2025-2026學(xué)年高三語文專題復(fù)習(xí)：文學(xué)類文本閱讀

-一分析散文形象（概括形象特點）

【考情分析】

散文形象指散文中塑造的人物形象、物象?？疾榘▋牲c：①形象的特點以及塑造方法

和作用；②形象的內(nèi)涵、意義。

”概括分析形象特點”是指對人物形象特點或物象特點的概括分析。在具體命題時，有

些考題是只概括，不分析；有些考題是概括之后再分析。

【方法指導(dǎo)】

一、知識儲備

（-）散文的人物形象

i.從藝術(shù)性角度：考查人物形象塑造的基本方法。

2.從思想性角度：考查人物形象的性格特征、社會意義。

【注意】與小說中的人物有所不同，散文中的人物形象是為表達散文主旨服務(wù)的。散文

并非為了塑造人物形象，而是借助人物形象表達作者的某種思想感情。

特別提醒：散文中的人物和小說中的人物有所不同

小說中以塑造人物為中心（注：散文化和詩化小說會淡化人物），反映社會的主要手段是

塑造人物形象。，

,通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中，也更有普遍的代表性。

散文中的人物形象是為表達主旨服務(wù)的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表達作者

的某種思想感情，所以散文中可以沒有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往

往是真實的。

（二）散文的物象

物象主要有景、物兩類。“景”指景物；“物”指自然物和人造物，包括動物、器物、建

筑物之類。由于這些景、物出現(xiàn)在散文中不僅有其自身的具體意義，而且具有被賦予的抽象

意義，即被注入了作者的思想，浸透了作者的情意，故稱作“意象”也無妨。

散文中的物象受文本語境的制約，因此閱讀時需要依文定意，也就是說，要認真閱讀文

本，從中體味景、物所蘊含的意義。這與古典詩歌中的意象不同，古詩中的常見意象一般都

有相對固定的意義和情感意蘊，而散文中物象（意象）的意義卻是臨時被賦予的，脫離了文

本，就無所謂“意象”了。

二、技法總結(jié)

“三角度”“兩結(jié)合”概括分析人物形象特點

（一）概括分析人物形象特點“三角度”

1.敘事情節(jié)一一分析事件，理清情節(jié)，從中概括人物形象。

2.細節(jié)描寫一一從描寫中概括分析特點，對于文中的動作、語言、心理等的描寫要重點

關(guān)注，這些描寫均可提煉出形象特點。

3.評價議論一一分析評價性語句，進而分析概括。文中抒情議論的語句，特別是對形象

帶傾向性的議論和評價性語句，往往直接點明形象特點。

（二）概括分析人物形象特點“兩結(jié)合”

結(jié)合主題和時代背景。散文是在一定的時代背景下刻畫人物來表達某個主題，因此要準(zhǔn)

確概括分析形象特點必須結(jié)合主題和時代背景。

（三）概括分析物象特點由表及里“三步驟”

第一步，分析物象的外在特征（形態(tài)、色澤特征）和環(huán)境特點。

第二步，挖掘物象的內(nèi)在品格（內(nèi)涵、本質(zhì)、精神），抓物與志的“契合點”。

第三步，點明體現(xiàn)的作者的某種情感或表達的作者的某種向往、追求。

（第三步不是答題必有，有些只要求概括分析特點的可省略）

【注意】散文中的物象不僅有其本身的具體意義，而且具有被賦予的抽象意義即象征意

義，都是客觀物象和作者主觀思想感情融合而成的形象。

三、解題步驟

1.審題：①是分析還是概括，“分析”必須結(jié)合文中材料；②是形象特點還是性格特點。

2.答題方法：①掌握人物形象分類，準(zhǔn)確把握作者情感。

②掌握分析人物的手法，理解、概括人物性格、品質(zhì)、精神等特點。

3.答題模式：①概括型。直接用一些人物思想、性格方面的語言答出即可。

②分析型。結(jié)合作品中的材料分析概括其人物的思想性格?？捎谩狈治?概括”式或“概

括+分析”式。

【典題例析】

例一、閱讀下面的文字，完成問題。

到橘子林去

李廣田

小孩子的記憶力真是特別好，尤其是關(guān)于她特別有興趣的事情，她總會牢牢地記著，到

了適當(dāng)?shù)臋C會她就會把過去的事來問你，提醒你。

“爸爸，你領(lǐng)我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹上是金黃的橘子?！?/p>

今天，小岫忽然向我這樣說，我稍稍遲疑了一會，還不等回她，她就又搶著說了：“你

看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸說過領(lǐng)我去看的?！?/p>

我這才想起來了，那是很多天以前的事情，我曾領(lǐng)她到西郊去。那里滿坑滿谷都是橘子，

但那時橘子還是綠的，她并不覺得好玩，只是說：“這些橘子幾時才能熟呢？”

“等著吧，等橘子熟了，等一個晴天的日子，我就領(lǐng)你來看看了?！边@地方陰雨的日子

真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺得非常稀罕，簡直覺得這一日不能隨便放過。小孩子

對于這一點也該是敏感的，于是她就這樣問我了。去嗎，那當(dāng)然是要去，并不是為了那一言

的然諾，卻是為了這一股子好興致。

我們走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起來，活躍了起來。石頭道上的水洼子被

陽光照著，像一面面的鏡子；女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅；挑煤炭的出了

滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽光照得一閃一閃的。天空自然是藍的

了，一個小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看。小岫自然

是更高興的，別人的高興就會使她高興，別人的笑聲就會引起她的笑聲。可是她可并沒有像

我一樣關(guān)心到這些街頭的景象。她毫沒有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前

走，她心里一定是只想著到橘子林去。

走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，

卻聽到洗衣人的杵擊聲，而那一片山，那紅崖，那巖石的紋理，層層疊疊，甚至是方方正正

的，仿佛是由人工所壘成，沒有云，也沒有霧，崖面上為太陽照出一種奇奇怪怪的顏色，真

像一架金碧輝煌的屏風(fēng)，還有瀑布，看起來像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這

些景物，雖然手里還握著一只溫嫩的小胖手，我卻幾乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并

不擾亂我，我想，她不會關(guān)心到眼前這些景物的，她心里大概只想著到橘子林去。

遠遠地看見一大片濃綠，我知道橘子林已經(jīng)在望了，然而我們卻忽然停了下來，不是我

要停下來，而是她要停下來，眼前的一個故事把她吸引住了。

是在一堆破爛茅屋的前面，兩個趕大車的人在給匹馬修理蹄子。

我認識他們，我只是認識他們是屬于這一種職業(yè)的人，而且他們還都是北方人，都是我

的鄉(xiāng)親。他們時常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內(nèi)地的貨物運到邊疆上出口，

又把外邊的貨物運到內(nèi)地，他們給抗戰(zhàn)盡了不少的力量……他們兩個正在忙著，他們一心一

意地“對付”那匹馬。你看，那匹馬老老實實地站著，不必拴，也不必籠，它的一對富有感

情的眼睛幾乎閉起來了。不但如此，我想這個好牲口，它一定心里在想：我的大哥給我修理

蹄子，我們走的路太遠了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯，他正在給

你慢慢地修哩。他搬起一個蹄子來，先上下四周撫弄一下，再前后左右仔細端詳一番，然后

就用了一把銳利的刀子在蹄子的周圍修理著。我為那一匹牲口預(yù)感到一種飛揚的快樂……我

這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已

從我的掌握中脫開了，我低頭一看，卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下。她

是在看她自己的小指甲。而且我也看見，她的小指甲是相當(dāng)長的，也頗污穢了，每一個小指

甲里都藏著一點黑色的東西。

我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對眼前這件事看得入神了，我不愿用任何言

語擾亂她，我看她將要看到什么時候為止。

趕馬車的人把那一只馬蹄子修好了，然后又丁丁地釘著鐵掌。釘完了鐵掌，便把馬蹄子

放下了。那匹馬把整個的身子抖擻了一下，我說那簡直就是說一聲謝謝，或者是故意調(diào)皮一

下。然后，人和馬，不，是人跟著馬，可不是馬跟著人，更不是人牽著馬，都悠悠然地走了，

走到那破爛的茅屋里去了。那茅屋門口掛一個大木牌，上邊寫著拙劣的大字:“敘永騾車店”。

有店就好了，我想，你們也可以少受一些風(fēng)塵。

“回家?！毙♂逗軋詻Q地說，而且已經(jīng)在向后轉(zhuǎn)了。

“回家告訴媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖?！彼蚁蚧芈纷?。

我心里笑了，我還是沒有說什么，我只是跟著她向回路走。

“我的手指甲也長了，回家叫媽媽剪指甲，我不哭，我也乖。"她這么說著，又自己看

一看自己的小手。

“對，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖?！边@次我是不能不說話了，我被她拉著，用

相當(dāng)急促的腳步走著。

這時候，太陽已經(jīng)向西天降落了，紅崖的顏色更濃重了些，地上的影子也都擴大了。我

們向城里走著，我們都沉默著，小岫不說話，我也不說話。“我不再去看橘子了。"她心里也

許有這么一句話，也許并沒有。

本文的童趣往往通過細節(jié)體現(xiàn)出來，請指出三處這樣的細節(jié)，并簡要分析。（6分）

【答案】

①小岫“還不等回她，她就又搶著說了”體現(xiàn)了孩童的急切心理及一點狡黠；②小岫

沿途不關(guān)心眼前景物，”一直拉著我向前走”，體現(xiàn)了孩童的單純可愛；③小岫偷偷看自己

的指甲，透露出孩童的小心思；④''回家告訴媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖?！边@是孩童

的語言和思維方式，體現(xiàn)孩童的天真。

本題重點考查學(xué)生對散文細節(jié)描寫的分析鑒賞能力。

文章中有多處直接對小岫的細節(jié)描寫，如小岫“還不等回她，她就又搶著說了”，“她的

小手一直拉著我向前走”，“她把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下。她是在看她自己的小

指甲”，“回家告訴媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖”，“她這么說著，又自己看一看自己的小

手”。

例二、閱讀下面的文字，完成問題。

我的四叔

閻連科

四叔愛喝酒。他真正幸福的時候，似乎是在工作了一天或一周后，把食堂的菜用飯盒端

回宿舍里，擺在桌子上，從柜里摸出半瓶白酒來，倒進刷牙缸里一底兒，吃一口菜，端起牙

缸抿一口酒的那一刻。那一刻，四叔微閉著眼，把盛酒的白瓷牙缸沿兒靠在嘴唇上，半抬頭，

將牙缸小心地往上推到半倒?fàn)?，然后細細地吸上一口氣，就在吸氣時，把酒也吸進嘴里去，

然后放下牙缸，目視著哪兒，屏氣一回兒，直到不能繼續(xù)屏氣，必須要接著呼吸時，把那酒

緩緩慢慢咽進肚里去，再長長地把吸進肚里的空氣舒緩悠長地吐出來。

日常間，來陪四叔或四叔去陪人家喝酒的，都是他們車間一同進廠的幾個老工人。他們

都是自己是來自鄉(xiāng)村，而妻兒老小都還在鄉(xiāng)村守著田土耕種的那種俗稱為“一頭沉”的人。

這種“一頭沉”，使他們回到農(nóng)村被人視為“工作在外”的人，到了那所謂的“外頭”，城市

或城郊，又被城里人或同廠的工人們稱為“農(nóng)村人”。似乎要被真正稱為“工人”或者“城

里人”，不說你祖孫幾代都必須是在城里出生的，至少你必須是夫妻兩個都是城里人，都是

領(lǐng)著工資的。不然，一個在外有工作，一個在農(nóng)村守著房舍和田地，這“一頭沉”就不僅是

身份、地位和處境，而且還是人生、命運和尊嚴(yán)?！耙活^沉”的人，在工廠和城里是被人鄙

視的，因為你是要進城擺脫身份又沒有徹底擺脫的人，要到城里去爭奪一種幸福又沒有徹底

拿到幸福的人。到了農(nóng)忙的季節(jié)里，別的工人按部就班，該上班了去，該下班了回，可是你

又必須牽腸掛肚，念著妻子、兒女和在家的老父與老母，牽掛著麥子該割了、土地該犁了、

種子該下了。真正的城里人，在宿舍的門后或家里的墻上吊一份掛歷，是為了看哪一天是星

期天和節(jié)假日，以期早些安排周末的活動和休息?？赡闶恰耙活^沉”，就是不吊俗艷的掛歷，

而在桌上擺著莊重的臺歷，它對你的最大用途，①還是提醒你今天“芒種”了、明天“春分”

了、后天“夏至”了。到了農(nóng)忙你就必須要千方百計回到農(nóng)村去。

“一頭沉”的歲月既不是“日子”，也不是“生活”。既有日子中充足的疲憊和煩惱，又

有生活中時閃時現(xiàn)的快樂和幸福。今天說起“一頭沉”，仿佛是在說一個早已過時乃至死去

的風(fēng)俗名稱般，仿佛要研究某處方言中的一個單詞或名詞。可在那年月，“一頭沉”是全國

各個城市、工廠、機關(guān)的一個群體和階層，是一種特殊的生活方式與命運。他們最大的人生

特點是，上班了兢兢業(yè)業(yè)，唯恐工作不慎丟掉自己的飯碗或身份；農(nóng)忙了必須回家，回家后

備受尊敬卻又不得不掏力流汗，恨不得休假一個月，把一年的農(nóng)活全都壓縮進一個月里全干

掉。還有一點，就是他們在廠里下班后，可以“物以類聚”地邀在一塊喝些酒，品嘗一下在

鄉(xiāng)村無法品嘗的生活的幸福和快樂。我四叔就是這樣愛上了酒。

四叔大半生都因為“一頭沉”的生活和我四嬸天南地北地分居著過。退休了，終于可以

團聚在一塊，享受晚年的天倫之樂了，且四嬸又是最能體貼四叔的。在我家面對面坐了兩個

多小時，說了許多有關(guān)人生的家常話，及至談到他的生活時，四叔的臉上怔一下，掛著僵黃

的笑，用很輕的聲音說：”在外大半生，真回到老家覺得哪兒都不適應(yīng)?！?/p>

接著沉默一會兒，又輕聲補充道：”主要是覺得和誰都說不到一塊兒?！?/p>

我一時不知該應(yīng)什么了，也沒有理解四叔這兩句話的真正想法。②只是在四叔離開人世

后才隱隱覺醒到，四叔這一生，他是一個在外漂泊的人。在城市,他是一個鄉(xiāng)村人，他因為

根在農(nóng)村而很難真正融進城市里；在農(nóng)村，他是一個城里人，他因為離開土地過久，身上的

多半血液都已城市化，所以也再難真正成為一個鄉(xiāng)村的人。他是我們這個社會城鄉(xiāng)夾縫中的

生存者，他將近四十年的最好人生，似乎都懸在了半空中。上不著天、下不著地的生活和生

存，已經(jīng)成為他熟悉的、不可更改的生活往復(fù)和狀態(tài)，③正如被掛在樹梢籠子里的鳥，它在

那梢上的籠里生活了將近一生后，在它年老時，你把它放出來，它既無法適應(yīng)藍天，也無法

適應(yīng)大地了。它所能適應(yīng)的,只能是樹梢上的天空和陽光，只能是隨梢擺動的和風(fēng)與細

雨。

四叔也這樣。他既非一個城里人，也非一個鄉(xiāng)村人。他一生過的既不是城里人的生活，

也不是鄉(xiāng)村里的日子。他是居住在城市的一個鄉(xiāng)村人，是那個城市沒有身份證的長期暫居者，

在城市樓群的縫隙中，過著非城非鄉(xiāng)的生活和日子，終于有了獨屬于他和他那樣的群體的生

活和方式。他們有自己的朋友和圈子，有自己言談的主題和意識，有自己對人生、命運、國

家、民族這些巨大的無法把握的命題的解答和體會，也有他們自己對油鹽醬醋和兒女情長的

理喻和答案一一他們是一群離開土地，為了到城市淘金而一生都在物質(zhì)上困頓、精神上顛簸、

鄉(xiāng)愁上千轉(zhuǎn)百回的人，④是我們這個民族中世世代代離開土地到了城市的鄉(xiāng)愁者，也是因為

鄉(xiāng)愁的牽扯而無法真正融入他地城市的流浪者。

（節(jié)選自《我與父輩》，有刪改）

有人認為本文體現(xiàn)了“落葉歸根者的尷尬悲劇”。“四叔”身上有哪些“尷尬”？請結(jié)

合全文簡要分析。

【答案］

①身份認同尷尬：既非城里人，也非鄉(xiāng)村人；②生活處境尷尬：既無法融入城市生活

又不能適應(yīng)農(nóng)村日子；③精神世界尷尬：有離開土地到了城市的鄉(xiāng)愁，又有無法真正融入

城市的流浪感。

本題考查理解主題和審美取向的能力。解答時，抓住題干中“尷尬”，從文中

找到具體的表現(xiàn)并進行高度概括。

結(jié)合“他們都是自己是來自鄉(xiāng)村，而妻兒老小都還在鄉(xiāng)村守著田土耕種的那種……”“他

是一個城里人，他因為離開土地過久，身上的多半血液都已城市化，所以也再難真正成為一

個鄉(xiāng)村的人…………城市或城郊，又被城里人或同廠的工人們稱為‘農(nóng)村人'”“四叔也

這樣。他既非一個城里人，也非一個鄉(xiāng)村人”可知，“落葉歸根者”在城市上班，卻又要回

農(nóng)村干活，既非城里人，也非鄉(xiāng)村人，身份認同尷尬；

結(jié)合'在工廠和城里是被人鄙視的，因為你是要進城擺脫身份又沒有徹底擺脫的人……”

“在農(nóng)村，他是一個城里人，他因為離開土地過久，身上的多半血液都已城市化，所以也再

難真正成為一個鄉(xiāng)村的人”“真回到老家覺得哪兒都不適應(yīng)”等信息可知，“落葉歸根者”一

生過的既不是城里人的生活，也不是鄉(xiāng)村里的日子，既無法融入城市生活又不能適應(yīng)農(nóng)村日

子；

結(jié)合“他們是一群離開土地，為了到城市淘金而一生都在物質(zhì)上困頓、精神上顛簸、鄉(xiāng)

愁上千轉(zhuǎn)百回的人，是我們這個民族中世世代代離開土地到了城市的鄉(xiāng)愁者，也是因為鄉(xiāng)愁

的牽扯而無法真正融入他地城市的流浪者”可知，“落葉歸根者”有離開土地到了城市的鄉(xiāng)

愁，又有無法真正融入城市的流浪感，精神上孤獨寂寞，精神上顛簸、鄉(xiāng)愁上千轉(zhuǎn)百回，足

見精神世界尷尬。

【對點練習(xí)】

一、閱讀下面文字，完成文后小題。

外婆的手紋

李漢榮

外婆的針線活做得好，周圍的人們都說：她的手藝好。

外婆做的衣服不僅合身，而且好看。好看，就是有美感，有藝術(shù)性，不過，鄉(xiāng)里人不這

樣說，只說好看。好看，好像是簡單的說法，其實要得到這個評價，是很不容易的。

外婆說，人在找一件合適的衣服，衣服也在找那個合適的人，找到了，人滿意，衣服也

滿意；人好看，衣服也好看。

她認為，一匹布要變成一件好衣裳，如同一個人要變成一個好人，都要下點功夫。無論

做衣或做人，心里都要有一個"樣式"，才能做好。

外婆做衣服是那么細致耐心，從量到裁到縫，她好像都在用心體會布的心情，一匹布要

變成一件衣服，它的心情肯定也是激動并充滿著期待的，或許還有幾分膽怯和恐懼：要是變

得不倫不類，甚至很丑陋，布的名譽和尊嚴(yán)就毀了，那時，布也許是很傷心的。

記憶中，每次縫衣，外婆都要先洗手，把自己的衣服穿得整整齊齊，身子也盡量坐得端

正。外婆總是坐在光線敞亮的地方做針線活。她特別喜歡坐在院場里，在高高的天空下面做

小小的衣服，外婆的神情顯得樸素、虔誠，而且有幾分莊嚴(yán)。

在我的童年，穿新衣是盛大的節(jié)日，只有在春節(jié)、生日的時候，才有可能穿一件新衣。

舊衣服、補丁衣服是我們?nèi)粘５姆b。我們穿著打滿補丁的衣服也不感到委屈，這一方面是

因為人們都過著打補丁的日子，另一方面，是因為外婆在為我們補衣的時候，精心搭配著每

一個補丁的顏色和形狀，她把補丁衣服做成了好看的藝術(shù)品。

現(xiàn)在回想起來，在那些打滿補丁的歲月里，外婆依然堅持著她樸素的美學(xué)，她以她心目

中的"樣式"縫補著生活。

除了縫大件衣服，外婆還會繡花，鞋墊、枕套、被面、床單、圍裙都有外婆繡的各種圖

案。

外婆的"藝術(shù)靈感"來自她的內(nèi)心，也來自大自然。各種鳥兒飛過頭頂，它們的叫聲和影

子落在外婆的心上和手上，外婆就順手用針線把它們臨摹下來。外婆常常凝視著天空的云朵

出神，她手中的針線一動不動，布，安靜地在一旁等待著。忽然會有一聲鳥叫或別的什么聲

音，外婆如夢初醒般地把目光從云端收回，細針密線地繡啊繡啊，要不了一會兒，天上的圖

案就重現(xiàn)在她的手中。讀過中學(xué)的舅舅說過，你外婆的手藝是從天上學(xué)來的。

那年秋天，我上小學(xué)，外婆送給我的禮物是一雙鞋墊和一個枕套。鞋墊上繡著一汪泉水，

泉邊生著一叢水仙，泉水里游著兩條魚兒。我說，外婆，我的腳泡在水里，會凍壞的。外婆

說，孩子，泉水冬暖夏涼，冬天，你就想著腳底下有溫水流淌，夏天呢，有清涼在腳底下護

著你。你走到哪里，魚就陪你走到哪里，有魚的地方你就不會口渴。

枕套上繡著月宮，桂花樹下，蹲著一只兔子，它在月宮里，在云端，望著人間，望著我，

到夜晚，它就守著我的夢境。

外婆用細針密線把天上人間的好東西都收攏來，貼緊我的身體。貼緊我身體的，是外婆

密密的手紋，是她密密的心情。

直到今天，我還保存著我童年時的一雙鞋墊。那是我的私人文物。我保存著它們，保存

著外婆的手紋。遺憾的是，由于時間已經(jīng)過去三十年之久，它們已經(jīng)變得破舊，真如文物那

樣脆弱易碎。只是那泉水依舊蕩漾著，貼近它，似乎能聽見隱隱水聲，兩條小魚仍然沒有長

大，一直游在歲月的深處，幾叢欲開未開的水仙，仍是欲開未開，就那樣停在外婆的呼吸里，

外婆，就這樣把一種花保存在季節(jié)之外。

我讓妻子學(xué)著用針線把它們臨摹下來，仿做幾雙，一雙留下作為家庭文物，還有的讓女

兒用?？墒俏业钠拮訌膩頉]用過針線，而且家里多年來就沒有了針線。妻子說，商店里多的

是鞋墊，電腦畫圖也很好看?，F(xiàn)在，誰還動手做這種活。這早已是過時的手藝了。女兒在一

旁附和：早已過時了。

我買回針線，我要親手"復(fù)制”我們的文物。我把圖案臨摹在布上。然后，我一針一線地

繡起來。我靜下來，沉入外婆可能有的那種心境。或許是孤寂和悲苦的，在孤寂和悲苦中，

沉淀出一種仁慈、安詳和寧靜。

我一針一線臨摹著外婆的手紋和外婆的心境。泉，淙淙地涌出來。魚，輕輕地游過來。

水仙，欲開未開著，含著永遠的期待。我的手紋，努力接近和重疊著外婆的手紋。她冰涼的

手從遠方伸過來，接通了我手上的溫度。注定要失傳嗎？這手藝，這手紋。

我看見天空上，永不會失傳的云朵和月光。

我看見水里的魚游過來，水仙欲開未開。

我隱隱觸到了外婆的手。那永不失傳的手上的溫度。

1.文章的標(biāo)題“外婆的手紋”有什么深刻的內(nèi)涵？請結(jié)合文本作簡要分析。

二、閱讀下面文字，完成文后小題。

巖堆］

何其芳

①我是從山之國來的，讓我向你們講一個山間的故事。那么你對于山很有情感嗎？不要

問我，你簡直敲到我悲哀的琵子上了，我只記得從小起我的屋前屋后都是山，裝飾得童年的

天地非常狹小，每每相反地想起平沙列萬幕，但總想象不出那樣的生活該是如何一個曠野，

竟愁我的翅膀?qū)⒂肋h飛不過那些嶺嶂。如今則另是一種寂寞，胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝，頗

起哀思于這個比興，若說是懷鄉(xiāng)倒未必，我的思想空靈得并不歸落于實地，只是，我真想再

看一看我那屋前屋后的山啊，蒼蒼的樹林如同一個池塘，該照見我的靈魂十分憔悴吧。然而

要緊的是開始我的故事。凡文章最難于一個開始，我怎樣能在你們面前繪出我這故事的背景

呢？我怎樣能使你們了解我對于這背景所起的情感的波動呢？

②我勸你們坐一次火車，到五岳歸來不看山的東岳去。那雖頗與我家鄉(xiāng)的山不同，平地

起一個孤獨之感，但我很稱賞那絕頂上的舍身巖，說不準(zhǔn)哪一天我還要再爬上去，在落日的

光輝里和自己的影子鄙躅一會，那時宇宙算得什么呢？泰山等于鴻毛了。其次我喜歡坐在對

松亭里看巖半腰的松樹，山風(fēng)吹得它們永遠長不大。

③是呵，巖半腰的松樹，山風(fēng)吹得你永遠長不大，你在我想象里孤立得很，是什么時候

一只飛鳥打這兒過，無意間嘴里掉下一粒種子，遂倔強地長起來了，卻為鴉雀們所棄，不來

借一枝之巢棲，老鷹在藍天里盤旋又盤旋，最后也情愿止于黑色的巖石，作哲學(xué)家的冥想。

但不要抖索，如果落了一根針葉總是個損失，我這故事的主人公將在你腳下出現(xiàn)。問他吧，

你這與危險共嬉戲者，我看你是先以一繩系住腰，再系其一端于樹上，然后附巖而下，你有

什么理由輕視你的生命呢？你驕傲地向半空中揮起鐮刀，青草從你手腕間紛紛下落沒有一點

聲音……我看他殊無回答的工夫，讓我老老實實地告訴你們，他乃一無父無母的孩子，就養(yǎng)

于其叔父，始而牧豬，繼而放牛，許多無辜的撻責(zé)創(chuàng)傷了他的心，于是極端的苦辛遂潛匿于

一個無語的靈魂。

④那么他勇敢地向絕巖奪取的乃不過供牲口齒間之一啖而已。

⑤這道理我無法說明，大概你又是個江南人，忘不掉芳草連綿千里的境界，我且引你上

巖頂去指點與你看啊，群山起伏，高高下下都是田畝，哪里有讓你牽牛兒來吃草之地呢？

⑥但是我不愿再往前走了，亂石累累，我懷疑你是個誘敵深入的向?qū)В也挪辉该匀肽?/p>

的陣圖中，但是，我耳邊已隱隱有金鼓殺伐之聲，唉，老丈，你引我從哪個方向出去呢？不

要亂想，此乃一個廢圮的寨子，昔日土人筑之以避白蓮教者，我們且擇一塊石頭坐下，風(fēng)吹

得我們的衣袖單薄了。我很不喜人類之中有所謂戰(zhàn)爭，然于異國中古時的騎士與城堡則常起

一種浪漫的懷想，至于此壘亂石以為城，我卻嫌太草率了，雖是避難也不應(yīng)如此，并且，我

看你們這地方山勢險惡，民風(fēng)一定剽悍，令我悲哀之至。不，這實在是一個山間的桃源，我

想桃源避秦人既然娶妻生子，總不免也會有些小小的不幸。說人生有什么巨大的悲慟大概是

戲劇家的夸張，只是永遠被一些小小的不幸纏繞得苦，然而我的意思是說天上未必勝過人間，

我且再指點那巖后的山坡與你看呵，白楊多悲風(fēng)，但見丘與墳，而它們一個個都綠得那樣沉

默。

⑦還是向前走好了，人生就譬如走路，我的一個朋友曾說過，舉起步子就忘記是在走，

至于此巖上之所有我從此一口氣告訴你們，剛才問答得殊不稱意。這是頹墻，這是碎瓦，都

瑣瑣不足為外人道，但我卻頗滿意于這荒涼，說不準(zhǔn)哪一天謝絕人世，歸結(jié)茅屋于此，最后

這是干涸的水池，那立于巖尾的木架則是枯轆，塘水上山的道路，它朽腐的身軀仍是一個誘

惑，會使你失足落下絕巖如一根草，唉，不要提它，我這故事的主人公就苦無工夫來這巖上

游玩，常遙望那牯轆而心喜，大概我這故事將有一個悲傷的結(jié)局了，但是你瞧，他已牽牛到

塘邊飲水去了，我們也下巖去吧。

⑧我們也到塘邊去吧。偃鼠飲河，不過滿腹，然而此水毫無流動之致，令我憂愁。小人

物呵你立在遙遙的對岸，手中之繩牽得牲口微微喘息。我想起一個故事了，夏夜的塘邊，一

個過路人坐下濯尺，突然被緊握于一只水中之手，力往下拽，此人大概頗有幾分膽量，乃自

言自語道，天氣真熱，我脫了衣裳下去游泳一會兒吧，于是遂兔脫而鳥遁了。小人物呵你一

定沒有聽見，我不過惆悵于我幼時的怯弱而已，那時我不敢走夜路，為的怕鬼物在巖邊水邊

幻作一條路來誘引我，直至如今仍無力正視人生之陰影方面，雖說我自信是個徹底懷疑者，

入世的羈絆未必能限制我，但從無逸軌的行為，一只飛蛾之死就使我心動。唉，暮色竟涂上

了我思想的領(lǐng)域，我感覺到人在天地之間孤獨得很，目睹同類匍匐將入于井而無從救援，正

如對一個書中人物之愛莫能助。無父無母的孩子呵風(fēng)吹得這黃昏凄冷了，回家去吧，我殊不

愿再饒舌，我希望就合上了眼睛就永遠張不開，做一個算命的盲人給你一句預(yù)言：巖邊水邊

切要留心。

⑨我這故事是完了，但誰也不會媵足，我并不說人生是無結(jié)構(gòu)的，因為就我所知，實事

之像故事乃有過于向壁虛構(gòu)者，并且我自己起初也擬有一點穿插，大概是關(guān)于一位無兒無女

的瘋了的老太太，最后塘水一段乃為她而描寫，但是，我的筆啊，你若在我手中變成樂器，

那倒會有一番嘈嘈切切錯雜彈吧，不過那時你們必又說道，你的樂器準(zhǔn)是龍門之桐且燒焦了

尾的，是以有北鄙之音凄且厲，其能久乎，可不是嗎，你聽你聽，我的弦斷了。

成時雨正凄其。

（選自何其芳散文集《畫夢錄》，有刪改）

［注］本文作于20世紀(jì)30年代。面對動蕩的社會現(xiàn)實以及自己屢遭打擊的生活經(jīng)歷，作

者創(chuàng)作了《畫夢錄》。本文采用獨白的行文方式，主要以作者的意識進行表情達意。

2.文中的“我”是一個具有怎樣思想性格的形象？通讀全文，請簡要概括。

【自主測評】

一、閱讀下面的材料，完成「4題。

文本一：

又是遍野槐花香

李培禹

近幾年，有幾個槐花盛開的季節(jié)，我是和李迪在永和黃河灣度過的。山西永和----掩藏

在晉陜大峽谷深處的一片熱土，天下黃河九十九道灣，最美的是咱永和的乾坤灣。幾年前第

一次到訪恰是五月。霏霏細雨中，顧不上放下行李，我們便沿山路蜿蜒而上，當(dāng)站在半山腰

的觀光平臺上俯瞰乾坤灣第一眼時，一下被她的神奇、美麗、壯觀震撼了。四月一過，黃土

高原吹過來的硬風(fēng)便軟了下來，不經(jīng)意間便形成了縷縷春風(fēng)；不急不緩、不大不小的春雨，

也適時撒落，而這一切都是在春的氤氤中迎接著五月的到來。五月，灣里水漲，遍野槐香，

白色、紫色的槐花兒，相間相連，開得熱烈，一眼望不到邊。

李迪一下愛上了這里，我們回京后，他只身一人留了下來。這是山西省最小的一個縣，

全縣只有六萬多人口，不大的縣城，一個陌生人，一口京腔的紅衣老頭，見天個出現(xiàn)在街頭

村口，慢慢地人們稱他李老師，縣里的干部則尊稱他“迪老”。

這“迪老”真不把自己當(dāng)外人。他和街上的修車師傅成了朋友，小馬扎上一坐，一聊就

是一天，第二天，他又來了，聊，倆人都當(dāng)過兵，李迪覺得“成了”（采訪素材足夠了），他

便起身告辭。70歲的“迪老”，向這個名叫李永寧的修車師傅立正舉手，啪！行了一個標(biāo)準(zhǔn)

的軍禮，修車?yán)媳糙s緊起身，立正舉手，還了一個標(biāo)準(zhǔn)的軍禮。這莊嚴(yán)一幕的后面，是一

個老兵靠一手修車的絕活實現(xiàn)脫貧的動人故事——“老李修車”，已收錄在作家出版社出版

的《永和人家的故事》一書中。

記得也是五月槐花開的時節(jié)，一大早兒，我就接到他從永和打來的電話：“培禹兄，打

擾了。你聽啊，我給你學(xué)兩句……”聽筒那邊傳來他學(xué)著永和人的叫賣聲：“熱饃饃，花卷

兒，糖角角！熱饃饃，花卷兒，糖角角……”我笑了，問：''迪老是不是又抓到好故事了？

是不是又'成了！'”他興奮地說，糖角角就是糖三角，賣熱饃饃花卷兒糖三角的老漢，跟咱

倆一個姓，也姓李，叫李發(fā)呆，他賣這三樣面食賣了十七年！自己做，自己賣，風(fēng)里雨里天

天喊，天天賣。十七年前做的饃多大，現(xiàn)在還是多大?！芭嘤硇职　崩畹下曇粲悬c哽咽，

“李老漢靠賣饃供三個女兒都上了大學(xué)啊……”

快遞姐馮琴、賣粉條的大個兒、點豆腐的劉三、養(yǎng)驢的海云、唱道情的劉老漢....李迪

五下永和，在這里“深扎”68天，一個個永和普通人在脫貧路上的故事，在他的筆下生動

鮮活地呈現(xiàn)出來。

最難忘和李迪在永和度過的最后一個五月，那是新冠肺炎疫情還沒有襲來的一個遍野槐

花香的爛漫春天。

走出高鐵霍州站，來接我的竟是迪老。他身邊跟著兩員干將——永和縣文聯(lián)主席馬毅杰

和紅軍長征永和紀(jì)念館館長張步軍。兩人笑瞇瞇地迎接我，我知道，迪老的根已深深地扎在

這里了。

2020年的五月來了，山西永和黃河灣的槐花依舊盛開。我先是接到縣委宣傳部的電話，

問迪老哪天到永和？不日，縣長、縣委書記的電話也來了，問迪老哪天來永和？永和的父老

鄉(xiāng)親啊，你們怎會想到，此時，遠在北京的三。一醫(yī)院的病床上，迪老正在被病魔折磨著，

而他也像戰(zhàn)士一樣做最后的沖刺！他從湘西十八洞村采訪歸來便病倒了。此時，近30萬字

的《永和人家的故事》作為作家出版社脫貧攻堅的重點圖書，即將付梓。身體已十分虛弱的

迪老，通過微信囑咐責(zé)任編輯宋辰辰，封面一定要用農(nóng)家婦女劉林翠的剪紙，她是永和剪紙

非遺項目的傳承人，辰辰含淚連聲答應(yīng)：“迪老放心，一定用這幅剪紙作封面，一定署上作

者的名字劉林翠！"迪老一連回了六個抱拳拜托的表情圖。他輕聲哼道：“春天槐花兒開，秋

天棗兒紅，美好的日子剛剛開始……我累了，睡一會兒，準(zhǔn)備完成十八洞村的書稿……”

6月29日9時38分，“一團火”燃盡了，迪老永遠地睡著了……

又是一年相思雨，又是五月槐花開。

2021年5月23日，李迪塑像安放暨李迪事跡陳列室落成揭牌儀式在山西省永和縣舉行，

這天，恰是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表79周年的日子。

黃河涌波浪，遍野槐花香。

（有刪改）

文本二：

那天下午，天落著小雨，本來安排他到一個較遠的地方采訪，考慮到山高路滑，臨時改

為就近采訪民間剪紙藝人劉林翠。

劉林翠，一位中年農(nóng)家婦女，不善言辭。

迪老走進她家的剪紙展覽館，被那滿屋子的剪紙作品震撼了。這一定是個有故事的人，

迪老坐下來，想好好聽聽她的剪紙人生。

一開始，劉林翠似乎真沒啥可說的，問一句，說一句，不問，不說。不到十分鐘便“冷

場”了，這是迪老萬萬沒想到的。

迪老畢竟是迪老。這下，他不問剪紙藝術(shù)了，劍走偏鋒，問起了她家建造這座漂亮小樓

房的經(jīng)過。這樣一來，劉林翠的話匣子打開了。

此時的迪老，大腦中思索的已不是這次采訪，他想得更多的是，如何能將劉林翠的剪紙

推介出去，讓更多的人欣賞，從而走上大雅之堂，走向更廣闊的天地。

迪老忙乎開了。

他舉起手機，不停地拍攝墻壁上那一幅幅或憨態(tài)可掬，或精巧靈動的剪紙作品?；氐阶?/p>

處，他連外衣也顧不得脫，便和《中國藝術(shù)報》聯(lián)系，力推劉林翠的作品。因手機拍攝效果

不佳，他又請當(dāng)?shù)氐臄z影師到她家重新拍攝一遍，第一時間發(fā)往北京，真是不厭其煩。拿迪

老的話說，我能幫上的就一定要幫。后來，劉林軍的剪紙作品在《中國藝術(shù)報》上發(fā)表了。

（摘自馬毅杰《聽迪老講永和人家的故事》）

1.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.第一段“咱永和的乾坤灣”“她的神奇、美麗、壯觀”等語句中，作者借人稱代詞的

巧用表露了對永和的熱愛與贊美，言簡情深。

B.文中寫迪老與修車師傅互致軍禮，具有場面感和儀式感，既表現(xiàn)他們的相互尊重，

也寫出了他們作為退伍老兵對軍營生活的懷念。

C.作者用“‘一團火’燃盡了"寫迪老去世，與前文寫迪老深入“街頭村口”、“五下永

和”等內(nèi)容呼應(yīng)，禮贊了迪老的奉獻精神。

D.文章選取迪老的幾個生活片段連綴成文，讀來并無跳脫之感，這與作者緊扣迪老永

和之行選材及褒揚、緬懷迪老的寫作立場有關(guān)。

2.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（）

A.文本一“9時38分”與《在馬克思墓前的講話》中“下午兩點三刻”一樣，都以具

體時間體現(xiàn)了作者對友人離世的不舍。

B.文本一交代永和舉行紀(jì)念迪老儀式的日子，恰是毛澤東重要講話發(fā)表紀(jì)念日，暗示

迪老之文將像偉人講話一樣流傳后世。

C.文本一重在表現(xiàn)李迪創(chuàng)作追求和人格精神，故敘議結(jié)合；文本二是李迪永和采訪經(jīng)

歷的實錄，因此以客觀敘事為主。

D.從兩個文本的相關(guān)記述可以看出，《永和人家的故事》在文體上屬于長篇人物通訊,

具有非虛構(gòu)文學(xué)作品的顯著特點。

3.文本一和文本二都寫到迪老推介劉林翠剪紙作品的事，二者在表達方式的運用上各

有何側(cè)重？請簡要分析。

4.文本一敘寫迪老事跡時，多次寫到永和的槐花,這樣處理對文章敘事抒情有何好處?

請簡要分析。

二、閱讀下面的材料，完成5-8題。

遠的懷念

孫犁

一九三八年春天，我在本縣參加抗日工作，認識了人民自衛(wèi)軍政治部的宣傳科長林揚。

他是“七七”事變后，剛剛從北平監(jiān)獄里出來，就參加了抗日武裝部隊的。他很弱，面色很

不好，對人很和藹。他介紹我去找路一，說路正在組織一個編輯室，需要我這樣的人。路住

在侯町村，初見面，給我的印象太嚴(yán)肅了：他坐在一張?zhí)珟熞紊?，冬天的軍裝外面，套了一

件那時鄉(xiāng)下人很少見到的風(fēng)雨衣，腰系皮帶，斜佩一把大盒子槍，加上他那黑而峻厲的面孔，

頗使我望而生畏。我清楚地記得，第一次和詩人遠千里見面，是在他那里，由他介紹的。

遠高個子，白凈文雅，書生模樣，這種人我是很容易接近的，當(dāng)然印象很好。

第二年，我轉(zhuǎn)移到山地工作。一九四一年秋季，我又跟隨路從山地回到冀中。在我們縣

郝村，又見到了遠，他那時在梁斌領(lǐng)導(dǎo)的劇社工作，是文學(xué)組長，負責(zé)幾種油印小刊物的編

輯工作。我到冀中后，幫助編輯《冀中一日》，當(dāng)?shù)刈鑫乃嚬ぷ鞯耐?，很多人住在郝村?/p>

在一個食堂吃飯。

這樣，和遠見面的機會就很多。他每天總是笑容滿面的，正在和本劇團的一位高個的女

同志戀愛。每次我給劇團團員講課的時候，他也總是坐在地下，使我深受感動并且很不安。

就在這個秋天，冀中軍區(qū)有一次反“掃蕩”。我跟隨劇團到南邊幾個縣打游擊，后又回

到本縣。灣沱河發(fā)了水，決定暫時疏散，我留本村。遠要到趙莊，我給他介紹了一個親戚做

堡壘戶，他把當(dāng)時穿不著的一條綠色毛線褲留給了我。

一九四五年，日本投降后，我從延安回到冀中，在河間又見到了遠。他那時拄著雙拐，

下肢已經(jīng)麻痹了。精神還是那樣好，談笑風(fēng)生。我們常到大堤上去散步，知道他這些年的生

活變化，如不堅強，是會把他完全壓倒的。''五一大掃蕩”以后，他在地洞里堅持報紙工作，

每天清晨，從地洞里出來，透透風(fēng)。洞的出口在野外，他站在園田的井臺上，貪饞地呼吸著

寒冷新鮮的空氣?？粗柟庹找摹⒓忭斏蠏熘吨榈柠溍?，多么留戀大地之上?。?/p>

我只有在地洞住過一夜的親身體驗，已經(jīng)覺得窒息不堪，如同活埋在墳?zāi)估铩６且?/p>

每天鉆進去工作，在螢火一般的燈光下，刻寫抗日宣傳品，寫街頭詩，一年，兩年。后來，

他轉(zhuǎn)移到白洋淀水鄉(xiāng)，長期在船上生活戰(zhàn)斗，受潮濕，得了全身性的骨質(zhì)增生病。最初是整

個身子壞了，起不來，他很頑強，和疾病斗爭，和敵人斗爭，現(xiàn)在居然可以同我散步，雖然

借助雙拐，他也很高興了。

他還告訴我：他原來的愛人，在“五一大掃蕩”后，秋夜趟水轉(zhuǎn)移，掉在曠野一眼水井

里犧牲了。

我想起遠留給我的那條毛線褲，是件女衣，可能是犧牲了的女同志穿的，我過路以前扔

在家里。第二年春荒，家里人拿到集上去賣，被一群漢奸女人包圍，幾乎是訛詐了去。

她的犧牲，使我受了啟發(fā)，后來寫進長篇小說的后部，作為一個人物的歸結(jié)。

進城以后，遠又有了新的愛人。腿也完全好了，又工作又寫詩。有一個時期，他是我的

上級，我私心慶幸有他這樣一個領(lǐng)導(dǎo)。一九五二年，我到安國縣，路經(jīng)保定，他住在舊培德

中學(xué)的一座小樓上，熱情地組織了一個報告會，叫我去講講。

我愛人病重，住在省醫(yī)院的時候，他曾專去看望了她，惠及我的家屬，使她臨終之前，

記下了我們之間的友誼。聽到遠的死耗時，我正在干校的菜窖里整理白菜。這個消息，在我

已經(jīng)麻木的腦子里，沉重地轟擊了一聲。夜晚回到住處，不能入睡。

后來，我的書籍發(fā)還了，所有現(xiàn)代的作品，全部散失，在當(dāng)作文物保管的古典書籍里，

卻發(fā)現(xiàn)了遠的詩集《三唱集》。

這部詩集出版前，遠曾委托我?guī)椭庍x，我當(dāng)時并沒有認真去做。遠明知道我寫的字很

難看，卻一定要我寫書面，我就興沖沖地寫了?，F(xiàn)在面對書本，既慚愧有負他的囑托，又感

激他對舊誼的重視。我把書鄭重地包裝好，寫上了幾句話。

遠是很聰明的，辦事也很干練。他很樂觀，絕不是憂郁病患者。對人對事，有相當(dāng)?shù)娜?/p>

耐力。他的記憶力之強，曾使我吃驚，他能夠背誦“五四”時代和三十年代的詩，包括李金

發(fā)那樣的詩。

他在童年求學(xué)時，在黨的教育下，便為自己樹立人生的理想，處世的準(zhǔn)則，待人的道義，

藝術(shù)的風(fēng)格等等。循規(guī)蹈矩，孜孜不倦，取得了自己的成就。我沒有見過遠當(dāng)面罵人，訓(xùn)斥

人；在政治上、工作上，也看不出他有什么非分的想法、不良的作風(fēng)。我不只看見他的當(dāng)前，

也見過他的過去。

他在青年時是一名電工，我想如果他一直爬在高高的電線桿上，也許還在愉快勤奮地操

作吧。

他無負于國家民族，也無負于人民大眾。

1976年12月7日夜記

（選自《孫犁散文集》，有刪改）

5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.開頭回憶“我”第一次和遠見面的經(jīng)歷，逐步引出主人公遠，使行文曲折、富于變

化，也為后文對人物的回憶做了鋪墊。

B.遠在地洞里工作了兩年，而“我”只過了一夜就覺得窒息，這一對比突出了遠的堅

忍頑強、甘于奉獻以及“我”的脆弱不堪。

C.“我”把遠原來的愛人的犧牲寫進長篇小說里，作為一個人物的歸結(jié)，這也是當(dāng)作家

的“我”紀(jì)念烈士的一種獨特方式。

D.結(jié)尾一段是“我”代表國家民族和人民大眾對遠作出的高度評價，可以說是蓋棺定

論，蘊含了對遠的深切哀悼和深情懷念。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.文章結(jié)尾從童年寫到青年直到現(xiàn)在，完整地概括出遠一生的經(jīng)歷，足見“我不只看

見他的當(dāng)前，也見過他的過去”。

B.聽到遠的死訊，“我”只是覺得腦子里“沉重地轟擊了一聲”，并未感到多么悲痛。

C.遠去世后，“我”把他的詩集《三唱集》當(dāng)作文物珍藏。現(xiàn)在，面對書本，睹物思人,

“我”心中既慚愧又感激。

D.文章于細微處見匠心，如以一條綠色毛線褲串聯(lián)多個人和事，折射出不同人物的思

想性格以及社會時代背景。

7.文章塑造了遠千里什么樣的性格？請簡要分析。

8.孫犁說：“凡是長時期被人稱誦的名篇，都是感情真實，文字樸實之作。”結(jié)合本文

內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。

--參考答案與詳解一-

【對點練習(xí)】

1.①是指外婆的心靈手巧和樸實勤勞，外婆縫補衣服和繡花的針線活手藝。②是指外婆

認真細致、從容熱愛生活的態(tài)度。③是指外婆對“我”的慈愛與關(guān)懷。④是指“我”對過去

生活的留戀與感悟。⑤是指“我”對外婆深深的思念和深深的愛。

【解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

表層含義：

由“她把補丁衣服做成了好看的藝術(shù)品”“外婆的手藝是從天上學(xué)來的”等內(nèi)容，可以

指外婆的心靈手巧和樸實勤勞。

深層含義：

由“把自己的衣服穿得整整齊齊，身子也盡量坐得端正”“神情顯得樸素、虔誠，而且

有幾分莊嚴(yán)”等內(nèi)容，可看出外婆認真細致、從容熱愛生活的態(tài)度。

由“外婆為我們補衣”“外婆送給我的禮物是一雙鞋墊和一個枕套”等內(nèi)容，可體現(xiàn)外

婆對“我”的慈愛與關(guān)懷。

由“我還保存著我童年時的一雙鞋墊。那是我的私人文物”“一雙留下作為家庭文物”

等內(nèi)容，可看出“我”對過去生活的留戀與感悟。

由“我保存著它們，保存著外婆的手紋”“我的手紋，努力接近和重疊著外婆的手紋”,

可看出“我”對外婆深深的思念和深深的愛。