高三語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。依于仁，游于藝。——孔子孔子說(shuō)：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！边@三句話概括地說(shuō)出了孔子的文化理想、社會(huì)政策和教育程序。王弼解釋得好：“言有為政之次序也：夫喜懼哀樂(lè)，民之自然，感應(yīng)而動(dòng)，則發(fā)乎聲歌。所以陳詩(shī)采謠，以知民志風(fēng)。既見(jiàn)其風(fēng)，則損益基焉。故因俗立制，以達(dá)其禮也。矯俗檢刑，民心未化，故必感以聲樂(lè)，以和其神也?！敝袊?guó)古代的社會(huì)文化與教育是拿詩(shī)書(shū)禮樂(lè)做根基的?！抖Y記·王制》：“樂(lè)正崇四術(shù)，立四教……春秋教以禮樂(lè)，冬夏教以詩(shī)書(shū)?！苯逃闹饕ぞ?、門(mén)徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動(dòng)人，潛移默化培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德，深刻而普遍。尤以詩(shī)和樂(lè)能直接打動(dòng)人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動(dòng)作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國(guó)人從天地的動(dòng)靜、四時(shí)的節(jié)律、晝夜的來(lái)復(fù)、生長(zhǎng)老死的綿延感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運(yùn)行的大道，就是一切現(xiàn)象的體和用。孔子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”這最能表現(xiàn)出中國(guó)人“觀我生”“觀其生”的風(fēng)度和境界。這種最高度的把握生命，和最深度的體驗(yàn)生命的精神境界，具體地貫注到社會(huì)實(shí)際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的文化。但這境界，這“形而上①的道”，也同時(shí)要能貫徹到形而下②的器。器是人類生活的日用工具。人類能仰觀俯察，構(gòu)成宇宙觀，會(huì)通形象物理，才能創(chuàng)作器皿，以為人生之用。器是離不開(kāi)人生的，而人也成了離不開(kāi)器皿工具的生物。而人類社會(huì)生活的高峰，禮和樂(lè)的生活，乃寄托和表現(xiàn)于禮器樂(lè)器。禮和樂(lè)是中國(guó)社會(huì)的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會(huì)生活里的秩序條理。禮好像畫(huà)上的線文，鉤出事物的形象輪廓，使萬(wàn)象昭然有序?？鬃釉弧袄L事后素”（意為“先粉地為質(zhì)，后施五彩”）?！皹?lè)”涵潤(rùn)著群體內(nèi)心的和諧與團(tuán)結(jié)力。然而禮樂(lè)的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界。《禮記》上說(shuō)：樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。人生里面的禮樂(lè)負(fù)荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實(shí)的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂(lè)使生活中最實(shí)用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進(jìn)端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代的各種玉器，是從石器時(shí)代的石斧、石磬等，升華到圭璧等禮器。三代的銅器，也是從銅器時(shí)代的烹調(diào)器及飲器等，升華到國(guó)家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫(huà)家、書(shū)家、雕塑家的設(shè)計(jì)與模型，由冶鑄家的技巧，而終于在圓滿的器形上，表現(xiàn)出民族的宇宙意識(shí)（天地境界）、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)威、社會(huì)的親和力。在中國(guó)文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過(guò)禮樂(lè)生活，直達(dá)天地境界，是一片渾然無(wú)間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。因?yàn)橹袊?guó)人由農(nóng)業(yè)進(jìn)于文化，對(duì)于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒(méi)有奴役自然的態(tài)度。中國(guó)人對(duì)他的用具（石器、銅器），不只是用來(lái)控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表現(xiàn)出對(duì)自然的敬愛(ài)，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的音樂(lè)、詩(shī)，表顯在具體而微的器皿中。一個(gè)鼎要能表象天地人。《詩(shī)緯》里說(shuō)：詩(shī)者，天地之心?！稑?lè)記》里說(shuō)：大樂(lè)與天地同和?！睹献印吩唬壕印舷屡c天地同流。中國(guó)人的個(gè)人人格、社會(huì)組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國(guó)人的文化意識(shí)，也是中國(guó)藝術(shù)境界的最后根據(jù)?？鬃邮翘嬷袊?guó)社會(huì)奠定了“禮”的生活的。禮器里的三代彝鼎，是中國(guó)古典文學(xué)與藝術(shù)的觀摩對(duì)象。銅器的端莊流麗，是中國(guó)建筑風(fēng)格、漢賦唐律、四六文體，以至于八股文的理想型范。它們都傾向于對(duì)稱、比例、整齊、諧和之美。然而，玉質(zhì)堅(jiān)貞而溫潤(rùn)，玉的色澤的空靈幻美，卻領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)的玄思，趨向精神人格之美的表現(xiàn)。它的影響，顯示于中國(guó)偉大的文人畫(huà)里。文人畫(huà)的最高境界，是玉的境界。倪云林的畫(huà)可為代表。不但古之君子比德于玉，中國(guó)的畫(huà)、瓷器、書(shū)法、詩(shī)、七弦琴，都以精光內(nèi)斂、溫潤(rùn)如玉的美為意象。然而，孔子更進(jìn)一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂(lè)的精神。理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)“音樂(lè)的靈魂”。劉向《說(shuō)苑》里有這么一段記載：孔子至齊郭門(mén)之外，遇一嬰兒……其視精，其心正，其行端?？鬃又^御曰：“趣驅(qū)之，趣驅(qū)之，韶樂(lè)將作！”他在一個(gè)嬰兒的靈魂里，聽(tīng)到他素所傾慕的《韶》樂(lè)將作。（子在齊聞韶，三月不知肉味。）《說(shuō)苑》上這段記載，雖未必可靠，卻是極有意義?？梢韵胍?jiàn)孔子酷愛(ài)音樂(lè)的事跡已經(jīng)謠傳成為神話了。社會(huì)生活的真精神在于親愛(ài)精誠(chéng)的團(tuán)結(jié)，最能發(fā)揚(yáng)和激勵(lì)團(tuán)結(jié)精神的是音樂(lè)！音樂(lè)使我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動(dòng)有力而美。中國(guó)人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節(jié)奏與和諧。人類社會(huì)生活里的禮和樂(lè)，反射著天地的節(jié)奏與和諧。一切藝術(shù)境界都根基于此。但西洋文藝自希臘以來(lái)所富有的“悲劇精神”，在中國(guó)藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的人性深度，往往被濃摯的和諧愿望淹沒(méi)。固然，中國(guó)人心靈里并不缺乏雍穆和平大海似的幽深，然而，由心靈的冒險(xiǎn)，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂(lè)曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣?。ㄕ幾宰诎兹A著《美學(xué)的散步》）［注］①形而上：文中指無(wú)形的東西。②形而下：文中指有形的東西。1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，這表明孔子的教育理念遵循從情感陶冶到行為規(guī)范，最終達(dá)成精神升華的遞進(jìn)過(guò)程。B.王弼把孔子的三句話詮釋為為政次序，并引入“喜怒哀樂(lè)”自然之情作為詩(shī)、禮、樂(lè)之基，闡發(fā)民情在政治建構(gòu)中的重要功用。C.孔子提出禮之本在仁、在于音樂(lè)的思想，將音樂(lè)精神視為理想人格的靈魂，后世把孔子酷愛(ài)音樂(lè)的事跡謠傳為神話。D.中國(guó)文人藝術(shù)以“玉”為最高審美標(biāo)準(zhǔn)，因其堅(jiān)貞溫潤(rùn)特性，恰好契合儒家對(duì)理想人格“外圓內(nèi)方”的道德要求。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代教育以詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)為根基，藝術(shù)文學(xué)是主要工具，詩(shī)與樂(lè)能直接打動(dòng)人心、陶冶性靈人格。B.“繪事后素”的典故說(shuō)明，禮如同素底勾勒輪廓，使社會(huì)秩序顯明；樂(lè)則如色彩渲染，賦予群體內(nèi)在和諧。C.中國(guó)建筑的對(duì)稱美與漢賦的鋪陳美，均以青銅器的“端莊流麗”為范本，表明藝術(shù)形式受禮器形制的嚴(yán)格制約。D.孔子在嬰兒身上感知《韶》樂(lè)，印證了音樂(lè)能直接觸達(dá)性靈，這一傳說(shuō)強(qiáng)化了儒家以藝術(shù)凈化人心的教化觀。3.文中畫(huà)橫線的句子反映了中國(guó)人的什么思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。4.本文多處引用古代典籍（如《禮記》《樂(lè)記》），請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。5.作者認(rèn)為中國(guó)藝術(shù)“一切境界根基于宇宙的生命節(jié)奏”，而西洋藝術(shù)長(zhǎng)于表現(xiàn)悲劇精神。請(qǐng)結(jié)合文本，分析此差異的根源和說(shuō)明文本對(duì)此差異的評(píng)價(jià)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一捧鳥(niǎo)窩劉慶邦初夏，石榴樹(shù)下滿地花，很鮮艷。小青把尚好的花朵撿起，找出針線，穿成項(xiàng)圈。小青往樹(shù)上掛花項(xiàng)圈，偶然發(fā)現(xiàn)那個(gè)小鳥(niǎo)窩，在枝葉縫隙間。開(kāi)始她以為是一片干絲瓜葉，又看了一眼，她差點(diǎn)叫出聲來(lái)：呀，小鳥(niǎo)窩！石榴樹(shù)向南向上挑著根長(zhǎng)樹(shù)丫。窩搭在“丫”字鼎立點(diǎn)上。小鳥(niǎo)窩真小。僅因不經(jīng)意間看到小鳥(niǎo)的家，小青就有些抱歉，她說(shuō)：對(duì)不起，我什么都沒(méi)看見(jiàn)。春天一個(gè)早上，小青正在窗內(nèi)梳頭，聽(tīng)見(jiàn)院里小鳥(niǎo)在獨(dú)唱。循著音律，她終于在剛發(fā)出小紅芽?jī)旱氖駱?shù)上把小鳥(niǎo)找到了。小鳥(niǎo)的臉黑白相間。小青在古裝戲的戲臺(tái)上看見(jiàn)過(guò)，花臉的臉譜就是這樣的?；樧佑诛w來(lái)，輕輕落在開(kāi)滿紅花的樹(shù)梢。小青進(jìn)屋躲開(kāi)，像是從此把這個(gè)院落的主人位置讓給它。這次花臉子沒(méi)唱歌，三跳兩跳，隱入綠葉鮮花叢中。中午，小青正在灶屋和面，準(zhǔn)備搟面條，弟弟小龍放學(xué)回來(lái)。小龍沒(méi)跟她說(shuō)話，就到堂屋去。她先跟他打招呼：小龍，放學(xué)了？小龍說(shuō)：嗯。小龍拿出釣魚(yú)竿，還拿了只盛魚(yú)的舊塑料袋，要去釣魚(yú)。小青說(shuō)：別去了，一會(huì)兒就吃飯了。小龍說(shuō)：人家都去了。又說(shuō)：我一會(huì)兒就回。小青想，要不要把發(fā)現(xiàn)小鳥(niǎo)窩的事告訴小龍呢？小青猶豫了一下，暫時(shí)沒(méi)把石榴樹(shù)上藏著的秘密告訴他。前院三嬸子家桐樹(shù)上壘了個(gè)喜鵲窩，喜鵲孵出的兒子才長(zhǎng)絨毛，三嬸子的兒子小偉就招來(lái)一幫男孩，爬上樹(shù)梢，從窩里把喜鵲的兒子掏下來(lái)一個(gè)。這下把小喜鵲父母惹惱了，它們瞪著尖銳的小眼睛，喳喳叫著，一會(huì)兒都不消停。午飯做好了，小龍還沒(méi)回，小青去村西南水塘邊喊小龍。小龍大概釣到興頭上，兩眼盯著魚(yú)漂，頭也不回，說(shuō)：你先吃，我一會(huì)兒就回。小青以母親般的嚴(yán)厲口氣說(shuō)：馬上回去！你下午還上不上學(xué)了？不上學(xué)，釣到天黑我都不管你！小龍隨姐姐回去，他釣到兩條鯽魚(yú)板子。他們的娘死了，爹到外地?zé)u窯，家里只剩姐弟倆。娘死時(shí)不到三十歲。到現(xiàn)在小青都不知娘得的是什么病。娘死那年，她八歲，弟弟五歲。今年她十四歲，弟弟十一歲。她小學(xué)畢業(yè)就不上了，弟弟在上小學(xué)四年級(jí)。因她自己不能繼續(xù)上學(xué)，就對(duì)弟弟的希望多一些。在別的事情上她對(duì)弟弟有所遷就，只在上學(xué)的事情上對(duì)他的要求特別嚴(yán)格，決不許耽誤功課。小龍端起飯碗吃面條，小青卻沒(méi)吃。她拉過(guò)洗衣用的大塑料盆，到壓井那里壓出半盆多水，把魚(yú)放進(jìn)盆里。兩條鯽魚(yú)乍一放大盆里，興奮得亂竄一氣，把水?dāng)嚨脟W嘩的。其中一條，一下跳出盆沿兒，落在地上。小青說(shuō)：看看，摔著了吧！你又不是鯉魚(yú)，盆沿又不是龍門(mén)，瞎跳什么！她拾起鯽魚(yú)，放回盆里。她對(duì)小龍說(shuō)：讓鯽魚(yú)再活一天，明天中午她給小龍燒魚(yú)湯喝。第二天清晨，花臉子嘀嘀溜溜一叫，小青就起床了?；樧佑致湓陂_(kāi)滿新花的石榴樹(shù)上。小青想離花臉子近些，試試花臉子跟她熟了沒(méi)。她裝作去看花圃的花。還沒(méi)到花墻邊，花臉子就飛走了，看來(lái)花臉子還沒(méi)把她當(dāng)自家人?；樧语w走了，小青到盆邊看魚(yú)。怪事，盆里兩條魚(yú)都不見(jiàn)了。水稍稍有點(diǎn)渾，水底沉著幾片細(xì)鱗。小青想到前院?jiǎn)柸龐鹱?，這怎么回事？還沒(méi)問(wèn)，她突然想起，一定是三嬸子家的那只大白貓把魚(yú)偷吃了。小青大意了，她要是把盆蓋上鍋蓋，再壓一塊磚，大白貓的詭計(jì)就不能得逞。小龍一會(huì)兒放學(xué)回來(lái)，知道他的兩條鯽魚(yú)都被大白貓吃掉，該不高興了。小青聽(tīng)說(shuō)，貓眼睛很尖，越是夜里，貓眼睛越好使。大白貓能發(fā)現(xiàn)盆里的魚(yú)，會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)樹(shù)上的小鳥(niǎo)窩呢？小青不由地走到樹(shù)下，踮腳探腦，看看小鳥(niǎo)窩還在不在。謝天謝地，小鳥(niǎo)窩還在。這一次她不僅看見(jiàn)小烏窩，還看見(jiàn)一只臥在窩里的花臉子?；樧哟蟾乓部匆?jiàn)她了，把身子俯下，臥得更低些。小青心里說(shuō)了兩個(gè)對(duì)不起，趕緊退走。小龍?jiān)缟戏艑W(xué)回家，見(jiàn)兩條鯽魚(yú)都沒(méi)了，眼皮往下一塌蒙，不說(shuō)話。小青說(shuō)：三嬸子家的大白貓嘴饞得很，再見(jiàn)它撈嘴，看我不打死它！小龍不說(shuō)話。小青說(shuō)：都怨我，夜兒黑睡覺(jué)前，我把盆蓋上鍋蓋就好了。小龍還是不說(shuō)話。為了讓小龍高興，干脆把小鳥(niǎo)窩的事告訴小龍算了。小龍到灶屋吃飯，沒(méi)給她告訴小鳥(niǎo)窩的機(jī)會(huì)。小鳥(niǎo)窩面臨的新威脅，是一天傍晚爹從磚瓦廠回來(lái)。爹還帶回一個(gè)年輕女人，女人懷里抱著只長(zhǎng)毛哈巴狗兒瓊斯。哈巴狗兒黑灰色，頭頂用紅頭繩扎著一根朝天糖子辮兒。哈巴狗兒一進(jìn)院子，就哇哇叫起來(lái)。小青有些緊張，不知爹帶回的年輕女人是什么人。娘死后，爹一直想給她和弟弟找個(gè)后娘。爹對(duì)她說(shuō)：這是喬阿姨，我們廠里的會(huì)計(jì)。小青叫了一聲喬阿姨。喬阿姨只顧跟瓊斯說(shuō)話，沒(méi)答應(yīng)。村里人見(jiàn)小青爹帶回一個(gè)女人，以為他續(xù)弦成功，紛紛到他們家，說(shuō)是看新媳婦。小鳥(niǎo)窩面臨的新威脅就在這里，人多眼雜，看新媳婦的人萬(wàn)一看見(jiàn)小鳥(niǎo)窩就不好了。被說(shuō)成新媳婦的女人，并不愿被更多的人看到她。見(jiàn)人們進(jìn)了院子，她抱著瓊斯，轉(zhuǎn)入里屋。小青做著飯，不時(shí)往石榴樹(shù)那邊看一眼。見(jiàn)小龍回來(lái)，喊他到灶屋幫燒鍋。她對(duì)小龍說(shuō)：咱爹從外邊帶回一個(gè)喬阿姨。小龍點(diǎn)點(diǎn)頭。飯做好了，小青喊爹吃飯。聽(tīng)說(shuō)這家人要吃飯，來(lái)看熱鬧的都走了。爹來(lái)到灶屋，對(duì)小青和小龍說(shuō)：你們把飯盛到小鐵桶里一些，提到小偉家吃吧。小青看了看小龍，沒(méi)往小鐵桶里盛飯。她說(shuō)：你和阿姨先吃吧。她和小龍到三嬸子家去。三嬸子讓小青小龍?jiān)谒麄兗页燥?，兩個(gè)孩子搖著頭，都說(shuō)不餓。天晚了，爹不來(lái)喊他們回去睡覺(jué)，他們也不回去。三嬸子過(guò)去跟爹打聲招呼，讓兩個(gè)孩子在他們家住下。爹和喬阿姨，還有哈巴狗兒瓊斯，在他們家住了一夜，一天，又一夜，第三天吃過(guò)早飯，一行三個(gè)才走。爹走后，小龍一直悶悶不樂(lè)，眼里好像還有淚光。小青也很不快樂(lè)，但作為一個(gè)姐姐，她覺(jué)得自己有責(zé)任讓弟弟快樂(lè)起來(lái)。她做出欣喜的樣子，喊著小龍：告訴你個(gè)好消息，咱家石榴樹(shù)上搭了個(gè)鳥(niǎo)窩，可好看呢！小龍說(shuō)：我知道。你什么時(shí)候知道的？小鳥(niǎo)兒剛銜草搭窩，我就知道了。小龍說(shuō)：姐，你知道就行了，不要再跟別人說(shuō)。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.小青發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)窩后道歉，她意識(shí)到自己可能打擾了小鳥(niǎo)的生活，體現(xiàn)了她的善良與細(xì)膩。B.小龍放學(xué)執(zhí)意去釣魚(yú)，可見(jiàn)他對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，這側(cè)面反映鄉(xiāng)村兒童教育觀念的淡薄。C.大白貓偷吃鯽魚(yú)后，小青未及時(shí)告知弟弟，是因?yàn)樗龘?dān)心影響弟弟學(xué)業(yè)，而刻意隱瞞。D.父親帶回喬阿姨后，姐弟倆住三嬸子家，暗示鄉(xiāng)村家庭重組時(shí)兒童普遍面臨情感疏離。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.石榴樹(shù)的枝條、鳥(niǎo)窩的位置、鳥(niǎo)窩的大小等這些細(xì)節(jié)，點(diǎn)明鳥(niǎo)窩的隱蔽性，與全文守護(hù)秘密的敘事基調(diào)相呼應(yīng)。B.大白貓與瓊斯狗形成對(duì)照，前者體現(xiàn)鄉(xiāng)村自然的生存法則，后者暗示外來(lái)者介入對(duì)家庭關(guān)系的潛在破壞。C.“花臉子”小鳥(niǎo)幾次出現(xiàn)，小說(shuō)以它串聯(lián)情節(jié)，“花臉子”的警覺(jué)神態(tài)為兒童眼中的自然觀察增添了生動(dòng)性。D.全文是全知視角，部分內(nèi)容通過(guò)小青視角展開(kāi)敘事，以孩子純真眼光過(guò)濾現(xiàn)實(shí)沉重，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活中詩(shī)意的生存狀態(tài)。8.小龍對(duì)“鳥(niǎo)窩”早已知情卻未告知姐姐，這一情節(jié)對(duì)人物塑造有何作用？9.小說(shuō)結(jié)尾姐弟共守“鳥(niǎo)窩”秘密，有人認(rèn)為這是純真童心的象征，也有人認(rèn)為這是對(duì)成人世界侵蝕的無(wú)力抵抗。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃ㄈ╅喿xⅢ（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：楊漣，字文孺。四十八年，神宗疾，不食且半月，皇太子未得見(jiàn)。漣偕諸給事、御史走謁大學(xué)士方從哲，御史左光斗趣從哲問(wèn)安。從哲曰：“帝諱疾。即問(wèn)，左右不敢傳?！睗i曰：“昔文潞公問(wèn)宋仁宗疾，內(nèi)侍不肯言。潞公曰：‘天子起居汝曹不令宰相知將毋有他志速下中書(shū)行法?！\(chéng)日三問(wèn)，不必見(jiàn)，亦不必上知，第令宮中知廷臣在，事自濟(jì)?！痹蕉?，從哲始率廷臣入問(wèn)。及帝疾亟，太子尚躊躇宮門(mén)外。漣、光斗遣人語(yǔ)東宮伴讀王安：“帝疾甚，不召太子，非帝意。當(dāng)力請(qǐng)入侍，嘗藥視膳，薄暮始還。”太子深納之。起漣禮科都給事中。進(jìn)左副都御史。是時(shí)魏忠賢已用事，群小附之，憚眾正盈朝，不敢大肆。漣益與左光斗、魏大中輩激揚(yáng)諷議，務(wù)植善類，抑邪。忠賢及其黨銜次骨，遂興汪文言獄，將羅織諸人。事雖獲解，然正人勢(shì)日危。漣遂抗疏劾忠賢，列其二十四大罪。忠賢初聞疏，懼甚。遂令魏廣微調(diào)旨切責(zé)漣。漣愈憤，擬對(duì)仗復(fù)劾之。忠賢诇知，遏帝不御朝者三日。自是，忠賢日謀殺漣。其黨大理丞徐大化劾漣、光斗黨同伐異，招權(quán)納賄，命逮文言下獄鞫之。許顯純嚴(yán)鞫文言，使引漣納熊廷弼賄。文言至死不承。顯純乃自為獄詞，坐漣贓二萬(wàn)，遂逮漣。比下詔獄，顯純酷法拷訊，體無(wú)完膚。遂于夜中斃之。漣素貧，產(chǎn)入官不及千金。征贓令急，鄉(xiāng)人竟出貲助之，下至賣(mài)菜傭亦為輸助。（選自《明史·楊漣傳》，有刪改）材料二：漣今死杖下矣！癡心報(bào)主，愚直仇人；久拚七尺，不復(fù)掛念。不為張儉逃亡，亦不為楊震仰藥，欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環(huán)泣耳。打問(wèn)之時(shí)，枉處贓私，殺人獻(xiàn)媚，五日一比，限限嚴(yán)旨。家傾路遠(yuǎn)，交絕途窮，身非鐵石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁義一生，死于詔獄，難言不得死所。何憾于天？何怨于人？惟我身副憲臣，曾受顧命?？鬃釉疲骸巴泄录拿R大節(jié)而不可奪?。圩ⅲ荨背执艘荒睿K可以見(jiàn)先帝于在天，對(duì)二祖十宗與皇天后土、天下萬(wàn)世矣。（選自楊漣《獄中血書(shū)》，有刪改）［注］此句出自《論語(yǔ)》，應(yīng)是曾子說(shuō)的。10.材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。天子起A居B汝曹不令C宰相D知E將毋F有他志G速下中書(shū)H行法。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.誠(chéng)，果真，與《鄒忌諷齊王納諫》“臣誠(chéng)知不如徐公美”中的“誠(chéng)”意思不同。B.濟(jì)，成功，與《燭之武退秦師》“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”中的“濟(jì)”意思不同。C.“死于詔獄”與“然余居于此”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“于”意思相同。D.奪，強(qiáng)行改變，與《陳情表》“行年四歲，舅奪母志”中的“奪”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.神宗患病將近半月不進(jìn)食，皇太子不得見(jiàn)，楊漣以文潞公為例勸方從哲每日問(wèn)安，最終促使朝臣入宮探問(wèn)。B.徐大化彈劾楊漣結(jié)黨營(yíng)私、收受賄賂，許顯純嚴(yán)刑逼供汪文言，雖汪至死未認(rèn)罪，但許顯純?nèi)詡卧旃┰~給楊漣定罪。C.楊漣臨死前以“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”自勉，并以張儉、楊震自比，還勸鄉(xiāng)人不必為其繳納贓款。D.《獄中血書(shū)》這篇文章是楊漣在被捕后的慷慨陳詞，從材料一中可以看到，楊漣遭受酷刑，被打得體無(wú)完膚。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是時(shí)魏忠賢已用事，群小附之，憚眾正盈朝，不敢大肆。（2）欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環(huán)泣耳。14.根據(jù)材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括楊漣的優(yōu)秀品格。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿庭芳蘇軾余謫居黃州五年，將赴臨汝，作《滿庭芳》一篇?jiǎng)e黃人。既至南都，蒙恩放歸陽(yáng)羨，復(fù)作一篇。歸去來(lái)兮，清溪無(wú)底，上有千仞嵯峨。畫(huà)樓東畔，天遠(yuǎn)夕陽(yáng)多。老去君恩未報(bào)，空回首、彈鋏悲歌①。船頭轉(zhuǎn)，長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里，歸馬駐平坡。無(wú)何②。何處有？銀潢盡處，天女停梭。問(wèn)何事人間，久戲風(fēng)波？顧謂同來(lái)稚子，應(yīng)爛汝、腰下長(zhǎng)柯③。青衫破，群仙笑我，千縷掛煙蓑。［注］①?gòu)椾e（jiá）悲歌：用戰(zhàn)國(guó)馮諼典故，指自傷窮困不遇。鋏：劍。②無(wú)何：“無(wú)何有之鄉(xiāng)”的簡(jiǎn)稱，《莊子·逍遙游》中幻想出來(lái)的理想境界。③爛……柯：南朝《述異記》載，王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，斧子柄已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過(guò)了上百年，與他同時(shí)代的人都去世了。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起句先直接引用陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，后寫(xiě)陽(yáng)羨水之深、山之高等自然景色，流露出歸陽(yáng)羨的喜悅之情。B.“天遠(yuǎn)夕陽(yáng)多”一句，從后句看，語(yǔ)意雙關(guān)，表面是寫(xiě)景，實(shí)際上是說(shuō)雖然自己離神宗遠(yuǎn)，卻得到他的很多溫暖和恩惠。C.“空回首、彈鋏悲歌”，在悲歌彈劍的慷慨言辭中，流露出窮困不遇的自傷之情，語(yǔ)言確實(shí)慷慨，但情感實(shí)則悲涼。D.“青衫破，群仙笑我，千縷掛煙蓑”，寫(xiě)衣衫襤褸遭群仙嘲笑，表現(xiàn)了詞人身處困苦艱難中狼狽與落魄。16.簡(jiǎn)要賞析詞中“顧謂同來(lái)稚子，應(yīng)爛汝、腰下長(zhǎng)柯”幾句。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）張明讀到李斯《諫逐客書(shū)》“河海不擇細(xì)流，故能就其深”時(shí)，聯(lián)想到《荀子·勸學(xué)》中的“__________，__________”，兩者可謂異曲同工。（2）家里來(lái)了客人，主人往往以豐盛的菜肴款待，但杜甫無(wú)法這樣做，在《客至》中他解釋道“__________，__________”。（3）很多唐宋詩(shī)詞上下句都寫(xiě)到數(shù)字，通過(guò)數(shù)字對(duì)舉強(qiáng)化意象，以增強(qiáng)韻律感和表現(xiàn)力，如“__________，__________”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。日前，“看似正常實(shí)則傷牙的行為”詞條登上熱搜，其具體行為包括刷牙前牙刷蘸水導(dǎo)致牙膏稀釋、橫著刷牙、用力刷牙等。這些行為為什么會(huì)傷牙呢？牙膏的主要成分摩擦劑，約占牙膏含量的20％至60％。摩擦劑一般不融于水，因此常見(jiàn)的牙膏在使用前可以適量蘸水，這不影響清潔效果。不過(guò)，一些含有特殊功效的牙膏，如含有脫敏、美白等成分的牙膏，則不建議在刷牙前蘸水。因?yàn)檎核赡軙?huì)導(dǎo)致這類牙膏的有效物質(zhì)被稀釋，從而降低效果。同時(shí)，橫著刷牙、用力刷牙，花費(fèi)很多精力，但（A），收效甚微，還可能引發(fā)牙齦組織萎瑣，甚至引起牙體硬組織摩損、頸部楔狀缺損等，從而導(dǎo)致牙頸部敏感。那么究竟該如何正確保護(hù)牙齒呢？常見(jiàn)的牙齒疾病包括齲齒、牙髓根尖周病、牙周病等，保護(hù)牙齒要（B），找準(zhǔn)病因，從控制疾病的危險(xiǎn)因素入手。①齲齒發(fā)生的主要原因是口腔的微生物失去平衡導(dǎo)致的，②產(chǎn)酸的細(xì)菌占據(jù)主要地位，③牙齒在酸的作用下被破壞，④最終形成齲洞。⑤齲齒如果沒(méi)有得到及時(shí)治療，⑥還將引起牙髓根尖周病，⑦出現(xiàn)牙齦腫脹出血、牙齒咬合痛、牙齒松動(dòng)，⑧嚴(yán)重時(shí)還可能引發(fā)牙齒脫落等癥狀。因此，需重視口腔衛(wèi)生，可使用牙線、沖牙器等輔助工具，進(jìn)一步“清剿”牙間隙的食物殘?jiān)?，配合巴氏刷牙法將有效抑制?xì)菌。將牙刷刷毛與牙面呈約45度角，使刷毛進(jìn)入齦溝、部分鋪于齦緣，在原位短距離水平顫動(dòng)，按順序刷完牙齒各個(gè)面，這個(gè)方法叫“巴氏刷牙法”。每次刷牙不少于3分鐘，每天至少兩次。如果發(fā)現(xiàn)口腔內(nèi)已出現(xiàn)齲齒，請(qǐng)務(wù)必及時(shí)就醫(yī)，否則就（C）。牙周病是臨床中另一種常見(jiàn)的口腔疾病，牙菌斑生物膜是其主要致病因素，牙菌斑對(duì)牙齒極其“依戀”。因此，控制牙菌斑是預(yù)防牙周病的關(guān)鍵。具體來(lái)說(shuō)，，由專業(yè)醫(yī)生清除牙齒表面及牙齦下的牙菌斑和牙結(jié)石。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。20.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并提出修改意見(jiàn)，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)分別分析文中畫(huà)波浪句子的表達(dá)效果。（1）進(jìn)一步“清剿”牙間隙的食物殘?jiān)?。?）牙菌斑對(duì)牙齒極其“依戀”。22.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.日常需堅(jiān)持早晚使用含氟牙膏正確刷牙，每半年至一年潔牙一次B.應(yīng)每半年至一年到口腔醫(yī)療機(jī)構(gòu)潔牙，還要早晚使用含氟牙膏正確刷牙C.除了日常使用含氟牙膏正確刷牙，還需每半年至一年到口腔醫(yī)療機(jī)構(gòu)潔牙D.不僅早晚使用含氟牙膏正確刷牙，更重要的是每半年至一年要注意潔牙三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。課文《讀書(shū)：目的和前提》的作者黑塞、《樹(shù)和天空》的作者特朗斯特羅姆、《老人與?！返淖髡吆Ｃ魍ⅰ栋倌旯陋?dú)》的作者馬爾克斯都曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。每年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉后，都會(huì)掀起一陣“諾獎(jiǎng)讀書(shū)熱”。獲獎(jiǎng)的作品會(huì)迅速走紅，在市場(chǎng)上暢銷(xiāo)。有人認(rèn)為跟風(fēng)的行為并不可取，因?yàn)檫@并非對(duì)閱讀的真正熱愛(ài)；也有人認(rèn)為這是好事，文學(xué)獎(jiǎng)的本意就是激發(fā)公眾對(duì)優(yōu)秀作品的關(guān)注與思考。以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語(yǔ)文試卷考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.D2.C3.反映了中國(guó)人“器以載道”的思想，即認(rèn)為日用工具可升華至禮器，從中表現(xiàn)出對(duì)自然的敬愛(ài)，使物質(zhì)器皿與形而上的天地境界、生命情調(diào)相連，達(dá)成靈肉不二的和諧。（意思對(duì)即可）4.①增強(qiáng)論證權(quán)威性，如引用《禮記》中的相關(guān)論斷界定禮樂(lè)本質(zhì)，為“社會(huì)柱石”說(shuō)提供經(jīng)典依據(jù)；②深化文化闡釋，如《樂(lè)記》“天地同和”揭示音樂(lè)與宇宙的關(guān)聯(lián)，凸顯藝術(shù)哲學(xué)高度；③強(qiáng)化歷史縱深感，通過(guò)典籍串聯(lián)三代至明清的藝術(shù)實(shí)踐，體現(xiàn)傳統(tǒng)的延續(xù)性。5.①差異根源：中國(guó)農(nóng)耕文明對(duì)自然的親和，形成天人無(wú)隔閡的宇宙觀，藝術(shù)追求與自然節(jié)奏共鳴（如禮樂(lè)反射天地秩序）；西方受希臘悲劇傳統(tǒng)影響，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與命運(yùn)的對(duì)抗（或“注重人性沖突與命運(yùn)抗?fàn)帯保?。②評(píng)價(jià)：中國(guó)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)整體和諧，利于文化延續(xù)，但可能弱化個(gè)體批判；西方藝術(shù)挖掘人性深度，卻易陷入分裂感，兩者互補(bǔ)更利發(fā)展。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.A7.C8.①體現(xiàn)小龍的敏感早熟：他默默守護(hù)鳥(niǎo)窩，既表現(xiàn)其細(xì)膩敏感，又顯示其內(nèi)斂克制。②暗示姐弟情感隔閡：各自隱藏秘密，缺乏溝通，映射單親家庭中兒童的孤獨(dú)。9.觀點(diǎn)一：象征純真童心①對(duì)自然生命的珍視：小青發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)窩后的小心翼翼（如“對(duì)不起”“趕緊退走”），以及小龍明知鳥(niǎo)窩存在卻選擇沉默守護(hù)，體現(xiàn)了孩童對(duì)脆弱生命的本能珍視。鳥(niǎo)窩成為姐弟共同的情感寄托，象征未被世俗侵染的純真心靈。②困境中的美好堅(jiān)守：盡管家庭破碎（母親早逝、父親再婚）、生活艱難（姐弟相依為命），但鳥(niǎo)窩始終未被破壞。石榴樹(shù)上的秘密空間，成為他們抵御現(xiàn)實(shí)困苦的精神堡壘，彰顯兒童在逆境中對(duì)美好的執(zhí)著守護(hù)。（或