拘泥他的方法，根據(jù)敵人的變化而取勝?，F(xiàn)在有個將領(lǐng)，勇猛果斷，但是固執(zhí)己變，輕率地用兵。每次作戰(zhàn)都要求必勝，不知道避開實在的攻擊，攻打空虛的地方。我認(rèn)為這不是好將領(lǐng)的方法。所以特地上奏請求陛下另選賢能的人，來安定國家。D.將帥啊，是國家的屏障，百姓的命運。所以選拔將領(lǐng)的方法，一定要先以德行為根本，其次以才能為關(guān)鍵。德，就是仁愛；才，就是智慧。用仁愛來安撫民眾，用智慧來駕馭敵人。這兩者都具備了，然后才可以稱為好將領(lǐng)。從前孫武教吳王說：‘用兵啊，是詭詐的方法?！陨朴谟帽娜?，不固定他的形勢，不拘泥他的方法，根據(jù)敵人的變化而取勝?，F(xiàn)在有個將領(lǐng)，勇猛果斷，但是固執(zhí)己見，輕率地用兵。每次作戰(zhàn)都要求必勝，不知道避開實在的攻擊，攻打空虛的地方。我認(rèn)為這不是好將領(lǐng)的方法。所以特地上奏請求陛下另選賢能的人，來安定國家。3.閱讀下面的文字，完成題目?！胺蚓又校o以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”下列對文中畫波浪線部分的翻譯，正確的一項是A.君子的操行，是以靜來修養(yǎng)自身，以儉來培養(yǎng)德行。不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不安定清靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須安靜，才能必須學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就不能增長才能，沒有志向就不能成就學(xué)業(yè)。懈怠懶惰就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨著時間飛逝，意志隨著日子消失，于是變成枯枝落葉，大多不能接觸世事，只悲哀地守在窮困的屋舍里，那時再悔恨又怎么來得及！B.君子的操行，是以靜來修養(yǎng)自身，以儉來培養(yǎng)德行。不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不安定清靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須安靜，才能必須學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就不能增長才能，沒有志向就不能成就學(xué)業(yè)。懈怠懶惰就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨著時間飛逝，意志隨著日子消失，于是變成枯枝落葉，大多不能接觸世事，只悲哀地守在窮困的屋舍里，那時再悔恨又怎么來得及！C.君子的操行，是以靜來修養(yǎng)自身，以儉來培養(yǎng)德行。不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不安定清靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須安靜，才能必須學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就不能增長才能，沒有志向就不能成就學(xué)業(yè)。懈怠懶惰就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨著時間飛逝，意志隨著日子消失，于是變成枯枝落葉，大多不能接觸世事，只悲哀地守在窮困的屋舍里，那時再悔恨又怎么來得及！D.君子的操行，是以靜來修養(yǎng)自身，以儉來培養(yǎng)德行。不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不安定清靜就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須安靜，才能必須學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就不能增長才能，沒有志向就不能成就學(xué)業(yè)。懈怠懶惰就不能振奮精神，冒險急躁就不能陶冶性情。年華隨著時間飛逝，意志隨著日子消失，于是變成枯枝落葉，大多不能接觸世事，只悲哀地守在窮困的屋舍里，那時再悔恨又怎么來得及！4.閱讀下面的文字，完成題目?！拔粽咔f生云：‘乘天地之正，御六氣之辯，御虛舟而游于四海，御六氣之辯，御虛舟而游于四海，御六氣之辯，御虛舟而游于四海?！酥^大丈夫。然今之人，多求名利，競逐富貴，而不知天地之大，萬物之化。故莊生之言，雖古之圣賢，亦不能盡述也?！毕铝袑ξ闹挟嫴ɡ司€部分的翻譯，正確的一項是A.順應(yīng)著天地的正常運行，駕馭著六氣的變化，駕著空船而在四海中遨游，駕馭著六氣的變化，駕著空船而在四海中遨游，駕馭著六氣之辯，駕著空船而在四海中遨游。這就是所謂的大丈夫。然而現(xiàn)在的人，大多追求名利，爭奪富貴，卻不知道天地的廣闊，萬物的變化。所以莊生的言論，雖然是古代的圣賢，也不能完全表達(dá)出來。B.順應(yīng)著天地的正常運行，駕馭著六氣的變化，駕著空船而在四海中遨游，駕馭著六氣的變化，駕著空船而在四海中遨游，駕馭著六氣之辯，駕著空船而在四海中遨游。這就是所謂的大丈夫。然而現(xiàn)在的人，大多追求名利，爭奪富貴，卻不知道天地的廣闊，萬物的變化。所以莊生的言論，雖然是古代的圣賢，也不能完全表達(dá)出來。C.順應(yīng)著天地的正常運行，駕馭著六氣的變化，駕著空船而在四海中遨游，駕馭著六氣的變化，駕著空船而在四海中遨游，駕馭著六氣之辯，駕著空船而在四海中遨游。這就是所謂的大丈夫。然而現(xiàn)在的人，大多追求名利，爭奪富貴，卻不知道天地的廣闊，萬物的變化。所以莊生的言論，雖然是古代的圣賢，也不能完全表達(dá)出來。D.順應(yīng)著天地的正常運行，駕馭著六氣的變化，駕著空船而在四海中遨游，駕馭著六氣的變化，駕著空船而在四海中遨游，駕馭著六氣之辯，駕著空船而在四海中遨游。這就是所謂的大丈夫。然而現(xiàn)在的人，大多追求名利，爭奪富貴，卻不知道天地的廣闊，萬物的變化。所以莊生的言論，雖然是古代的圣賢，也不能完全表達(dá)出來。5.閱讀下面的文字，完成題目?！俺悸勚硬黄??！示又趯W(xué)也，不拘一格，不囿一隅。博觀而約取，厚積而薄發(fā)。故能兼采眾長，自成一家。今有某生，好學(xué)不倦，然其所學(xué)，多偏于一家之言，而不自知也。臣竊以為非君子之道也。故特奏請陛下更選賢能，以廣教化。’”下列對文中畫波浪線部分的翻譯，正確的一項是A.我聽人說過，‘君子不像器具那樣，有一定的用途?！跃釉趯W(xué)習(xí)上，不局限于一種規(guī)格，不拘泥于一個角落。廣泛地觀察而簡約地取用，深厚地積累而謹(jǐn)慎地施展。所以能夠兼采眾人的長處，形成自己的風(fēng)格?，F(xiàn)在有個學(xué)生，好學(xué)不知疲倦，然而他所學(xué)的，大多偏于一家之言，而不知道自己。我認(rèn)為這不是君子的做法。所以特地上奏請求陛下另選賢能的人，來擴(kuò)大教育感化。B.我聽人說過，‘君子不像器具那樣，有一定的用途。’所以君子在學(xué)習(xí)上，不局限于一種規(guī)格，不拘泥于一個角落。廣泛地觀察而簡約地取用，深厚地積累而謹(jǐn)慎地施展。所以能夠兼采眾人的長處，形成自己的風(fēng)格?，F(xiàn)在有個學(xué)生，好學(xué)不知疲倦，然而他所學(xué)的，大多偏于一家之言，而不知道自己。我認(rèn)為這不是君子的做法。所以特地上奏請求陛下另選賢能的人，來擴(kuò)大教育感化。C.我聽人說過，‘君子不像器具那樣，有一定的用途?！跃釉趯W(xué)習(xí)上，不局限于一種規(guī)格，不拘泥于一個角落。廣泛地觀察而簡約地取用，深厚地積累而謹(jǐn)慎地施展。所以能夠兼采眾人的長處，形成自己的風(fēng)格?，F(xiàn)在有個學(xué)生，好學(xué)不知疲倦，然而他所學(xué)的，大多偏于一家之言，而不知道自己。我認(rèn)為這不是君子的做法。所以特地上奏請求陛下另選賢能的人，來擴(kuò)大教育感化。D.我聽人說過，‘君子不像器具那樣，有一定的用途?！跃釉趯W(xué)習(xí)上，不局限于一種規(guī)格，不拘泥于一個角落。廣泛地觀察而簡約地取用，深厚地積累而謹(jǐn)慎地施展。所以能夠兼采眾人的長處，形成自己的風(fēng)格?，F(xiàn)在有個學(xué)生，好學(xué)不知疲倦，然而三、簡答題（本大題共2小題，每小題5分，共10分。）11.閱讀下面的文字，完成題目?！吧w將帥者，國之干城，民之司命也。故選將之道，必先德行為本，次以才干為要。德者，仁也；才者，智也。仁以撫眾，智以御敵。二者兼?zhèn)?，然后可稱良將。昔孫武教吳王曰：‘兵者，詭道也。’故善用兵者，不常其勢，不拘其法，因敵變化而取勝。今有某將，勇猛果決，然剛愎自用，輕于用兵。每戰(zhàn)必求必勝，不知避實擊虛。臣竊以為非良將之道也。故特奏請陛下更選賢能，以安社稷?！闭埥Y(jié)合歷史典故，談?wù)勀銓Α斑x將之道，必先德行為本，次以才干為要”這句話的理解。12.閱讀下面的文字，完成題目。“臣聞之，‘君子不器?！示又趯W(xué)也，不拘一格，不囿一隅。博觀而約取，厚積而薄發(fā)。故能兼采眾長，自成一家。今有某生，好學(xué)不倦，然其所學(xué)，多偏于一家之言，而不自知也。臣竊以為非君子之道也。故特奏請陛下更選賢能，以廣教化。’”請結(jié)合自身實際，談?wù)勀銓Α熬硬黄鳌边@句話的理解，并說明如何在學(xué)習(xí)中踐行這一理念。四、論述題（本大題共1小題，共10分。）13.閱讀下面的文字，完成題目?！胺蚓又?，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”結(jié)合自身實際，談?wù)勀銓@段話的理解，并說明如何在學(xué)習(xí)和生活中踐行這一理念。本次試卷答案如下一、古文斷句與理解（一）選擇題1.A解析：此句出自諸葛亮的《出師表》，敘述了他出山輔佐劉備的經(jīng)歷和忠誠。斷句應(yīng)遵循“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！边@里“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈”是原因，“三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”是結(jié)果，故應(yīng)斷開。其他選項斷句不合語法和語義。2.A解析：此句出自一篇關(guān)于選將的文章，論述了選將的標(biāo)準(zhǔn)和方法。斷句應(yīng)遵循“蓋將帥者，國之干城，民之司命也。故選將之道，必先德行為本，次以才干為要?！边@里“蓋將帥者，國之干城，民之司命也”是定義，“故選將之道，必先德行為本，次以才干為要”是結(jié)論，故應(yīng)斷開。其他選項斷句不合語法和語義。3.A解析：此句出自諸葛亮的《誡子書》，論述了君子修身養(yǎng)德的重要性。斷句應(yīng)遵循“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也?！边@里“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”是條件，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”是結(jié)果，故應(yīng)斷開。其他選項斷句不合語法和語義。4.A解析：此句出自莊子的《逍遙游》，引用了莊子的名言，表達(dá)了逍遙自在的境界。斷句應(yīng)遵循“乘天地之正，御六氣之辯，御虛舟而游于四海?！边@里“乘天地之正，御六氣之辯”是條件，“御虛舟而游于四?！笔墙Y(jié)果，故應(yīng)斷開。其他選項斷句不合語法和語義。5.A解析：此句出自一篇關(guān)于君子的文章，論述了君子的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。斷句應(yīng)遵循“君子不器，故君子之于學(xué)也，不拘一格，不囿一隅?！边@里“君子不器”是前提，“故君子之于學(xué)也，不拘一格，不囿一隅”是結(jié)果，故應(yīng)斷開。其他選項斷句不合語法和語義。（二）填空題6.出自《出師表》仁以撫眾，智以御敵解析：此句出自諸葛亮的《出師表》，意思是君子的學(xué)習(xí)是為了天下，而不是為了自己。仁愛可以安撫民眾，智慧可以駕馭敵人。7.出自《誡子書》非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)解析：此句出自諸葛亮的《誡子書》，意思是君子修身養(yǎng)德要淡泊名利，寧靜致遠(yuǎn)。8.出自《出師表》仁以撫眾，智以御敵解析：此句出自諸葛亮的《出