第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源

單元知識(shí)通覽

大汶口文化陶寺都

山頂仰韶文化城遺址

泥人河拇渡人半坡人良渚古城遺址

距

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今

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距距距今

今

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4今G

藥

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言

富

禽6

約

約

約

約

約

約

約

376III44

170110萬600053005000

萬

萬500

100807030年4001

年

年

萬

萬

萬300

so000年

年

萬20

萬年年年

年

年

年

年

年

年

年

年

部落聯(lián)盟

單元知識(shí)框架

我國(guó)境內(nèi)目前已知

元謀人門齒化石、石器

最早的古人類之一

已能夠制作

哪縣人頭骨化石

和使用工具

藍(lán)田人下頜骨、完整頭骨化石

遠(yuǎn)古時(shí)期的

牙齒化石、頭蓋骨化迄今所知世界上

人類活動(dòng)

石、用火遺跡、打制內(nèi)涵最豐富、材使用打制石器,

北京人

石器、動(dòng)物化石、灰料最齊全的直立會(huì)使用火

燼、燒石、燒骨等人遺址之一

山頂使用打制石器，掌握唐冊(cè)］鉆孔技術(shù)，知道人工取

骨骼化石、骨針、裝飾品

生發(fā)洞人火，過集體生活，有愛美意識(shí)，無貧富貴賤之差

展

稻作農(nóng)業(yè)干欄式建筑，木結(jié)構(gòu)水井、水

河姆渡

的繁榮稻、飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉途生活、

（江器等，會(huì)使用天然漆，會(huì)雕刻農(nóng)業(yè)發(fā)展、

磨制石器、

仰韶文化早半坡半地穴式房屋，磨制石器，種粟、制陶、飼

原始農(nóng)業(yè)與（黃河流域）期遺址黍，飼養(yǎng)家畜，制樂器，會(huì)會(huì)喏養(yǎng)家畜

史會(huì)

成員間地位平等，無明顯貧富分化

晚期農(nóng)業(yè)起生產(chǎn)力

源和定水平

墓緘第□隨葬品數(shù)量出現(xiàn)明顯差8U提高

大汶口黃淮

代衰：焦家遺址

生流域

產(chǎn)發(fā)晚期

力展陶器精致、隨葬品有差別已出現(xiàn)貧富分化

社會(huì)發(fā)展

古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城組

良渚古城

成，水系統(tǒng)復(fù)雜，炭化稻谷

遺址礴PJ

眾多，隨葬品對(duì)比鮮明早期城市逐步形成，早期國(guó)

社會(huì)分化加劇家出現(xiàn)

陶寺都城黃河宮城，高等級(jí)建筑基址，隨葬

L中華文明的流域品差異大，青銅器，觀象臺(tái)等

起源私有制、階級(jí)人類進(jìn)入文明

炎帝和國(guó)家的產(chǎn)生社會(huì)重要標(biāo)志

人文初祖阪泉之戰(zhàn)S7C

遠(yuǎn)古的傳說黃帝

禪讓制堯舜禹

第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)

課時(shí)速覽】

一個(gè)時(shí)代：舊石器時(shí)代

兩種用火方式:使用天然火、人工取火

二個(gè)之最:我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類化石和舊

石器時(shí)代遺址最多的國(guó)家之一;元謀人是我國(guó)

境內(nèi)目前已知最早的古人類之一;北京人遺址

是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的

直立人遺址之一

五個(gè)我國(guó)境內(nèi)古人類代表:元謀人、哪縣人、

藍(lán)田人、北京人、山頂洞人

比較橫向比較一一北京人和山頂洞人

考查角度北京人山頂洞人

距今時(shí)間約70萬一20萬年約3萬年

不徐居住/工保留了猿的某些特

同體質(zhì)特征征模樣和現(xiàn)代人基本相同

點(diǎn)工具制作打制打制,但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)

用火情況會(huì)使用火可能已知道人工取火

相同點(diǎn)都生活在北京地區(qū),都能夠制造工具,都使用打制石器,都會(huì)用火

用鏈接

俗說天地開辟,未有人民,女蝸技黃土作人,劇務(wù),力不暇供,乃引繩纏于泥中,舉以為人。

——《風(fēng)俗通義?佚文》

關(guān)于人類的起源，世界各地有著很多傳說。此為我國(guó)“女蝸造人”傳說的記載。

能易錯(cuò)1

元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類之一,而非世界上最早的古人類。

品拓展1

會(huì)不會(huì)制造和使用工具,是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

蓋拓展2

為什么說學(xué)會(huì)用火是人類進(jìn)化史上的里程碑?

(1)用火燒烤食物,人類吃到了熟食,增強(qiáng)了自身體質(zhì)。

(2)用火防寒,增強(qiáng)了人類同寒冷氣候作斗爭(zhēng)的能力。

⑶用火照明，改善了人類的居住條件。

(4)用火驅(qū)趕野獸，增強(qiáng)了人類的自衛(wèi)能力。

晶拓展3

北京人過群居生活的原因

(1)當(dāng)時(shí)周口店一帶,森林茂密,野獸頻繁出沒，自然環(huán)境險(xiǎn)惡,只有原始工具的北京人僅靠個(gè)人

力量無法生存下去。

(2)原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下,食物獲取困難,需要共同勞動(dòng)以解決食物問題。

品拓展I

山頂洞人處于母系氏族公社時(shí)期,女性在社會(huì)生活中起主導(dǎo)作用。他們依靠血緣結(jié)合起來,共同

勞動(dòng)、集體生活。

照易錯(cuò)2

雖然山頂洞人掌握了磨制技術(shù)，但其仍處于舊石器時(shí)代。這種僅應(yīng)用于制造裝飾品的技術(shù),為以

后新石器時(shí)代磨制工具的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。

0圖片內(nèi)容:北京人復(fù)原頭像。

圖片分析:這是1959年我國(guó)古人類學(xué)家根據(jù)發(fā)掘出來的北京人頭骨化石

復(fù)原的一個(gè)北京人中年女性的頭像。從復(fù)原頭像可以看出，北京人頭部

還保留著猿的某些特征,前額低平,面部較短，眉骨粗大,額骨突出，鼻骨

扁平,吻部前伸。經(jīng)測(cè)量,北京人頭蓋骨比現(xiàn)代人厚,腦容量比現(xiàn)代人

小。

圖片考點(diǎn)北京人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、距今時(shí)間、體質(zhì)特征、發(fā)現(xiàn)的意義等。

圖片內(nèi)容:北京人用火場(chǎng)景想象圖。

圖片分析:該圖片根據(jù)北京人遺址的遺存繪制而成。北京人遺址中發(fā)現(xiàn)

j有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火。他們用火燒

烤食物、防寒、照明、驅(qū)趕野獸。而且他們結(jié)成群體生活在一起，共同

1從事獲取食物的勞動(dòng)。

圖片考點(diǎn):北京人用火的情況、火的使用的意義等。

圖片內(nèi)容：山頂洞人復(fù)原頭像。

圖片分析:這是考古學(xué)家根據(jù)山頂洞人遺址出土的老年男性頭骨化石復(fù)

原的山頂洞人頭像。從這幅圖可以看此山頂洞人與北京人相比己經(jīng)有

了很大的變化。山頂洞人的體質(zhì)和容貌，已經(jīng)基本脫離了原始特征，接近

1現(xiàn)代人。他們的頭骨已經(jīng)具有現(xiàn)代人的形狀,前額高起,眉骨趨向薄平，

吻部后退,下須明顯,腦殼變薄,腦量增長(zhǎng)到與現(xiàn)代人平均量一致,是最早

的現(xiàn)代人。

圖片考點(diǎn)山頂洞人生活的時(shí)期、地區(qū)，與北京人相比的進(jìn)步性等。

晶拓展5

化石

作為歷史遺存,化石是直接史料(即第一手史料)，能比較真實(shí)地反映歷史,是我們研究遠(yuǎn)古人類

歷史的重要證據(jù)。

第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)

課時(shí)速覽】

一個(gè)時(shí)代:新石器時(shí)代

兩種房屋類型:干欄式、半地穴式

兩種農(nóng)業(yè)類型:稻作農(nóng)業(yè)、粟作農(nóng)業(yè)

三種目前已知世界上最早栽培的作物:水稻、

粟、黍

三個(gè)流域:長(zhǎng)江流域、黃河流域、淮河流域

三種文化:河姆渡文化、仰韶文化、大汶口文

化

三個(gè)產(chǎn)業(yè)分工：原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)

三個(gè)新表現(xiàn)農(nóng)業(yè)起源、定居生活、貧富分化

0。比較橫向比較一一與北京人、山頂洞人相比，河姆渡人、半坡人的進(jìn)步性

考查角度北京人、山頂洞人河姆渡人、半坡人

食物來源采集、漁獵農(nóng)耕為主

生產(chǎn)工具打制石器磨制石器

居住條件住在洞久里,不斷遷移建有房屋,過定居生活

產(chǎn)業(yè)分工沒有原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)

品拓展

原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的意義

原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，使人類從食物的“采集者”變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)者”。人類第一次通過自己的

活動(dòng)來豐富生活,從而改變了整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)面貌,對(duì)人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

品拓展2

使用磨制石器的時(shí)代被稱為新石器時(shí)代，河姆渡原始居民和半坡原始居民生活在新石器時(shí)代。

磨制石器

晶拓展

河姆渡人和半坡人的相同點(diǎn)

(1)兩者處于大致相同的發(fā)展階段,屬母系氏族階段；

(2)都是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，兼有飼養(yǎng)、漁獵、采集等活動(dòng);

(3)都會(huì)建筑房屋,過著定居生活；

(4)都會(huì)制作和使用磨制石器,進(jìn)入新石器時(shí)代；

(5)都會(huì)制作和使用陶器。

彘拓展」

定居生活出現(xiàn)的主要原因

農(nóng)作物的種植、家畜的飼養(yǎng)，使古人類有了固定的食物來源，他們不必再被迫遷徙、到處流動(dòng),

漸漸地，他們搭建住所,過上了定居生活,形成了原始聚落。原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展是原始居民

過上定居生活的主要原因。

品拓展5

生產(chǎn)工具的進(jìn)步是生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志。從使用打制石器到使用磨制石器，從采集、漁獵到

原始農(nóng)耕及家畜飼養(yǎng),這體現(xiàn)了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方式的進(jìn)步,也體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

素材速解

圖片內(nèi)容:河姆渡人的干欄式建筑想象圖。

圖片分析:這是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。由于長(zhǎng)江流域地勢(shì)低洼,潮濕悶熱,

干欄式建筑既可通風(fēng)、避潮,又可防蛇蟲猛獸之害,下面還可以飼養(yǎng)牲畜或

堆放雜物,其體現(xiàn)了我國(guó)原始居民因地制宜的智慧。至今,我國(guó)西南一些少

數(shù)民族地區(qū)仍采用這種古老的建筑形式。

圖片考點(diǎn):干欄式建筑的特點(diǎn)、分布地區(qū)及其成因等。

圖片內(nèi)容:半坡人的半地穴式房屋想象圖。

圖片分析:這種房屋一半在地上,一半在地下,是一種由穴居發(fā)展而來的土木

結(jié)合的建筑。半坡人生活在黃河流域,這里夏季炎熱,冬季寒冷，他們建造的

這種半地穴式房屋,既能遮擋風(fēng)雨又能保暖,是人類生產(chǎn)生活順應(yīng)自然、因

地制宜的產(chǎn)物。

圖片考點(diǎn):半地穴式房屋的特點(diǎn)、分布地區(qū)及其成因等。

圖片內(nèi)容:陜西半坡出土的人面魚紋陶盆。

圖片分析:這件陶盆為彩陶，敞口平底，腹部略鼓，外表粗糙，內(nèi)壁光滑。內(nèi)壁

和口唇部位,繪有對(duì)稱的人面紋和魚紋。陶盆紅底黑紋,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繪畫

藝術(shù)。人面呈圓形,五官與人近似，□銜雙魚,人頭頂戴著三角形高髻或頭

飾;魚形用三角、圈點(diǎn)表示魚頭，用交叉斜線畫出魚身、魚鱗。陶盆構(gòu)圖中，

人面居于主要位置,魚紋附著人面兩旁,表現(xiàn)出人與魚之間親密的關(guān)系。魚

紋是半坡遺址彩陶中最突出的紋飾,反映出漁獵經(jīng)濟(jì)在半坡人生活中的重要

性。半坡人面魚紋陶盆既是具有實(shí)際用途的生活用具,也是一種原始的工藝

品,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。它的發(fā)現(xiàn),說明我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)期,制陶技術(shù)和繪

畫藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

圖片考點(diǎn):半坡人的手工業(yè)水平、繪畫藝術(shù)、生產(chǎn)生活狀況等。

第3課中華文明的起源

課時(shí)速覽】

一個(gè)根本原因：農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展

一個(gè)制度:禪讓制

根本原因農(nóng)業(yè)、Slfclk有了較歷展兩個(gè)早期國(guó)家遺址：良渚古城遺址、陶寺都城

早期國(guó)家

文明社會(huì)的

和文明的私有制、階級(jí)和跳的產(chǎn)生遺址

重要標(biāo)志

■兩個(gè)人文初祖:黃帝、炎帝

代表遺址良渚古城遺址、陶寺都城遺址三個(gè)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志:私有制、階級(jí)

和國(guó)家的產(chǎn)生

r黃部落.華航

遠(yuǎn)古的傳說黃芭尸六個(gè)傳說中的人物:黃帝、炎帝、蚩尤、堯、

禪讓制：堯一舜一禹舜、禹

品拓展

概念解讀:早期國(guó)家

早期國(guó)家泛指一切已進(jìn)入國(guó)家階段但又不具備成熟國(guó)家特征的人類早期政治組織形態(tài)。早期國(guó)

家的出現(xiàn)標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段,具備了組織有序的政治機(jī)構(gòu)、系統(tǒng)化的農(nóng)

業(yè)、分工合作的勞動(dòng)力和城市化的居住形態(tài)。

品拓展”

傳說與史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系

(1)區(qū)別:傳說是先民們對(duì)上古歷史的一種夸張的記述。而史實(shí)是真實(shí)發(fā)生的客觀事實(shí)。一般來

說，考古資料證實(shí)的是“史實(shí)”，未證實(shí)的是“傳說”。

(2)聯(lián)系:傳說不等于史實(shí)，但是它具有一定的史實(shí)的成分。我們要善于通過遠(yuǎn)古時(shí)代存留下來

的先民的活動(dòng)遺址和文物來印證傳說的內(nèi)容,提取傳說中的真實(shí)的歷史信息。

黃易霜

黃帝與皇帝

“黃帝”是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號(hào)，意中華民族的人文初祖之一?！盎实邸笔枪艜r(shí)封建

時(shí)代最高統(tǒng)治者的稱號(hào)，在秦始皇時(shí)確立［知識(shí)關(guān)聯(lián):見第9課“建立中央集權(quán)制度”

晶拓展3

傳說中的堯、舜、禹時(shí)代，正值我國(guó)原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡的時(shí)期［由第4課“禹建立起我國(guó)

歷史上第一個(gè)奴隸制王朝”推知］。

品拓展I

禪讓制

(1)實(shí)質(zhì)：“禪讓”是原始社會(huì)時(shí)期一種民主推選聯(lián)盟首領(lǐng)的制度,其基本原則是“選賢與能”。

(2)特點(diǎn):聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來的；當(dāng)選的聯(lián)盟首領(lǐng)要具有高尚的品質(zhì)。

(3)認(rèn)識(shí):禪讓制是我國(guó)原始民主的具體表現(xiàn)之一,盡管禪讓制源于我國(guó)遠(yuǎn)古的傳說，但我們可以

看出，禪讓的方式是和平、民主地推選,體現(xiàn)了“以人為本，任人唯賢”的思想，在遠(yuǎn)古時(shí)期，禪

讓制有利于聯(lián)盟的團(tuán)結(jié)。

素材速解

圖片內(nèi)容:朱書符號(hào)陶壺

圖片分析:考古學(xué)者在山西省襄汾縣陶寺遺址發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)已殘破的

扁壺，扁壺是陶寺遺址常見的一種汲水之用的陶器，皆為泥質(zhì)灰陶，手制，

其使用時(shí)間與陶寺文化相始終。該扁壺上有朱書的兩個(gè)字符,其中一側(cè)寫

著一個(gè)醒目的朱書漢字“文”，其與當(dāng)代漢字“文”相比，無論字形還是結(jié)

構(gòu)都完全一致,這不僅表明中國(guó)文字的一脈相承,更體現(xiàn)了中華文明不曾中

斷、連續(xù)發(fā)展的特征。

圖片考點(diǎn)：陶寺都城遺址的相關(guān)知識(shí)、中華文化的特點(diǎn)等

圖片內(nèi)容:東漢畫像石大禹治水拓片（局部）。

圖片分析:舜在位時(shí),派禹治水，禹采用疏導(dǎo)的方法,開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入

海。他全身心投入治水，曾“三過家門而不入”，經(jīng)過10多年的努力,終于

消除了水患。禹治水有功,得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”，后舜讓位于

禹［禹建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝,見第4課］。大禹治水的傳說

反映了先民與自然界的斗爭(zhēng)。

圖片考點(diǎn):禪讓制的相關(guān)知識(shí)、大禹治水的傳說及體現(xiàn)的精神等。

第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡

F單元知識(shí)通覽.

春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

夏朝商湯滅3L周武王滅商.西周東周商鞅修建

里獺血西周建立滅亡開始瞬都江堰

約公元前約公元前公元前公元前公元前公元前公元前公元前公元前公元前

2070?1600年1046年771年777年476年475年356年256年221年

單元知識(shí)框架

夏我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝；世襲制取代禪讓制

夏商西周王朝

商湯建商朝；盤庾遷殷

的更替

周武王建周；分封制

動(dòng)蕩變化中的政治：王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸

春秋時(shí)期

經(jīng)濟(jì)：鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)；手口1國(guó)商業(yè)發(fā)展

(

奴七雄：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦

戰(zhàn)國(guó)七雄

隸

兼并戰(zhàn)爭(zhēng)：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等

制

王戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的

鑿商鞅變法為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)

社會(huì)變革

更

替鐵器使用日趨普遍，牛耕進(jìn)一步推廣；手工業(yè)、商業(yè)群步發(fā)展

和經(jīng)濟(jì)發(fā)展

向注重興修水利，如都江堰

封

建

社老子：辯證思想、《無為而治’；道家學(xué)派創(chuàng)始人

會(huì)

春秋時(shí)期孔子：“仁'，創(chuàng)力^學(xué)，懦家學(xué)派創(chuàng)始人等

的

過孫武：《孫子兵法》一書，奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)

渡

一-百家爭(zhēng)鳴H

,孟子：“仁政”

儒家

荀子：禮治、禮法并用

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴

墨家墨子：'兼愛“H版”等

道家莊子：順應(yīng)自然和民/N等

天文日食、月食、彗星的記載

法家韓非：強(qiáng)倜以法治國(guó)等

歷法夏歷、殷歷、二十四節(jié)氣

夏商周兵家吳起、孫腹等

醫(yī)學(xué)扁鵲的四診法;《黃帝內(nèi)經(jīng)》

時(shí)期的

耍*甲骨文我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字

文化

青銅器工藝高超、種類豐富，是王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征

《盛》和“楚辭”我國(guó)古典詩歌的兩大源頭

第4課夏商西周王朝的更替

課時(shí)速覽】

一座都城遺址:二里頭遺址

一次遷都:盤庚遷殷

一場(chǎng)戰(zhàn)役:牧野之戰(zhàn)

兩種制度:世襲制、分封制

三個(gè)奴隸制王朝:夏、商、西周

四個(gè)貴族等級(jí):天子、諸侯、卿大夫、士

―［就啟繼禹位世襲制

商湯滅夏

T詢I

武王伐紂

一而國(guó)鞏固統(tǒng)治會(huì)愉?

—西周一~分至刑

Ho比較橫向比較一一禪讓制與世襲制

考查角

禪讓制世襲制

度

指原首領(lǐng)選出有才

概念不指王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去,是一種

干的人來繼承統(tǒng)治,

同“家天下”的制度,即天下變?yōu)榧易逅接?/p>

是原始社會(huì)特有的

產(chǎn)生背

出現(xiàn)在氏族社會(huì)晚出現(xiàn)在奴隸社會(huì)及之后的封建社會(huì)，伴隨著早期國(guó)家的產(chǎn)生而逐

景

期的父系社會(huì)漸發(fā)展。世襲制取代禪讓制是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果

不同

選拔方

式、以傳賢為宗旨，選拔當(dāng)權(quán)者離職后，職位自動(dòng)由自己的兒子或有血緣關(guān)系的人繼承，選

標(biāo)準(zhǔn)不標(biāo)準(zhǔn)是德才拔標(biāo)準(zhǔn)是血緣關(guān)系

同

Q肋汨大禹建夏屬第一，華夏從此奴隸制,

啟代伯益繼禹位,禪讓從此變世襲，

夏桀殘暴終亡國(guó),夏朝歷時(shí)四百七。

商湯滅夏建商朝,盤庚遷都始稱殷，

商紂暴虐施炮烙,引來武王正義師。

商周決戰(zhàn)在牧野,紂死商亡西周立。

武王定都在鎬京,分封實(shí)行天下固。

幽王無道矛盾激,西周亡在前771。

次易錯(cuò)

禹是夏朝的建立者,啟是夏朝的第二任國(guó)君。

品拓局1

世襲制代替禪讓制是生產(chǎn)力

發(fā)展的必然結(jié)果

禪讓制建立在原始社會(huì)生產(chǎn)力水平極端低下的基礎(chǔ)之上。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,產(chǎn)品出現(xiàn)剩余,私

有制和國(guó)家產(chǎn)生,與之相適應(yīng)的世襲制隨之出現(xiàn)。因此,世襲制代替禪讓制是生產(chǎn)力發(fā)展的必然

結(jié)果。

壽鏈接1

古文獻(xiàn)中關(guān)于夏朝國(guó)家

組織情況的記載

(1)王被稱為天子，王下面有“百吏”；

⑵有“六卿”“六事之人”“三正”等組成的政府官僚機(jī)構(gòu)；

(3)六卿掌管軍事，羲氏、和氏掌管政教和農(nóng)業(yè)生產(chǎn),牧正、庖正、車正等分管畜牧、膳食、車

服等事宜。

殷商名稱的由來

盤庚遷到新邑后,并沒有將其叫作殷，甲骨文中稱之為大邑商,商朝也不稱為殷朝。周滅商后，用

商王田獵區(qū)殷原這個(gè)“殷”地名稱呼商人。于是,商朝也就稱為“殷”或“殷商”。

黑拓展”

分封制的影響

西周通過分封諸侯,加強(qiáng)了對(duì)地方的控制,穩(wěn)定了政局,擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍,有利于西周政治文化的

穩(wěn)定和延續(xù);通過分封制,西周的文化形式覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)。

品拓展.

世襲制與分封制的關(guān)系

王位世襲制和分封制都以血緣關(guān)系為基礎(chǔ),而世襲制又為分封制奠定了基礎(chǔ)。

品拓展4

夏、商、西周滅亡給我們的啟示

得民心者得天下;水能載舟,亦能覆舟等。

圖片內(nèi)容:利篋及銘文拓片。

圖片分析:該利霞通高28厘米，口徑22厘米,上半部為圓形，侈

口，鼓腹,兩側(cè)有兩只獸形耳,獸形耳上還有垂珥,下半部為方形

底座，造型莊重沉穩(wěn)。利蕉不僅體現(xiàn)出西周早期高超的青銅鑄造

水平，也是目前我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最早的西周青銅重器。利/方座內(nèi)

底部有四行共計(jì)32字銘文,其文為“武征商,唯甲子朝,歲鼎，克

昏夙有商。辛未，王在闌師，賜右吏利金，用作檀公寶尊彝?！庇?/p>

此可見,青銅利蕉見證了我國(guó)古代武王伐紂的重大歷史事件,它

既為我國(guó)西周歷史、文化、軍事等提供了真實(shí)的資料，也是我國(guó)

夏商周年代準(zhǔn)確斷定的重要實(shí)物見證。

圖片考點(diǎn):器物的時(shí)代、文物價(jià)值,武王伐紂的相關(guān)知識(shí)等。

第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期

［和第6課可構(gòu)成“社會(huì)變革”的大概念］

課時(shí)速覽】

一個(gè)時(shí)期:春秋時(shí)期

一種策略：“尊王攘夷”

一個(gè)時(shí)代特征:王室衰微,諸侯爭(zhēng)霸

一個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志:鐵制農(nóng)

具和牛耕的使用

周王室衰微」多位霸主:齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王

政g諸侯爭(zhēng)霸國(guó)族交融華夏認(rèn)同

d農(nóng)業(yè)：鐵制農(nóng)具和牛耕出而I

的f芬王亞：規(guī)模不斷擴(kuò)大、行業(yè)發(fā)展

商業(yè)：逐漸活躍,金屬貨幣得到較為廣泛的使用

品拓展1

爭(zhēng)霸打出“尊王攘夷”旗號(hào)的原因

周王室雖衰微，但周王在名義上仍是天下“共主”，打著“尊王”的旗號(hào)可以挾天子以令諸侯；

當(dāng)時(shí)少數(shù)民族勢(shì)力發(fā)展,威脅中原各國(guó)，打著“攘夷”的旗號(hào)，充當(dāng)保護(hù)者，能贏得中原各國(guó)的認(rèn)

同。

品拓展,)

唯物史觀:評(píng)價(jià)春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)

(1)春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是各諸侯國(guó)爭(zhēng)權(quán)奪利的戰(zhàn)爭(zhēng)，給社會(huì)帶來了種種災(zāi)難。

(2)毛爭(zhēng)霸過程中，一些強(qiáng)大的諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展，出現(xiàn)了統(tǒng)一的趨勢(shì),也出現(xiàn)了大規(guī)模的民

族交融。

(3)有些諸侯國(guó)為了進(jìn)行爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn),在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的

發(fā)展。

昌，拓展2

唯物史觀:鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)的意義

鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)使春秋時(shí)期生產(chǎn)力水平迅速提高，使得在原有公田之外大量開墾荒地成

為可能,導(dǎo)致不向國(guó)家納稅的私田大量出現(xiàn)。為了多征賦稅,增加國(guó)家財(cái)富,各國(guó)國(guó)君不得不進(jìn)

行改革，向私田征稅,從而承認(rèn)私田的合法性和土地的私有權(quán),這就使得周天子無法控制天下土

地,不能再實(shí)行分封,最終導(dǎo)致了分封制的瓦解和周王室的衰落。

素材速解

圖片內(nèi)容:春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖。

圖片分析:從整體上看,春秋時(shí)期周王城和各諸侯國(guó)的國(guó)都錯(cuò)

落分布，形成了多個(gè)統(tǒng)治中心,主要的諸侯國(guó)有秦、晉、燕、

衛(wèi)、齊、魯、宋、楚、吳、越等。由晉國(guó)與楚國(guó)間的城濮之

戰(zhàn)可知，當(dāng)時(shí)的周王室已失去了號(hào)令諸侯的實(shí)力,諸侯國(guó)勢(shì)力

崛起，各自為政，相互爭(zhēng)戰(zhàn)。爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)雖帶來了災(zāi)難，但其客觀

上推動(dòng)了統(tǒng)一趨勢(shì)的發(fā)展,也促進(jìn)了民族交融。

圖片考點(diǎn):周王城和主要諸侯國(guó)的大致位置,諸侯爭(zhēng)霸的原

因、表現(xiàn)、影響等。

圖片內(nèi)容:勾踐劍（左）與夫差矛（右）

圖片分析:勾踐劍于1965年出土于湖北江陵望山1號(hào)楚墓。

夫差矛于1983年出土于湖北江陵馬山5號(hào)墓。這兩件兵器均

為青銅所鑄。春秋末期,長(zhǎng)江下游的吳國(guó)和越國(guó)先后北上爭(zhēng)

霸。吳越兩國(guó)交鋒，互有勝負(fù)。吳王夫差時(shí),吳國(guó)大敗越國(guó)，越

王勾踐被迫向吳王稱臣。越王勾踐及其夫人被迫入?yún)?，成為?/p>

差的奴仆，受盡屈辱。越王勾踐忍辱負(fù)重，三年以后，才被遣送

回國(guó),他立志雪恥,臥薪嘗膽,經(jīng)過長(zhǎng)期休整,最終滅掉吳國(guó)。

后來勾踐北上與諸侯會(huì)盟，稱霸一時(shí)。從器物本身來看，兩件

器物都裝飾有精美的菱形花紋，且作為青銅器千年不腐,顯示

了當(dāng)時(shí)高超的鑄造工藝。

圖片考點(diǎn):春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸的相關(guān)史實(shí)、春秋時(shí)期手工業(yè)發(fā)

展的相關(guān)知識(shí)等。

第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革

［和第5課可構(gòu)成“社會(huì)變革”的大概念］

比較橫向比較一一春秋時(shí)期與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的異同

考查角度春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

性質(zhì)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

異特點(diǎn)持續(xù)?時(shí)弊工規(guī)模持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁且殘酷

小、次數(shù)少

同都處于國(guó)家分裂、天下大亂的時(shí)期;都給社會(huì)帶來了種種災(zāi)難;都有利于社會(huì)走向

統(tǒng)一

怒歸納新課標(biāo)?唯物史觀一一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化

I生產(chǎn)工具和技術(shù)進(jìn)步:鐵制農(nóng)具I1(新的政治經(jīng)濟(jì)秩序：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期音用

和牛耕的使用是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生I生生!侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的

產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志之產(chǎn)產(chǎn)!政治經(jīng)濟(jì)秩序

促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作等力促進(jìn).關(guān)

----------------------------I度—

阿m看贏至：都江堰發(fā)嬴］的1反作用系I商鞅變法:商鞅變法在當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)］

進(jìn)變變法改革中成效最大，使秦國(guó)的綜合

防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作I

革?國(guó)力大為增強(qiáng)，為以后秦統(tǒng)一中國(guó)莫

I用，對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要作用

__1J定了基礎(chǔ)________

品拓展1

巧記戰(zhàn)國(guó)七雄的地理位置

齊楚秦燕趙魏韓

(東南西北在中間)

貿(mào)易箱

春秋時(shí)期,齊桓公、晉文公等是先后稱霸的,戰(zhàn)國(guó)七雄則是同時(shí)存在的。

商鞅變法最能體現(xiàn)其變法性質(zhì)的措施是廢除舊的土地制度;最有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的措施是確

立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。

品拓展3

商鞅變法取得成功的原因及啟示

(1)原因

①根本原因：商鞅變法是一次較為徹底的封建性質(zhì)的改革,它順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，代表了當(dāng)

時(shí)最先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和最廣大人民的根本利益。

②外部條件:商鞅變法得到了秦孝公的支持。

③個(gè)人原因:商鞅具有優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì),敢于同舊勢(shì)力作斗爭(zhēng),改革態(tài)度堅(jiān)決,變法公正,取信于

民。

(2)啟示:改革是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的強(qiáng)大動(dòng)力,我們要堅(jiān)持深化改革,勇于創(chuàng)新;改革應(yīng)充分發(fā)揮人

才的作用，要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流等。

品拓展I

都江堰體現(xiàn)的設(shè)計(jì)理念和歷史價(jià)值

(1)設(shè)計(jì)理念:因地制宜；因勢(shì)利導(dǎo);人與自然和諧共存;系統(tǒng)工程,兼具多種功能。

(2)歷史價(jià)值:歷史悠久、規(guī)模宏大,開創(chuàng)了古代水利史上的新紀(jì)元;注重生態(tài)環(huán)境保護(hù),至今仍

發(fā)揮著巨大的水利效益,顯示了中國(guó)古代先民的智慧。

彈鏈接

都江堰，在李冰建堰初期名為“渝硼（jidnp6ng）”，三國(guó)蜀漢時(shí)期稱為“都安堰”，又叫“金

堤”，唐代改稱為“梃尾堰”。直到宋代才使用“都江堰”這個(gè)名稱,并沿用至今。

素材速解

圖片內(nèi)容:戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖。

圖片分析:該形勢(shì)圖反映了戰(zhàn)國(guó)七雄之間激戰(zhàn)的局面。與

春秋時(shí)期相比,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)的數(shù)量減少,統(tǒng)一趨勢(shì)更

加明顯;與春秋霸主相繼出現(xiàn)不同，戰(zhàn)國(guó)七雄是并存的，彼

此之間戰(zhàn)爭(zhēng)的數(shù)量更多、規(guī)模和破壞性更大,著名戰(zhàn)役有

桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等。這一時(shí)期，北方少數(shù)

民族匈奴崛起,周邊諸侯國(guó)出于軍事需要,修筑長(zhǎng)城進(jìn)行

防御。

圖片考點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)七雄的名稱和地理位置,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名

戰(zhàn)役,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)、影響等。

圖片內(nèi)容:商鞅方升

圖片分析:商鞅方升,通長(zhǎng)18.7厘米，內(nèi)口長(zhǎng)12.5厘米，

寬7厘米,高2.3厘米,容積202.15立方厘米,是商鞅為

秦變法統(tǒng)一度量衡時(shí)所監(jiān)制的標(biāo)準(zhǔn)量器。升呈長(zhǎng)方形，一

側(cè)有中空柄,其余三側(cè)及底面皆刻有銘文,這件商鞅方升

便是當(dāng)時(shí)頒布標(biāo)準(zhǔn)度量衡的實(shí)物證明，也是商鞅變法的重

要物證。

圖片考點(diǎn):商鞅變法的內(nèi)容、意義等。

第7課百家爭(zhēng)鳴

課時(shí)速覽】

一老子：思想核心是宣;道家學(xué)派創(chuàng)始人」一種局面:百家爭(zhēng)鳴

春

秋春秋孔子：思想核心是亡;教育貢獻(xiàn)；儒家學(xué)派創(chuàng)始人四個(gè)學(xué)派創(chuàng)始人:老子（道家）、孔子

戰(zhàn)時(shí)期

國(guó)（儒家）、墨子（墨家）、孫武（兵家）

時(shí)孫武：《孫子兵法》;兵家創(chuàng)始人五個(gè)主要學(xué)派:道家、儒家、墨家、

朗

的孟子：“仁貝等法家、兵家

學(xué)「儒家卜

術(shù)八部著作：《老子》《論語》《孟

思茍子：禮治等

想子》《荀子》《墨子》《莊子》《韓

戰(zhàn)國(guó)會(huì)黯："兼愛"々曲"；嗡創(chuàng)始人非子》《孫子兵法》

時(shí)期

道家莊子：順應(yīng)自然和民心等

T百一韓非：以法治國(guó)等

T凝H苗刊陪I

斃易錯(cuò)L