答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案1．B2．D3．C4．示例：（一）進(jìn)侗寨共話鄉(xiāng)村全面振興

（二）訪古城感受深厚歷史文化5．①思想性：新聞中記錄了習(xí)總書記在云南和貴州一路考察期間的重要講話和指示精神，例如習(xí)總書記在鄉(xiāng)村振興、文化傳承、旅游發(fā)展等方面都發(fā)表了觀點并作出重要指示。這些話語將指引云貴大地在中國式現(xiàn)代化新征程上奮發(fā)進(jìn)取，展現(xiàn)新的風(fēng)采。②文學(xué)性：本文語言典雅，感染力強，而且文中運用了對偶、排比、比喻等多種修辭手法，生動形象，極具文學(xué)色彩?！緦?dǎo)語】這篇新聞報道以習(xí)近平總書記考察貴州和云南為主線，通過生動的場景描寫和細(xì)節(jié)刻畫，展現(xiàn)了西南地區(qū)鄉(xiāng)村振興和文化傳承的生動實踐。文章結(jié)構(gòu)清晰，分為三個部分，分別聚焦侗寨文化、麗江文旅融合和高質(zhì)量發(fā)展路徑。語言風(fēng)格兼具政治高度和文學(xué)美感，既有對政策方針的闡釋，又有對民族風(fēng)情的詩意描繪。1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“‘高原明珠’旨在形象地表現(xiàn)出麗江旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)”錯，對“高原明珠”含義的理解不準(zhǔn)確。原文“麗江這顆‘高原明珠’，見證過當(dāng)年茶馬古道的繁華，在今日文旅融合大潮中綻放著絢麗光芒”，可見“高原明珠”是形容麗江的歷史底蘊與文旅融合的魅力，而非“形象地表現(xiàn)出麗江旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)”。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“隨著‘十四五’規(guī)劃的順利結(jié)束”錯，把未然當(dāng)已然，“十四五”規(guī)劃是“即將收官”，而不是“順利結(jié)束”；B.“脫貧攻堅也仍需鞏固和加強”錯，張冠李戴，原文第一書記提到“現(xiàn)在任務(wù)是抓好鄉(xiāng)村全面振興”，總書記回應(yīng)“第一書記制度還是要堅持，脫貧之后鄉(xiāng)村全面振興任務(wù)同樣繁重，這方面還是要加強”，可見需要加強的是“鄉(xiāng)村全面振興”。C.“侗鄉(xiāng)人民最后的獻(xiàn)歌環(huán)節(jié)，主要是為了宣傳侗寨的自然風(fēng)光”曲解文意，根據(jù)歌詞內(nèi)容可知《侗歌聲聲唱給黨》主要是歌頌黨，而不是為了“宣傳侗寨的自然風(fēng)光”。故選D。3．本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。A.“貴州侗族大歌團(tuán)隊為影迷演唱電影配樂”，結(jié)合了本土侗族文化特色；B.“展示古老的納西東巴造紙技藝”，體現(xiàn)納西族非遺特色；C.“音樂會、畫展、市集等”特色不夠明顯;D.“推出‘流放寧古塔’旅游項目，游客可體驗‘流放之旅’”，結(jié)合了黑龍江鏡泊湖的歷史特色。故選C。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。第（一）部分：原文主要描寫習(xí)近平總書記在貴州黎平肇興侗寨考察，與村民談鄉(xiāng)村振興、文化保護(hù)，總書記尤其關(guān)系鄉(xiāng)村振興問題，他說“脫貧之后鄉(xiāng)村全面振興任務(wù)同樣繁重，這方面還是要加強”?？梢娺@部分核心是“侗寨”和“鄉(xiāng)村振興”。示例：進(jìn)侗寨共話鄉(xiāng)村全面振興。第（二）部分：原文聚焦云南麗江古城考察，強調(diào)文旅融合、文化傳承（如木府、東巴文化），總書記說“要保護(hù)利用好木府這樣的重要文化地標(biāo)，保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，可見這部分核心是“古城”和“歷史文化”。示例：訪古城關(guān)注文旅融合發(fā)展。5．本題考查學(xué)生分析文本寫作特色的能力。①思想性：根據(jù)原文“總書記一路調(diào)研，發(fā)表重要講話，指引云貴大地在中國式現(xiàn)代化新征程上奮發(fā)進(jìn)取”，如在侗寨強調(diào)“第一書記制度還是要堅持，脫貧之后鄉(xiāng)村全面振興任務(wù)同樣繁重”，在麗江指出“文旅產(chǎn)業(yè)要走一條持續(xù)、健康的發(fā)展之路”“保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)各族群眾自覺鑄牢中華民族共同體意識”。這些講話立足鄉(xiāng)村振興、文化傳承、高質(zhì)量發(fā)展等重大命題，為地方發(fā)展指明方向，體現(xiàn)鮮明的思想性和指導(dǎo)性。②文學(xué)性：語言生動形象，如“四面青山攏翠，綠樹成蔭，壟上油菜花開，一座座侗族青瓦木屋鱗次櫛比”，用景物描寫勾勒侗寨美景；運用修辭手法，如開頭“有壯美的山川，有厚重的歷史，有絢麗的文化，有欣欣向榮的發(fā)展”用排比增強氣勢，結(jié)尾“幸福生活像美麗的花兒在高原綻放，像動聽的歌聲在山谷回響”用比喻傳遞美好愿景；細(xì)節(jié)富有感染力，如“甜美的笑容，洋溢在臉龐上；幸福的歌聲，回蕩在村寨間”，通過場景描寫營造溫馨氛圍，增強文學(xué)感染力。6．D7．C8．①鋼琴曲作為線索，勾連了多個關(guān)于童年的場景和事件，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊、內(nèi)容更加豐富多元。②文章巧妙地運用音樂的情感轉(zhuǎn)折來表達(dá)情感變化，突出表現(xiàn)了作者對童年的多重情感和對生活的深刻洞察。③文章將鋼琴曲與童年回憶相結(jié)合，讓讀者在文字中感受到了音樂的魅力，營造出了一種獨特的藝術(shù)氛圍，增強了文章的藝術(shù)感染力。9．①這句話體現(xiàn)了作者面對生活的隨遇而安、不氣餒、不抱怨的人生態(tài)度?；颍哼@句話體現(xiàn)了作者面對生活的磨難，能坦然接受，能夠“在悲傷里剪輯出歡樂”的人生態(tài)度。②作者的童年游戲只是用彈弓偷襲麻雀，但回憶時還能感受到當(dāng)時釋放兒童天性的快樂，(或：文中寫一個同學(xué)在家庭遭遇變故后，哭泣著打乒乓球，并重拾笑容的情節(jié)，)體現(xiàn)了學(xué)會接受現(xiàn)實并從中尋找快樂的人生態(tài)度。③史鐵生在地壇中坐著輪椅獨自度過絕望而漫長的歲月，最終和命運和解，并從中找到了生命的意義。(或：蘇軾“烏臺詩案”后被貶黃州，陷入仕途低谷，卻最終以“一蓑煙雨任平生”的超脫態(tài)度完成了自我的精神救贖。)這也是一種坦然面對、從容接受的人生態(tài)度?！緦?dǎo)語】作者由舒曼的鋼琴套曲《童年情景》中的《木馬游戲》《在壁爐旁》《入眠》《夢幻曲》這幾首小曲，而引發(fā)自己的童年生活回憶。盡管自己的童年缺乏這些曲子中描繪的細(xì)節(jié)，但每首樂曲都喚起了不同的記憶，比如打碎玻璃的童年游戲、冬日煤球爐旁取暖的經(jīng)歷、童年入睡的不情愿以及目睹同學(xué)父親去世后的樂觀片段。這些記憶讓他深切感受生活的豐富與強大，蘊含著悲歡交織的人生哲理。6．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“文章整體上是圍繞《夢幻曲》來寫童年生活的回憶與思考的”錯，從整體看，文章重點圍繞《夢幻曲》展開，同時還有《木馬游戲》《在壁爐旁》《入眠》三支曲子。B.“也反襯出自己童年生活的單調(diào)無聊與內(nèi)心的失落”錯，作者用彈弓偷襲麻雀，雖然有打碎玻璃的驚恐，但整體上反映了釋放兒童天性的快樂。C.“無憂無慮的往昔歲月”錯，小學(xué)時我和同學(xué)打乒乓球的情節(jié)不能說明童年生活的無憂無慮，而是表現(xiàn)了“生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂”。故選D。7．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。C.“眼前圖景”錯，應(yīng)該是鋼琴曲描繪的圖景；“突出童年生活的地域差異和時代差異”錯，對比突出的是別人的童年和我的童年的不同，而不是地域差異與時代差異。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞文章構(gòu)思技巧的能力。作者將音樂與回憶相互交融，寫法獨特新穎，分析這種寫法的效果，可以從結(jié)構(gòu)作用、情感主題以及閱讀效果等角度思考。①結(jié)構(gòu)上，文章通過《夢幻曲》《木馬游戲》《在壁爐旁》《入眠》這幾首鋼琴曲，而喚起不同的童年記憶：如《木馬游戲》引出童年的游戲經(jīng)歷，如彈弓打鳥的趣事；《在壁爐旁》讓作者回憶起冬日取暖的生活細(xì)節(jié)；《夢幻曲》更是承載了生活中悲喜交加的事件。這樣一來，音樂不僅是文章內(nèi)容的載體，也成了文章的結(jié)構(gòu)線索，通過音樂，凝聚了不同的體驗和回憶，巧妙而新穎，如串珠成鏈，避免了因為自由聯(lián)想帶來的散亂，使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊、內(nèi)容更加豐富多元。②情感上，每首音樂都蘊含著特定的情感色彩，能夠引發(fā)作者對童年生活的感悟，如《木馬游戲》喚起了作者童年頑皮、嘗試偷襲麻雀卻屢遭失敗的無奈，而《夢幻曲》則在殘酷現(xiàn)實中引發(fā)出對歡樂生活的向往和對生命力量的感嘆。作者借助舒曼《童年情景》中的這些音樂作品，將聽覺體驗轉(zhuǎn)化為文字?jǐn)⑹?，喚起了對個人成長經(jīng)歷中不同片段的懷念與感悟，突出表現(xiàn)了作者對童年的多重情感和對生活的深刻洞察。③閱讀效果上，音樂作為媒介，激發(fā)作者對童年生活的回憶，并通過具體的音樂曲目聯(lián)想到不同的童年情景，這種方式賦予了文章一種交響樂般的結(jié)構(gòu)，營造出一種獨特的藝術(shù)氛圍，增強了文章的藝術(shù)感染力，使讀者在音樂與文字的交融中，感受作者對人生經(jīng)歷的細(xì)膩描繪和深刻思考，進(jìn)而增強情感的共鳴和記憶的深刻性。9．本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①首先理解、分析余華的這句話，提煉出其中的深刻內(nèi)涵。這句話中的“緊張”和“放松”，象征著生活中的困境與安逸、挑戰(zhàn)與舒適等各種狀況，無論生活帶來什么，我們都無法選擇或改變其發(fā)生，只能接受并調(diào)整自己的狀態(tài)去應(yīng)對。作者通過這句話，表達(dá)了一種順應(yīng)生活的態(tài)度，強調(diào)對生活給予的任何情況都要坦然接受，都要積極面對生活。②其次結(jié)合文本內(nèi)容，概括文中體現(xiàn)出作者怎樣的人生態(tài)度。作者在文中用音樂串聯(lián)了他對童年生活的回憶，既寫到了童年物質(zhì)匱乏、生活艱難的苦澀，也有對童年快樂的懷念。從全文看，生活給予了他“緊張或放松”，無論是彈弓打鳥的趣事，還是冬日取暖的生活細(xì)節(jié)，亦或是一位同學(xué)遭遇父親去世卻能夠在哭泣之后“笑出了聲音”，生活中總是有許多悲喜交加的事件。作者于文字間流露出坦然接受的態(tài)度，并抒發(fā)了“生活能夠在悲傷里剪輯出歡樂”的感慨，即學(xué)會接受現(xiàn)實并從中尋找快樂的人生態(tài)度。③最后是從教考銜接角度，結(jié)合高中教材中的相關(guān)事例，進(jìn)行印證分析。高中教材中，體現(xiàn)積極、坦然面對人生起伏的事例較多，如《我與地壇》，史鐵生橫遭變故，他的世界頓時由五彩斑斕變得黯淡無光，只有地壇成了他的慰藉。他執(zhí)著于探尋生命的意義，坦然面對和接受現(xiàn)實，最終參悟，和命運和解，從中找到了生命的意義。又如蘇軾“烏臺詩案”后被貶黃州，面對被大浪淘洗的歷史人物與蕩然無存的豐功偉績，他破譯了水與月中蘊含的哲理，消解了“揀盡寒枝不肯棲”的驚惶，放下生命中的痛楚，坦然面對、從容接受，“一尊還酹江月”“一蓑煙雨任平生”，成就了獨一無二的蘇東坡。10．BDG11．C12．B13．（1）趙襄子去上廁所，忽覺心驚，就把清掃廁所的人抓來審問，才知道是豫讓。（2）我放了你，也已經(jīng)足夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過你了。14．沒有。豫讓在知伯對土地貪得無厭，放縱情欲，荒淫暴虐，已有滅亡的端倪時沒有勸諫阻止，于國家“未亂”之時不作為，致使知伯滅國?！緦?dǎo)語】兩則材料圍繞豫讓展論：《戰(zhàn)國策》詳敘其漆身吞炭、伏橋擊衣，踐行“士為知己者死”，凸顯忠烈；方孝孺卻質(zhì)疑其未在知伯縱欲時力諫，僅甘為刺客，認(rèn)為“處死之道未忠”。二者以不同視角解讀“忠”，既顯豫讓形象的多面性，也折射出古人對君臣大義的差異化思考。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：豫讓又全身涂漆讓皮膚長滿惡瘡，剃光胡須和眉毛，把自己毀容，假扮乞丐乞討?！捌嵘頌閰枴钡闹髡Z為“豫讓”，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“厲”后面斷開，即在B處斷開；“滅須去眉”為整齊的并列結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開，所以應(yīng)在“眉”后面斷開，即在D處斷開；“自刑”和“變其容”為目的關(guān)系，用“以”來連接，并且“變其容”為動賓結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“容”后面斷開，即在G處斷開。故選BDG。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。“其”，均為“副詞，表示祈使的語氣，一定”。句意：我一定要替知伯復(fù)仇。/你一定不要忘了你父親的志向。B.正確?！懊鳌保U明；/明智。句意：就是為了闡明君臣大義。/小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒有看到他的明達(dá)。C.“多次”“意思相同”錯誤?！皵?shù)”，責(zé)備；/多次。句意：因此趙襄子就當(dāng)面責(zé)備豫讓說。/范增多次給項王遞眼色。D.正確?！芭c”，均為“給予”。句意：就派人拿自己的衣服給豫讓。/用輕蔑的方式呼喊并給予某物。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這樣做愧對后世的忠臣”錯誤。原文“亦將以愧天下后世人臣懷二心者”意為這樣做是讓天下后世懷有二心之臣感到羞愧。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“如”，到，往；“執(zhí)”，逮捕；“則……也”，判斷句。（2）“舍”，釋放；“以”，通“已”，已經(jīng)；“計”，謀劃。14．本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點的能力。沒有。結(jié)合“當(dāng)伯請地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時，為讓者，正宜陳力就列，諄諄然而諫之”可知，豫讓應(yīng)當(dāng)在智伯對土地貪得無厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時，竭力來盡自己的職責(zé)，耐心地勸諫他。而豫讓卻于國家“未亂”之時不作為，致使知伯滅國。參考譯文：材料一：晉國俠客畢陽的孫子豫讓，最初給范、中行氏做事，但并未受到重用，于是就離開轉(zhuǎn)而投效知伯，得到寵信。后來韓、趙、魏三國瓜分了知伯的土地，其中趙襄子最痛恨知伯，把知伯的頭蓋骨拿來作飲器。豫讓逃到山里說：“唉！志士為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮。我一定要替知伯復(fù)仇?！庇谑窃プ尵透拿麚Q姓，冒充判刑服役之人，潛伏到王宮里用清理廁所作掩護(hù)，以刺殺趙襄子。趙襄子去上廁所，忽覺心驚，就把清掃廁所的人抓來審問，才知道是豫讓。這時豫讓竟拿出匕首，說：“我要為知伯報仇！”衛(wèi)士要殺他。趙襄子說：“這是義士，我只要小心躲開他就行了。”最后放了他。豫讓又全身涂漆讓皮膚長滿惡瘡，剃光胡須和眉毛，把自己毀容，假扮乞丐乞討，連他的妻子也沒認(rèn)出他，說：“這個人長相并不像我的丈夫，可是聲音卻極像?！庇谑窃プ層滞烫渴股ぷ余硢　Ｋ呐笥褜λf：“你這種辦法很難成功，如果說你是一個志士還可以，如果說你是一個明智之士就錯了。憑你的才能，如果竭盡忠誠去侍奉趙襄子，他必然親近你寵幸你；待你得到他的信賴再實施復(fù)仇計劃，這樣事情就容易且一定能成功的?！痹プ屝α诵卮鹫f：“這是為了老朋友而去打新朋友，為舊君主而去殺新君主，極端敗壞君臣大義的做法沒有超過這樣的了。我之所以要這樣做，就是為了闡明君臣大義，并不在于是否順利報仇。況且已經(jīng)委身做了人家的臣子，卻又在暗中謀劃刺殺人家，這就等于是對君主有二心。我今天之所以做難為之事，也就是為了使天下后世懷有二心之臣感到羞愧?！辈痪?，趙襄子要外出巡視，豫讓埋伏在趙襄子所必經(jīng)的橋下。趙襄子騎馬走在橋邊時，馬忽然驚跳起來，趙襄子說：“這一定又是豫讓。”派人搜捕之后，果然是豫讓。因此趙襄子就當(dāng)面責(zé)備豫讓說：“你不是曾經(jīng)侍奉過范、中行氏嗎？知伯滅了范、中行氏，你不但不替范、中行氏報仇，反而屈節(jié)忍辱去臣事知伯。知伯死后，你為什么這樣窮盡自己地替他報仇？”豫讓回答說：“我侍奉范、中行氏時，他們只把我當(dāng)作一般人看待，所以我也就用普通人的態(tài)度報答他們；而知伯把我當(dāng)作國士看待，所以我也就用國士的態(tài)度報答知伯?！壁w襄子于是感嘆流淚說：“唉，豫子啊豫子！你為智伯報仇，忠義的名聲已經(jīng)成就了，我放了你，也已經(jīng)足夠了。你還是為自己想想吧，我不再放過你了?！庇谑勤w襄子就下令衛(wèi)士把豫讓包圍起來。豫讓說：“我聽說明智的君主不掩蓋別人的忠義之行，忠臣不吝惜自己的生命來完成志節(jié)。您以前已經(jīng)寬恕過我一次，天下沒有不為這件事贊揚君王之賢的。今天的事，我一定服罪受誅，不過我希望得到您的衣服刺它幾刀，這樣我即使死也沒有遺憾了?！庇谑勤w襄子被他的忠義感動，就派人拿自己的衣服給豫讓。豫讓拔劍多次跳起來刺擊衣服：“我總算可以報答知伯了！”于是橫劍自刎。材料二：唉！豫讓的死當(dāng)然可以稱為忠了，可惜，在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。為什么呢？當(dāng)智伯對土地貪得無厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時，作為豫讓，正應(yīng)竭力來盡自己的職責(zé)，耐心地勸諫他。一次不聽，再來第二次；第二次不聽，再來第三次；第三次勸諫還不聽從，再把那伏劍而死的行動安排在這個時候。智伯雖然頑固愚昧，但受至誠之心的感動，也許會重新醒悟。假如這樣，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過斬衣然后自殺嗎？直到智伯已死，豫讓才壓抑不住憤怒的血氣，甘心情愿地加入刺客的行列，這有什么可以值得稱道的呢？有什么可以值得稱道的呢？15．C16．①皇甫冉的《送唐別駕赴郢州》情感基調(diào)積極昂揚。首聯(lián)勸慰友人，消除友人離家的愁緒；頸聯(lián)描繪友人受到迎接的場景，充滿喜悅；尾聯(lián)更是展現(xiàn)出友人赴任時的英姿颯爽與豪情壯志，表達(dá)出對友人的鼓勵與贊美。②王昌齡的《送人歸江夏》情感基調(diào)憂傷惆悵?！昂G水楚云深”營造出孤寂清冷的氛圍，奠定憂愁基調(diào)；“莫道離憂遷遠(yuǎn)心”直接點明離憂；“愁將孤月夢中尋”通過“愁”“孤月”“夢”等意象，將詩人對友人的思念之愁與擔(dān)憂之情展現(xiàn)得淋漓盡致。【導(dǎo)語】皇甫詩以豪邁勸慰為主，借楚塞秦城之景寄寓壯行之意，末句“少年行”更顯意氣風(fēng)發(fā)；王詩則著墨寒江孤月，以“離憂”“愁”字點染深婉別情。兩詩一昂揚一沉郁，各具風(fēng)骨。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“旨在強調(diào)此行的艱難”錯誤，結(jié)合“佐郡榮”“人從郢路迎”“翩翩駿馬去，自是少年行”可知，這些地名是為了展現(xiàn)友人赴任之地的重要性，旨在強調(diào)此行的責(zé)任與使命重大。故選C。16．本題考查學(xué)生分析詩歌中作者的思想情感的能力。①皇甫冉《送唐別駕赴郢州》：首聯(lián)以“莫嘆”勸慰友人，消解其離家的愁緒；“佐郡榮”直接點出赴任是榮耀之事，奠定積極基調(diào)；頸聯(lián)“人從郢路迎”想象友人抵達(dá)郢州時，人們沿途迎接的場景，充滿喜悅與期待，進(jìn)一步強化昂揚氛圍；尾聯(lián)以“翩翩駿馬”描繪友人赴任時的英姿颯爽，“少年行”贊其有少年的豪情壯志，全詩情感昂揚向上，充滿鼓勵與贊美。②王昌齡《送人歸江夏》：首句中“寒江”“楚云深”營造出孤寂、清冷的意境，開篇即奠定憂傷基調(diào)；次句中“離憂”二字直接點明離別之愁，“遷遠(yuǎn)心”暗含對友人遠(yuǎn)行的擔(dān)憂，情感直白而沉重；尾聯(lián)中“愁”字直抒胸臆，“孤月”“夢”等意象強化了離別后的孤寂感，寫詩人只能在夢中借著孤月思念友人，將思念之愁與牽掛之情推向深處，整體基調(diào)憂傷惆悵。17．故木受繩則直金就礪則利元嘉草草封狼居胥且放白鹿青崖間須行即騎訪名山【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：礪、嘉、胥、崖、須。18．B19．“豐瞻”的“瞻”應(yīng)為“贍”“衣食維堅”的“堅”應(yīng)為“艱”“直接了當(dāng)”的“接”應(yīng)為“截”“流光異彩”的“異”應(yīng)為“溢”20．③，改為“每每與朋友酒酣耳熱之際”⑤，改為“并且自我解嘲地說”21．甲：為何會有無弦琴乙：他雅好琴韻丙：問他弦在何處22．通過他專注的神情感受到山野的清風(fēng)、林間的鳥鳴，觸到了泉之清、石之潤?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中“人設(shè)”的引號表特定稱謂。A.表強調(diào)。B.表特定稱謂。C.表特殊含義。D.表引用。故選B。19．本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。“豐瞻”的“瞻”應(yīng)為“贍”；“瞻”，往上或往前看，如“瞻仰”“瞻前顧后”等。“贍”，本義是供給，引申有充滿、滿足之義?！柏S贍”即豐富、充足。此處語境形容內(nèi)心的充實，所以應(yīng)寫作“豐贍”?！耙率尘S堅”的“堅”應(yīng)為“艱”；“堅”，表示堅定、穩(wěn)定，常用來形容物體的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定或人的意志堅定。“艱”，表示艱難、辛苦，通常用于形容事情的困難程度或生活的艱難狀態(tài)?！耙率尘S艱”形容生活極度貧困、難以維持的狀態(tài)。此處描述的是蘇東坡流放時的貧困狀態(tài)，所以應(yīng)寫作“衣食維艱”?！爸苯恿水?dāng)”的“接”應(yīng)為“截”；“接”，有連接、接觸等含義，“直接”是和間接相對應(yīng)的，強調(diào)不經(jīng)過中間環(huán)節(jié)?！敖亍?，有切斷、截斷的意思，“直截”表示不兜圈子、不繞彎子?！爸苯亓水?dāng)”形容言語、行動簡單爽快，不繞彎子。此處是強調(diào)張岱說話不繞彎子、干脆爽快，所以應(yīng)寫作“直截了當(dāng)”。“流光異彩”的“異”應(yīng)為“溢”；“異”，不同、奇異，“異彩”指奇異的光彩?！耙纭?，溢出、滿溢，“流光溢彩”形容光彩明亮華麗，跳動閃爍。此處形容無弦琴在陶淵明手中從朽木變得“光彩流動、明亮華麗”的狀態(tài)，所以應(yīng)寫作“流光溢彩”。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③語序不當(dāng)。“與朋友每每酒酣耳熱之際”中“每每”是副詞，應(yīng)修飾“酒酣耳熱之際”這一情境，故將“每每”提前，改為“每每與朋友酒酣耳熱之際”。⑤不合邏輯。前文陶淵明弄無弦琴，“撫而和之”與后文“自我解嘲地說”之間是順承關(guān)系，而非轉(zhuǎn)折關(guān)系。“反倒”表轉(zhuǎn)折，不符語境，應(yīng)改為表順承的“并且”，改為“并且自我解嘲地說”。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。甲處：前文提出“問題起于他有一張無弦琴”，后文《晉書?隱逸傳》揣測了陶淵明有無弦琴的原因，故此處應(yīng)填一個引發(fā)“無弦琴”原因探究的問句，故填“為何會有無弦琴”。乙處：前文提到《晉書?隱逸傳》認(rèn)為陶淵明“不懂音律，但雅好琴韻，便弄了一張弦徽不具的琴”，此處說“《宋書·陶潛傳》也陳陳相因”，說明《宋書·陶潛傳》承襲了《晉書?隱逸傳》的觀點，故填“他雅好琴韻”。丙處：前文提到“無弦琴有助他進(jìn)入狀態(tài)”，后文“他也依然會將心曲進(jìn)行到底”，說明“好事者”的行為并未打斷他，結(jié)合無弦琴無弦的特點，“好事者”最有可能會詢問“弦在哪里”，故填“問他弦在何處”。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句式的能力。首先分析原文句式：畫波浪線句子結(jié)構(gòu)為“通過他+形容詞+的+名詞+動詞+兩個偏正短語，動詞+了+兩個偏正短語”，續(xù)寫句子也要符合前句句式。從內(nèi)容上：文本圍繞“無弦琴”展開，強調(diào)陶淵明通過撫弄無弦琴傳遞出的自然意境和精神境界。畫波浪線句子通過“潺潺的水意、浮云的低唱”“山之黛、月之白”等自然意象，展現(xiàn)無弦琴傳遞的自然意境。續(xù)寫句子中也可以選擇如“山野的清風(fēng)、林間的鳥鳴”“泉之清、石之潤”等意象，與前句的自然主題保持一致，能讓友人從陶淵明的撫琴中聯(lián)想到自然畫面，體會到對陶淵明“無滯之境”的精神境界。23．例文：學(xué)路萬千，志攻并行孔子道出學(xué)習(xí)的根基在于立志與勤勉，韓愈點明學(xué)習(xí)的路徑需聚焦與深耕，王樹國校長則揭示學(xué)以致用的多元可能。他們的話啟示我們，當(dāng)代青年，當(dāng)以立志為起點，以專攻為路徑，以靈活抉擇為智慧，方能在學(xué)海中辟出屬于自己的航道。立志為學(xué)，是點亮求知之路的明燈?？鬃訉ⅰ坝兄居趯W(xué)”作為人生重要節(jié)點，正因“志”是抵御學(xué)習(xí)倦怠的精神支柱。若無“志”的引領(lǐng)，求學(xué)便如無舵之舟，難抵遠(yuǎn)方。當(dāng)代“天才翻譯家”金曉宇，自幼被確診為躁郁癥與視網(wǎng)膜色素變性，卻以“把書譯好”的志向為錨，二十余年里自學(xué)英語、日語、德語，在昏暗的房間中完成《船熱》《誘惑者》等二十六部譯著，總字?jǐn)?shù)超六百萬。他的求學(xué)之路無名師引路，無優(yōu)渥條件，卻因堅定的志向穿越病痛與黑暗，讓知識在筆尖綻放光芒。反觀當(dāng)下部分高中生，將學(xué)習(xí)視為“父母之命”，缺乏內(nèi)在志向支撐，上課敷衍、作業(yè)應(yīng)付，最終在學(xué)業(yè)中迷失方向。由此可見，立志不僅是學(xué)習(xí)的開端，更是支撐我們穿越求學(xué)荊棘的精神力量。術(shù)業(yè)專攻，是抵達(dá)知識深處的階梯。韓愈所言“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，揭示了學(xué)習(xí)的規(guī)律：知識海洋浩瀚無垠，唯有聚焦一隅，深耕細(xì)作，方能有所建樹?！皰叩厣笔娇茖W(xué)家何愷明，深耕計算機視覺領(lǐng)域十余年，帶領(lǐng)團(tuán)隊研發(fā)的ResNet網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，解決了深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)訓(xùn)練中的梯度消失難題，成為人工智能發(fā)展的重要里程碑。他曾說：“做研究就像挖井，找準(zhǔn)一個點一直挖下去，才能挖出泉水?！彼慕?jīng)歷正是對“術(shù)業(yè)有專攻”的生動詮釋。倘若每個人在學(xué)習(xí)中都追求“樣樣通”，最終只會落得“樣樣松”，難成真正的學(xué)問。靈活抉擇，是讓學(xué)習(xí)綻放價值的智慧。王樹國校長的追問，并非否定博士教育的價值，而是指出學(xué)習(xí)的終點并非只有“深造”一條路，關(guān)鍵在于將所學(xué)與實踐結(jié)合，找到適合自己的價值實現(xiàn)方式。大疆創(chuàng)始人汪滔，在香港科技大學(xué)讀書時，因?qū)o人機的熱愛，毅然休學(xué)創(chuàng)辦公司。他將課堂上學(xué)到的工程