高中語文課內(nèi)文言文挖空練習(xí)

班級考號姓名總分

（必修下冊）

1.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

子路、曾皙、冉有、公西華侍（）坐。

子曰：“以（）吾一日長乎（）爾，坦（）吾以（）也。居（）

則曰：‘不吾知也！如或知爾，則何以哉？”（句式：）

子路率爾（）而對曰：“千垂（）之國，攝（）乎大國之間，加（）

之以師旅（），（句式：）因（）之以饑僮（）;由也為（）之（）,

比及（）三年，可使有勇（），且知方（）也?！?/p>

夫子哂（）之。

“求！爾何知？”

對曰：“方（）六七十，如（）五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如（）

其禮樂，以俟（）君子?！?/p>

“赤！爾何如？”

對曰：“非曰能（）之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同（），端（）童重（）,

愿為小相焉?！?/p>

“點(diǎn)！爾何如？”

鼓瑟希（）,鏗爾，舍瑟而隹（）,對曰：“異乎三子者之撰（）?！?/p>

子曰：“何傷（）乎？亦各言其志（）也?！?/p>

曰：“莫（）春者，春服既成，冠者（）五六人，童子六七人，?。ǎ┖跻?，風(fēng)

（）乎舞零，詠而歸?！保ň涫剑海?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與（）點(diǎn)也！”

三子者出，曾皙后（）o曾皙曰：“夫三子者之言何如（句式：）?”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓（），是故哂之?！?/p>

1

“唯求則非邦（）也與（）？”

“安見方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤則非邦也與？”

“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為（）之?。ǎ肽転橹螅ǎ?？“

2.齊桓晉文之事

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事可得聞（）乎？”

孟子對曰：“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。（句式：）

無以（），則王（）乎？”

曰：“德何如，則可以王（）矣？”

日：“保（）民而王，莫之能御（）也?！保ň涫剑海?/p>

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可?！?/p>

曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣聞之胡屹曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：'牛何之（句式:）?'

對曰：'將以蛙（）鐘。，王曰：'舍之！吾不忍其轂觸（），若（）無罪而就（）

死地。'對曰：'然則（）廢釁鐘與（）？'曰：'何可廢也，以羊易（）之。'不

退（）有諸（）？”

曰：“有之?！?/p>

曰：”是（）心足以王（）矣。百姓皆以王為愛（）也，臣固知王之不忍也?！?/p>

王曰：“然，誠（）有百姓者。齊國雖褊小（）,吾何愛一牛？即不忍其毅解，若無

罪而就死地，故以羊易之也?！?/p>

曰：“王無異（）于百姓之以王為愛也（句式：）。以小易大，彼惡（）知

之？王若隱（）其無罪而就死地，則牛羊何擇（）焉？”

王笑曰：”是誠何心哉！我非愛其財(cái)而易之以羊也，宜（）乎百姓之（）謂我愛也。

（句式：）”

曰：“無傷（）也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其

死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)（）庖廚（）也?！?/p>

王說（），曰：“《詩》云：'他人有心，予忖（埼11）度（）之。'一一夫壬（）

之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚（）焉。此心之

所以合于王者，何也？”

2

曰：”有復(fù)（）于王者曰：'吾力足以舉百鈞（），而不足以舉一羽；明（）

足以察秋毫之末（）,而不見輿薪（）。'則王汪（）之乎？”

曰：“否！”

“今恩足以及（）禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力

焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見（）保，為不用恩（）焉。（句式：）

故王之不王（）,不為也，非不能也?！?/p>

曰：“不為者與不能者之形，何以異（）?”

曰：“挾太山以超（）北海，造（）人曰：'我不能。'是誠（）不能也。為長

者折枝（），適（）人曰：'我不能。'是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以

超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老（）吾老（），以及（）人之老（）；

幼（）吾幼（），以及人之幼（）：天下可運(yùn)（）于掌（句式：）。《詩》

云：'刑（）于寡妻（），至王（）兄弟，以御（）于家邦。'一一言舉斯心加諸

彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻壬（）;古之人所以大過（）人者，無他焉,

善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)（），然后知輕重；

度（），然后知長短。物皆然，心為甚。王請度（）之！

“拽（）王興甲兵，危（）士臣，構(gòu)怨（）于諸侯（句式：），然后快于心

與？”

王曰：“否，吾何快于是？將以求吾所大欲也?！保ň涫剑海?/p>

曰：“王之所大欲，可得聞與？”

王笑而不言。

曰：“為肥甘（）不足于口與？輕暖（）不足于體與？抑為采色不足視于目與？聲音

不足聽于耳與？便嬖（）不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈（）為是哉？”

曰：“否，吾不為是也。”

曰：“然則王之所大欲可知旦（）：欲辟（）土地，朝（）秦楚，蒞（）中國

（）而拉（）四夷也。以（）若（）所為，求者（）所欲，猶緣木而求魚也?！?/p>

王曰：“若是其甚與？”

曰：“殆（）有甚焉。緣木求魚，雖不得魚，無后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而

為之，后必有災(zāi)。”

曰：“可得聞與？”

曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？”

曰：“楚人勝?！?/p>

3

曰：“然則?。ǎ┕滩豢梢詳炒螅ǎ?，寡（）固不可以敵眾（）,

弱（）固不可以敵強(qiáng)（）。海內(nèi)之地，方千里者九，無集（）有其一；以一

服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋（）亦反（）其本矣？今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲

立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（），天下

之欲疾（）其君者皆欲赴想（）于王。其若是，孰能御之？”

王曰：“吾憎（），不能進(jìn)（）于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗

試之?！?/p>

日：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放（）

辟邪（）侈（）,無不為旦（）O及陷于罪，然后從而（）刑（）之，是罔（）

民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制（）民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以

W（）妻子，樂歲（）終（）身飽，也生（）免于死亡；然后驅(qū)而之（）善，

故民之從之也輕（）。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇

年不免于死亡。此惟救死而恐不贍（），奚（）暇（）治禮義哉？王欲行之，則盍反

其本矣；五畝之宅，樹（）之以桑，五十者可以衣（）帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失

其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)（）庠序之教，

里（）之以孝悌之義，頌（）白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而

不王者，未之有也?！?/p>

3.庖丁解牛

庖丁為文惠君解（）牛，手之所觸（），肩之所倚，足之所履（）,膝

之所置（yi）（）,之所U）然（）向（xi匕ng）（）然,奏刀髓（hu。）然（），莫不

中（zhbng）音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)（）O

文惠君曰："嘻（），善哉！技蓋君6）（）至此乎？”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道（）也，（句式：）進(jìn)（）乎技矣。始臣之解

牛之時(shí)，所見無非（）牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇（）而不以

目視，宣知（）止而神欲行。依乎天理（）,批（）大郤（），導(dǎo)（）大嶷（ku

dn）（），因（）其固然（）,技（）經(jīng)（）肯（）繁（qing）（）之未嘗,

而況大fK（gU）（）乎！（句式：）良庖歲（）更（）刀，割（）也；族（）

庖月（）更刀，折（）也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)（）于

硼（xing）（）。彼芭（）者有回（）,而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎（）

其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)（）于硼。（“是以”句式：；“新發(fā)

于硼”句式：）雖然（）為戒，視為止，任為（）遲。動(dòng)刀甚微，M（）（hub）然

已解，如土委（）地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，#（）刀而藏之?！?/p>

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

4.《燭之武退秦師》

九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以（）其無禮于晉，且貳（）于楚也。（句式：）

晉軍（）函陵，秦里（）氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若（）使?fàn)T之武見秦君，師（）必退?！惫珡闹?。辭

（）曰：“臣之壯（）也，猶（）不如人；今老矣，無能為也旦（）?！惫唬骸拔?/p>

4

不能早用壬（）,今急而求子，是（）寡人之過（）也。然（）鄭亡，子亦有不利

焉！”型）之。

夜（）繾（）而出，見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既（）知亡矣。若亡（）鄭

而有益于君，敢以（）煩執(zhí)事（）o越國以鄙（）遠(yuǎn)（），君知其難也，W（）

用亡鄭以隆（）令網(wǎng)鄰之厚（），君之建（）也。若舍鄭以為（）東道主，行李（）

之往來，共（）其乏困（）,君亦無所害（）o且君嘗為（）晉君賜（）矣，

許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版（）焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？（句式：）既東封

（）鄭，又欲肆其西封，若不闕（）秦，將焉（）取之？闕秦以利（）晉，唯（）

君圖之。”秦伯說（）,與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微（）夫人之力不及此。因（）人之力而敝（）之,

不仁；（句式：）失其所與（），不知（）；以亂易（）整，不武。吾其（）

還也。”亦去之（）。

5.鴻門宴

沛公軍（）霸上，未得（）與項(xiàng)羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛

公欲王（）關(guān)中，使子?jì)霝椋ǎ┫啵鋵毐M有：（）之。”項(xiàng)羽大怒曰：“旦

日饗（）士卒，為（）擊破沛公軍！”

當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。范增說（）項(xiàng)羽曰：“沛

公居山東（）時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸（）,

此其志不在小（）。吾令人望其氣（），皆為龍虎，成五采（），此天

子氣也。急擊勿失！”

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父（）也，素（）善（）留侯張良。張良是時(shí)叢（）沛

公，項(xiàng)伯乃夜（）馳之（）沛公軍，私見張良，縣（）告以事，欲呼張良與俱去，曰：

“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴椋ǎ╉n王送沛公，沛公今事有急（），亡去（）不義

（）,不可不造（）。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何（）?”張良

曰：“誰為（）大王為（）此計(jì)者?”曰：“鯽生說我曰：慢（）關(guān)，毋（）內(nèi)（）

諸侯，秦地可盡王（）也。'故聽之。"良曰：“料（）大王士卒足以當(dāng)（）項(xiàng)王乎？”

沛公默然，曰：“固（）不如也。且（）為之奈何？”張良曰：“請（）往謂項(xiàng)伯，

言沛公不敢直（）項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故（）？"張良曰：“秦時(shí)與臣游

（）,項(xiàng)伯殺人，臣活（）之；今事有急，故幸（）來告良?！迸婀唬骸笆肱c（）

君少長?”良曰：“長王（）臣（句式：）?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质拢ǎ?/p>

之?！睆埩汲鲆ǎ╉?xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉（）卮酒為壽（）,約為婚姻（）,

曰：“吾入關(guān)，秋豪（）不敢有所近（），籍（）吏民，封府庫，而待將軍。所以（）

遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常（）也。（句式：）旦夜（）望將軍至，豈敢反

乎！愿伯具言（）臣之不敢倍（）德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦旦,（）不可不蚤

（）自（）來謖（）項(xiàng)王?！迸婀唬骸爸Z?！庇谑琼?xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公

言報(bào)項(xiàng)王，因（）言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎?今人有大功而擊之，不義（）也。

（句式：）不如因（）善遇（）之?！表?xiàng)王許諾。

沛公旦日叢（）百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力（）而攻秦，將軍

戰(zhàn)河北（）,臣戰(zhàn)河南（）,然不自意（）能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有

小人之言，令將軍與臣有郤（）?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之。不然（），籍

5

何以（）至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向（）坐，亞父南向坐。亞父者，

范增也。沛公北向坐，張良西向侍（）。范增數(shù)且（）項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)

王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍（）。若（）入前（）為

壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐（），殺之。不（）者，若屬（）皆且為（）

所虜。（句式：）”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！?/p>

項(xiàng)王曰：“諾?！表?xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼（）蔽（）沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門見樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常

在沛公也。”噲?jiān)唬骸按似龋ǎ┮?！臣請入，與之同命（）。“噲即帶劍擁盾入軍門。交

戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)（），樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披?。ǎ┪飨蛄?，瞋目（）

視項(xiàng)王，頭發(fā)上指（），目眥（）盡裂。項(xiàng)王按劍面（）踞曰：“客何為（）者？”

張良曰：“沛公之參乘（）樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜

謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩（）?！眲t與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩

上，拔劍切而喧（）之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼遥ǎ┎槐埽?/p>

酒安足（）辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如（）不能舉（），刑（）人如恐不勝（），

天下皆叛之。懷王與諸將約曰：'先破秦入咸陽者王（）之。'今沛公先破秦入咸陽，毫毛

不敢有所近，封閉宮室，還軍（）霸上，以待大王來。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說（），欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為（）

大王不?。ǎ┮玻　表?xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。坐須臾（）,沛公起如

廁，因（）招樊噲出。

沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。沛公曰：“今者出，未璉（）也，為之奈何？”樊

噲日：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”于是遂去。乃

令張良留謝（辭謝）。良問曰：“大王來何操（句式：）？”曰：“我持白璧一雙，欲獻(xiàn)

項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。（句式：）會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)。公為我獻(xiàn)之?！睆埩荚唬骸爸?jǐn)

諾?！碑?dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置（）車騎，脫身獨(dú)

騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、紀(jì)信等四人持劍盾步（）走（），從酈山下，道（）芷

陽間行（）o沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，丕過（）二十里耳。度（）我至軍中，

公乃入?！芭婀讶?，回（）至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝梧杓（）,不能辭。謹(jǐn)

（）使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，gg（）奉大將軍足下。”項(xiàng)王曰：

“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過（）之，脫身獨(dú)去，已至軍矣。”項(xiàng)王則受璧，置

之坐（）上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎壬（）不足（）與

謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。（句式：）吾屬（）今為（）之虜矣?。ň涫剑海?/p>

沛公至軍，立誅殺曹無傷。

6.諫逐客書

臣聞吏議逐客，竊（）以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇

叔于宋，來（）邳豹、公孫支于晉。（句式：）此五子者，不走（）于秦，m（）

穆公用之，狂（）國二十，遂霸（）西戎。孝公用商鞅之法（），移風(fēng)易俗，民以（）

殷盛（）,國以富強(qiáng)，百姓樂用（）,諸侯親服（），獲（）楚、魏之師，舉（）

地千里，至今滄（）強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔（）三川之地，西并巴、蜀，北收（）

上郡，南取漢中，

包（）九夷，制（）鄢、呈B,東據(jù)（）成皋之險(xiǎn)，割（）壹腴（）之壤，

遂散（）六國之叢（），使之西面（）事（）秦，功施（）到今。昭王得范雎,

廢（）穰侯，逐（）華陽，強(qiáng)（）公室（），杜（）私門（），蠶食（）

諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以（）客之功。由此觀之，客何負(fù)（）于秦哉！向使（）

6

四君卻（）客而不內(nèi)（），琉（）士而不用，是（）使國無富利之實(shí)（），而

秦?zé)o強(qiáng)大之名（）也。

今陛下致（）昆山之玉，W（）隨和之寶，垂（）明月之珠，服（）太阿之劍，

乘纖離之馬，建（）翠鳳之旗，樹（）靈置之鼓。此數(shù)（）寶者，秦不生一焉（）,

而陛下說（）之，何（）也（）？必秦國之所生然后可，則（）是（）夜光之

璧（），不飾朝廷；犀象之器，不為（）玩好（）；鄭、衛(wèi)之女不充（）后宮，而

駿良歌雇不實(shí)（）處蜃（）,江南金錫不為（）用，西蜀丹青不為（）采（）。

所以（）飾（）后宮，充（）猿（），娛（）心意，說（）耳目者，必出

于秦然后可，則是宛珠之簪，便（）磯之珥，阿編之衣，錦繡之飾不進(jìn)（）于前，而隨俗

（）雅化（），留食（）窈窕（）,趙女不立于側(cè)也。夫擊甕兆（）缶彈箏搏

S（）,而歌呼（）嗚嗚快耳（）者，真秦之聲（）也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，

《韶》、《虞》、《武》、《象》者，是國（）之樂也。今棄擊甕叩缶而就（）《鄭》、

《衛(wèi)》，退（）彈箏而取《昭》、《虞》，若是（）者何也？快意（）當(dāng)前，適觀（）

而已矣。今?。ǎ┤藙t（）不然（）。不問亙查（）,不論曲直（）,非秦者

去（），為客（）者逐（）。然則（）是（）所重（）者在乎色樂珠玉，而

所輕者在乎人民（）也。此非所以（）跨（）海內(nèi)、制（）諸侯之術(shù)（）也。

（句式：）

臣聞地廣者粟（）多，國大者人眾，兵強(qiáng)則（）士勇。是以（）太山（）不讓

）土壤，故能成其太（）;河海不擇（）細(xì)流，故能就其澀（）;王者不卻（）

眾庶（）,故能明（）其德。是以地?zé)o（）四方（），民無（）異國，四時(shí)充

差（），鬼神降福，此五帝三王之所以（）無敵（）也。今乃（）棄黔首（）

以資（）敵國，卻（）賓客以業(yè)（）諸侯，使（）天下之士退而不敢西向（）,

裹足（）不入秦，此所謂“藕（）寇兵（）而赍（）盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，

亙（）寶（）者多；士不產(chǎn)于秦，而愿（）忠（）者眾。今逐客以資（）敵國,

損民以益仇（），內(nèi)（）自虛（）而外樹怨（）于諸侯，求國無危，不可得（）

7.與妻書

意映卿卿如喳（）：吾今以（）此書（）與汝永別矣！吾作此書時(shí)，尚是世中一

人；（句式：）汝看此書時(shí)，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟（）

書而欲擱筆，又恐汝不察吾妻（）,謂（）吾忍食（）汝而死，謂吾不知汝之（）

不欲吾死也，故遂忍悲為（）汝言之。

吾至（）愛汝，理（）此愛汝一念，使吾勇于就死（）也。吾自遇汝以來，常愿

天下有情人都成眷屬；然（）遍地腥云（）,滿街狼犬（）,稱心快（）意，幾家

能毅（）？（句式:）司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。M（）云：仁者“老（）

吾老（），以及（）人之老；幼（）吾幼（），以及人之幼”。吾充（）吾愛

汝之心，助天下人愛其所愛（）,所以（）敢先（）汝而死，不顧（）汝也。汝體

（）吾此心，±（）啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂（）犧牲吾身與汝身之福利

（），為（）天下人謀永福也。汝其（）勿悲！

汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語（）曰：“與使（）吾先死也，無寧（）汝先我而

死二（句式：）”汝初聞言而怒，后經(jīng)吾婉解（）,雖不謂吾言為是（），而

7

亦無詞相答（）o吾之意蓋（）謂以（）汝之弱，必不能禁（）失吾之悲，吾先死,

留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔(dān)（）悲也。嗟夫！誰知吾主（）先汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折（）,有小廳，廳

旁一室，為（）吾與汝雙棲（）之所（）。（句式：）初婚三四個(gè)月，適（）

冬之望日（）前后，窗外疏梅箍（）月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不

語？何情不訴？及今思之，窒（）余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復(fù)歸也，汝泣（）

告（）我：“望今后有遠(yuǎn)行（）,必以告妾，妾愿隨君行?！蔽嵋嗉龋ǎ┱N（）汝

矣。前十余日回家，即欲乘便以（）此行之事適（）汝，及與汝相對，又不能啟口（）,

且以（）汝之有身（）也，更恐不勝（）悲，故惟日日（）呼酒買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)

余心之悲，蓋不能以寸萱（）形容之。

吾誠（）愿與汝相守以（）死，第（）以（）今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜

賊可以死，瓜（）分之日可以死（），奸官污吏虐（）民可以死，吾輩處今日之中國，

國中無地?zé)o時(shí)不可以死。到那時(shí)使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？拽（）

汝能之乎理（）可不死，而離散不相見，徒（）使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾（）

見破鏡能重圓？則（）較死為苦也，將奈之何（）？（句式:）今日吾與汝幸（）

雙健（）。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)（）計(jì)，鐘情（）如我輩者，

能忍之乎？（句式:）此吾所以（）敢率性（）就死不顧汝也。吾今死無余憾（），國

事成不成自有同志（）者在。依新己五歲，轉(zhuǎn)眼成人（），汝甚（）善撫之，使之當(dāng)

（）我。汝腹中之物，吾疑（）其（）女也，女必像汝，吾心甚慰?；颍ǎ┯质悄?，

則亦教其（）以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚（），幸甚！吾家后日（）

當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

吾今與汝無言矣。吾居（）九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和（）也。吾平日不信有鬼,

今則（）又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道（），吾亦望其言是實(shí)（），則吾之死,

吾靈尚依依（）旁（）汝也，汝不必以（）無倡（）悲。

吾平生未嘗以（）吾所志（）語汝，是吾不是（）處；然諳（）之，又恐汝日

日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，W（）使汝擔(dān)憂，的的（）非吾所忍。吾愛汝至（），

（句式：）所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸（）而偶（）我，又何（）不幸而生今日

中國！吾幸而得（）汝，又何不幸而生今日之中國！生（）不忍獨(dú)善（）其身。嗟夫!

巾短情長，所未盡（）者，尚有萬千，汝可以模擬（）得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍

（）吾，其（）蛔（）于夢中得（）我乎？二慟（）o辛未三月食（）六

夜四鼓（），意洞手（）書。

家中諸母（）皆通文（），有不解處，望請其指教，當(dāng)盡（）吾意為幸（

8.促織

宣德間，宮中尚（）促織之戲，歲征（）民間。此物故（）非西產(chǎn)；有華陰令欲

媚（）上官，以一頭進(jìn)（），試使斗而才：（），因（）責(zé)（）常供。令以責(zé)之

里正。市中游俠兒（）得佳者籠（）養(yǎng)之，是（）其直（），居（）為壹（）貨。

里胥（）猾黠，假（）此科斂（）Tn（）,每責(zé)一頭，輒（）傾數(shù)家之產(chǎn)。

邑有成名者，操（）童壬（）業(yè)，久不管（）。為人迂訥（）,遂為猾胥報(bào)充

里正役，百計(jì)營謀不能脫。（句式:）不終歲，懣（）產(chǎn)累（）盡（）。會(huì)（）

8

征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益（）?不如自行搜覓,

冀（）有萬一之得。”成然（）之。早出暮歸，提竹筒銅絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)（）

穴，靡（）計(jì)不施，迄（）無法（）。曳（）捕得三兩頭，又劣弱不生（）于

款（）o宰嚴(yán)限追比，旬（）余，杖至百，兩股間膿血流離（）,并蟲亦不能狂（）

捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。

時(shí)村中來一駝背巫，能以（）神卜。成妻縣（）資詣（）問。見紅女白婆，填塞

門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者熬香（）于鼎，M（）拜。巫從旁望空代

祝（），唇吻翕辟（）,不知何詞。各各竦立（）以聽。少同（）,簾內(nèi)擲一紙出,

即道人意中事，無毫發(fā)爽（）。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃（）,簾動(dòng)，片紙拋落。

拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類（）蘭若。后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏避

（）o旁一蟆，若將跳舞。展玩不可曉。然睹促織，隱生（）胸懷。折藏之，歸以丞（）

成。

成反復(fù)自念，得無（）教我獵蟲所（）耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣真逼似

（）。乃（）強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖謂（）寺后，有古陵蔚起。循（）陵而走，

見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜（）

未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益（）愕，急逐趁（）之，蟆入草間。躡（）跡披求，

見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。捶（）以尖草，不出；以筒水灌之，始（）出，狀極

俊健。逐而得之。審視，巨身修（）尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，里（）連城

拱璧不啻（）也。上（）于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官責(zé)。

成有子九歲，窺父不在，竊（）發(fā)（）盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手,

已股落腹裂，斯須（）就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大罵曰：“業(yè)根，死期至

矣！面（）翁歸，自與汝覆算耳！”兒涕而出。

未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既得其尸于井，因而化

怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅（）,茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴（）。日將暮，取兒

藁葬。近撫之，氣息慢（）然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧（）

之則氣斷聲吞，亦不敢復(fù)究（）兒。自昏達(dá)曙，目不交睫（）o東曦既駕，僵臥長愁。忽

聞門外蟲鳴，驚起覘視（）,蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛

若無物；手裁（）舉，則又超忽（）而躍。急趁之，折過墻隅，迷其所往。徘徊四顧，見

蟲伏壁上。W（）之，短小，黑赤色，頓非前物。成以（）其小，劣（）之。惟彷

徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落衿袖間。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛（），

意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。

村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，（句式：）自名（）“蟹殼青”，日與子弟第（）,

無不勝。欲居之以為利，而高（）其直（），亦無售者。徑造（）廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧

而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚作（）,不敢與較（）o少年固

（）強(qiáng)（）之。顧（）念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng)，

蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂

相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直至（）敵領(lǐng)（）。少年大駭，解令休止。

蟲翹（）然矜（）鳴，似報(bào)（）主知。成大喜。方共瞻玩，一雞瞥（）來，徑進(jìn)以

啄。成駭立愕呼。幸啄不中，蟲躍去尺有（）咫（）o雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉

猝莫知所救，頓足失色。旋（）見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集（）冠上，力叮不釋。成益

驚喜，掇（）置籠中。

9

翼日（）進(jìn)宰，宰見其小，怒迥（）成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡（）o

又試之雞，果如成言。（句式:）乃賞成，獻(xiàn)諸（）撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏

（）其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出

其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益直;（）之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不

忘所自（），無何（），宰以卓異聞（）,宰悅，免成役。又囑學(xué)使旦俾（）入且

崖（）。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賁（）

成。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄蹴各千計(jì)；一出門，裘馬過（）世家焉。

異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼

（）婦賣兒，更無休止。故天子一蹉（）步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以

（）蠹（）貧以促織富（），裘馬（）揚(yáng)揚(yáng)（）。

當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，豈（）意（）其至此哉？天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并

受促織恩蔭（）o聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”

9.諫太宗十思疏

臣聞求木之長（）者，必固（）其根本（）；欲流之遠(yuǎn)（）者，必浚其泉源；

思國之安（）者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固（）而求木之長（），德

不厚而思國之理，臣雖工（）愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重（），居域

中之太（）,將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安（）思危（），

戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長（）者也。（句式:）

凡百元首（）,承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋

（）寡。豈取之易而守之難乎？（句式：）昔取之而有余，今守之而不足，何也？

夫在殷憂，必竭誠以待工（）；既得志，則縱情（）以傲（）物。竭誠（）則吳越

為一體，傲物則骨肉為亞路（）o雖董之以嚴(yán)刑，振（）之以威怒，（句式：）終

（）茍免而不懷仁，貌（）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔

車朽索，其可忽乎！

君人者，誠（）能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安（）人，念高危則思

謙沖而自牧，懼滿溢則思江海工（）百川，樂（）盤游則思三驅(qū)以為（）度，憂（）

懈怠則思慎始而敬終（），慮壅蔽則思虛心（）以納下，想讒（）邠（）則思正（）

身以黜延（）,a（）所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無（）因怒而濫刑。總此

十思，弘（）茲九德，簡能（）而任之，擇善（）而從之，則智者盡（）其謀，勇

者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之

壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞（）神置（）思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之

大道哉！

10.答司馬諫議書

某）啟：昨日蒙（）教（），竊以為與君實(shí)游處（）相好之日久，面（）

每

事

議7）不合，所操之術(shù)（）多異故也（句式：）。雖欲強(qiáng)聒（）,終必不蒙

見

察），故略上報(bào)（），不復(fù)一一自辨（）。重念（）蒙君實(shí)視遇（）厚，

于

復(fù)

反）不宜鹵（）莽，故今縣（）道所以（），冀（）君實(shí)或見?。ǎ?/p>

也

。

10

蓋儒者所爭，尤（）在名實(shí)，名實(shí)已明，m（）天下之理得（）矣。今君實(shí)所以

（）見教（）者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以（）致（）天下怨謗也。某則

以謂（）受命于人主，議法度而修（）之于朝廷，以授之于有司，不為（）侵官;（句

式：）舉（）先王之政，以（）興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利;

辟（）邪說，難（。壬人（），不為拒諫。（句式：）至于怨誹之多，則固（）

前（）知其如此也。（句式：）

人習(xí)于茍且（）非一日，士大夫多以不恤（）國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此,

而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為（）而不洶洶然（）（句式：）？

盤庚之遷，胥（）怨者民也，非特（）朝廷士大夫而已。（句式：）盤庚不為（）

怨者故改其度（），度（）義（）而后動(dòng)，是（）而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)（）

我以在位久，未能助上大有為，以膏澤（）斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事（）

事，守前所為而已，則非某之所敢知（）o

無由會(huì)晤，丕任（）區(qū)區(qū)（）向往之至。

口.阿房宮賦

六王里（）,四海二（），蜀山兀，阿房出。覆壓