2025屆高三下學期第三次學業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測語文試卷（含答案）重慶市2025屆高三下學期第三次學業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

科學思想史與哲學思想史有很多相同之處，在一定程度上我們可以應用哲學史的研究方法來研究科學思想史。哲學家的著作是研究哲學史的根據(jù)，科學思想史研究也應當重視分析科學家的著作，因為著作是學者表述思想的主要形式。哲學思想史與科學思想史也有一些不同之處。到目前為止，哲學史只是哲學思想史，很少有人研究哲學事業(yè)史，哲學家一般也沒有相對獨立的、系統(tǒng)的哲學活動。哲學家的研究成果就是他們的哲學思想。除此以外，哲學家沒有別的形式的研究成果，而哲學家的思想都是有文字記錄的?？茖W家的成果除思想成果外，還有科學活動的成果，甚至還有某些物的成果。有的科學家有豐富的科學著作，有的則著作不多；有的科學著作敘述了概括程度較高的科學理論思想和哲學思想，有的則缺少這方面的敘述。這就給科學思想史的研究帶來了困難。

面對歷史事實，我們可以“追問"人們行為的動機。我們研究科學思想史，也可以這樣“追問”。有的科學家的著作敘述的都是具體的科學成果，多為經(jīng)驗描述（如觀察、實驗的記述）和數(shù)學演算，缺乏理論概括。但科學家（即使是實驗科學家）不可能沒有理論思維。我們可以通過其經(jīng)驗成果，追溯其理論基礎，對其作出理論概括，即從經(jīng)驗成果出發(fā)，“追問"其科學理論思想。

有的科學家敘述了他們的科學理論思想，卻沒有談論有關的哲學問題。但一個多年研究科學并取得重要成果的科學家，不可能沒有哲學思想。即使他對哲學著作沒有興趣，他在科學活動中也會自發(fā)地形成一定的哲學思想。他的哲學思想自覺或不自覺地要進入他的研究活動，滲透在他的科學成果之中。這些哲學思想實際上是他的科學理論思想的哲學基礎和信念?？茖W理論思想中，總蘊含著一定的哲學思想。這些哲學思想可能是科學家已經(jīng)想到的，只是未寫在自己的著作中；也可能科學家并未意識到這些哲學思想，但這些思想已影響到他們的科研活動。牛頓對他的絕對時空觀做了明確的表述，但對于平直空間、自然變化的可逆性等問題幾乎沒有提及。我們可以從牛頓的力學理論中概括出這些思想，也就是說可以從科學家的科學理論出發(fā)，“追問”其哲學思想。

這兩種“追問"必須以科學家的經(jīng)驗成果和科學理論思想為根據(jù)，不能從個人的愿望和想象出發(fā)，其實質(zhì)是通過科學家的科學活動來追問他們的科學思想。柯林武德認為：“思想史，并且一切歷史，都是在自己的心靈中重演過去的思想?！比绾沃匮?？只能靠研究者自己的思考?！耙粋€閱讀柏拉圖的哲學史家是在試圖了解，當柏拉圖用某些字句來表達他自己時，柏拉圖想的是什么。他能做到這一點的唯一方法就是由他自己來思想它。"思想只能由思想來把握，但這種把握必須有客觀的根據(jù)，而不能局限于個人純粹的①之中。研究科學家的②，應以他們的科學理論思想為據(jù)；研究他們的科學理論思想，應以他們的經(jīng)驗成果為據(jù)；而研究他們的經(jīng)驗成果，又應以他們的③為據(jù)。所以，④的客觀根據(jù)，歸根到底是科學活動。

（摘編自林德宏《科學思想史》）

材料二：

近代科學具有分工精確的特點，當時物理學、化學、生物學、地質(zhì)學、天文學等科學之間漢界楚河、疆域分明。這時的哲學開始思考屬于自己的研究對象和領域，把本來不屬于自己的領域讓位于具體科學。特別是細胞學、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律以及達爾文生物進化論等具有劃時代意義的新發(fā)現(xiàn)，為馬克思主義哲學的產(chǎn)生奠定了堅實的自然科學基礎。馬克思主義哲學第一次把哲學對象規(guī)定為自然界、人類社會和思維運動的一般規(guī)律，實現(xiàn)了哲學研究對象上的革命性變革。

現(xiàn)代科學呈現(xiàn)出既高度分化又高度綜合的特點，打破了傳統(tǒng)學科間那種分門別類的研究界限。自然科學的迅速發(fā)展，促進了哲學的巨大飛躍。這種發(fā)展和飛躍，打破了自然科學成果和哲學原理各自為陣、外在聯(lián)系的格局，二者形成了有機的結(jié)合，進而使哲學原理獲得了新的發(fā)展和新的表述形式?？茖W成果不僅僅是作為某條哲學原理的某個例證和注腳，而是被吸收到哲學原理本身之中。

（摘編自張華新《論科學發(fā)展對哲學的推動》）

1．下列對材料一相關內(nèi)容的梳理，正確的一項是（）

A科學研究著作情況：部分科學著作缺乏科學理論思想和理論思維。

主要成果：思想成果、科學活動的成果、物的成果。

B哲學研究著作情況：是研究哲學史的根據(jù)。

主要成果：以文字形式記錄的哲學思想史。

C科學思想追問依據(jù)：科學家在科學活動中的經(jīng)驗成果。

追問方式：以經(jīng)驗成果為前提，追溯其理論基礎并作出理論概括。

D哲學思想追問依據(jù)：科學家的科學理論思想。

追問方式：研究牛頓的力學理論，并從中加以概括得出其哲學思想。

A．AB．BC．CD．D

2．根據(jù)材料相關內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A．科學思想史與哲學思想史有很多相同之處，因此二者在思想史的研究方法上可以互為依托和相互通用。

B．有的科學家敘述了他們的科學理論思想，沒有談論有關的哲學問題，但這并不代表他們沒有哲學思想。

C．近代科學“分工精確”到現(xiàn)代科學“既高度分化又高度綜合”，自然科學的發(fā)展同時促進了哲學巨變。

D．隨著“這種發(fā)展和飛躍”，科學成果被吸收到哲學原理中，而不僅僅是作為某條哲學原理的例證注腳。

3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）

A．自16世紀以來，哲學觀念的發(fā)展，成為自然科學巨大發(fā)展的前驅(qū)。

B．自然科學領域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，都會推動哲學的發(fā)展。

C．中西二學，盛則俱盛，衰則俱衰，風氣既開，互相推動。

D．科學需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展。

4．請根據(jù)材料一對兩種“追問"的闡述，在文中橫線處補寫出恰當?shù)乃淖衷~語。

思想只能由思想來把握，但這種把握必須要有客觀根據(jù)，而不能局限于個人純粹的①之中。研究科學家的②，應以他們的科學理論思想為據(jù)；研究他們的科學理論思想，應以他們的經(jīng)驗成果為據(jù)；而研究他們的經(jīng)驗成果，又應以他們的③為據(jù)。所以，④的客觀根據(jù)，歸根到底是科學活動。

5．新時代如何推動我國自然科學和哲學的發(fā)展？請結(jié)合材料提出三條建議。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一

在酒樓上

魯迅

我從北地向東南旅行，繞道訪了我的家鄉(xiāng)。深冬雪后，風景凄清，我所住的旅館窗外只有漬痕斑駁的墻壁，而且微雪又飛舞起來了。我沒有可以消遣的事情，便想到先前有一家很熟識的小酒樓。我于是立即出街向那酒樓去。

樓上“空空如也”，任我揀得最好的座位：可以眺望樓下的廢園。這園很值得驚異：幾株老梅竟斗雪開著滿樹的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹，從晴綠的密葉里顯出十幾朵紅花來，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠行……

我轉(zhuǎn)臉向飯桌，斟出酒來。覺得北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來也只能算是一個客子。我看著廢園，漸漸的感到孤獨，但又不愿別的酒客上來。

聽得樓梯上腳步響，我抬頭去看，同時也就吃驚的站起來。我竟不料在這里意外的遇見朋友了，——假如他現(xiàn)在還許我稱他為朋友。那上來的分明是我的舊同窗，也是做教員時代的舊同事，面貌雖然頗有些改變，但一見也就認識，獨有行動卻變得格外迂緩，很不像當年敏捷精悍的呂緯甫了。

我就邀他同坐，但他似乎略略躊躇之后，方才坐下來。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了?？此嗝玻策€是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐；又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當他緩緩的四顧的時候，卻對廢園忽地閃出我在學校時代常?？匆姷纳淙说墓鈦?。

“我一回來，就想到我可笑。"他一手擎著煙卷，一只手扶著酒杯，似笑非笑的向我說。

“我在少年時，看見蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也可憐，可不料現(xiàn)在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。又不料你也回來了。你不能飛得更遠些么？”

“這難說，大約也不外乎繞點小圈子罷。"我也似笑非笑的說，“但是你為什么飛回來的呢？”

“也還是為了無聊的事。"他一口喝干了一杯酒，吸幾口煙，眼睛略為張大了。

堂倌搬上新添的酒菜來，樓上又添了煙氣和油豆腐的熱氣，仿佛熱鬧起來了；樓外的雪也越加紛紛的下。

“你也許本來知道，”他接著說，“我曾經(jīng)有一個小兄弟，是三歲上死掉的，就葬在這鄉(xiāng)下。今年春天，一個堂兄就來了一封信，說他的墳邊已經(jīng)漸漸的浸了水，不久怕要陷入河里去了。母親一知道就很著急。然而我能有什么法子呢？沒有錢，沒有工夫。"

“一直挨到現(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回南給他來遷葬。我在城里買了一口小棺材，雇了四個土工，下鄉(xiāng)遷葬去。到得墳地，果然，河水離墳已不到二尺遠。我的心顫動著，要看一看我的小兄弟，然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也沒有。我想，這些都消盡了，向來聽說最難爛的是頭發(fā)，也許還有罷。我便伏下去，在該是枕頭所在的泥土里仔仔細細的看，也沒有。蹤影全無！”

“其實，這本已可以不必再遷，只要平了土，賣掉棺材，就此完事了的。但我不這樣，我仍然鋪好被褥，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來，裝在新棺材里，運到我父親墳旁埋掉了。但這樣總算完結(jié)了一件事，足夠去騙騙我的母親，使她安心些。——阿阿，你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時候，連日議論些改革中國的方法以至于打起來的時候。但我現(xiàn)在就是這樣子，敷敷衍衍，模模糊糊。我有時自己也想到，倘若先前的朋友看見我，怕會不認我做朋友了——然而我現(xiàn)在就是這樣。"

“這些無聊的事算什么？只要模模糊糊。模模糊糊的過了新年，仍舊教我的‘子曰詩云’去?！?/p>

“你教的是‘子曰詩云’么？"我覺得奇異，便問。

“自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個學生，一個讀《詩經(jīng)》，一個讀《孟子》。新近又添了一個，女的，讀《女兒經(jīng)》。連算學也不教，不是我不教，他們不要教?！?/p>

“我實在料不到你倒去教這類的書，……"

“他們的老子要他們讀這些，我是別人，無乎不可的。這些無聊的事算什么？只要隨隨便便，……”

“那么，你以后豫備怎么辦呢？"

“以后？——我不知道。你看我們那時豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”

我們一同走出店門，他所住的旅館和我的方向正相反，就在門口分別了。我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。

（有刪改）

文本二：魯迅的好友曹聚仁先生認為，《在酒樓上》是魯迅小說中“最成功的一篇”，因為“表現(xiàn)了中年人的情懷”。他認為《在酒樓上》是“把真的魯迅勾畫出來了，他就是呂緯甫"。而用拉康的“鏡像階段”理論來解讀敘述者“我"這一次回鄉(xiāng)之旅中的所見所聞，正是化身為敘述者“我”的魯迅在對自身靈魂的一次觀照和追尋。該理論認為：在“鏡像"中，我無法認識整體的自我，鏡像中的自我認識始終滲透著他人的觀照意識。根據(jù)這一理論，我們會發(fā)現(xiàn)呂緯甫對于敘述者“我”就是一面鏡子，正是通過“他者"呂緯甫，“我”探尋著自身靈魂的真實所在，從而對自我也有了更深刻的認識?！对诰茦巧稀分械摹拔?經(jīng)歷了“鏡像階段”的三個步驟：身份角色的缺失，鏡像的觀照，新的自我形成。

（摘選自熊戈《鏡像的觀照自我的追尋——〈在酒樓上〉細讀》）

6．下列對文本一相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．小說從歲暮訪舊寫起，在微雪飛舞的背景里展現(xiàn)出物是人非的惆悵、落寞和感傷，引發(fā)了“我"一種“懶散和懷舊的心緒”。

B．“到城隍廟里去拔掉神像的胡子"連日議論些改革中國的方法”，從呂緯甫的敘述中，可看出他曾經(jīng)也是一個熱血青年。

C．呂緯甫談教學生“子曰詩云”，說是“他們的老子要他們讀這些，我是別人，無乎不可的”，這意味著他已經(jīng)向現(xiàn)實妥協(xié)。

D．呂緯甫為亡弟遷“蹤影全無"的墳，做無聊的事，得過且過，與魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂一樣，都是麻木愚昧而不自知。

7．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．《在酒樓上》與《祝?！窋⑹律贤瑢儆凇肮适轮刑坠适隆⒅v述中有講述”的模式，“我"講述了祥林嫂的故事，故友呂緯甫講述了自己的故事。

B．小說描繪老梅斗雪盛放，山茶花明艷如火的廢園，這幅充滿生機與活力的圖景，與前文“深冬雪后，風景凄清”的冷寂蕭條形成對比反差。

C．小說運用工筆細膩刻畫呂緯甫的形象，寫他“亂蓬蓬的須發(fā)"蒼白的長方臉”“眼睛也失了精采”，與《祝?！房坍嬒榱稚┑墓P法相似。

D．小說拋開宏大敘事，留下詩意氛圍，通過高度凝煉的藝術(shù)形象，探索“五四”時期那一代知識分子的共同命運，成為了中國現(xiàn)代文學經(jīng)典。

8．文本一呂緯甫為什么要用“蜂子或蠅子"自比？

9．文本二畫線語句中說，《在酒樓上》中的“我”經(jīng)歷了“鏡像階段"的三個步驟。文本一是如何體現(xiàn)這三個步驟的？請簡要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

劉子玄，名知幾，以玄宗諱嫌，故以字行。年十二，父藏器為授《古文尚書》，業(yè)不進，父怒，楚督之。及聞諸兄講《春秋左氏》，冒往聽，退輒辨析所疑，嘆曰：“《書》如是，兒何?。　备钙嫫湟?，許授《左氏》。逾年，遂通覽群史。與兄知柔俱以善文詞知名。

擢進士第，調(diào)獲嘉主簿。累遷鳳閣舍人，兼修國史。始，子玄修《武后實錄》，有所改正，而武三思等不聽。自以為見用于時而志不遂，乃著《史通》，譏評今古。徐堅讀之，嘆曰：“為史氏者宜置此坐右也。"又嘗自比揚雄者：“雄好雕蟲小技，老而為悔；吾幼喜詩賦而壯不為，期以述者自名。”子玄領國史且三十年，官雖徙，職常如舊。禮部尚書鄭惟忠嘗問：“自古文士多，史才少，何耶？"對曰：“史有三長：才、學、識。世罕兼之，故史者少。夫有學無才，猶愚賈操金，不能殖貨；有才無學，猶巧匠無楩柟①斧斤，弗能成室。善惡必書，使驕君賊臣知懼，此為無可加者。”時以為篤論。子玄善持論辯據(jù)明銳視諸儒皆出其下朝有論著輒與。歿后，帝讀《史通》，稱善。追贈工部尚書，謚曰文。

（節(jié)選自《新唐書·劉子玄列傳》）

材料二：

才、學、識三者，得一不易，而兼三尤難。千古多文人而少良史，職是故也。昔者劉氏子玄，蓋以是說謂足盡其理矣。雖然，史所貴者義也，而所具者事也，所憑者文也。非識無以斷其義，非才無以善其文，非學無以練其事，三者固各有所近也，其中固有似之而非者也。記誦以為學也，辭采以為才也，擊斷②以為識也，非良史之才、學、識也。雖劉氏之所謂才、學、識，猶未足以盡其理也。夫劉氏以謂有學無識，猶愚賈操金，不解貿(mào)貨。推此說以證劉氏之指，不過欲于記誦之間，知所決擇，以成文理耳。此猶文士之識，非史識也。能具史識者，必知史德。德者何？謂著書者之心術(shù)也。蓋欲為良史者，當慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也。盡其天而不益以人，雖未能至，茍允知之，亦足以稱著述者之心術(shù)矣。

（節(jié)選自章學誠《文史通義·史德》，有刪改）

[注]①楩柟：大木。②擊斷：決斷

10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上填寫相應的字母標號。

子玄善A持論B辨據(jù)C明銳D視諸儒E皆出其下F朝有論G著輒與

11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．奇，以……為奇，與《師說》“今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師"中的“恥”用法相同。

B．期，希望，與《鄒忌諷齊王納諫》中“期年之后，雖欲言，無可進者"中的“期”含義不同。

C．謚，又稱謚號，古代皇公貴族、杰出官員或其他有地位的人死后根據(jù)其生平所給予的帶褒貶意義的稱號。

D．文理，文中指“文章條理”，與現(xiàn)在所說的“文理兼?zhèn)洹薄拔睦砑嫘?中的“文理”所指相同。

12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．材料一以劉知幾生平為線，突出其“才、學、識"的史家標準；材料二中章學誠在否定劉說的基礎上闡發(fā)了自己的觀點。

B．劉知幾學習《古文尚書》“業(yè)不進”，其父很生氣，用荊條責罰并督促他。后來他聽講《春秋左氏》，卻產(chǎn)生了興趣。

C．劉知幾曾自比揚雄，認為作詩寫賦是雕蟲小技，所以他“壯年不為”，而是希望通過著書立說而留名于世。

D．章學誠認為，才學識三者具備其一已屬不易，兼?zhèn)淙哂葹槔щy，文人輩出而良史少見，原因就在于此。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）自以為見用于時而志不遂，乃著《史通》，譏評今古。

（2）夫劉氏以謂有學無識，猶愚賈操金，不解貿(mào)貨。

14．章學誠認為劉知幾之說“猶未足以盡其理也”，對此他作了怎樣的評議和闡發(fā)？

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

歲晏村居

[宋]石介

歲晏有余糧，杯盤氣味長。

天寒酒腳落，春近臛[注]頭香。

菜色青仍短，茶芽嫩復黃。

此中得深趣，真不羨膏粱。

[注]臛（huò）：指肉羹。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)起即點題，歲末村民家有余糧，杯中有酒盤中有肴，香味綿延深長。

B．“天寒"春近”點出節(jié)令，“酒腳落"與“臛頭香”，則順承首聯(lián)敘寫。

C．“青仍短"嫩復黃”，充滿生機，寫出了萬物生長草木茂盛的春天氣象。

D．本詩即景生情生機彌漫，平淡中寓真精神，可見田園派詩風對詩人的影響。

16．本詩尾聯(lián)有“此中得深趣”，陶淵明《飲酒》有“此中有真意”，其中“深趣"與“真意”在兩詩中各有怎樣的內(nèi)涵？請結(jié)合詩歌簡要分析。

【鏈接】飲酒·其五（陶淵明）

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

四、名篇名句默寫

17．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“荊軻刺秦王"的故事流傳千古，歷史上對荊軻也頗多贊語，但蘇洵在《六國論》中是這樣評論“荊軻刺秦”事件的“_____________，"。

（2）謝靈運及其山水詩歌創(chuàng)作對后世產(chǎn)生了深遠影響。李白在《夢游天姥吟留別》中兩次提及這位山水詩人以表達追慕之意，這兩句分別是“”和“"。

（3）《紅樓夢》中《秋窗風雨夕》一詩中“誰家秋院無風入？何處秋窗無雨聲”，借鑒了張若虛《春江花月夜》中“？"這兩句。

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①當全球經(jīng)濟舞臺上演貿(mào)易戰(zhàn)時，這場沒有銷煙的戰(zhàn)爭比真實的炮火更具摧毀性。這就好比兩頭巨象在瓷器店中角力，每個經(jīng)濟體都試圖用關稅壁壘、產(chǎn)業(yè)補貼、技術(shù)封鎖等手段構(gòu)筑防線，最終卻在相互傷害中讓全球產(chǎn)業(yè)鏈【甲】。

②貿(mào)易戰(zhàn)的本質(zhì)是經(jīng)濟全球化與民族主義的搏弈。當某個國家突然宣布對進口鋼材加征25%關稅，就像在自由貿(mào)易的血管中植入血拴，阻斷了正常的商品流動。這種筑墻設壘的策略看似保護了本國產(chǎn)業(yè)，A。2018年中美貿(mào)易戰(zhàn)爆發(fā)時，美國對中國商品加征的關稅如同推倒多米諾骨牌，導致全球半導體供應鏈出現(xiàn)3000億美元的缺口。

③歷史長河中，B。20世紀80年代美日貿(mào)易戰(zhàn)期間，日本被迫簽訂《廣場協(xié)議》，猶如被推上手術(shù)臺的病人，不得不接受美元貶值的“經(jīng)濟手術(shù)”。這場持續(xù)十年的較量，最終導致日本陷入“失落的二十年”，美國制造業(yè)也沒能因此復興，最終到了【乙】的地步。

④貿(mào)易戰(zhàn)引發(fā)的沖擊波遠超常人想象。當美國對中國無人機加征關稅，非洲野生動物保護組織的采購成本立即飆升30%，這恰似亞馬遜雨林的蝴蝶扇動翅膀，最終在乞力馬扎羅山引發(fā)雪崩。全球產(chǎn)業(yè)鏈早已形成“你中有我，我中有你”的共生關系，任何單邊主義措施都會產(chǎn)生【丙】的連鎖反應。

⑤貿(mào)易戰(zhàn)中，普通民眾的生活更是在無形中被重塑。巴西咖啡農(nóng)看著堆積如山的咖啡豆發(fā)愁，只因最大買家中國削減了采購量；底特律汽車工人發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)線越來越慢，原來中國制造的零部件被擋在關稅壁壘之外。由于這種“城門失火，殃及池魚"的效應，讓每個地球村角落都感受到貿(mào)易戰(zhàn)的寒意。

⑥站在人類文明的新十字路口，我們應當看清：C。就像大海不會拒絕任何一條溪流，開放包容的經(jīng)濟體系才能孕育持久繁榮。當各國領導人放下關稅武器轉(zhuǎn)而握手言和時，世界經(jīng)濟才能真正走出“囚徒困境”，奏響合作共贏的新樂章。

18．材料第①②段中，有三處錯別字，請分別找出并改正。

19．請在材料中的【甲】【乙】【丙】三處分別填上恰當?shù)脑~語。

20．請在材料中的A、B、C三處依次填入恰當?shù)木渥?，使之?nèi)容貼切，邏輯性強，每處不超過15字。

21．材料第⑤段畫橫線的句子有語病，請作出修改。

22．仿照材料第⑥段畫波浪線的語句，自選話題，另寫兩個句子。

六、作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一次論壇上，某科技公司CEO說：“人工智能將讓詩歌、哲學、歷史成為博物館里的標本。"敦煌研究院的一位學者卻說：“數(shù)字技術(shù)讓莫高窟的壁畫跨越千年重獲新生。沒有解讀文明的眼睛，代碼永遠只是冰冷的符號?！?/p>

對此，你有何感悟與思考？請寫一篇演講稿，表明你的立場和觀點。

要求：選準角度，確定立意；自擬標題，符合文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1．C2．A3．B4．①主觀思考（主觀臆想）

②哲學思想

③科學活動

④科學思想5．①重視科學史和哲學史的研究（或研究科學著作和哲學著作），加強理論體系建設；

②重視科學活動和科學成果，“追問"其中的科學理論思想和哲學思想；

③將自然科學成果與哲學原理有機結(jié)合，助推二者共同發(fā)展；

④堅持理論創(chuàng)新和發(fā)展，運用自然科學成果和哲學理論，解決時代問題和社會問題。

6．D7．D8．①文中呂緯甫將自己比作蜂蠅，一方面是說他像蜂蠅一樣在外闖蕩了一些時日后，又回到了家鄉(xiāng)。

②另一方面是說他曾經(jīng)勇敢地追求理想，最終失敗，現(xiàn)在又回到原點，教授“子曰詩云”。

③這里“蜂蠅"隱喻著呂緯甫這類知識分子與封建禮教抗爭失敗，人到中年與生活妥協(xié)的無奈與苦悶。9．①身份角色的缺失。小說開頭部分通過“我”的所見和所想來表達出這樣一種急切尋找精神家園的精神界孤獨探索者的心態(tài)?！拔?是在“旅行”，是“繞道"訪“家鄉(xiāng)”，“只能算是一個客子”，故鄉(xiāng)的一切都已經(jīng)“生疏”。

②鏡像的觀照。通過和呂緯甫的對話，在他身上“我"看到了自己的“鏡像”：“我"曾與呂緯甫一樣，是個反對封建迷信、熱心改革社會的激進的啟蒙戰(zhàn)斗者；現(xiàn)在“我們”同樣地彷徨、孤獨和空虛。

③新的自我形成。在和呂緯甫的交流之后，原來的苦悶彷徨已大體消失，“我"開始卸去初時的懶散、自責的情緒負載，做出行動者的姿態(tài)，從此更堅定地前行。展現(xiàn)了一種在絕望中仍不放棄希望，在苦悶中仍要堅持抗爭的精神狀態(tài)。

10．BDF11．D12．A13．（1）（劉知幾或劉子玄）自認為（雖然）被當時朝廷所任用但志向沒能如愿達成，于是寫了《史通》，評論今古。

（2）（劉知幾或劉子玄）認為有學問而沒有見識，就如同愚蠢的商人拿著錢財，卻不懂得如何經(jīng)營生利。14．（1）劉知幾所說的才學識很重要，但其所說的“識”，不過是文士之識，而非史家之識。（2）章學誠認為史家之識的背后還應有史德（心術(shù)），要審慎分辯天道與人道的關系，尊重客觀史實而不添加主觀成分。

15．C16．①本詩中的“深趣"是村居生活樂趣。農(nóng)家安定豐裕的生活和充滿生機的自然風光，觸發(fā)詩人對村居生活的喜愛之情；與下句“真不羨”形成對比，表現(xiàn)了不慕“膏梁"安貧樂道的志趣。

②陶淵明《飲酒》中的“真意”，指從大自然的美景中領悟到的人生意趣。采摘東籬悠然南山（日暮嵐氣若有若無，鳥兒結(jié)伴回歸山林），詩人從南山的美好晚景中獲得人生意趣，表現(xiàn)了熱愛田園生活的真性情和高潔人格。

17．

至丹以荊卿為計

始速禍焉

謝公宿處今尚在

腳著謝公屐

誰家今夜扁舟子

何處相思明月樓

18．銷煙—硝煙搏弈—博弈血拴—血栓19．【甲】分崩離析【乙】兩敗俱傷【丙】牽一發(fā)而動全身20．A.實則會引發(fā)連鎖的不良反應

B.貿(mào)易戰(zhàn)由來已久從未間斷C.貿(mào)易戰(zhàn)沒有贏家，合作才是正途21．修改為：這種“城門失火，殃及池魚"的效應，讓地球村每個角落都