專題06散文閱讀（解析版）

【1-2025年河南省中考語文真題】閱讀下文，完成下面小題。

日規(guī)①

①西南聯(lián)大新校舍對(duì)面是北院，北院是理學(xué)院區(qū)，院區(qū)有條土路，路邊開著一大片劍蘭。開得那樣旺

盛，那樣水靈！可是，許看不許摸！這是化學(xué)系主任、國(guó)際知名化學(xué)家高崇禮種的。

②高教授出名的嚴(yán)格方正、不講情面，為人就像分子式一樣，絲毫通融不得。這人整天板著臉，學(xué)生

都有點(diǎn)怕他。除了科學(xué)，他幾乎沒有任何娛樂嗜好?？墒撬麗鄯N花，只種一種：劍蘭。他的花絕不送人，

現(xiàn)在更碰不得，是要賣錢養(yǎng)家的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，大后方的教授窮苦到什么程度，大家都知道，因此皆無

非議。

③只有一個(gè)人可以走進(jìn)高教授的花圃，蔡德惠。蔡德惠是生物系助教，他非常用功，從小學(xué)到大學(xué)，

各門功課都很好。聯(lián)大學(xué)生的家大都在淪陷區(qū)。局勢(shì)緊張，斷絕經(jīng)濟(jì)來源后，大部分學(xué)生都在外面找個(gè)差

事，半工半讀。大食堂的伙食實(shí)在太壞，兼差的收入，差不多全在小飯館吃掉了。像蔡德惠這樣沒有兼過

一天差的，極少。他生活上很刻苦，每天只是吃食堂。四年都是這樣。

④蔡德惠還有個(gè)與眾不同的地方。聯(lián)大的大多數(shù)男學(xué)生都是不衫不履，邋里邋遢。有人褲子破了，找

一根線，把破洞處系成一個(gè)疙瘩，只要不露肉就行。蔡德惠可不是這樣。他的衣服都是自己洗，破了自己

縫，換洗很勤，一直比較干凈整齊。

⑤蔡德惠在中學(xué)時(shí)就立志學(xué)生物，對(duì)植物學(xué)尤其感興趣。到大學(xué)三年級(jí)，他就對(duì)植物分類學(xué)著了迷。

有人問：“你干嗎搞這么一門干巴巴的學(xué)問？”他說：“干巴巴的？——不，這是一門很美的科學(xué)！”他

是生物系高材生，四年級(jí)時(shí)，系里就決定讓他留校。

⑥高教授對(duì)蔡德惠很有好感。蔡德惠算是他的學(xué)生，選讀過他的普通化學(xué)，學(xué)習(xí)認(rèn)真，學(xué)業(yè)很好。但

真正使高教授對(duì)他產(chǎn)生較深印象，是在他當(dāng)了助教以后。蔡德惠很文靜，很少大聲說話，干什么事都輕手

輕腳。他很勤奮。每天高教授來剪花時(shí)（這時(shí)大部分學(xué)生都還在睡覺），發(fā)現(xiàn)蔡德惠已經(jīng)坐在窗前低頭看

書、做卡片。雖然在學(xué)問上隔著行，高教授無從了解蔡德惠在植物學(xué)方面的造詣，但他相信這個(gè)年輕人是

真正做學(xué)問的人。高教授也聽生物系教授們談起過蔡德惠，都認(rèn)為他有才能，有見解，可望在植物分類學(xué)

方面取得很高的成就。高教授對(duì)這點(diǎn)深信不疑。他每天和蔡德惠點(diǎn)頭招呼，眼睛里所流露的，不只是親切，

甚至可以說是：敬佩。

⑦高教授破例邀請(qǐng)蔡德惠去看他的劍蘭。有人發(fā)現(xiàn)他倆并肩站在這片花圃里，不禁失聲說了句：“這

真是黃河清了！”蔡德惠當(dāng)然很喜歡這些花。他時(shí)常擔(dān)水來，幫著澆花、松土、除蟲。高教授很高興。

⑧蔡德惠平素簡(jiǎn)直是釘在辦公室里的。他交游不廣，但并不孤僻。有時(shí)他的高中同學(xué)會(huì)來坐坐，外系

同學(xué)有時(shí)也來。蔡德惠每年暑假都要到滇西、滇南采集標(biāo)本。像木蝴蝶那樣的植物種子，是很好玩的。一

片一片，薄薄的，完全像一只蝴蝶?？粗@種子，你會(huì)覺得：大自然真是神奇！有人問他要兩片木蝴蝶種

子當(dāng)書簽，他會(huì)欣然奉送。

⑨到蔡德惠那里的人，出門時(shí)總要看一眼門外朝南院墻上的一個(gè)奇怪東西。這是一個(gè)日規(guī)。蔡德惠的

懷表壞了，又沒錢買，就自己做了這個(gè)。所謂“做”，其實(shí)很簡(jiǎn)單，找一點(diǎn)石灰，跟瓦匠師傅借一個(gè)工具，

在土墻上抹出一個(gè)規(guī)整的長(zhǎng)方形，長(zhǎng)方形的正中，垂直釘進(jìn)一根竹筷子。筷子的影子落在雪白的石灰塊上，

隨著太陽的移動(dòng)而移動(dòng)。這是蔡德惠的鐘表。他只要看看筷子的影子，就知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)幾分，不會(huì)差錯(cuò)。

蔡德惠做了這樣一個(gè)古樸的日規(guī)，一半是為了看時(shí)間，一半也是為了好玩，增加一點(diǎn)生活上的情趣。至于

這是不是也表示了寸陰必惜的意思，那就不知道了。大概沒有。蔡德惠不是那種把自己的決心公開表現(xiàn)給

人看的人。不過凡熟悉他的人，總不免引起一點(diǎn)感想，覺得這個(gè)現(xiàn)代古物和一個(gè)心如古井的青年學(xué)者，倒

是十分相稱。

⑩后來，蔡德惠病了，不久后離開了人世。他的身體原來就比較孱弱。高教授心中非常難受，生物系

的教授和同學(xué)也都非常惋惜。

?人們想起蔡德惠時(shí)，總會(huì)很自然地想起那個(gè)日規(guī)。那日規(guī)上竹筷的影子，每天仍舊在慢慢地移動(dòng)著。

（選自汪曾祺《大淖記事》，有刪改）

【注釋】①日規(guī)：古代一種利用太陽投射的影子來測(cè)定時(shí)刻的裝置。現(xiàn)在一般稱“日晷”。

4.請(qǐng)根據(jù)提示，圍繞高教授與蔡德惠的關(guān)系梳理相關(guān)內(nèi)容，并將其填寫在下面橫線處。

①蔡德惠選讀高教授的化學(xué)課，學(xué)習(xí)認(rèn)真，學(xué)業(yè)很好，高教授對(duì)他很有好感。

②________________________________________

③高教授堅(jiān)信蔡德惠學(xué)術(shù)上會(huì)很有作為，與他打招呼時(shí)眼里流露著親切與敬佩。

④________________________________________

⑤蔡德惠因病去世，高教授心中非常難受。

5.本文主要寫的是蔡德惠，為何用很多筆墨寫高教授？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

6.對(duì)于蔡德惠做日規(guī)有沒有勉勵(lì)自己“寸陰必惜”之意，文中說“大概沒有”，你認(rèn)為有沒有？請(qǐng)表明觀

點(diǎn)，并結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)述兩點(diǎn)理由。

7.文中寫日規(guī)的篇幅不多，為什么以“日規(guī)”為題？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

【答案】

4.①蔡德惠當(dāng)助教后，高教授發(fā)現(xiàn)他勤奮早起、專注學(xué)問，對(duì)他產(chǎn)生深刻印象，并因生物系教授的評(píng)價(jià)

而相信他會(huì)有高成就。②高教授破例邀請(qǐng)蔡德惠進(jìn)入花圃，蔡德惠主動(dòng)幫忙照料劍蘭，兩人關(guān)系更加

親近。

5.通過高教授對(duì)他的態(tài)度側(cè)面突出蔡德惠的品學(xué)兼優(yōu)和人格魅力；高教授與蔡德惠的忘年交，展現(xiàn)了在艱

苦環(huán)境中學(xué)者之間的精神共鳴，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)問的純粹追求，深化了主題；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為后文兩人的認(rèn)

識(shí)及蔡德惠去世時(shí)高教授的悲痛反應(yīng)鋪墊。

6.我認(rèn)為有。理由：蔡德惠生活刻苦，每天早起學(xué)習(xí)，日規(guī)是他看時(shí)間的工具，實(shí)際用于規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)

生活；日規(guī)是時(shí)間流逝的象征，與蔡德惠“心如古井”的專注氣質(zhì)相呼應(yīng)，暗示他對(duì)時(shí)間的珍視。

7.日規(guī)象征蔡德惠嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、珍惜時(shí)間的精神，也能夠凸顯簡(jiǎn)樸的人物性格；日規(guī)隱喻時(shí)間的流逝與生命

的短暫，隱喻了他短暫卻熠熠生輝的一生；日規(guī)是蔡德惠的獨(dú)特印記，是文中的重要意象，人們想起他時(shí)

“總會(huì)很自然地想起日規(guī)”，日規(guī)成為記憶的載體；日規(guī)的樸素與永恒（“仍舊移動(dòng)”）形成對(duì)比，引發(fā)

讀者對(duì)生命、學(xué)問的思考，余味悠長(zhǎng)；

【解析】

【導(dǎo)語】這篇散文以“日規(guī)”為題，通過西南聯(lián)大時(shí)期高教授與蔡德惠的交往，刻畫了兩個(gè)知識(shí)分子的精

神肖像。高教授嚴(yán)謹(jǐn)刻板卻獨(dú)愛劍蘭，蔡德惠勤奮刻苦而鐘情植物學(xué)，兩人因?qū)W術(shù)熱忱而惺惺相惜。日規(guī)

既是蔡德惠生活智慧的體現(xiàn)，又象征著時(shí)間流逝下知識(shí)分子堅(jiān)守學(xué)術(shù)的永恒精神。汪曾祺以白描手法，在

平淡敘述中展現(xiàn)戰(zhàn)亂年代學(xué)者的生活困境與精神追求，結(jié)尾日規(guī)影子的意象，含蓄雋永，余韻悠長(zhǎng)。

【4題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括。

第一空，根據(jù)的⑥段“真正使高教授對(duì)他產(chǎn)生較深印象，是在他當(dāng)了助教以后。蔡德惠很文靜，很少大聲

說話，干什么事都輕手輕腳。他很勤奮。每天高教授來剪花時(shí)（這時(shí)大部分學(xué)生都還在睡覺），發(fā)現(xiàn)蔡德

惠已經(jīng)坐在窗前低頭看書、做卡片”“高教授也聽生物系教授們談起過蔡德惠，都認(rèn)為他有才能，有見解，

可望在植物分類學(xué)方面取得很高的成就。高教授對(duì)這點(diǎn)深信不疑”可知，蔡德惠成為生物系助教后，勤奮

學(xué)習(xí)，做事輕手輕腳，高教授因此對(duì)他產(chǎn)生較深的印象，且生物系教授的高評(píng)價(jià)也讓高教授認(rèn)可其才能，

相信他是真正做學(xué)問的人；

第二空，根據(jù)第⑦段“高教授破例邀請(qǐng)蔡德惠去看他的劍蘭”“他時(shí)常擔(dān)水來，幫著澆花、松土、除蟲。

高教授很高興”可知，高教授“破例邀請(qǐng)”蔡德惠參觀他的劍蘭花圃，蔡德惠也幫忙打理花圃，兩人關(guān)系

進(jìn)一步親近，體現(xiàn)高教授對(duì)他的信任。

【5題詳解】

本題考查人物作用分析。

根據(jù)第②段“高教授出名的嚴(yán)格方正、不講情面，為人就像分子式一樣，絲毫通融不得。這人整天板著臉，

學(xué)生都有點(diǎn)怕他”，第③段“只有一個(gè)人可以走進(jìn)高教授的花圃，蔡德惠”和第⑥段“他每天和蔡德惠點(diǎn)

頭招呼，眼睛里所流露的，不只是親切，甚至可以說是：敬佩”等句子可知，文章通過描寫高教授嚴(yán)格方

正、不茍言笑的性格，以及他對(duì)蔡德惠的特殊態(tài)度，反襯出蔡德惠的勤奮、踏實(shí)和優(yōu)秀。高教授是聯(lián)大知

名學(xué)者，他的認(rèn)可更能體現(xiàn)蔡德惠的品質(zhì)；

根據(jù)第⑥段“他每天和蔡德惠點(diǎn)頭招呼，眼睛里所流露的，不只是親切，甚至可以說是：敬佩”，第⑦段

“高教授破例邀請(qǐng)蔡德惠去看他的劍蘭”“他時(shí)常擔(dān)水來，幫著澆花、松土、除蟲。高教授很高興”等句

子可知，高教授與蔡德惠的互動(dòng)展現(xiàn)了學(xué)術(shù)傳承和師生情誼，體現(xiàn)了學(xué)者之間的惺惺相惜，深化了文章主

題。高教授的敬佩和破例行為，也突出了蔡德惠的獨(dú)特魅力，使人物形象更豐滿；

根據(jù)第②段“他的花絕不送人，現(xiàn)在更碰不得，是要賣錢養(yǎng)家的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，大后方的教授窮苦到什

么程度，大家都知道”，第③段“只有一個(gè)人可以走進(jìn)高教授的花圃”，第⑥段“高教授對(duì)蔡德惠很有好

感”，第⑦段“高教授破例邀請(qǐng)蔡德惠去看他的劍蘭”和第⑩段“后來，蔡德惠病了，不久后離開了人世。

他的身體原來就比較孱弱。高教授心中非常難受”等句子可知，高教授的存在推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，高

教授種劍蘭的背景（抗戰(zhàn)時(shí)期賣花養(yǎng)家），與蔡德惠的清貧生活形成關(guān)聯(lián)；高教授對(duì)蔡德惠的認(rèn)可，為后

文蔡德惠打理花圃、兩人產(chǎn)生交集做鋪墊。高教授的悲痛反應(yīng)則進(jìn)一步烘托了蔡德惠的早逝之憾，引發(fā)讀

者共情，增強(qiáng)感染力。

【6題詳解】

本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。

首先我們需要明確觀點(diǎn)，根據(jù)文章中的內(nèi)容分析，我們可以表明態(tài)度為有“寸陰必惜”之意。

根據(jù)第③段“像蔡德惠這樣沒有兼過一天差的，極少。他生活上很刻苦，每天只是吃食堂。四年都是這樣”

和第⑥段“他很勤奮。每天高教授來剪花時(shí)（這時(shí)大部分學(xué)生都還在睡覺），發(fā)現(xiàn)蔡德惠已經(jīng)坐在窗前低

頭看書、做卡片”可知，蔡德惠生活刻苦，四年堅(jiān)持吃食堂、不兼差，全部精力投入學(xué)習(xí)；每天早起看書

做卡片，連高教授都感嘆其勤奮。這些細(xì)節(jié)表明他珍惜時(shí)間，日規(guī)作為計(jì)時(shí)工具，本質(zhì)上是為了合理安排

學(xué)習(xí)時(shí)間；

根據(jù)第⑨段“筷子的影子落在雪白的石灰塊上，隨著太陽的移動(dòng)而移動(dòng)。這是蔡德惠的鐘表。他只要看看

筷子的影子，就知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)幾分，不會(huì)差錯(cuò)”和“不過凡熟悉他的人，總不免引起一點(diǎn)感想，覺得這

個(gè)現(xiàn)代古物和一個(gè)心如古井的青年學(xué)者，倒是十分相稱”可知，日規(guī)通過光影移動(dòng)記錄時(shí)間，而蔡德惠在

第⑤段稱植物分類學(xué)“很美”，他對(duì)自然規(guī)律的探索與日規(guī)的科學(xué)原理相通。做日規(guī)既是實(shí)用需求，也暗

含他對(duì)時(shí)間流逝的敏感，以及對(duì)學(xué)術(shù)追求的執(zhí)著，符合他“心如古井”的氣質(zhì)；

根據(jù)第⑨段“不過凡熟悉他的人，總不免引起一點(diǎn)感想，覺得這個(gè)現(xiàn)代古物和一個(gè)心如古井的青年學(xué)者，

倒是十分相稱”可知，旁人也能從他的行為中感受到他對(duì)時(shí)間珍惜的精神。

【7題詳解】

本題考查標(biāo)題的作用。

根據(jù)第⑥段“他很勤奮。每天高教授來剪花時(shí)（這時(shí)大部分學(xué)生都還在睡覺），發(fā)現(xiàn)蔡德惠已經(jīng)坐在窗前

低頭看書、做卡片”和第⑨段“他只要看看筷子的影子，就知道現(xiàn)在是幾點(diǎn)幾分，不會(huì)差錯(cuò)”可知，蔡德

惠勤奮刻苦、珍惜時(shí)間去學(xué)習(xí)。日規(guī)是蔡德惠自制的計(jì)時(shí)工具，其影子移動(dòng)呼應(yīng)他對(duì)時(shí)間的利用，象征著

他惜時(shí)的治學(xué)精神；

根據(jù)第③段“他生活上很刻苦，每天只是吃食堂。四年都是這樣”和第⑨段“蔡德惠的懷表壞了，又沒錢

買，就自己做了這個(gè)”可知，蔡德惠生活樸素，而日規(guī)的制作簡(jiǎn)單卻實(shí)用，這與蔡德惠刻苦、樸素、富有

情趣的性格相符。且他用日規(guī)代替懷表，體現(xiàn)其在貧困中仍保持對(duì)生活的熱愛和對(duì)學(xué)問的專注，能夠使人

物形象鮮明；

根據(jù)第⑩段“后來，蔡德惠病了，不久后離開了人世”和第?段“那日規(guī)上竹筷的影子，每天仍舊在慢慢

地移動(dòng)著”可知，日規(guī)通過影子移動(dòng)標(biāo)記時(shí)間，暗示了光陰的悄然消逝。蔡德惠英年早逝，而日規(guī)仍然移

動(dòng)，引發(fā)讀者對(duì)生命脆弱與時(shí)間永恒的思考。日規(guī)成為蔡德惠短暫生命的見證，也寄托了作者對(duì)逝者的哀

思與對(duì)生命意義的反思；

根據(jù)第?段“人們想起蔡德惠時(shí)，總會(huì)很自然地想起那個(gè)日規(guī)。那日規(guī)上竹筷的影子，每天仍舊在慢慢地

移動(dòng)著”可知，日規(guī)是蔡德惠留給世間的獨(dú)特印記，是他的精神延續(xù)，承載著人們對(duì)他的懷念。另外，日

規(guī)的靜止（物件）與動(dòng)態(tài)（影子移動(dòng)）矛盾統(tǒng)一，暗示時(shí)間流逝和生命無常，賦予文章哲理意味，也象征

蔡德惠雖生命終結(jié)，但其精神與學(xué)術(shù)追求如時(shí)間般永恒，強(qiáng)化了“堅(jiān)守本心”的主題。

【1-2025年河南省鄭州市鄭州外國(guó)語中學(xué)中考三模語文試題】閱讀下文，完成下面小題

日歷路轉(zhuǎn)紅

①記憶中，元旦那日父親要去街市上買一本新的日歷，是那種有365或366小頁的紅色日歷。很厚，

封面是鮮紅的，一般都畫著福祿壽三星，里邊的紙張薄而粗糙，一張紙就代表一日，過完一天就撕下一張。

父親一般不主張把代表舊日的紙張撕下，他拿一個(gè)大夾子把舊頁背過去，到了一年最后一天便將整本日歷

從墻上取下來，叫我畫著玩，或者當(dāng)草稿紙用，于是我很長(zhǎng)一段時(shí)間都在日歷上面算題，進(jìn)而對(duì)日歷里面

的內(nèi)容產(chǎn)生了興趣。首先是年月日，日歷標(biāo)記的數(shù)字是由十天干和十二地支組成，每一天都是不同的五行

日，比如甲子日、庚申日等。其次是婚喪嫁娶宜忌，每一日都有不同的宜忌事項(xiàng)，比如某日宜動(dòng)土、出行，

某日宜婚嫁、忌喪葬等。有一天我發(fā)現(xiàn)日歷上面寫著忌：出行。我對(duì)父親講，今天不宜出行，我便不去上

學(xué)了。父親被我惹得不知所以，說：“要是都按黃歷，誰也別想出門了。”“那要是出事了咋辦？”我問。

“那就是命?！泵慨?dāng)我又因日歷上的忌諱內(nèi)心疑慮，想要偷懶時(shí)，總會(huì)想起父親的回答。

②日歷的細(xì)腳縫里，也藏著和命運(yùn)有關(guān)的口訣，比如稱骨歌，譬如“此命推來骨自輕，求謀作事事難

成”；又如“不作朝中金榜客，定為世上一財(cái)翁”等。有段時(shí)間我特癡迷這個(gè)稱骨歌，我把全家的生辰八

字都按照日歷里邊的方法排了一遍，大致歸類出來全家人命運(yùn)的輪廓。巧合的是，大家的歌訣竟然都有可

對(duì)照之處，我問父親，父親說世界上的人千千萬，歌訣就七十二個(gè)，像生肖屬相一樣，總能分類。父親叫

我忘記稱骨歌，教我念節(jié)氣歌，一行一行地念：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天。上半年來六廿一，下半年來是八廿三?！惫?jié)氣歌詞

語簡(jiǎn)單、韻律十足，我很快就能背誦。除了節(jié)氣歌，還有數(shù)九歌等，反正日歷上有的，我?guī)缀跞繉W(xué)來了。

那時(shí)候一二年級(jí)的樣子，我把學(xué)來的歌訣向同學(xué)們展示，因此被眾星捧月了好一陣子。

③現(xiàn)在想想，那時(shí)的老日歷真的是一件寶物，它囊括了一整年的每一天，囊括了幾千年來老百姓耕種

稼穡的老經(jīng)驗(yàn)，比如日歷上面有很多非常靈驗(yàn)的農(nóng)諺：“天上魚鱗斑，曬谷不用翻；螞蟻搬家蛇過道，明

日必有大雨到”等。日歷上面還有很多為人處世的至理名言：像“忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂；群居防

口，獨(dú)坐防心”等。很多話，都是隨著年齡的增長(zhǎng)才能切身體會(huì)得到的。

④前幾天經(jīng)過一個(gè)小攤，發(fā)現(xiàn)這樣的老式日歷還在售賣，拿起來翻看，樣貌沒變，里面的內(nèi)容卻變化

不少，增加了科學(xué)常識(shí)，減少了過去流傳的歌謠、口訣。這當(dāng)然是對(duì)的，過去的東西封建糟粕很多，不加

辨別會(huì)誤導(dǎo)甚至影響生活?？墒?，大腦中一旦揮發(fā)出來理性的味道，便對(duì)眼前的日歷沒了興趣，它雖然被

工業(yè)機(jī)器制造得煥然一新，可是怎么覺著，它確實(shí)舊了。是的，厚厚一摞的日歷終于要被時(shí)代遺忘，現(xiàn)在

網(wǎng)上有各種五花八門的精美日歷，可是我的記憶里，心里，總是惦念著過去的老日歷。它們被掛在墻上，

大部分人清晨起來的第一件事，就是要撕下舊的一天，把新的日子亮出來，這就叫“翻．篇．”。

⑤不管生活中發(fā)生了多少不愉快的事情，只要把舊的一頁翻過去，或撕下來，那些煩惱便都被翻過去。

很多人，就是在撕日歷、翻日歷的過程中，不斷地提醒自己、安慰自己，非如此，平淡如水的生活、雞零

狗碎的日子、漫長(zhǎng)的人生要怎么過去。數(shù)十年前，村里有一個(gè)老奶奶，老伴去世以后，她墻上的日歷便永

遠(yuǎn)停在了那一天。從此她不知道“今天”是何日，見人就要問一句：“今天是星期幾？”一年后奶奶也去

世了，墻上的日歷被她的后人拿下來，翻到新的一頁。我想，奶奶的人生，終于翻．篇．了。

⑥多想父親再買來一本新日歷，把舊的給我，讓我再念幾句上面的口訣，讓我隨便玩去。多想回到無

數(shù)個(gè)日歷的前面，重新再翻一本一本的日歷。然而就像老人們翻日歷的動(dòng)作和隱藏在行為背后的哲學(xué)一樣，

翻過去，過去的一切都沒有了。有時(shí)候想想“沒有”也是對(duì)的，是有好處的。日歷上的年月日停不下，人

生停不下，就是要往前。

（選自《視野》2024.02，原文有刪改）

8.小時(shí)候的“我”之所以能從日歷中獲取知識(shí)、得到教益，離不開父親的提醒和引導(dǎo)，請(qǐng)梳理相關(guān)內(nèi)容，

完成下圖。

9.記憶中的老日歷在作者看來是一件“寶物”，文章是如何表現(xiàn)它是“寶物”的？請(qǐng)聯(lián)系③④段內(nèi)容，簡(jiǎn)

要分析。

10.聯(lián)系上下文，結(jié)合語境分析畫線語句中加點(diǎn)詞的含義。

（1）把新的日子亮出來，這就叫“翻．篇．”。

（2）我想，奶奶的人生，終于翻．篇．了。

11.“以小見大”是一種通過具體細(xì)微的人、事、物、景來表現(xiàn)重大主題的寫作手法。請(qǐng)仿照示例，分析

本文是如何運(yùn)用這種寫法的？

示例：莫懷戚的《散步》寫了一家四口在初春充滿生機(jī)的田野上散步，后來因?yàn)樽叽舐愤€是走小路發(fā)生了

分歧，最后母親體諒小孫兒，一家人一起向小路走去。這只是生活中的小事，卻蘊(yùn)含著對(duì)美好生命的禮贊，

深刻表現(xiàn)了家人之間的互敬互愛、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德以及中年人“承前啟后”的責(zé)任感和使命感。

【答案】

8.①父親把用完的舊日歷給“我”畫畫或當(dāng)草稿紙用，（無意中）引導(dǎo)“我”關(guān)注日歷內(nèi)容。

②“我”不再偷懶，也打消了心里的疑慮，積極做事。

③父親說“稱骨歌”像生肖屬相一樣，是把人的命運(yùn)分類了，引導(dǎo)“我”不要迷信這些內(nèi)容，多關(guān)注日歷

中有用的信息。

④“我”背會(huì)了日歷中的許多歌謠，因此在同學(xué)中間有很高的人氣。

9.①直接列舉日歷中的具體內(nèi)容表現(xiàn)其豐富，比如農(nóng)諺、名言等；

②通過寫自己的感受來表現(xiàn)日歷中的智慧，比如農(nóng)諺的靈驗(yàn)，年紀(jì)越長(zhǎng)越能體會(huì)日歷中名言的內(nèi)涵等；

③通過與如今制作精美的日歷的對(duì)比，表現(xiàn)了老日歷（在以往日子里的重要性）給平常的日子營(yíng)造出的儀

式感。

10.（1）這里的“翻篇”，既指撕下日歷中舊的一天，新的一天開始了，也透露出積極樂觀面對(duì)新日子的

態(tài)度（或：過去的就讓它過去，我們要積極樂觀面對(duì)新的生活）。

（2）這里的“翻篇”，指的是奶奶去世了，終于從老伴離世的痛苦和孤獨(dú)中解脫了。

11.本文選取了老日歷這個(gè)小物件，寫了“我”用舊甘歷演草、畫畫，閱讀日歷內(nèi)容，父親引導(dǎo)我正取理

解日歷內(nèi)容，我背誦日歷上的節(jié)氣歌被同學(xué)羨慕，爺爺去世后奶奶不愿再翻動(dòng)日歷，奶奶去世后日歷被拿

下來的故事（能寫出兩件事即可1分），表達(dá)了過往歲月以及對(duì)父親的懷念；以及隱藏在翻甘歷這一動(dòng)作

背后的生活哲理：我們要學(xué)會(huì)告別過去的失敗、不堪、憂愁，對(duì)新的日子保持期待，向前看、往前走。

【解析】

【導(dǎo)語】這篇《日歷》以老式日歷為載體，巧妙串聯(lián)起三代人的記憶與哲思。文章通過“365頁的紅色日歷”

這一微小物件，展現(xiàn)了三重深意：①承載傳統(tǒng)智慧；②象征時(shí)間哲學(xué)；③折射時(shí)代變遷。父親“背頁不撕”

的習(xí)慣與老奶奶“停駐的日歷”形成生命態(tài)度的對(duì)照，最終升華為“向前看”的人生隱喻。

【8題詳解】

本題考查梳理和概括文章內(nèi)容。

結(jié)合第①段“父親一般不主張把代表舊日的紙張撕下，他拿一個(gè)大夾子把舊頁背過去，到了一年最后一天

便將整本日歷從墻上取下來，叫我畫著玩，或者當(dāng)草稿紙用，于是我很長(zhǎng)一段時(shí)間都在日歷上面算題，進(jìn)

而對(duì)日歷里面的內(nèi)容產(chǎn)生了興趣”可知，父親把用完的舊日歷給“我”畫畫或當(dāng)草稿紙用，（無意中）引

導(dǎo)“我”關(guān)注日歷內(nèi)容。

結(jié)合第①段“每當(dāng)我又因日歷上的忌諱內(nèi)心疑慮，想要偷懶時(shí)，總會(huì)想起父親的回答”可知，“我”不再

偷懶，也打消了心里的疑慮，積極做事。

結(jié)合第②段“父親說世界上的人千千萬，歌訣就七十二個(gè)，像生肖屬相一樣，總能分類。父親叫我忘記稱

骨歌，教我念節(jié)氣歌，一行一行地念”可知，父親說“稱骨歌”像生肖屬相一樣，是把人的命運(yùn)分類了，

引導(dǎo)“我”不要迷信這些內(nèi)容，多關(guān)注日歷中有用的信息。

結(jié)合第②段“除了節(jié)氣歌，還有數(shù)九歌等，反正日歷上有的，我?guī)缀跞繉W(xué)來了。那時(shí)候一二年級(jí)的樣子，

我把學(xué)來的歌訣向同學(xué)們展示，因此被眾星捧月了好一陣子”可知，“我”背會(huì)了日歷中的許多歌謠，因

此在同學(xué)中間有很高的人氣。

【9題詳解】

本題考查理解概括能力。

記憶中的老日歷被作者視為“寶物”，文章主要通過以下方式表現(xiàn)其珍貴性：

內(nèi)容豐富的直接呈現(xiàn)。第③段列舉了大量老日歷中包含的實(shí)用知識(shí)，“天上魚鱗斑，曬谷不用翻”等體現(xiàn)

的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智慧的農(nóng)諺，“忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂”等表明生活哲理的格言，這些內(nèi)容凝聚著“幾

千年來老百姓耕種稼穡的老經(jīng)驗(yàn)”。

個(gè)人體驗(yàn)的深刻印證。作者強(qiáng)調(diào)這些內(nèi)容“非常靈驗(yàn)”，通過實(shí)際觀察驗(yàn)證了農(nóng)諺的準(zhǔn)確性。結(jié)合第③段

“日歷上面還有很多為人處世的至理名言：像‘忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂；群居防口，獨(dú)坐防心’等。

很多話，都是隨著年齡的增長(zhǎng)才能切身體會(huì)得到的”可知，指出很多處世名言需要“隨著年齡的增長(zhǎng)才能

切身體會(huì)”，說明日歷內(nèi)容具有歷久彌新的智慧。

新舊對(duì)比的儀式感凸顯。第④段“前幾天經(jīng)過一個(gè)小攤，發(fā)現(xiàn)這樣的老式日歷還在售賣，拿起來翻看，樣

貌沒變，里面的內(nèi)容卻變化不少，增加了科學(xué)常識(shí)，減少了過去流傳的歌謠、口訣”寫與現(xiàn)代日歷對(duì)比，

現(xiàn)代日歷“增加了科學(xué)常識(shí)”卻失去了傳統(tǒng)歌謠口訣，雖然“被工業(yè)機(jī)器制造得煥然一新”，卻失去了老

日歷特有的文化韻味。特別強(qiáng)調(diào)老日歷“被掛在墻上”時(shí)，人們通過“撕下舊的一天”這個(gè)動(dòng)作完成的日

常儀式，這種儀式感讓日子變得莊嚴(yán)而有意義。

【10題詳解】

本題考查煉字。

在理解本義的基礎(chǔ)上理解其語境義?！胺币辉~的本義是翻閱書籍的動(dòng)作，意味著翻過這一頁，不再回

頭。它象征著某件事情已經(jīng)結(jié)束，未來不再提及。

（1）結(jié)合第④段“它們被掛在墻上，大部分人清晨起來的第一件事，就是要撕下舊的一天”可知，表層指

撕日歷的物理動(dòng)作；結(jié)合第⑤段“不管生活中發(fā)生了多少不愉快的事情，只要把舊的一頁翻過去，或撕下

來，那些煩惱便都被翻過去。很多人，就是在撕日歷、翻日歷的過程中，不斷地提醒自己、安慰自己，非

如此，平淡如水的生活、雞零狗碎的日子、漫長(zhǎng)的人生要怎么過去”可知，深層隱喻對(duì)待生活的態(tài)度，通

過主動(dòng)告別過去來保持積極心態(tài)，體現(xiàn)時(shí)間推移與心理調(diào)節(jié)的辯證關(guān)系。

（2）結(jié)合第⑤段“村里有一個(gè)老奶奶，老伴去世以后，她墻上的日歷便永遠(yuǎn)停在了那一天”“一年后奶奶

也去世了，墻上的日歷被她的后人拿下來，翻到新的一頁”可知，“奶奶的人生，終于翻篇了”中的“翻

篇”象征著生命終結(jié)的解脫，即死亡使老人從喪偶之痛中得到終極解脫，暗含對(duì)生命循環(huán)的哲學(xué)思考。

【11題詳解】

本題考查以小見大的寫法。

“小”處取材。結(jié)合第②段“節(jié)氣歌詞語簡(jiǎn)單、韻律十足，我很快就能背誦”“父親叫我忘記稱骨歌，教

我念節(jié)氣歌，一行一行地念”，第⑤段“村里有一個(gè)老奶奶，老伴去世以后，她墻上的日歷便永遠(yuǎn)停在了

那一天”可知，以老日歷這一日常物件為線索，寫了童年學(xué)節(jié)氣歌、父親引導(dǎo)、奶奶停日歷等生活片段。

“大”處立意。結(jié)合第⑥段“多想回到無數(shù)個(gè)日歷的前面”可知，表達(dá)對(duì)父親的懷念、對(duì)傳統(tǒng)生活的眷戀；

結(jié)合第⑤段“翻過去，過去的一切都沒有了”可知，通過“翻日歷”動(dòng)作，揭示“告別過去、向前生活”

的普世哲理。

平凡物件承載厚重情感與生命思考，類似《散步》中“小路分歧”映射家庭責(zé)任與傳承，這就是以小見大

的寫法，通過日常物件展現(xiàn)情感與生命思考，深化主題。

【2-2025年河南省商丘市夏邑縣中考三模語文試題】閱讀下文，完成下面小題。

湘西山水行

阿來

①今年八月，又訪湘西。

②未出張家界機(jī)場(chǎng)，就憑窗見到天門山那標(biāo)志性的巨大穿洞和洞后的參差奇峰。那些山我是去過的，

二十多年前就游過蔚為奇觀的金鞭溪、天子山和范圍更大的武陵源。

③那時(shí)張家界是指一片喀斯特奇峰景區(qū)，現(xiàn)在已成一個(gè)地級(jí)市的名字。機(jī)場(chǎng)有人來接，去湘西，說兩

小時(shí)車程，張家界也是湘西，地理學(xué)上的，行政區(qū)劃上卻不是。東南行，另有一個(gè)湘西州，首府在吉首市。

④出機(jī)場(chǎng)不久，車行至一條穿城而過的青綠河邊。河的名字很古老——澧。此次，我們要去另一條名

字同樣古老的河的流域。那條河叫酉。在湖南地界，四條大河注入洞庭，分別叫湘、資、沅、澧。沅水又

有五條支流，分別叫巫、渠、酉、?、辰。這五條河既稱“水”也稱“溪”，故有“五溪”之名。唐時(shí)，

王昌齡左遷龍標(biāo)縣尉，李白有詩(shī)：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！边@五溪俱出于武陵山。

⑤山行，去看苗寨。主人有心，不帶我們?nèi)狒[的旅游景點(diǎn)，而去尋寂靜村落。迂曲山道，蜿蜒水流，

萬木競(jìng)秀。有松，有櫸，有楓，有楠，有杉。今年南方干旱，石灰?guī)r壁上，一些樹木和竹叢過早顯出枯黃。

梯級(jí)的稻田，有水灌溉者，正灌漿成熟。渠水?dāng)嗔髡?，片片萎黃。在泥墻瓦頂、石板鋪地的村子，走稻田

間路，飲井中涼水。眼見天旱減收，遇見的村民卻不顯慌張，由此可知，如今的農(nóng)民并非地頭一季收成決

定生計(jì)了。遇到一家人，請(qǐng)我們?cè)谠簤卫镒诵_，交談間曉得是租了村民的房子直播賣山貨的。再去別

處，一樣高溫，一樣天久不雨，但人都從容鎮(zhèn)定。所到之處，收入的重頭都不是地里莊稼。年輕人當(dāng)導(dǎo)游，

看橋看水，看老房子，看菜園里的豆籬瓜架，看鴨群漫游在顯出大片河灘的水上。中年人在屋里替客人準(zhǔn)

備餐食。老年人在屋檐下?lián)u著扇子。見此情形，我們也就從容游覽?！皺z校露桃風(fēng)葉，問訊渚莎江草?！?/p>

原計(jì)劃還要去酉水支流上的茶峒，也是二十年前去過的，沈從文小說《邊城》的背景地。聽說最近正在進(jìn)

行景觀提升改造，也就改了行程，去了另外的鄉(xiāng)間。

⑥在鄉(xiāng)間吃午飯，魚、羊、雞、豬，腌過或沒有腌過；韭、茄、藕、蘿卜、白菜，樣樣都剛離土。屋

外陽光蒸騰，田土與植物的氣息四合而來。正所謂“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”。鄉(xiāng)里人喝米酒的杯子，

一杯一兩還多。孟浩然詩(shī)：“待到重陽日，還來就菊花?！辈坏戎仃枺S色菊花就開在了窗外田壟邊上。

那菊花不是中國(guó)品種，是學(xué)名叫菊芋的洋品種。植株壯健，花大，塊根串聯(lián)如姜，又比姜碩大，川湘間廣

種，早是本地化的蔬菜，當(dāng)?shù)厝藛咀餮蠼?，鹽水漬了，酸咸脆爽，正好送飯解酒。

⑦前兩日旅游，都在武陵山中，或在酉水支流，或在五溪中另外的溪上，如流經(jīng)鳳凰古城的沱江，就

別為一派，不入酉水。

⑧最后一天，目標(biāo)明確，終于要去酉水了。

⑨越溪過嶺，上山下谷。來到龍山縣，危崖入云的八面山下。山下寬谷開敞，酉水河在谷中漂亮彎曲，

每一彎都環(huán)抱一片平整的臺(tái)地，顯示出酉水河千萬年的沖淤之功。田疇間村落彌望，最顯眼的就是隔河的

里耶古鎮(zhèn)。鎮(zhèn)子臨河有整齊的城墻，背后是田野，再遠(yuǎn)是巖隙間綠樹聳立的陡峭山壁。望見這景色時(shí)，八

面山和里耶鎮(zhèn)都在右岸，我們?cè)谧蟀?。過了橋，便在古鎮(zhèn)邊上了。我們的去處在鎮(zhèn)子上方，有土夯的舊墻

殘跡，頹墻瘦土，藜蒿漫長(zhǎng)。秦朝的時(shí)候，此地已經(jīng)設(shè)縣，叫作遷陵，今天叫作龍山。一片曠地就是兩千

多年前遷陵縣署所在。庭廡無跡，剛才下了一陣小雨，水汽中有野草和濕土的味道?，F(xiàn)存的是縣署中的兩

口古井，它們被不同年代淤積的土層層掩埋，又于二十多年前在考古發(fā)掘中重見天日。

⑩古井口在地面下一米多深的地方，斷面上不同年代淤積的土層紋理清晰。井口四周潮濕，土、石和

嵌井壁的古木散發(fā)出有些腐敗的氣息。就是這看上去平淡無奇的廢井，其中一口竟掘出當(dāng)年棄置的木簡(jiǎn)三

萬余枚，由此里耶就不再是一個(gè)普通古鎮(zhèn)了。項(xiàng)羽克秦都后縱兵焚掠咸陽，焚了華麗宮殿，也焚盡宮中所

藏典籍和國(guó)家檔案。以致后世說起秦，總是粗疏邈遠(yuǎn)。后來有云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)，大補(bǔ)秦統(tǒng)一六國(guó)的

戰(zhàn)爭(zhēng)史與秦代法律之面貌。里耶秦簡(jiǎn)則是遷陵一縣的行政文書，涉及秦王政（始皇）二十五年至秦二世二

年十幾年間遷陵一縣行政運(yùn)作與社會(huì)管理的各個(gè)方面。細(xì)考這些文書，可以復(fù)原當(dāng)時(shí)國(guó)家政權(quán)在一地具體

運(yùn)作的種種細(xì)節(jié)，同時(shí)間接反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的基本狀況。

?轉(zhuǎn)去為井中簡(jiǎn)牘所建的博物館。館中，泥灰的厚墻，氣氛安謐，柔和的燈光下陳列著一枚枚墨跡輕

淡的木簡(jiǎn)，讓人感覺時(shí)間凝固，不由得輕緩移步，屏住呼吸。

?讓我意外的是，與文字史所謂“秦篆漢隸”不同，這些秦簡(jiǎn)都是隸書。篆書難認(rèn)，隸書就容易多了。

于是，自己辨認(rèn)那些文字。

?一簡(jiǎn)上有這些字：“假遷陵公船一，袤三丈三尺……”是說船吧？是說誰要用公家船，船長(zhǎng)三丈三

尺吧？由此知道，彼時(shí)酉水上就有船往來。

?遷陵產(chǎn)兵器——弩。簡(jiǎn)上有統(tǒng)計(jì)數(shù)字：“遷陵已計(jì)：卅四年余見弩臂百六十九。”如此造物還要以

船分輸別處：“出弩臂四，輸益陽。出弩臂三，輸臨沅?！倍际撬呏?，應(yīng)該是以船載之吧。

?郵驛也乘船以行，這簡(jiǎn)似乎是當(dāng)時(shí)的路條：“七月丙寅水下五刻郵人敞以來?！?/p>

?“遷陵以郵行洞庭?！边@更是一張?zhí)貏e通行證了。

?還有以船載貨的記錄：“五石一鈞七斤，度用船六丈以上者四艘。”

?“卅二年，遷陵積戶五萬五千五卅四?！笨梢娔菚r(shí)遷陵早已人煙稠密。下面有一鄉(xiāng)名貳春，也有戶

口統(tǒng)計(jì)：“卅五年，遷陵貳春鄉(xiāng)積戶二萬一千三百?！?/p>

?我只是游人，不是來做歷史研究的專家，讀這一枚枚簡(jiǎn)牘時(shí)也興味盎然。此時(shí)忽起一念，看找不找

得到酉水之“酉”。結(jié)果還真被我找到了。這應(yīng)該是一條關(guān)于戶口遷入的記錄：卅五年八月，貳春鄉(xiāng)“受

酉陽盈夷鄉(xiāng)戶隸計(jì)大女子一人”。酉陽，今為一縣，在酉水上游的重慶市境內(nèi)，和今天的龍山隔了秀山、

永順幾縣，那時(shí)就通過酉水與遷陵多相往還了。

?是離館的時(shí)候了，意猶未盡，此次湘西行，在這里到了高潮。

?這樣兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，不覺間來到了王村，二十多年前在這里的街邊小店吃過米豆腐，如今改名叫芙蓉鎮(zhèn)

了。過芙蓉鎮(zhèn)口，筑壩成湖的酉水在低處閃著幽光，腳下的崖壁上，瀑布水聲響亮。

（《光明日?qǐng)?bào)》2024年10月22日）

5.作者此次湘西行，從自然風(fēng)光到歷史遺跡的探尋，情感發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

6.作者描寫湘西苗寨干旱景象時(shí)，運(yùn)用了多種描寫手法。請(qǐng)舉例并分析其效果。

7.文章開篇提及二十多年前對(duì)張家界部分景點(diǎn)的游覽，從結(jié)構(gòu)上看，這一內(nèi)容有何作用？

8.文章以“湘西山水行”為題，卻花大量筆墨寫湘西的人文歷史，這是否偏離主題？請(qǐng)從“主題”和“結(jié)

構(gòu)”兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

【答案】

5.初訪湘西：對(duì)自然風(fēng)光的從容欣賞（如苗寨干旱中村民的淡定、鄉(xiāng)間午餐的閑適）；探訪里耶古鎮(zhèn)：對(duì)

歷史遺跡的震撼與沉浸（秦簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)引發(fā)對(duì)古代文明的興味）；

情感變化：從自然之美的悠然到人文歷史的厚重感，層次遞進(jìn)。

6.

對(duì)比：如“有水灌溉者，正灌漿成熟；渠水?dāng)嗔髡?，片片萎黃”，突出干旱對(duì)農(nóng)田的影響，對(duì)比中見村民

從容；

細(xì)節(jié)描寫：“石灰?guī)r壁上，一些樹木和竹叢過早顯出枯黃”，以具體景物渲染干旱氛圍，增強(qiáng)畫面感；

側(cè)面烘托：通過村民“不顯慌張”“從容鎮(zhèn)定”，側(cè)面表現(xiàn)生活保障不再依賴單一農(nóng)耕，體現(xiàn)時(shí)代變遷。

7.

引出下文：通過二十年前對(duì)張家界的印象，對(duì)比今日行政區(qū)劃變化，自然過渡到對(duì)湘西州的探訪；設(shè)置伏

筆：提及“武陵源”“五溪”等地理概念，為后文描寫湘西山水和歷史遺跡埋下伏筆；時(shí)空交織：今昔對(duì)

比，增加文章縱深感，暗示湘西自然與人文的延續(xù)性。

8.不偏離。主題角度：標(biāo)題“山水行”不僅指自然景觀，更含人文底蘊(yùn)。湘西的山水是歷史的載體（如酉

水孕育的古鎮(zhèn)、秦簡(jiǎn)），人文歷史是山水的靈魂，二者交融凸顯湘西獨(dú)特的地域文化；作者通過山水行旅，

表達(dá)對(duì)湘西自然之美與歷史積淀的雙重贊美，主題統(tǒng)一于“湘西的獨(dú)特魅力”。

結(jié)構(gòu)角度：緊扣線索。以行程為線，從自然景觀（苗寨、河流）過渡到歷史遺跡（里耶秦簡(jiǎn)），脈絡(luò)清晰；

山水是“形”，人文是“神”，大量筆墨寫人文歷史，使文章有景有情、有深度，結(jié)構(gòu)張弛有度。

【解析】

【導(dǎo)語】這篇游記散文以“湘西山水行”為題，通過空間轉(zhuǎn)換和時(shí)間回溯的雙線結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了湘西的自然

風(fēng)貌與人文底蘊(yùn)。作者以細(xì)膩的筆觸描繪喀斯特地貌與干旱景象，又以考古發(fā)現(xiàn)為切入點(diǎn)，巧妙勾連古今。

文中大量引用古詩(shī)文和秦簡(jiǎn)內(nèi)容，既豐富了文化內(nèi)涵，又形成歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話。文章看似寫山水，實(shí)則

通過地理空間承載歷史記憶，展現(xiàn)湘西在時(shí)代變遷中的文化傳承，體現(xiàn)了“山水即人文”的深層主題。

【5題詳解】

本題考查文章內(nèi)容理解和概括。

根據(jù)文章第⑤段“迂曲山道，蜿蜒水流，萬木競(jìng)秀。有松，有櫸，有楓，有楠，有杉”的內(nèi)容可知，作者

細(xì)致描繪了苗寨沿途的山水草木，字里行間透著對(duì)自然景致的喜愛?！把垡娞旌禍p收，遇見的村民卻不顯

慌張”則展現(xiàn)了村民面對(duì)天災(zāi)的淡定，這種人與自然的和諧狀態(tài)讓作者感到從容。

此外，第⑤段中“年輕人當(dāng)導(dǎo)游，看橋看水，看老房子，看菜園里的豆籬瓜架，看鴨群漫游在顯出大片河

灘的水上。中年人在屋里替客人準(zhǔn)備餐食。老年人在屋檐下?lián)u著扇子”的場(chǎng)景，呈現(xiàn)出苗寨生活的閑適節(jié)

奏，作者融入其中，以“從容游覽”的心態(tài)感受著這份寧?kù)o。

據(jù)此得知：作者初訪湘西時(shí)，被苗寨的自然景觀與人文氛圍所感染，內(nèi)心充滿對(duì)自然風(fēng)光的悠然欣賞之情。

文章第⑨段提到“來到龍山縣，危崖入云的八面山下。山下寬谷開敞，酉水河在谷中漂亮彎曲，每一彎都

環(huán)抱一片平整的臺(tái)地，顯示出酉水河千萬年的沖淤之功”，此處對(duì)自然與歷史交融的地貌描寫，已為后文

的歷史探尋埋下伏筆。當(dāng)作者看到“秦朝的時(shí)候，此地已經(jīng)設(shè)縣，叫作遷陵”的殘跡時(shí)，歷史的厚重感初

現(xiàn)。

第⑩段中“就是這看上去平淡無奇的廢井，其中一口竟掘出當(dāng)年棄置的木簡(jiǎn)三萬余枚，由此里耶就不再是

一個(gè)普通古鎮(zhèn)了”，木簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)讓作者震驚于里耶古鎮(zhèn)的歷史價(jià)值?！凹?xì)考這些文書，可以復(fù)原當(dāng)時(shí)國(guó)家

政權(quán)在一地具體運(yùn)作的種種細(xì)節(jié)，同時(shí)間接反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的基本狀況”，則體現(xiàn)出作者對(duì)古代文明的

強(qiáng)烈探索欲。

第?段“館中，泥灰的厚墻，氣氛安謐，柔和的燈光下陳列著一枚枚墨跡輕淡的木簡(jiǎn)，讓人感覺時(shí)間凝固，

不由得輕緩移步，屏住呼吸”，博物館的氛圍與木簡(jiǎn)的陳列，讓作者沉浸在歷史的時(shí)空里，情感從震撼轉(zhuǎn)

為深入的探尋與敬畏。

第?至?段中，作者辨認(rèn)木簡(jiǎn)文字時(shí)，如“假遷陵公船一，袤三丈三尺”“遷陵以郵行洞庭”等具體記載，

讓他“興味盎然”，進(jìn)一步沉浸在對(duì)秦代社會(huì)運(yùn)作的想象中，感受到歷史遺跡帶來的厚重文化沖擊。

據(jù)此得知：探訪里耶古鎮(zhèn)時(shí)，作者從發(fā)現(xiàn)歷史遺跡的震撼，到沉浸于秦簡(jiǎn)所展現(xiàn)的古代文明，情感逐漸被

歷史的厚重感填滿，達(dá)到此次湘西行的高潮。

情感變化總結(jié)

作者的情感從初訪時(shí)對(duì)苗寨山水、田園生活的“悠然欣賞”，逐步過渡到探訪里耶古鎮(zhèn)時(shí)對(duì)秦簡(jiǎn)、遷陵歷

史的“震撼與沉浸”，這種變化既源于自然景觀與歷史遺跡的不同特質(zhì)，也體現(xiàn)了作者從感受當(dāng)下生活到

追溯文明根源的認(rèn)知深化，層次清晰且遞進(jìn)自然。

【6題詳解】

本題考查表現(xiàn)手法。

根據(jù)文章第⑤段“有水灌溉者，正灌漿成熟；渠水?dāng)嗔髡?，片片萎黃”的內(nèi)容可知，作者將受灌溉的稻田

與斷流的稻田進(jìn)行鮮明對(duì)比。前者“灌漿成熟”呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的綠色，后者“片片萎黃”則展現(xiàn)出干旱

導(dǎo)致的枯萎景象。

據(jù)此得知：這種對(duì)比手法直觀地突出了干旱對(duì)農(nóng)田的差異化影響，在自然環(huán)境的殘酷反差中，更反襯出村

民面對(duì)天災(zāi)時(shí)的從容心態(tài)，為后文揭示現(xiàn)代生計(jì)模式的轉(zhuǎn)變埋下伏筆。

根據(jù)文章第⑤段“石灰?guī)r壁上，一些樹木和竹叢過早顯出枯黃”的內(nèi)容可知，作者聚焦于石灰?guī)r壁上的樹

木和竹叢，用“過早顯出枯黃”這一細(xì)節(jié)，精準(zhǔn)捕捉到干旱導(dǎo)致植被早衰的景象。

據(jù)此得知：該細(xì)節(jié)描寫以具體景物為切入點(diǎn)，通過刻畫植物在干旱下的細(xì)微變化，細(xì)膩地渲染出干旱的嚴(yán)

峻氛圍，讓讀者仿佛能親眼見到干旱侵襲下的自然景象，增強(qiáng)了文本的畫面感與真實(shí)感。

根據(jù)文章第⑤段“眼見天旱減收，遇見的村民卻不顯慌張”和“再去別處，一樣高溫，一樣天久不雨，但

人都從容鎮(zhèn)定”的內(nèi)容可知，作者并未直接描寫干旱的嚴(yán)重程度，而是通過村民“不顯慌張”“從容鎮(zhèn)定”

的神態(tài)與行為進(jìn)行側(cè)面刻畫。

據(jù)此得知：這種側(cè)面烘托的手法，巧妙地將干旱的客觀影響與村民的主觀心態(tài)形成對(duì)比，暗示了村民的生

計(jì)不再單一依賴土地收成，從側(cè)面反映出當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變與時(shí)代的發(fā)展變遷，使干旱景象的描寫更具

深層社會(huì)意義。

【7題詳解】

本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。題目要求從結(jié)構(gòu)上分析這部分內(nèi)容的作用。

根據(jù)文章第②段“二十多年前就游過蔚為奇觀的金鞭溪、天子山和范圍更大的武陵源”的內(nèi)容可知，作者

先回憶二十年前對(duì)張家界景點(diǎn)的印象，將過去的游覽體驗(yàn)作為切入點(diǎn)。

接著，第③段中“那時(shí)張家界是指一片喀斯特奇峰景區(qū)，現(xiàn)在已成一個(gè)地級(jí)市的名字”，通過今昔行政區(qū)

劃的對(duì)比，自然引出“東南行，另有一個(gè)湘西州，首府在吉首市”的探訪方向。

據(jù)此得知：開篇對(duì)二十年前張家界的回憶，以時(shí)空變化為線索，巧妙地從對(duì)舊景點(diǎn)的描述過渡到對(duì)新目的

地的介紹，為下文展開湘西州的山水行跡做了鋪墊。

根據(jù)文章第②段“游過……范圍更大的武陵源”的內(nèi)容可知，此處提及“武陵源”這一地理概念，而第④

段進(jìn)一步說明“五溪俱出于武陵山”，將“武陵源”與后文重點(diǎn)描寫的湘西水系（如酉水、五溪）建立起

地理關(guān)聯(lián)。

同時(shí)，第④段中“唐時(shí)，王昌齡左遷龍標(biāo)縣尉，李白有詩(shī)：‘楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！钡?/p>

引用，又借助“五溪”的歷史文化意象，為后文探尋里耶古鎮(zhèn)等歷史遺跡埋下文化伏筆。

據(jù)此得知：開篇對(duì)“武陵源”的提及并非隨意，而是通過地理概念的鋪墊，使后文對(duì)湘西山水與歷史的描

寫更具連貫性，形成從自然景觀到人文歷史的邏輯呼應(yīng)。

根據(jù)文章第①段“今年八月，又訪湘西”和第②段“二十多年前就游過……”的內(nèi)容可知，作者以“今”

與“昔”的時(shí)間對(duì)比開篇，“又訪”一詞強(qiáng)調(diào)了行程的延續(xù)性，而“二十多年前”的回憶則拉長(zhǎng)了時(shí)間維

度。

這種今昔對(duì)比在結(jié)構(gòu)上形成時(shí)空交織的效果，如第③段中“地理學(xué)上的，行政區(qū)劃上卻不是”的表述，既

體現(xiàn)了空間概念的變化，也暗示了湘西地區(qū)自然地貌與人文環(huán)境的延續(xù)性。

據(jù)此得知：開篇通過今昔時(shí)間節(jié)點(diǎn)的對(duì)照，不僅增加了文章的歷史縱深感，還在結(jié)構(gòu)上形成“舊游—新訪”

的敘事張力，讓讀者在時(shí)空交錯(cuò)中感受湘西自然與人文的傳承與變遷。

【8題詳解】

本題考查文章內(nèi)容理解和分析。

首先回答不偏離。

主題角度：山水與人文的深度交融，凸顯湘西獨(dú)特魅力

山水是歷史的物理載體

根據(jù)文章第⑨段“酉水河在谷中漂亮彎曲，每一彎都環(huán)抱一片平整的臺(tái)地，顯示出酉水河千萬年的沖淤之

功。田疇間村落彌望，最顯眼的就是隔河的里耶古鎮(zhèn)”的內(nèi)容可知，酉水的自然地貌（河流沖淤形成的臺(tái)

地）直接孕育了里耶古鎮(zhèn)的存在，證明湘西的山水并非單純的自然景觀，而是承載著人類文明演進(jìn)的地理

基礎(chǔ)。

據(jù)此得知：山水為人文歷史提供了孕育的空間，二者在物理層面不可分割，主題“山水行”自然包含對(duì)歷

史載體的探尋。

人文歷史賦予山水靈魂

根據(jù)文章第⑩段“就是這看上去平淡無奇的廢井，其中一口竟掘出當(dāng)年棄置的木簡(jiǎn)三萬余枚，由此里耶就

不再是一個(gè)普通古鎮(zhèn)了”和第?段“假遷陵公船一，袤三丈三尺……”的內(nèi)容可知，酉水流域出土的秦簡(jiǎn)

記載了古代航運(yùn)、行政等社會(huì)生活，讓酉水從自然河流升華為承載歷史記憶的文化符號(hào)（如“彼時(shí)酉水上

就有船往來”的文字印證）。

據(jù)此得知：人文歷史通過文字、遺跡等形式融入山水，使自然景觀擁有了文化厚度，二者交融共同構(gòu)成湘

西的“獨(dú)特地域文化”，契合標(biāo)題“山水行”對(duì)深層內(nèi)涵的探索。

主題統(tǒng)一于自然與人文的雙重贊美

根據(jù)文章第?段“過芙蓉鎮(zhèn)口，筑壩成湖的酉水在低處閃著幽光，腳下的崖壁上，瀑布水聲響亮”與第?

段“此次湘西行，在這里到了高潮”的內(nèi)容可知，作者在自然景觀（酉水、瀑布）與歷史遺跡（秦簡(jiǎn)）的

交織行旅中，最終將情感升華至對(duì)湘西“自然之美與歷史積淀”的雙重贊嘆，主題始終圍繞“湘西的獨(dú)特

魅力”展開。

據(jù)此得知：標(biāo)題“山水行”并非局限于自然游覽，而是借山水行跡串聯(lián)自然與人文，二者共同服務(wù)于“展

現(xiàn)湘西多元魅力”的核心主題，不存在偏離。

結(jié)構(gòu)角度：以行程為線，自然與人文層層遞進(jìn)

緊扣行旅線索，從自然過渡到人文

根據(jù)文章第⑤段“山行，去看苗寨。主人有心，不帶我們?nèi)狒[的旅游景點(diǎn)，而去尋寂靜村落”和第⑧段

“最后一天，目標(biāo)明確，終于要去酉水了”“來到龍山縣，危崖入云的八面山下……望見這景色時(shí)，八面

山和里耶鎮(zhèn)都在右岸”的內(nèi)容可知，作者的行程嚴(yán)格遵循“自然景觀（苗寨、河流）→歷史遺跡（里耶古

鎮(zhèn)、秦簡(jiǎn)）”的順序，第④段對(duì)“五溪”“酉水”的地理介紹更成為從自然到人文的過渡橋梁（如“五溪

俱出于武陵山”引出后文武陵山中的歷史遺址）。

據(jù)此得知：大量人文歷史內(nèi)容的出現(xiàn)是行程推進(jìn)的自然結(jié)果，結(jié)構(gòu)上以“空間移動(dòng)”為明線，從山水風(fēng)光

漸次轉(zhuǎn)向歷史探尋，脈絡(luò)清晰且符合“行旅”邏輯。

山水為“形”，人文為“神”，結(jié)構(gòu)張弛有度

根據(jù)文章第⑥段“在鄉(xiāng)間吃午飯，魚、羊、雞、豬，腌過或沒有腌過；韭、茄、藕、蘿卜、白菜，樣樣都

剛離土”與第?段“館中，泥灰的厚墻，氣氛安謐，柔和的燈光下陳列著一枚枚墨跡輕淡的木簡(jiǎn)”的內(nèi)容

可知，自然場(chǎng)景（田園飲食）的描寫與人文場(chǎng)景（博物館觀簡(jiǎn)）相互穿插，前者以“形”展現(xiàn)湘西的生活

氣息，后者以“神”深挖地域的歷史底蘊(yùn)，二者在結(jié)構(gòu)上形成“具象體驗(yàn)—抽象思考”的張力。

據(jù)此得知：大量人文內(nèi)容的鋪陳并非偏離，而是通過“形神結(jié)合”使文章兼具寫景的生動(dòng)性與歷史的厚重

感，結(jié)構(gòu)層次更豐富，契合“行旅散文”兼具見聞與思考的特質(zhì)。

【3-2025年河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)中考二模語文試題】閱讀下文，完成小題。

月光不是光

陳倉(cāng)

①每次回鄉(xiāng)，我都會(huì)陪我爹睡覺。我不知道除了陪他睡覺，還能為他做點(diǎn)兒什么。我們之間，已經(jīng)沒

有任何共同的話題了，兩個(gè)人在一起的時(shí)候，只是老眼瞪著老眼，彼此心事重重地望著對(duì)方。陪我爹睡覺，

就算最深入的交流了。

②回巒莊鎮(zhèn)的第一天晚上，陪我爹睡覺時(shí)，我爹給我講了好多話，都是一些家長(zhǎng)里短。他說，我叔叔

去世后，院子真正地空了，他在空院子里栽了一棵核桃樹，不想鄰居家反對(duì)，硬把樹苗給拔掉，他們還吵

架了；他說，母親墳前的那塊地，我一個(gè)表哥想拿去做菜園子，他舍不得，就和我表哥鬧翻了。

③我爹說什么，我都勸他看開一點(diǎn)兒，這么大年紀(jì)了，還計(jì)較那些干什么呢？我還舉了我叔叔的例子：

“他生前與你爭(zhēng)來爭(zhēng)去，如今他一去世呀，不全是你的了？你哪天去世了，這些也自然就是別人的了?！?/p>

④第二天晚上，我爹的話少了，他睡得十分踏實(shí)，我無論是起床看書，還是外出賞月，弄出再大的動(dòng)

靜，都沒有干擾到他。他打呼嚕時(shí)，我是踏實(shí)的；如果聽不到呼嚕聲，我就十分擔(dān)心，擔(dān)心他沒有呼吸，

沒有生命體征了。我回來之前，巒莊鎮(zhèn)是下過很長(zhǎng)一段時(shí)間秋雨的，這幾天正好天放晴了，藍(lán)天顯得十分

空遠(yuǎn)。此時(shí)又恰好是農(nóng)歷八月中旬，正所謂“明月松間照，清泉石上流”，我清晰地聽見了嘩嘩的流水聲。

我抱著我爹的一雙腳，看著窗外徐徐升起的明月，心情是十分復(fù)雜的。我爹的腳徹夜冰冷，而月亮也一直

是冰冷的，它們?cè)谖业拿媲笆嵌嗝聪嗨瓢?。天上的月亮宛如我爹的腳，我爹的腳又宛如秋后的月亮。半夜，

月亮升到山頭時(shí)，照得整個(gè)小鎮(zhèn)如白天一樣亮，恍惚中像午夜的城市，街燈仍然沒有熄滅一般透明。我悄

悄披衣而起，站在三層樓的樓頂，看著寂靜的大山，看著緩緩流動(dòng)的小河，看著灑在莊稼地上的月光。我

感覺時(shí)光果真停止了，或者是這個(gè)世界上，并沒有真正的生命存在，只有自然，只有宿命。

⑤我拿出手機(jī)與照相機(jī)，希望拍下那厚厚的月光，或者月光下的樹影，但是，月光就是月光，它與陽

光或燈光是徹底不同的。陽光與燈光是可以反射的，這樣照相機(jī)的成像原理才會(huì)生效。但是，月光是拍不

出來的，無論我用什么技巧，都是拍不出來的。我突然領(lǐng)悟過來，月光其實(shí)不是光，仍然是黑暗，或者說

摻進(jìn)了太多的黑暗，像面粉里摻進(jìn)了太多的水一樣，是烙不出大餅的。月光從窗口照進(jìn)來，灑在我爹的身

上，絲毫沒有打擾到我爹，反而已經(jīng)融入我爹的身體，讓我感覺我爹與月光格外相似，甚至他就是一灘凝

結(jié)的月光。我爹年輕時(shí)，充滿了活力與生命力，整個(gè)人閃耀著火熱的光環(huán)。隨著歲月的流逝，他的生命之

光里滲入了太多的苦難和黑暗，慢慢就轉(zhuǎn)化成了死亡之光。死亡之光就是月光，同樣沒有反光，是無法復(fù)

活與再生的，只能悄然流逝。

⑥山里的秋天，早晚溫差十分大，有太陽的時(shí)候溫度是二十四攝氏度，半夜就降到十多攝氏度了。我

爹的肩膀裸露在被子外邊，他卻渾然不知。在一個(gè)人睡覺的日子里，他的冷是沒有第二雙眼睛發(fā)現(xiàn)的。一

個(gè)人的冷暖，除了自己感知，再不會(huì)被第二個(gè)人發(fā)現(xiàn)，就是說一個(gè)人的身邊，如果只有自己的眼睛，以及

只有審視自己內(nèi)心的眼睛，那么，這雙眼睛一旦閉上，整個(gè)世界就為之關(guān)閉了。這才是真正的孤獨(dú)。我替

我爹掖了掖被子，盡量讓自己的身體靠近他的身體，把他的腳盡量攬進(jìn)自己的懷里。奇怪，整整一夜，我

沒有暖熱我爹的腳。當(dāng)然，那輪月亮也是冷的，照樣沒有一絲反光。

⑦陪我爹睡覺的那幾天，我還發(fā)現(xiàn)我爹的穿著十分特別，貼身穿的是一件藏藍(lán)色的短袖T恤，上面套著

一件方格子的長(zhǎng)袖襯衣，再外邊是一件黑呢子大衣。夏衣，秋衣，冬衣，我爹的這種混搭穿法，別人是看

不出什么名堂的，但是，我一眼就看明白了。老婆說：“爹穿的衣服怎么那么眼熟？”我說：“這都是被

我淘汰的舊衣服呀。”在上海，每次老婆想扔掉一些舊衣服時(shí)，都遭到我的極力反對(duì)，我要留著帶回家給

我爹。但是，老婆說：“爹哪能看得上？應(yīng)該給他買新的?！庇写挝业缴虾＃揖退褜こ鰩准f衣服給

了他，那件T恤與那件襯衣，是我穿剩下的名牌服裝，那件黑呢子大衣是我岳父的遺物。這三件衣服在我爹

的眼里，應(yīng)該是最好最美的。所以，為了迎接我們，他不顧春夏秋冬，統(tǒng)統(tǒng)裹在身上。

⑧也難怪，他平時(shí)穿得再好，對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)的人，有誰會(huì)去欣賞呢？

（選自陳倉(cāng)散文集《月光不是光》。有改動(dòng)）

6.第①段寫道“彼此心事重重地望著對(duì)方”，請(qǐng)結(jié)合全文說說我與我爹分別有哪幾重“心事”。

7.閱讀下面句子，根據(jù)括號(hào)中的要求回答問題。

（1）月光從窗口照進(jìn)來，灑在我爹的身上，絲毫沒有打擾到我爹，反而已經(jīng)融入我爹的身體，讓我感覺我

爹與月光格外相似，甚至他就是一灘凝結(jié)的月光。（“凝結(jié)”一詞在句中有什么表達(dá)效果？）

（2）天上的月亮宛如我爹的腳，我爹的腳又宛如秋后的月亮。（兩個(gè)比喻連用有什么表達(dá)效果？）

8.作者是如何表現(xiàn)父親的孤獨(dú)的？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

9.題目“月光不是光”有多重意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

【答案】

6.“我”的心事：①不知道還能為他做點(diǎn)兒什么；②我們之間已經(jīng)沒有任何共同的話題了；③擔(dān)心他突然

沒有生命體征；④為我爹生命即將消逝而感到無能為力。我爹的心事：①是指與親戚鄰里間的小糾紛；②

獨(dú)自守家的孤獨(dú)寂寞；③與孩子短暫相聚后的分別。

7.（1）“凝結(jié)”一詞原指氣體液化或液體固化，這里形容月光，有陌生化的效果。在這里強(qiáng)化了父親活

力與生命力逝去的生存狀態(tài)。（2）兩個(gè)比喻形成回環(huán)，將月亮的冰冷與父親的腳的冰冷相互映照，突出兩

者共同的“死亡之光”特質(zhì)，強(qiáng)化了生命流逝的蒼涼感，也暗示自然規(guī)律與個(gè)體命運(yùn)的交織，營(yíng)造了一種

凄冷的意境，寫出父親的孤單，和“我”對(duì)父親的心疼。

8.①通過環(huán)境描寫將月光比作“死亡之光”，用其無法反射、無法拍攝的特性，暗示父親的孤獨(dú)如月光般

冰冷且難以被外界感知（如“月光其實(shí)不是光……融入我爹的身體”）。②通過細(xì)節(jié)描寫父親睡覺時(shí)腳徹

夜冰冷、肩膀裸露在被子外無人發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)其長(zhǎng)期獨(dú)自生活的冷暖無人關(guān)心（如“他的冷是沒有第

二雙眼睛發(fā)現(xiàn)的”）。③通過外貌描寫父親混搭兒子的舊衣服（夏衣、秋衣、冬衣疊加），既體現(xiàn)對(duì)兒子

的思念，也暗示他在孤獨(dú)中失去對(duì)生活的講究（如“為了迎接我們，他不顧春夏秋冬，統(tǒng)統(tǒng)裹在身上”）。

9.①“月光不是光”指的是月光不能反光，是冷的光，死的光。②“月光不是光”指的是父親如凝結(jié)的月

光，沒有活力與生命力。③月光不是光，是黑暗的，拍不出來，沒有反光。如同父親精神的孤獨(dú)，沒有反

饋，也無須反饋。④寒冷的月光也透露出、“我”面對(duì)父親悄然流逝的生命狀態(tài)的無能為力。

【解析】

【導(dǎo)語】這篇文章情感深沉動(dòng)人，以“陪爹睡覺”為線索，展現(xiàn)父子間復(fù)雜情感。作者通過描寫爹的瑣事、

與爹同眠的感受、爹的穿著等細(xì)節(jié)，融入對(duì)時(shí)光流逝、父親衰老的感慨，以及對(duì)父親孤獨(dú)的心疼，語言細(xì)

膩，借月光喻父親生命狀態(tài)，將親情與生命感悟巧妙融合，真摯且耐人尋味。

【6題詳解】

本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。

“我”的心事：

根據(jù)第①段“我不知道除了陪他睡覺，還能為他做點(diǎn)兒什么。我們之間，已經(jīng)沒有任何共同的話題了”可

知，“我”因不知如何更好地盡孝以及與父親缺乏共同話題而心生無奈。

根據(jù)第④段“如果聽不到呼嚕聲，我就十分擔(dān)心，擔(dān)心他沒有呼吸，沒有生命體征了”可知，“我”時(shí)刻

擔(dān)憂著父親的身體健康與生命安危。

根據(jù)第⑤段“隨著歲月的流逝，他的生命之光里滲入了太多的苦難和黑暗，慢慢就轉(zhuǎn)化成了死亡之光”可

知，“我”為父親生命走向衰老消逝，自己卻無能為力而憂心。

我爹的心事：

根據(jù)第②段“他說，我叔叔去世后……不想鄰居家反對(duì)，硬把樹苗給拔掉，他們還吵架了；他說，母親墳

前的那塊地，我一個(gè)表哥想拿去做菜園子，他舍不得，就和我表哥鬧翻了”可知，父親的心事有與親戚鄰

里之間產(chǎn)生的矛盾糾紛。

根據(jù)第⑥段“在一個(gè)人睡覺的日子里，他的冷是沒有第二雙眼睛發(fā)現(xiàn)的”可知，父親有著獨(dú)自守家，無人

陪伴的孤獨(dú)寂寞。

根據(jù)第⑧段“也難怪，他平時(shí)穿得再好，對(duì)于一個(gè)孤獨(dú)的人，有誰會(huì)去欣賞呢”可知，父親還有與孩子短

暫相聚后又將分別的愁緒。

【7題詳解】

本題考查賞析重要詞句。

（1）根據(jù)第⑤段“月光從窗口照進(jìn)來，灑在我爹的身上，絲毫沒有打擾到我爹，反而已經(jīng)融入我爹的身體，

讓我感覺我爹與月光格外相似，甚至他就是一灘凝結(jié)的月光”以及“隨著歲月的流逝，他的生命之光里滲

入了太多的苦難和黑暗，慢慢就轉(zhuǎn)化成了死亡之光”可知，“凝結(jié)”本是描述物質(zhì)狀態(tài)變化的詞，用在此

處形容月光，打破常規(guī)表達(dá)，帶來陌生化效果。這里將父親比作“一灘凝結(jié)的月光”，生動(dòng)地體現(xiàn)出父親

隨著歲月流逝，活力與生命力漸漸消逝，如同凝固的、不再靈動(dòng)的月光，強(qiáng)化了這種生存狀態(tài)的呈現(xiàn)。

（2）根據(jù)第④段“我爹的腳徹夜冰冷，而月亮也一直是冰冷的，它們?cè)谖业拿媲笆嵌嗝聪嗨瓢?。天上的?/p>

亮宛如我爹的腳，我爹的腳又宛如秋后的月亮”以及“死亡之光就是月光，同樣沒有反光，是無法復(fù)活與

再生的，只能悄然流逝”可知，“天上的月亮宛如我爹的腳，我爹的腳又宛如秋后的月亮”運(yùn)用兩個(gè)比喻

形成回環(huán)。把月亮的冰冷和父親腳的冰冷相互映照，形象地突出了月亮和父親都具有“死亡之光”的特質(zhì)，

讓生命流逝的蒼涼感更加強(qiáng)烈。同時(shí)也暗示了自然規(guī)律（如月亮的狀態(tài)）與個(gè)體命運(yùn)（父親的衰老）相互

交織。這種描寫營(yíng)造出凄冷的意境，也讓讀者感受到父親的孤單處境，以及“我”對(duì)父親深深的心疼。

【8題詳解】

本題考查塑造人物形象的手法分析。

環(huán)境描寫：根據(jù)第⑤段“月光其實(shí)不是光，仍然是黑暗……反而已經(jīng)融入我爹的身體”可知，作者將月光

比作“死亡之光”，用月光無法反射、難以拍攝的特性，來暗示父親的孤獨(dú)如同月光一樣，冰冷且不易被

外界察覺，營(yíng)造出一種孤獨(dú)、凄涼的氛圍。

細(xì)節(jié)描寫：根據(jù)第⑥段“他的冷是沒有第二雙眼睛發(fā)現(xiàn)的”以及“我爹的腳徹夜冰冷”“我爹的肩膀裸露

在被子外邊，他卻渾然不知”這些細(xì)節(jié)可知，父親睡覺時(shí)腳冰冷、肩膀露在外面都無人發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)出他長(zhǎng)

期獨(dú)自生活，冷暖無人關(guān)心，突出了父親的孤獨(dú)狀態(tài)。

外貌描寫：根據(jù)第⑦段“貼身穿的是一件藏藍(lán)色的短袖T恤……統(tǒng)統(tǒng)裹在身上”可知，父親為了迎接“我們”，

將兒子淘汰的舊衣服，夏衣、秋衣、冬衣混搭在一起穿，這既表現(xiàn)出父親對(duì)兒子的思念，也暗示了他在孤

獨(dú)的生活中，已經(jīng)不再注重生活細(xì)節(jié)，失去了對(duì)生活的講究，從側(cè)面反映出他的孤獨(dú)。

【9題詳解】

本題考查標(biāo)題意蘊(yùn)賞析。

根據(jù)第⑤段“我拿出手機(jī)與照相機(jī)，希望拍下那厚厚的月光，或者月光下的樹影，但是，月光就是月光，

它與陽光或燈光是徹底不同的。陽光與燈光是可以反射的，這樣照相機(jī)的成像原理才會(huì)生效。但是，月光

是拍不出來的……月光其實(shí)不是光，仍然是黑暗，像面粉里摻進(jìn)了太多的水一樣，是烙不出大餅的”可知，

作者想拍月光卻拍不出，因月光不能像陽光、燈光那樣反射，由此覺得它不同于常規(guī)意義的光，是冷且像

摻入黑暗的“死”光，從光的特性角度解釋了“月光不是光”這一含義。據(jù)此可概括為：“月光不是光”

指的是月光不能反光，是冷的光，死的光。

根據(jù)第⑤段“月光從窗口照進(jìn)來，灑在我爹的身上……他就是一灘凝結(jié)的月光。我爹年輕時(shí)，充滿了活力

與生命力……隨著歲月的流逝，他的生命之光里滲入了太多的苦難和黑暗，慢慢就轉(zhuǎn)化成了死亡之光。死

亡之光就是月光，同樣沒有反光，是無法復(fù)活與再生的”可知，文中將父親與月光聯(lián)系，說父親如今像那

融入身體的月光，年輕時(shí)的活力不再，生命之光隨歲月被苦難黑暗侵蝕，成了如月光般沒活力、無法再生

的“死亡之光”，體現(xiàn)此層意蘊(yùn)。據(jù)此可概括為：“月光不是光”指的是父親如凝結(jié)的月光，沒有活力與

生命力。

根據(jù)第⑤段關(guān)于月光拍不出等描述及第⑥段“在一個(gè)人睡覺的日子里，他的冷是沒有第二雙眼睛發(fā)現(xiàn)的……

這才是真正的孤獨(dú)”可知，月光拍不出、沒反光，就似父親獨(dú)自生活，內(nèi)心孤獨(dú)無人知曉，也沒人給予反

饋，他習(xí)慣了這種狀態(tài)，就像月光獨(dú)自存在，所以這層含義體現(xiàn)父親精神上的孤獨(dú)。據(jù)此可概括為：月光

不是光，是黑暗的，拍不出來，沒有反光。如同父親精神的孤獨(dú)，沒有反饋，也無須反饋。

根據(jù)第⑥段“奇怪，整整一夜，我沒有暖熱我爹的腳。當(dāng)然，那輪月亮也是冷的，照樣沒有一絲反光”及

第⑤段寫父親生命變化內(nèi)容可知，月光寒冷，“我”暖不熱父親的腳，如同面對(duì)父親生命流逝卻無力改變，

借寒冷月光表達(dá)“我”對(duì)父親生命狀態(tài)變化的無奈與無力感，這也是“月光不是光”的一層意思。據(jù)此可

概括為：寒冷的月光也透露出“我”面對(duì)父親悄然流逝的生命狀態(tài)的無能為力。

【4-2025年河南省新鄉(xiāng)市河南師范大學(xué)附屬中學(xué)等校聯(lián)考中考三模語文試題】閱讀下文，完成下面小題。

老程的打更聲

張曉根

①老程頭戴灰色氈帽，身著印有“更”字的紅外套，提著銅鑼，亮起嗓音唱：清早起，長(zhǎng)精神，要到

汴河街來打更……他每唱兩句，就用梆子敲三下鑼，一頓敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火燭。

②早聽說老程在汴河街打更，以為不過是景區(qū)營(yíng)銷的把戲。這次親眼見他敲鑼打更，我面帶壞笑，問

老程白天為何打更。他停住唱腔，瞪著眼睛，“安全巡檢侍衛(wèi)”的三角彩旗擺動(dòng)，旗角就對(duì)著我。

③他捋了一把濃密的八字胡，指著岳陽樓的方向說，那是魯肅的閱兵樓，現(xiàn)在湖里沒了操練的水兵，

樓仍在那里。我腦子一下短了路，想不明白打更與岳陽樓有什么關(guān)聯(lián)。老程沒多講，轉(zhuǎn)身繼續(xù)往前去，“咣

咣咣”三聲鑼，用花鼓戲調(diào)唱：人無千日好，花無百日紅?！斑圻圻邸?，又三聲鑼，再唱：青山依舊在，

幾度夕陽紅。

④暖暖的陽光下，汴河街煙火氣十足，冒著熱氣的小吃店面一字排開。人群熙攘，歡聲鼎沸，汴河街

變成了一條河。老程不怕人多，鑼聲一響，梆子一敲，人們閃開一條道，紛紛佇立街道兩旁，打量這個(gè)一

邊敲鑼一邊唱戲的更夫。汴河街氤氳的煙火氣好像被老程攪．得升騰起來，歡笑聲，談?wù)撀暎淮畳煸诠?/p>

色古香的檐角上。

⑤我跟著老程穿行汴河街，鼻腔塞滿各種小吃的香味，耳里充盈花鼓戲的腔調(diào)。我似乎慢慢品出他白

天打更也有一種味道，汴河街這條聞名一方的美食街，以老程的更聲和唱腔為佐料，色香味俱全?？扇绱?/p>

罕見的打更法，難道僅僅是為汴河街添點(diǎn)佐料？

⑥我們左拐右拐，一座老戲臺(tái)突現(xiàn)眼前，匾上“岳舞臺(tái)”三個(gè)金黃的字閃著光芒?？帐幍膽蚺_(tái)上，忽

然吹來一股湖風(fēng)，一場(chǎng)悲歡離合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞臺(tái)，剎住唱腔，坐在臺(tái)下的條凳

上休憩，面對(duì)我這個(gè)對(duì)他頗有微詞的人，目光炯炯。我對(duì)他溫和一笑，擺出洗耳恭聽的樣子。他并沒直接

回答打更的事，而是給我講古人如何掌握時(shí)間。目測(cè)太陽、公雞打鳴、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始

的手法，鐘表出現(xiàn)后，它們湮沒在歷史的煙塵中。他話鋒一轉(zhuǎn)，說在這條古街上打更的意義在于喚醒歷史

中的記憶。

⑦我猛地一震。原來他不是簡(jiǎn)單的更夫，也不是簡(jiǎn)單的唱花鼓戲的人。他有著自己獨(dú)特的想法。

⑧他指著岳舞臺(tái)，向我普及巴陵戲的相關(guān)知識(shí)。巴陵戲是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，流行于湖南岳陽、

益陽、常德、湘西等地，歷史悠久。抗戰(zhàn)時(shí)期，巴陵戲藝人豎起“岳舞臺(tái)”大旗，成立抗敵宣傳隊(duì)登臺(tái)義

演，令岳舞臺(tái)聲名大噪。這里承載了多少記憶呀？伴著舞臺(tái)上的吹拉彈唱，一段段歷史風(fēng)云在這里上演。

老程的打更聲和唱腔，賦予這些記憶鮮活的生命力。

⑨老程出生在洞庭湖邊的一個(gè)小漁村，當(dāng)過民辦教師，做過木工，唱過花鼓戲，開過工藝店。3年前，

年近古稀的他來汴河街打更。剛來時(shí)，他堅(jiān)守傳統(tǒng)意義上的打更，夜巡發(fā)現(xiàn)電線短路，火花四濺。他及時(shí)

處置，避免了一場(chǎng)火災(zāi)。防火對(duì)這條木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古街意義重大，“小心火燭”的吆喝聲讓人們時(shí)?？嚲o防

火的弦。這讓他的思路打開：打更不僅限于獨(dú)自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有響亮的

嗓音嗎？他的奇想就像一粒種子，在洞庭湖東南西北風(fēng)的吹拂下，一點(diǎn)點(diǎn)生根發(fā)芽。

⑩老程說得起勁，擺起架勢(shì)，唱道：人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。唱罷，

他筆挺地站在我跟前，一副莊重的神情，說要把《岳陽樓記》用花鼓戲的腔調(diào)唱出，邊唱邊打更。我吃驚

地看著他。這個(gè)大膽的設(shè)想，無疑將為這一樓一街一湖一島的記憶增添新的色彩。若是范公得知，怕是也

要拍案點(diǎn)贊。

?人生在世幾多好，莫讓年華付水流……老程又“咣咣咣”敲起鑼。這蒼勁的聲音，穿越古街的煙火，

烙印在悠遠(yuǎn)的時(shí)光上。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》）

5.老程為什么要在白天打更？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

6.請(qǐng)結(jié)合上下文，賞析第④段中加點(diǎn)字的表達(dá)效果。

（1）汴河街氤氳的煙火氣好像被老程攪．得升騰起來，歡笑聲，談?wù)撀暎淮畳煸诠派畔愕拈芙巧?。（賞

析加點(diǎn)字的表達(dá)效果）

（2）我似乎慢慢品出他白天打更也有一種味道，汴河街這條聞名一方的美食街，以老程的更聲和唱腔為佐

料，色香味俱全。（從修辭手法的角度賞析）

7.第⑧段介紹巴陵戲的相關(guān)知識(shí)是否多余？請(qǐng)說明理由。

8.文章結(jié)尾處寫到“這蒼勁的聲音，穿越古街的煙火，烙印在悠遠(yuǎn)的時(shí)光上”。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這句

話的理解。

【答案】

5.為汴河街增添煙火氣和文化味道；喚醒人們對(duì)歷史的記憶；警醒人們注意防火安全。

6.（1）“攪”，攪動(dòng)，生動(dòng)地寫出老程的打更聲打破了汴河街原有的氛圍，使煙火氣更加濃郁，氣氛更

加熱烈，突出老程打更對(duì)街道氛圍的烘托作用。

（2）運(yùn)用了比喻的修辭手法。將老程的更聲和唱腔比作“佐料”，生動(dòng)形象地寫出了老程的更聲和唱腔為

汴河街增添了別樣的韻味和魅力（或使汴河街在擁有美食香味和古街特色的基礎(chǔ)上，更具文化的味道）。

7.不多余。巴陵戲是國(guó)家級(jí)非遺，在抗戰(zhàn)時(shí)期有重要意義，承載著歷史記憶。介紹巴陵戲，豐富了文章內(nèi)

容，體現(xiàn)了老程打更與當(dāng)?shù)貧v史文化的緊密聯(lián)系，也進(jìn)一步說明了老程打更喚醒歷史記憶的意義。

8.老程的打更聲不僅是汴河街的獨(dú)特聲音，更代表著對(duì)歷史文化的傳承和守護(hù)；這聲音穿越古街的煙火，

意味著它融入了人們的生活，成為古街文化的一部分；烙印在悠遠(yuǎn)的時(shí)光上，表達(dá)了老程打更這一行為對(duì)

傳承歷史記憶的重要作用，以及人們對(duì)這種傳統(tǒng)文化傳承的期待和珍視。

【解析】

【導(dǎo)語】以汴河街為舞臺(tái)，將傳統(tǒng)打更人老程的身影嵌入現(xiàn)代煙火。文中“敲鑼唱戲”的細(xì)節(jié)充滿儀式感，

既勾連魯肅閱兵樓、巴陵戲等歷史脈絡(luò)，又以“防火警醒”“創(chuàng)新傳唱”賦予傳統(tǒng)新生。老程的更聲如文

化的擺渡船，在古街的煙火氣中打撈記憶，讓歷史與當(dāng)下在梆子聲里共振，于世俗熱鬧中見文化傳承的莊

重與溫情。

【5題詳解】

本題考查內(nèi)容理解概括。

結(jié)合第④段“人群熙攘，歡聲鼎沸，汴河街變成了一條河。老程不怕人多，鑼聲一響，梆子一敲，人們閃

開一條道，紛紛佇立街道兩旁，打量這個(gè)一邊敲鑼一邊唱戲的更夫。汴河街氤氳的煙火氣好像被老程攪得

升騰起來”可知，老程敲鑼打更的行為，吸引了眾人的目光，使得汴河街的熱鬧氛圍更濃。由此可知，老

程白天打更能夠?yàn)殂旰咏衷鎏頍熁饸?。再結(jié)合第⑤段“汴河街這條聞名一方的美食街，以老程的更聲和唱

腔為佐料，色香味俱全”可知，他的更聲和唱腔還為汴河街增添了獨(dú)特的文化味道。

結(jié)合第⑥段“他并沒直接回答打更的事，而是給我講古人如何掌握時(shí)間……說在這條古街上打更的意義在

于喚醒歷史中的記憶”可知，老程通過打更這一古老的方式，想要喚起人們對(duì)于歷史中與時(shí)間相關(guān)的記憶

以及古街過往的回憶。由此可知，老程白天打更的目的之一是喚醒人們對(duì)歷史的記憶。

結(jié)合第⑨段“剛來時(shí)，他堅(jiān)守傳統(tǒng)意義上的打更，夜巡發(fā)現(xiàn)電線短路，火花四濺。他及時(shí)處置，避免了一

場(chǎng)火災(zāi)。防火對(duì)這條木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古街意義重大，‘小心火燭’的吆喝聲讓人們時(shí)?？嚲o防火的弦”可知，

老程打更時(shí)“小心火燭”的吆喝，能夠讓人們重視防火安全。由此可知，老程白天打更能夠警醒人們注意

防火安全。

【6題詳解】

本題考查詞句理解賞析。

（1）結(jié)合第④段“老程不怕人多，鑼聲一響，梆子一敲，人們閃開一條道，紛紛佇立街道兩旁，打量這個(gè)

一邊敲鑼一邊唱戲的更夫”可知，老程的打更聲與唱腔吸引了人群的注意力，原本熙攘的街道因他的行動(dòng)

而產(chǎn)生動(dòng)態(tài)變化?！皵嚒弊直局笖噭?dòng)液體使混合或產(chǎn)生波紋，此處用于形容老程的打更聲對(duì)街道氛圍的影

響，化無形為有形，仿佛將彌漫的煙火氣當(dāng)作可觸碰的實(shí)體，通過打更聲“攪動(dòng)”得更加濃烈。由此可知，

“攪”字以擬人化的動(dòng)態(tài)描寫，生動(dòng)展現(xiàn)老程的存在讓汴河街的熱鬧氛圍進(jìn)一步升騰，強(qiáng)化了他作為“氣

氛催化劑”的作用，突出其打更活動(dòng)對(duì)市井煙火氣的烘托效果。

（2）結(jié)合第⑤段“汴河街這條聞名一方的美食街，以老程的更聲和唱腔為佐料，色香味俱全”可知，作者

將汴河街比作一道美食，而老程的更聲和唱腔被比作“佐料”。美食的“色香味”本指味覺體驗(yàn)，此處借

指汴河街的綜合魅力——“香”是小吃的味道，“色”是古街的視覺景觀，“味”則是老程帶來的文化韻

味。由此可知，比喻修辭的運(yùn)用，將抽象的文化氛圍轉(zhuǎn)化為具體可感的味覺聯(lián)想，既貼合汴河街“美食街”

的定位，又巧妙點(diǎn)出老程的打更聲為古街增添了超越物質(zhì)層面的文化“味道”，使表達(dá)更加生動(dòng)形象且富

有層次感。

【7題詳解】

本題考查句段作用。

結(jié)合第⑧段“巴陵戲是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……令岳舞臺(tái)聲名大噪”可知，巴陵戲不僅是國(guó)家級(jí)非遺，

更在抗戰(zhàn)時(shí)期承載著藝人義演的愛國(guó)記憶，是當(dāng)?shù)貧v史文化的重要符號(hào)。老程在岳舞臺(tái)附近打更并普及巴

陵戲知識(shí)，其更聲與唱腔直接關(guān)聯(lián)著這段歷史。由此可知，介紹巴陵戲能體現(xiàn)老程打更行為與地域文化記

憶的深度聯(lián)結(jié)，既豐富了文章的文化厚度，也印證了第⑥段中“喚醒歷史中的記憶”這一打更意義，故不

多余。

【8題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

結(jié)合第⑥段“他說在這條古街上打更的意義在于喚醒歷史中的記憶”與第⑧段“巴陵戲是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)……老程的打更聲和唱腔，賦予這些記憶鮮活的生命力”可知，老程的打更聲并非單純的報(bào)時(shí)信號(hào)，

而是與巴陵戲等歷史文化緊密勾連，成為喚醒傳統(tǒng)記憶的載體。

結(jié)合第④段“人群熙攘……汴河街氤氳的煙火氣好像被老程攪得升騰起來”可知，打更聲融入汴河街的市

井生活，與小吃店的熱氣、人群的歡笑聲共同構(gòu)成古街的煙火圖景，成為文化氛圍的有機(jī)組成部分。

結(jié)合第⑨段“‘小心火燭’的吆喝聲讓人們時(shí)?？嚲o防火的弦”及老程計(jì)劃將《岳陽樓記》唱成花鼓戲的

設(shè)想可知，他的打更聲既承擔(dān)現(xiàn)實(shí)功能，又主動(dòng)肩負(fù)文化創(chuàng)新傳承的使命，這種跨越時(shí)空的堅(jiān)守，讓傳統(tǒng)

在當(dāng)代煥發(fā)新生。由此可知，“穿越古街的煙火”指打更聲扎根生活現(xiàn)場(chǎng)，成為