2026屆高考高中語文60篇情景式默寫教師版

20篇古文+40首詩歌逐篇默寫

一、《〈論語〉十二章》

1.《〈論語〉十二章》中反映“君子”和“小人”不同的價值追求的句子

:，o

2.《〈論語〉十二章》中既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子

ZE:，o

3.《〈論語〉十二章》中，曾子認為讀書人（有志之士）不可以不志向遠大、意

志堅強的原因是：,O

4.在《〈論語〉十二章》中，孔子認為君子之道主要有三個方面，這三個方面

分別是：,,。

5.在《〈論語〉十二章》中，孔子認為做人要將心比心、推己及人，自己都不

想做的，就不要希望別人也能做到的句子

ZE:，。

6在《〈論語〉十二章》中，,這兩句很好

地闡釋了“文”和“質(zhì)”的關(guān)系：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸

就會虛浮。

7.在《論語?里仁》中，",”是孔子

略顯夸張的說法，表達了對“道”的渴慕之情，也凸顯了仁人志士對于生命意

義的定位。

8.在《論語?顏淵》中，孔子認為一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下

的人就都稱贊你是仁人的句子是：“,。”

9.在《論語?子罕》中，孔子用堆土成山這一比喻說明功虧一簧與持之以恒的

深刻道理，其中功虧一簧是因為“"，而能夠持之以恒也是

因為“"。

10.《〈論語〉十二章》中，孔子闡釋君子應勤勉做事而謹慎言談，并向有道

德的人學習以匡正自己的句子是“,?！?/p>

答案：

1.君子喻于義，小人喻于利

2.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

3.士不可以不弘毅，任重而道遠

4.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼

5.己所不欲，勿施于人

6.文質(zhì)彬彬，然后君子。

7.朝聞道；夕死可矣

8.一日克己復禮；天下歸仁焉

9.吾止也；吾往也

10.于事而慎于言，就有道而正焉

二、《勸學》

二、《勸學》

1.荀子在《勸學》中論述如果學習者能做到持之以恒，即使是再艱深的知識也

可以學會的句子是：，。

2.荀子在《勸學》中論述君子需要通過廣泛學習來提升自己的句子

ZE:，。

3.荀子在《勸學》中強調(diào)君子的本性與一般人沒什么不同，只是善于借助外物

的句子是：,。

4.荀子在《勸學》中強調(diào)空想不如學習的句子

ZE:>。

5.荀子在《勸學》中強調(diào)學習應當專一，從反面舉例的句子

ZE:，。

6.《荀子?勸學》中“,”兩句，以劣馬

的執(zhí)著為喻，強調(diào)為學必須持之以恒。

7.《荀子?勸學》中舉例說，筆直的木材如果“"，就會彎

曲到符合圓規(guī)的標準；即使再經(jīng)暴曬也不會挺直，因為“

8.《勸學》中“”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原

因?！啊币痪渲赋隽梭π沸囊飧≡甑谋憩F(xiàn)。

9.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的——這句話印證

了這句話。

10.古代詩文中，有許多借助“風雨”來抒發(fā)情感的名句?！秳?/p>

學》中，借助“風雨”形象地論述了積累的重要性的句子是：

答案：

1.鍥而不舍金石可鏤

2.君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣

3.君子生非異也善假于物也

4.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也

5.蟹六跪而二螯非蛇鰭之穴無可寄托者用心躁也

6.駕馬十駕，功在不舍

7.糅以為輪；糅使之然也

8.用心一也；非蛇鰭之穴無可寄托者

9.學不可以已

10.積土成山，風雨興焉

三、《屈原列傳》

1.在《屈原列傳》中，司馬遷認為《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽信讒言、

不能明辨是非，還有“,"，一針見血地

指出了當時朝廷小人當?shù)?、正直之人遭到排擠的黑暗現(xiàn)實。

2.在《屈原列傳》中，作者司馬遷連用了“,

兩個被動句寫出了屈原誠信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實，為下文

寫屈原心生怨氣并作《離騷》做鋪墊。

3.一個人在辛苦困倦到極點的時候，往往會仰頭長嘆：：“天??！”這種情況在

司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述:,。

4.在《屈原列傳》中，作者司馬遷對屈原的為人作出了高度的評價，其中認為

他志向遠大,即使與日月對照光輝也毫不遜色的句子是：,

2.在《屈原列傳》中，司馬遷對屈原的《離騷》評價極高,其中認為其文字練、

用辭精到的兩句是:,o

6.我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻,關(guān)于這一

點，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋:,

7.在《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原的《離騷》對于道德的廣大崇高，國家安

定與動亂的前因后果,沒有不作充分反映的的句子

:，，。

8.《屈原列傳》中，司馬遷對“離騷”一詞作出自己的解釋的句子

ZE:，o

9.《屈原列傳》中“”和“”兩句都直接

表明了屈原寫作《離騷》的原由。

10.在《屈原列傳節(jié)選》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風》和《小雅》進行

了評價的句子是：,。

答案：

1.邪曲之害公也方正之不容也

2.信而見疑忠而被謗

3.故勞苦倦極未嘗不呼天也

4.推此志也雖與日月爭光可也

5.其文約其辭微

6.其志潔故其稱物芳

7.明道德之廣崇治亂之條貫,靡不畢見

8.“離騷”者猶離憂也

9.蓋自怨生也故憂愁幽思而作《離騷》

10.《國風》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂

四、《諫太宗十思疏》

1.魏征在《諫太宗十思疏》中勸太宗“思危戒滿”時說，一方面要

“"，謙遜待人；另一方面要“”，善于納

諫。

2.作者用“,,”一

組排比句從反面來說明問題，從而進一步強調(diào)了自己的政治意圖。

3.《詩經(jīng)》有言：“靡不有初，鮮克有終?！痹凇吨G太宗十思疏》中，

“,”兩句表述了相似的觀點。

4.《韓非子》中說〃賞不加于無功，罰不加于無罪〃，指出要賞罰分明。魏征在

《諫太宗十思疏》中也說“,”。勸諫唐太

宗不要隨意賞罰。

5.《諫太宗十思疏》中，魏征用河流和樹木做比，反面申述國君德行不深厚，

是不能讓國家長治久安的兩句是：“,"。

6.《諫太宗十思疏》中用“,”闡述了“水

能載舟，亦能覆舟”的道理，進一步強調(diào)國君要慎待百姓。

7.《諫太宗十思疏》中，魏征勸諫唐太宗喜愛狩獵時應想到“”；

擔心意志松懈就該想到“”。

8.《論語?為政》有言“道之以政，齊之以刑，民免而無恥”，魏征在《諫太

宗十思疏》同樣認為不能靠嚴刑峻法威懾百姓，否則會造成

”,"的不良結(jié)果。

9.《諫太宗十思疏》中，針對皇帝喜好器物美色、大興土木、勞民傷財?shù)冉渖?/p>

侈來說的兩條是“,

10.在《諫太宗十思疏》中魏征期望達到的理想政治境界是

答案：

1.念高危則思謙沖而自牧懼漫溢則思江海下百川

2.源不深而望流之遠根不固而求木之長德不厚而思國之理

4.恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑

5.源不深而望流之遠根不固而求木之長

6.載舟覆舟所宜深慎

7.樂盤游則思三驅(qū)以為度憂懈怠則思虛心以納下

8.終茍免而不懷仁貌恭而不心服

9.誠能見可欲則思知足以自戒將有作則思知止以安人

10.鳴琴垂拱不言而化

五、《師說》

1.韓愈所說的“師”有其獨特的含義，文中明確自己所說的老師不是指啟蒙老

師的句子是：，O

2.韓愈在《師說》中認為師生各有所長，可以相互學習，其原因

是，O

3.《師說》中表明韓愈眼中的師生關(guān)系的句子

ZE?，°

4.《師說》中表明士大夫之族恥學于師的原因的句子

ZE：，。

5.柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世，不聞有師;有輒嘩笑之,

以為狂人。”這與韓愈《師說》中

"，，"所描述的現(xiàn)象

一致。

6.在《師說》中，韓愈寫了時人在從師學習的問題上對其子和對自身的不

同態(tài)度：“愛其子”，則“"，而自己“

7.韓愈在《師說》中對當時恥于從師學習的現(xiàn)象發(fā)出兩句感慨：

“,”，其中“久”字寫出了當時恥于

從師現(xiàn)象已成陋習，“難”字寫出了從師學習的重要性。

8.《師說》中韓愈將“,”的從師風尚

與士大夫之類的人“恥學于師”做對比，進而肯定尊師重道的正確態(tài)度。

9.韓愈的《師說》中，作者用古今兩種不同的從師態(tài)度進行對比，進而

指出從師與不從師產(chǎn)生了這樣反差極大的結(jié)果

ZE:，。

10.韓愈的《師說》中，作者認為造成如今“圣益圣，愚益愚”的原因，

除了“圣人才智超出一般人還能虛心拜師求學”外，還包括如今的一般

人“，"。

答案：

1.彼童子之師授之書而習其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也

2.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻

3.是故弟子不必不如師師不必賢于弟子

4.位卑則足羞官盛則近諛

5.士大夫之族曰師曰弟子云者則群聚而笑之

6.擇師而教之則恥師焉

7.師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣

8.巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師

9.是故圣益圣愚益愚

10.其下圣人也亦遠矣而恥學于師

六、《阿房宮賦》

1.不吸取經(jīng)驗教訓讓人痛惜，正如杜牧在《阿房宮賦》中所

:，。

2.在《阿房宮賦》中，作者潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地之廣，狀其樓

閣之高的句子是：,o

3.《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上，并控訴秦

揮霍無度的句子是：,。

4.《阿房宮賦》中“,”兩句把橋比喻為

橫臥在河面上的龍，使靜態(tài)的橋有了動態(tài)之美。

5.《阿房宮賦》中“,”兩句描寫宮殿、

閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應：宮室結(jié)構(gòu)參差錯落，精致工巧。

6.《阿房宮賦》中“,,”

三句，寫六國珍藏的寶鼎、黃金被秦人搜刮來之后像鐵鍋、土塊一樣胡亂地堆

積著，“秦人視之，亦不甚惜”。

7.杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國愛護自己的百姓，就足以抵

抗秦國，緊接著說:,,。

8.《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，

的句子是：,

9.《阿房宮賦》中描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉

里的米粒還要多的兩句是：,

10.《阿房宮賦》中的“,”兩句寫明了

阿房宮所建的地理位置及建筑走勢。

答案：

1.后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也

2.覆壓三百余里隔離天日

3.奈何取之盡錨銖用之如泥沙

4.長橋臥波未云何龍

5.各抱地勢鉤心斗角

6.鼎鐺玉石金塊珠礫棄擲遮迤

7.使秦復愛六國之人則遞三世可至萬世而為君誰得而族滅也

8.明星熒熒開妝鏡也

9.釘頭磷磷多于在庾之粟粒

10.驪山北構(gòu)而西折直走咸陽

七、《六國論》

1.蘇洵在《六國論》一文中將“荊軻刺秦王”的故事用作論據(jù)，把它高度濃縮

為“,”11個字。

2.在《六國論》中，作者批評趙國危害良將，不能將用武力抗秦堅持到底的句

子是：,。

3.《六國論》中表現(xiàn)各國先人開疆拓土之艱難的句子

:，o

4.蘇洵在《六國論》中敏銳指出對抗秦國的辦法是

“,”，認為此舉會讓秦國寢食難安。

5.在《六國論》中，蘇洵用對比論證的方法寫出諸侯割地越頻繁，秦國侵略得

越急的句子是,o

6.《六國論》中蘇洵悲嘆六國的形勢理應可以對抗秦國，但

“”，據(jù)此對治理國出建議：""。

7.蘇洵的《六國論》中“,”很有畫面感

地寫出秦的貪得無厭，秦的貪欲讓人無法真正睡安穩(wěn)。

8.在《六國論》中，作者明確齊國滅亡的原因是“"，這也

論證了"”觀點。

9.《六國論》中，蘇洵認為燕趙的滅亡令人同情，因為他們

10.《六國論》中，蘇洵認為，如果六國國君丟掉幻想，不去取悅秦國，而是

""，那么一定會出現(xiàn)“”的結(jié)果。

答案：

1.至丹以荊卿為計始速禍焉

2.洎牧以讒誅邯鄲為郡惜其用武而不終也

3.暴霜露斬荊棘

4.以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才

5.奉之彌繁，侵之愈急

6.為秦人積威之所劫為國者無使為積威之所劫哉

7.起視四境而秦兵又至矣

8.與嬴而不助五國也賂者以賂者喪

9.燕趙處秦革滅殆盡之際可謂智力孤危

10并力西向秦人食之不得下咽

八、《答司馬諫議書》

1.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以

“生事”罪名加以反駁的句子是：,。

2.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以

“征利”罪名加以反駁的句子是：,o

3.在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以

“拒諫”罪名加以反駁的句子是：,。

4.在《答司馬諫議書》中，王安石與司馬光雖無緣見面，但對司馬光充滿了仰

慕之情。在結(jié)尾用“,”兩句聊表敬意。

5.在《答司馬諫議書》中，王安石強調(diào)自己雖想解釋，但司馬光終究不會

考慮自己建議的句子是：，。

6.《答司馬諫議書》寫到盤庚遷都之時，雖然“”，且

“"，但他并不是因為有人抱怨、反對就改變自己的計

劃。

7.在《答司馬諫議書》中，從“,”可

看出王安石對變法招來的怨誹早有預料。

8.《答司馬諫議書》中，王安石指出決定進行變法是“"，

出于皇帝的意旨；新法的制定是“"，經(jīng)過朝廷的認真

討論而訂立；然后再“授之于有司”，交付具體主管部門去執(zhí)行。

9.《答司馬諫議書》中，“,”兩句,

王安石借盤庚之事道出了自己的行事準則：三思而后行，確認正確，無

怨無悔。

10.《答司馬諫議書》中，王安石提出雙方均認可的前提是

“,”，以此作為立論基礎(chǔ)。

答案：

1舉先王之政以興利除弊不為生事

2.為天下理財不為征利

3.辟邪說難壬人不為拒諫

4.無由會晤不任區(qū)區(qū)向往之至

5.雖欲強聒終必不蒙見察

6.胥怨者民也非特朝廷士大夫而已

7.至于怨誹之多則固前知其如此也

8.受命于人主議法度而修之于朝廷

9.度義而后動是而不見可悔故也

10.實已明而天下之理得矣

九、《赤壁賦》（蘇軾）

1.《赤壁賦》中概括曹操軍隊在攻破荊州順流而下時軍容盛狀的句子

ZE:，。

2.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是:

3.《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子

是，。

4.《赤壁賦》中描寫了客人吹洞簫的景象，開始寫洞簫的聲音嗚咽、不絕如縷，

是正面描寫，接著用側(cè)面描寫“,”來表

現(xiàn)洞簫聲音的悲涼。

5.《赤壁賦》中“,”所寫的景象與王勃

《滕王閣序》“秋水共長天一色”所寫的景象相近。

6.蘇軾在《赤壁賦》中以“,”兩句，寫

出了婉轉(zhuǎn)悠長、延綿不盡的樂聲之美。

7.小武的學校正在組織“讀三國?論英雄”的讀書交流活動，他依據(jù)蘇軾《赤

壁賦》中描寫曹操風采的“,”兩句，認

為曹操是真正的英雄。

8.某老師談到古人以行船寫心境，別出心裁，讓學生舉例。小剛舉的是李白的

“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，而小明舉的是蘇軾《赤壁賦》中的

9.蘇軾在《赤壁賦》里認為“清風”和“明月”對于人類而言，可以

“,"，從而能讓我們隨緣自適地獲得精

神上的解脫。

10.蘇軾《赤壁賦》中“,”兩句描寫了

主客投入自然懷抱后，興之所至，吟誦《詩經(jīng)》中的詩句的場景，同游之人此

時心境開闊，無拘無束。

答案：

1.觸臚千里旌旗蔽空

2.寄蜉蟾于天地渺滄海之一粟

3.挾飛仙以遨游抱明月而長終

4.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之蔑婦

5.白露橫江水光接天

6.余音裊裊不絕如縷

7.釀酒臨江橫槊賦詩

8.縱一葦之所如凌萬頃之茫然

9.耳得之而為聲目遇之而成色

10.誦明月之詩歌窈窕之章

十、《項脊軒志》

1.在《項脊軒志》中，作者通過描寫妻子當年親手種植的枇杷樹如今已長得枝

繁葉茂來表達物是人非的感慨的句子

:，，。

2.《項脊軒志》中描寫項脊軒庭階上時不時有小鳥前來覓食，人來了也不會被

嚇飛的人與自然和諧相處的景象的句子是：,。

3.《項脊軒志》中描寫在明月之夜，項脊軒附近桂樹的影子落在半墻上隨著夜

風的吹拂而不斷移動的可愛景象的句子

7E:，。

4.《項脊軒志》中，用“”和“”兩個細

節(jié)描寫，通過狗、雞，寫出了大家庭的分崩離析，表現(xiàn)了作者對家庭衰敗的哀

痛。

5.《項脊軒志》中，寫妻子歸寧回來時轉(zhuǎn)述小妹們的充滿稚氣的問話，表現(xiàn)出

小妹們的嬌憨之態(tài)的句子是：,?

6.《項脊軒志》中，作者用“,”兩句，

很自然將感情基調(diào)由“喜”轉(zhuǎn)“悲”，語言非常樸素。

7.《項脊軒志》中，作者寫妻子剛嫁人家門時二人在項脊軒中的溫馨往事的

句子是“,”。

8.在《項脊軒志》中，作者運用疊詞描摹事物，如用“”

描寫了庭院臺階的景象，用“”描寫了枇杷樹的生長情況。

9.《項脊軒志》中，關(guān)于項脊軒的得名，一種說法是窄小,如在項脊之間，文中

體現(xiàn)其窄小的句子是“,”。

10.《項脊軒志》中，文中寫伯叔們各自立門戶，庭院內(nèi)外門墻增多的句子是

答案：

1.庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣

2.而庭階寂寂小鳥時來啄食人至不去

3.桂影斑駁風移影動珊珊可愛

4.東犬西吠雞棲于廳

5.聞姊家有閣子且何謂閣子也

6.多可喜亦多可悲

7.從余問古事或憑幾學書

8.（而）庭階寂寂今已亭亭如蓋矣

9.室僅方丈可容一人居

10.內(nèi)外多置小門墻往往而是

十一、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（《論語》）

1.文中面對孔子的提問，個性魯莽卻率真的子路說能讓身處

“,,”惡劣環(huán)境中的

中等諸侯國在三年之內(nèi)就有勇氣并懂得禮義。

2.文中面對孔子的詢問，公西華認為自己能力不足仍需要學習，對于宗廟祭祀

之事，他說：“,

3.文中面對孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴著風，一路酣歌的美

麗動人的景象的句子是:，,O

4.文中孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消弟子的顧慮，為

他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說：

5.《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》中，子路認為自己用三年時間治理一個

國家，可以達到“,”的效果。

6.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，

“,,”生動地描繪出

了曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時又表現(xiàn)出了他回答老師問題時的恭敬態(tài)度。

7.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有認為自己能治理小國，使百姓

富足，但他又用“,”表明自己的能力還

不足以推行禮樂教化。

8.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用問句來引導弟子表達治國思

想和措施的句子：,?

9.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對老師的追問，曾皙推脫不愿表

達,孔子為了打消曾皙的顧慮回應道:,o

10.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對老師的詢問，赤謙遜的說愿

意多多學習的句子是“,"。這兩句話可

以看出公西華更為謙虛。

答案：

1.攝乎大國之間加之以師旅因之以饑僮

2.端章甫愿為小相焉

3.浴乎沂風乎舞雪詠而歸

4.以吾一日長乎爾毋吾以也

5.可使有勇且知方也

6.鼓瑟希鏗爾舍瑟而作

7.如其禮樂以俟君子

8.如或知爾則何以哉

9.何傷乎亦各言其志也已矣

10.非曰能之愿學焉

十二、《報任安書》

1.太史公寫作《史記》的目的是

2.《報任安書》（節(jié)選）通過“,”兩句來寫周文王

和孔子，表明古代偉大作品往往是圣賢在困頓中奮發(fā)努力寫就的。

3.《報任安書》（節(jié)選）中指出古往今來富貴之人湮滅在人世間的不計其數(shù)的句

ZE:，，。

4.《報任安書》（節(jié)選）與《史記?屈原列傳》中“屈平之作《離騷》，蓋自

怨生也”表達意思相近的句子：“,。”

5.韓愈認為文學是“不平則鳴”的產(chǎn)物，其實這是對司馬遷“發(fā)憤著書”觀點

的繼承和發(fā)展，司馬遷在《報任安書》中就談到古之圣賢“不得通其道”而著

書立說的目的是：“,

6.司馬遷《報任安書》（節(jié)選）中，“,"

兩句與《離騷》“雖九死其猶未悔”同樣表達不懼死亡、不畏犧牲的精神。

7.在《報任安書》（節(jié)選）中，作者指出，因左丘明失去視力,“”

而《詩》三百篇的問世，則“"。

8.在《報任安書》（節(jié)選）中概括《史記》記載的年代起止的句子：

9.司馬遷在《報任安書》（節(jié)選）中交代創(chuàng)作《史記》的目的句子是:

10.在《報任安書》（節(jié)選）中，“”交代了《史記》的素

材來源，“”體現(xiàn)了司馬遷為完成《史記》而表現(xiàn)出來的堅

韌精神。

答案：

1.究天人之際通古今之變成一家之言

2.蓋文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》

3.古者富貴而名摩滅不可勝記

4.屈原放逐乃賦《離騷》

5.舒其憤思垂空文以自見

6.雖萬被戮豈有悔哉

7.厥有《國語》大底圣賢發(fā)憤之所為作也

8.上計軒轅下至于茲

9.亦欲以究天人之際通古今之變，成一家之言

10.網(wǎng)羅天下放失舊聞是以就極刑而無慍色

十三、《過秦論》

1.《過秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下，勢不可當?shù)木渥?/p>

:，，，

2.秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進擊中原

地區(qū)，文中“,”兩句就是對此事件效果

的概括。

3.文中“,,”三句極

言陳涉出身貧寒和地位低賤。

4.賈誼用“,,,”短

短四個句子就寫出了陳涉高舉義旗并得到天下熱烈響應的情況。

5.《過秦論》中揭示秦王朝迅速滅亡的原因的句子是:。

6.賈誼《過秦論》中“,”兩句寫秦始皇

發(fā)揚前代君主功業(yè)，揮舞長鞭統(tǒng)治天下。

7.賈誼《過秦論》中，“,”兩句描寫了

陳涉起兵攻秦時天下人的反應。

8.從《過秦論》中的“,”可以看出陳涉

與六國的兵器差別巨大，說明裝備好壞不能決定戰(zhàn)爭的勝負。

9.賈誼在《過秦論》中回顧了陳涉起義的經(jīng)過，

“，"兩句說他不過是戍卒中的一員，卻

從田野間突然奮起發(fā)難。

10.過秦論》中，秦始皇安邊定國后,“,”，

大力推行愚民政策，企圖從精神上控制百姓。

答案：

1.振長策而御宇內(nèi)吞二周而亡周后履至尊而制六合執(zhí)敲撲而鞭笞天

下威振四海

2.胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨

3.然陳涉甕牖繩樞之子氓隸之人而遷徙之徒也

4.斬木為兵揭竿為旗天下云集響應贏糧而影從

5.仁義不施而攻守之勢異也

6.奮六世之余烈振長策而御宇內(nèi)

7.天下云集響應贏糧而景從

8.鋤穆棘矜非鉆于鉤戟長錢也

9.躡足行伍之間而倔起阡陌之中

10.于是廢先王之道焚百家之言

十四、《大道之行也》

1.文中體現(xiàn)人才得到重用，社會成員間和睦相處的句子

ZE:，。

2.文中表現(xiàn)人們對財富和勞動的觀念都達到了-定的境界的句子

ZE￡:，，，o

3.在《禮運》（節(jié)選）中，描述“當政治上的最高理想施行的時候，天下就

是人們所共有的”的句子是“,。”

4.在《禮運》（節(jié)選）中，寫人們愛心煥發(fā)，不只親切愛護自己的親人子女，

對他人也都親切愛護，給予幫助的句子是

5.在《禮運》（節(jié)選）中，“,-”兩句

說要使全社會的老人都有所養(yǎng)，青壯年都有所為。

6.在《禮運》（節(jié)選）中，""一句說少年兒童都能夠健

康成長并接受文化教育，“”一句說鰥、寡、孤、獨、

殘損、疾病纏身者，種種生活無靠的人都能得到扶持和供養(yǎng)。

7.在《禮運》（節(jié)選）中，孔子描述的“大同”的理想境界中包含“男子有

正當職業(yè)，女人都適時出嫁”的意思的句子是：

8.在《禮運》（節(jié)選）中，認為大同社會沒有奸佞之謀，偷盜造反的事情也

不會發(fā)生的句子是“,。”

9.習近平總書記評價說：“孫中山先生有著深厚的為民情懷，一生堅持以

''（《禮記?禮運》）為最高思想境界?！?/p>

10.《禮運》（大道之行也）中，與''夜不閉戶”意思相同的句子是

答案：

1.選賢與能講信修睦

2.貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己

3.大道之行也天下為公

4.故人不獨親其親不獨子其子

5.使老有所終壯有所用

6.幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)

7.男有分女有歸。

8.是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作。

9.天下為公

10.故外戶而不閉

十五、《陳情表》

1.文中形象刻畫自己幼年寂寞、孤獨凄慘的句子

:，，，o

2.文中以烏鴉反哺為喻,來揭示全文主旨的句子

是：,O

3.文中用比喻手法寫祖母劉氏年老病危的句子

?，，，。

4.文中李密向晉武帝說明在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句

是：,O

5.《陳情表》中，李密用“,”作為“陳情”的開

始，同時這也是全文陳述苦情的總括。

6.《陳情表》中，李密明確表明自己想為朝廷效力，但因個人家庭原因而不能

出任官職的句子是“,”。

7.在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己和祖母相依為命的情況，他說如

果自己沒有祖母，則“”；如果自己沒有在祖母身邊，則“

8.在《陳情表》中，作者以“,”贊頌晉武帝的恩

德，并以此為過渡，將文章從敘述自身引到“陳情”上來。

9.《陳情表》中用“,”兩句寫出了自己家門冷落、

人丁稀少的情況。

10.《陳情表》中，李密表示若晉武帝答應自己的請求，他愿意活著不惜人頭

落地，死了也要報答皇帝恩情的兩句是：,o

答案：

1.外無期功強近之親內(nèi)無應門五尺之僮煢煢孑立形影相吊

2.烏鳥私情愿乞終養(yǎng)

3.但以劉日薄西山氣息奄奄人命危淺朝不慮夕

4.本圖宦達不矜名節(jié)

5.臣以險釁夙遭閔兇

6.臣欲奉詔奔馳則劉病日篤

7.無以至今日無以終余年”。

8.逮奉圣朝沐浴清化

9.門衰祚薄晚有兒息

10.臣生當隕首死當結(jié)草

十六、《歸去來兮辭并序》

1.我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭并序》中“,”

兩句來表達過去不可挽回，未來仍可把握。

2.陶淵明《歸去來兮辭并序》中“,”兩句寫作者

拄技或游或息，時時昂首遠望，暢享自然風景。

3.《歸去來兮辭并序》中“,”兩句寫作者在園中

散步，情景交融,作者似乎已經(jīng)與自然融為一體，悠然地享受涉足園子的樂趣。

4.《歸去來兮辭并序》中“,"兩句以云鳥自喻,

表現(xiàn)作者過去做官出自無心，如今歸田恰如鳥倦飛而知還。

5.《歸去來兮辭并序》中寫作者跟鄉(xiāng)里故人的交往的句子

是：,O

6.古代詩文中有許多描寫自然萬物欣欣向榮的名句，如《歸去來兮辭并序》中

的“，

7.《歸去來兮辭并序》中用形象化的手段表現(xiàn)自己快然自足于隱居生活，與親

戚愉快地談心，怡然自得地讀書彈琴的句子是：,o

8.酒器在古代詩文中較為多見，《〈歸去來兮辭〉（并序）》中寫到酒器的句子

是“”和””。

9.《歸去來兮辭》中",”兩句形成了鮮明的對比，

即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對比。

10.《歸去來兮辭》中作者在領(lǐng)略到自然萬物之美后，發(fā)出

”的生命感嘆。

答案：

1.悟已往之不諫知來者之可追

2策.扶老以流憩時矯首而遐觀

3.園日涉以成趣門雖設(shè)而常關(guān)

4.云無心以出岫鳥倦飛而知還

5.農(nóng)人告余以春及將有事于西疇

6.木欣欣以向榮泉涓涓而始流

7.悅親戚之情話樂琴書以消憂

8.有酒盈樽引壺觴以自酌

9.倚南窗以寄傲審容膝之易安

10.善萬物之得時感吾生之行休

十七、《種樹郭橐駝傳》

1.《種樹郭橐駝傳》中

“,,,"四句既概括

了樹木的本性，也揭示了種樹的要領(lǐng)。

2.《種樹郭橐駝傳》中用“,”表明一般種樹的人

關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，壓抑甚至扼殺了樹木的生機。

3.《種樹郭橐駝傳》中，以同行學不來他的本領(lǐng)，難以和他相比，反襯郭

橐駝種樹技藝高超的兩句是：“,"。

4.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝講述自己種樹的經(jīng)驗時說，自己并沒有能夠讓

樹長壽繁茂的才能，只是“,

5.現(xiàn)代父母在育兒上常有兩個誤區(qū)，一是溺愛，二是過度焦慮。這讓我們想到

《種樹郭橐駝傳》中的兩句話“,

6.《種樹郭橐駝傳》采用類比手法，以種樹類比為官治民，抨擊統(tǒng)治者“煩令

擾民”。種樹者“雖曰愛之，其實害之”，為官者“,

最后作者指出本文寫作目的是：“

7.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝總結(jié)種樹經(jīng)驗時以一句“!”自

謙，暗合道家“無為”思想；種樹如果“亂為”，則會導致“”

的后果。

8.《種樹郭橐駝傳》中“,”兩句，使用比喻和對

比手法，指出種樹前后應持截然不同的兩種態(tài)度，從而使樹木的天性得以保全,

習性得以實現(xiàn)。

9.《種樹郭橐駝傳》中，“其置也若棄”一句呼應上文的

“，"，強調(diào)把樹精心栽好以后，不要過多干擾它，

要給它自主生長空間。

10.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在總結(jié)自己的種樹經(jīng)驗時，闡述“順木

之天”的道理，說自己并不能讓樹“碩茂”，只是“"；也

不能讓樹“早而蕃”，只是能“"。

答案：

1.其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密

2.雖曰愛之其實害之雖曰憂之其實仇之

3.他植者雖窺伺效慕，莫能如也

4.能順木之天以致其性焉爾

5.（則又）愛之太恩憂之太勤

6.若甚憐焉，而卒以禍傳其事以為官戒也

7.吾又何能為哉（而）木之性日以離矣

8.其蔚也若子其置也若棄

9.勿動勿慮去不復顧

10.（故吾）不害其長而已不抑耗其實而已

十八、《五代史伶官傳序》

1.《五代史伶官傳序》中引用《尚書》中的話，結(jié)合莊宗得失天下的史實，得

出“,”的結(jié)論。

2.《五代史伶官傳序》中借莊宗困于伶人而亡國，警誡后人的句子

是:,,?

3.《五代史伶官傳序》以感嘆起筆，然后順勢提出興盛和衰落的道理，

“,”的觀點，醒人耳目。

4.《五代史伶官傳序》中作者回顧莊宗由盛轉(zhuǎn)衰的過程，突出莊宗歷史悲劇的

根由所在，總結(jié)出“,”的結(jié)論，闡述了成敗由人

的道理。

5.《五代史伶官傳序》中，晉王在臨終之前，以三支箭作為遺命，對莊宗叮囑

切切：“,"。

6.《五代史伶官傳序》引用《尚書》中的話，說明謙虛謹慎的好處和驕傲自大

的壞處的句子是“,”。

7.《五代史伶官傳序》中，從“,"可以知道盛衰

之理在于人事。

8.《五代史伶官傳序》中，每次用兵，莊宗都以一少牢祭告太廟，請下那三支

箭，",”，凱旋后又把箭藏入太廟，足見其忠誠

勇猛勤勉。

9.《五代史伶官傳序》中，寫莊宗李存勖替父報仇后社會狀況的句子是:

10.歐陽修在《五代史伶官傳序》中感慨：當李存勖強盛時所向披靡，而等到

他衰敗的時候，","，被天下人譏笑。

答案：

1.憂勞可以興國逸豫可以亡身

2.夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺豈獨伶人也哉

3.雖日天命豈非人事哉

4.抑本其成敗之跡而皆自于人歟

5.與爾三矢爾其無忘乃父之志

6.滿招損謙得益

7.原莊宗之所以得天下與其所以失之者

8.盛以錦囊負而前驅(qū)

9.及仇解已滅天下已定

10.數(shù)十伶人困之而身死國滅

十九、《石鐘山記》

1.蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文中心論點的句子

是:,,?這句話是作者經(jīng)過實地考

察后得出的結(jié)論，也是對李渤的主觀臆斷、自以為是的批評。

2.在《石鐘山記》中，作者看見的是

“,,”的大石。

3.《石鐘山記》中，蘇軾用一個定語從句“,”來

否定唐代李渤對石鐘山名字來歷的看法。

4.《石鐘山記》中，作者寫淺薄的人探求石鐘山得名原因的做法是

5.《石鐘山記》中，“,”兩句表明蘇軾寫作目的

是傳播自己的見解，并證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。

6.《石鐘山記》中，作者在與蘇邁的對話中將“噌眩”“嶷坎健整”兩種聲音

與“”和“”相聯(lián)系，肯定自己的考察結(jié)果，點出

石鐘山命名的緣由。

7.《石鐘山記》中，石鐘山得名的由來沒有流傳下來有很多原因，蘇軾認為與

士大夫相關(guān)的原因是“,”。

8.《石鐘山記》中，寫石鐘山“顛坎鎮(zhèn)整之聲”形成的原因是

9.《石鐘山記》中，蘇軾對酈道元關(guān)于石鐘山得名的理由持懷疑態(tài)度，他

的理由是：，,更何況是石頭呢？

10.《石鐘山記》中，對酈道元和李渤關(guān)于石鐘山得名的說法，人們的看法

7E:，。

答案：

1.是不木劍耳聞而臆斷其有無可乎

2.側(cè)立千尺如猛獸奇鬼森然欲搏人

3.石之鏗然有聲者，所在皆是也

4.而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實

5.蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也

6.周景王之無射也魏莊子之歌鐘也

7.士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知

8.空中而多竅，與風水相吞吐

9.今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也

10.是說也，人常疑之

二十、《登泰山記》

1.文中“，”兩句，作者不言雪覆蓋青山，卻說青

山背負著雪，進而說蒼山上的雪反射的光像蠟燭一樣照著天南，

形象、生動地描繪出了積雪的光彩。

2.太陽將出時的景色是“,在天地相接的地方，

有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時間呈現(xiàn)出五彩繽紛的樣子。

3.“,,"三句描寫了太陽正出來,

赤紅得像丹砂一樣，下面有晃動著的紅光承托著。

4.在《登泰山記》中，“,”這兩句寫出了登泰山

時天氣的惡劣以及路途的艱辛。

5.在《登泰山記》中，作者從古長城引出了“最高日觀峰”的所在位置：

“,"，為下文描寫登山所見做好必要的準備。

6.《登泰山記》中“,”兩句不僅寫出了朝陽下日

觀峰以西諸峰顏色錯雜的特點，更賦予了山峰以人的動態(tài)，形象生動。

7.《登泰山記》中“,”兩句生動展示了日出前風

揚積雪、云霧彌漫的環(huán)境。

8.《登泰山記》，日出之前，“,"作者從山巔向

下俯視，眾山如骰子，這是從對面落筆寫出日觀亭位于最高處。其中“白”字

寫出了白雪覆蓋群山的概貌。

9.《登泰山記》中，作者開篇點明古長城地理位置的句子

735:，。

10.在《登泰山記》中，點明碧霞元君祠地理位置的句子

7E:，。

答案：

1.蒼山負雪明燭天南

2.極天云一線異色須臾成五彩

3.日上正赤如丹下有紅光動搖承之

4.道中迷霧冰滑磴幾不可登

5.最高日觀峰在長城南十五里

6.絳皓駁色而皆若僂

7.大風揚積雪擊面亭東自足下皆云漫

8.稍見云中白若樗茄數(shù)十立者山也

9.當其南北分者古長城也。

10亭西有岱祠又有碧霞元君祠。

二十一、《靜女》

1.《靜女》中描寫男子焦急等待的句子是:,。

2.《靜女》中表面上是贊嘆彤管之美，實際上是贊嘆女子之美的句子

735:,o

3.《靜女》中，描寫靜女送我第二個禮物的句子是:,

4.《詩經(jīng)?靜女》中寫女主人公故意躲藏起來，惹得男主人公焦急不已的句子

是“，"。

5.《北B風?靜女》中點明女子與男子約會地點的句子

7E:，。

6.《詩經(jīng)?靜女》中“,”兩句是男主人公對戀

人贈物“愛屋及烏”式的反應，可視為一種內(nèi)心獨白，別具率真純樸之美。

7.《詩經(jīng)?靜女》中寫女主人公跋涉郊野采來英草贈予戀人的句子是

“,"，物微而意深，一如陸凱《贈范曄詩》中的

“江南無所有，聊贈一枝春”。

8.《詩經(jīng)?靜女》塑造了一位美貌的女子，對于女子的美貌，詩中有兩處地方

毫不吝嗇地進行了贊美，這兩處分別是“”和“"。

9.《靜女》中“,”兩句寫嫻靜美好的女子送“我”

初生時呈紅色的管狀的草。

答案：

1.愛而不見搔首跑蹦

2.彤管有煒說怪女美

3.自牧歸美洵美且異

4.愛而不見搔首艇胭

5.靜女其姝俟我于城隅

6.匪女之為美美人之貽

7.自牧歸美洵美且異

8.靜女其姝靜女其孌

9.靜女其孌貽我彤管

二十二、《無衣》

1.《無衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們備好武器，同仇敵性的詩句是:,。

2.《無衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們備好武器,一起行動的詩句是:,。

3.《秦風?無衣》中，詩歌開篇就用“,”兩句，渲染了

軍情緊急，一時難以備全征衣的情況。

4.《秦風?無衣》中，描寫將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子

:,o

5.2020年，武漢疫情發(fā)生時，日本捐贈武漢物資上寫的“,

兩句是《秦風?無衣》中描寫戰(zhàn)士們團結(jié)友愛、同穿戰(zhàn)裙的句子。

6.《秦風?無衣》中，描寫將士們團結(jié)友愛，同穿汗衫的句子

ZE:,0

7.《秦風?無衣》中，強調(diào)在備戰(zhàn)時刻，我們要全程動員，從“”

到“"，最后到“修我甲兵”，可謂是全副武裝，整裝待發(fā)。

8.后世多將軍隊中的同事稱為“袍澤”，這個詞源自《秦風無衣》中“

和““O

9.《秦風?無衣》中，描寫君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準備戰(zhàn)斗的句子

7E!