“山河已無恙，吾心永懷殤”——紀念抗戰(zhàn)勝利80周年主題班會教學設(shè)計一、教學背景2025年，中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利迎來80周年。80年前，侵華日軍的鐵蹄踏碎中華大地，從“九一八事變”的山河破碎，到南京大屠殺的人間煉獄；從東北抗聯(lián)“冰天雪地飲雪水”的14年苦守，到四行倉庫“以少戰(zhàn)多守家國”的悲壯抗爭——3500萬同胞傷亡，無數(shù)先烈用血肉之軀筑起民族防線，才換得“日本宣布無條件投降”的歷史時刻，讓破碎的山河重歸完整。如今，硝煙散盡，山河無恙，高樓林立的城市、安居樂業(yè)的生活，都是先烈用生命守護的“和平愿景”。然而，新時代高中生成長于和平盛世，對“戰(zhàn)爭傷痛”的認知多來自課本的文字描述、紀錄片的片段影像，難以真正觸摸歷史的沉重——知道“南京大屠殺”是慘案，卻少有人了解“12秒一個生命逝去”的殘酷；熟悉“英雄烈士”的標簽，卻難體會“母親送子參軍、妻子送郎赴死”的家國抉擇；甚至受歷史虛無主義言論影響，對“戰(zhàn)爭傷痛的真實性”“先烈犧牲的價值”產(chǎn)生模糊認知。更值得警惕的是，部分學生將“和平”視為“理所當然”，缺乏對“山河無恙”背后“先烈犧牲”的敬畏，對“永懷殤”的情感共鳴薄弱，難以從歷史傷痛中汲取“守護和平、建設(shè)家國”的動力?；诖?，本次班會以“山河已無恙，吾心永懷殤”為核心，突破傳統(tǒng)“歷史事件宣講”模式，通過“史料觸殤—緬懷致敬—和平思考—家國行動”的邏輯鏈條，用“具象化的傷痛細節(jié)”喚醒學生的歷史記憶，用“沉浸式的緬懷儀式”深化情感共鳴，引導(dǎo)高中生從“知道歷史”走向“銘記傷痛”，從“緬懷先烈”升級為“守護和平、擔當家國”，真正理解“山河無恙”的來之不易，讓“永懷殤”的敬畏之心、“護和平”的責任之心、“強家國”的奮斗之心，成為青春成長的精神底色。二、教學目標（一）知識目標1.

厘清抗戰(zhàn)14年（1931-1945）的關(guān)鍵歷史節(jié)點：明確“九一八事變”是局部抗戰(zhàn)起點、“七七事變”開啟全面抗戰(zhàn)、南京大屠殺是侵華日軍的反人類罪行、“百團大戰(zhàn)”彰顯敵后戰(zhàn)場威力、“1945年8月15日”是日本宣布無條件投降的歷史性時刻，知曉中國戰(zhàn)場作為“世界反法西斯戰(zhàn)爭東方主戰(zhàn)場”的貢獻。2.

理解“山河已無恙”的歷史邏輯：明白如今的和平是先烈“以命換之”——東北抗聯(lián)、八路軍、新四軍、正面戰(zhàn)場將士、普通民眾等不同群體，以“犧牲、堅守、抗爭”換得民族獨立，進而理解“吾心永懷殤”的核心內(nèi)涵：銘記戰(zhàn)爭傷痛、敬畏先烈犧牲、珍視當下和平。（二）能力目標1.

通過研讀歷史照片、幸存者證言、先烈家書等一手史料，提升“從細節(jié)中感知歷史傷痛”的能力，學會從文字、畫面中挖掘“戰(zhàn)爭對個體的摧殘”“先烈的抗爭意志”，避免對歷史的“標簽化”“碎片化”認知。2.

能夠?qū)ⅰ皻v史傷痛”與“當下和平”關(guān)聯(lián)，自主思考“如何守護和平”（如尊重歷史、反對戰(zhàn)爭言論、努力學習建設(shè)國家），培養(yǎng)“以史鑒今、知行合一”的思維能力，避免“銘記傷痛”淪為空洞口號。（三）情感態(tài)度與價值觀目標1.

深化歷史敬畏之心：通過觸摸“戰(zhàn)爭傷痛細節(jié)”（如南京大屠殺幸存者的親歷描述、先烈犧牲前的絕筆），產(chǎn)生對“山河破碎”的痛心、對“先烈犧牲”的崇敬，自覺抵制歷史虛無主義，樹立“銘記歷史、尊重先烈”的意識。2.

厚植和平珍視之情：理解“和平不是歷史常態(tài)，而是需要守護的成果”，從“先烈守護和平”的壯舉中，激發(fā)“吾輩守護和平”的責任感，避免對“和平生活”的麻木與漠視。3.

錨定家國擔當之志：明確“永懷殤”不是沉溺傷痛，而是以“傷痛為動力”——將對先烈的緬懷，轉(zhuǎn)化為“努力學習、建設(shè)國家”的行動，樹立“為守護和平、強國富民貢獻青春力量”的遠大志向。三、教學重難點（一）教學重點1.

讓學生從“具象史料”中觸摸“戰(zhàn)爭傷痛”：避免將“歷史傷痛”抽象為“數(shù)字”（如“3500萬傷亡”），通過“個體故事”（如南京大屠殺中“小女孩的玩具熊沾滿鮮血”“母親護子卻雙雙遇難”）、“先烈絕筆”（如趙一曼“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”的家書），讓“傷痛”可感、可痛、可銘記。2.

引導(dǎo)學生理解“永懷殤”與“護和平”的關(guān)聯(lián)：明確“銘記傷痛”的目的不是“延續(xù)仇恨”，而是“以史為戒，守護和平”——先烈犧牲是為了“后代免于戰(zhàn)爭苦難”，如今吾輩“永懷殤”，就是要以“強國家、護和平”告慰先烈，讓“山河無恙”的局面永續(xù)。（二）教學難點1.

破解“歷史疏離感”，實現(xiàn)“傷痛共情”：高中生未經(jīng)歷戰(zhàn)爭，難以對“80年前的傷痛”產(chǎn)生切身感受。如何通過“沉浸式史料呈現(xiàn)”（如幸存者口述視頻、歷史場景還原音頻）、“細節(jié)化敘事”（如“先烈最后一封家書的內(nèi)容”“普通民眾的逃難經(jīng)歷”），讓學生從“旁觀者”變?yōu)椤肮睬檎摺?，真正體會“山河破碎時的絕望”“先烈犧牲時的決絕”。2.

避免“情感與行動脫節(jié)”，推動“從緬懷到擔當”：如何引導(dǎo)學生跳出“班會時感動、班會后遺忘”的困境，將“永懷殤”的情感，轉(zhuǎn)化為“日常尊重歷史、努力學習、關(guān)注國家發(fā)展”的具體行動，避免“家國情懷”淪為形式化表達。四、教學過程（時長：45分鐘）（一）導(dǎo)入環(huán)節(jié)：以“今昔對比”觸殤，開啟銘記之旅（5分鐘）1.

“山河今昔”影像對比：班會伊始，教師打開PPT，播放兩組對比畫面——左側(cè)是1938年“被日軍轟炸后的上海外灘”（斷壁殘垣、硝煙彌漫，照片中可見逃難的民眾），右側(cè)是2025年“上海外灘的繁華夜景”（燈火璀璨、車流不息，市民在江邊散步）；左側(cè)是1941年“東北抗聯(lián)戰(zhàn)士在雪地里露營”（穿著單衣、圍著篝火，手中握著簡陋的武器），右側(cè)是2025年“東北邊境線的戍邊戰(zhàn)士”（穿著保暖軍裝、配備現(xiàn)代化裝備，守護著平靜的邊境）。教師輕聲提問：“同樣的山河，80年前是‘破碎與苦難’，80年后是‘完整與和平’。同學們，你們知道這‘山河無恙’的轉(zhuǎn)變，是用什么換來的嗎？今天，我們就以‘山河已無恙，吾心永懷殤’為主題，一起走進那段用先烈鮮血鋪就的和平之路，讀懂‘永懷殤’的意義，找到‘護和平’的方向?！?.

“無聲的傷痛”實物展示：教師手持兩件“復(fù)刻歷史實物”——一件是“抗戰(zhàn)時期兒童的逃難背包”（布料破舊，里面裝著半塊干硬的窩頭、一張模糊的全家福照片），另一件是“先烈的鋼筆”（筆身有彈痕，筆帽上刻著“抗戰(zhàn)到底”四個字）。教師繼續(xù)引導(dǎo)：“這個背包的主人，可能和大家現(xiàn)在差不多大，卻要帶著半塊窩頭躲避戰(zhàn)火；這支鋼筆的主人，或許是一位戰(zhàn)士，用它寫下過家書，也寫下過戰(zhàn)斗計劃，最終可能犧牲在戰(zhàn)場上。這些物品背后，藏著80年前無數(shù)人的傷痛與抗爭——這就是我們今天要‘永懷’的‘殤’。”（二）第一篇章：觸殤——從史料細節(jié)中讀懂“山河破碎之痛”（12分鐘）1.小組“史料研讀”：在文字與畫面中觸摸傷痛（8分鐘）1.

分發(fā)“傷痛史料包”：教師將學生分為6-7人一組，每組發(fā)放一套“傷痛史料包”，包含三類素材（均經(jīng)過篩選，避免過度血腥，聚焦“個體故事”與“情感細節(jié)”）：-戰(zhàn)爭苦難類：南京大屠殺幸存者李秀英的口述片段（“日軍闖進我家時，我懷著孕，他們用刺刀刺我，我本能地護著肚子，后來被救時，身上有37處傷口——我的孩子沒保住，但我活著，就是要告訴大家，日軍做過什么”）；《華北逃難日記》片段（“1937年10月，我們從北平逃到天津，路上看到日軍槍殺村民，孩子的哭聲、大人的慘叫聲，我一輩子都忘不了。我們不敢走大路，只能在莊稼地里躲躲藏藏，餓了就挖野菜”）。-先烈抗爭類：楊靖宇將軍的絕筆信（“國既不國，家何能存？我今犧牲，是為革命，是為民族，是為國家。我死后，望爾等努力奮斗，復(fù)興中華”）；“八百壯士”謝晉元給妻子的家書（“我今奉命固守四行倉庫，吾妻若見此信，已是我殉國之時。我決心與倉庫共存亡，以報國家與人民”）。-歷史影像類：高清歷史照片《南京大屠殺中的兒童》（照片中，一個約5歲的孩子坐在廢墟中，抱著玩具熊，眼神恐懼）；短視頻片段《滇緬公路上的民工》（1分鐘，展現(xiàn)民工們用手鑿山、用肩扛石，有人因體力不支倒下，旁邊的人繼續(xù)接力筑路，配文“每公里公路下，埋著3名民工的尸骨”）。教師明確任務(wù)：“請大家合作研讀史料，討論兩個問題：第一，從這些文字、畫面中，你感受到了哪些‘傷痛’（戰(zhàn)爭對民眾的摧殘、先烈犧牲的悲壯）？第二，哪一個細節(jié)最讓你震撼，為什么？8分鐘后每組推選1位代表分享?！?.

小組合作探究：學生分組討論，教師巡視指導(dǎo)，及時引導(dǎo)學生聚焦“傷痛細節(jié)”與“抗爭精神”，避免討論流于表面：-若某組討論李秀英口述，僅停留在“日軍很殘忍”，教師可引導(dǎo)：“‘37處傷口’‘孩子沒保住’‘活著就是要告訴大家’，這些細節(jié)里，除了殘忍，你還能感受到什么？是李秀英的堅強，還是戰(zhàn)爭對普通人的毀滅性打擊？”-若某組分析楊靖宇絕筆信，僅提到“楊靖宇很偉大”，教師可引導(dǎo)：“‘國既不國，家何能存’這句話，體現(xiàn)了楊靖宇將軍怎樣的信念？他明知會犧牲，卻依然選擇戰(zhàn)斗，這份‘抗爭’背后，是對‘山河完整’的怎樣的渴望？”3.

小組代表分享：8分鐘后，每組代表依次發(fā)言。若某組分享《華北逃難日記》，提到“‘孩子的哭聲、大人的慘叫聲’‘躲在莊稼地里挖野菜’，讓我想到現(xiàn)在的我們能安穩(wěn)上學，真的很幸運”，教師可補充：“80年前，和大家同齡的孩子，沒有教室、沒有課本，甚至沒有安穩(wěn)的家——這份‘幸運’，是無數(shù)人用‘失去’換來的，這就是我們要‘永懷殤’的原因之一?！比裟辰M分析“南京大屠殺兒童照片”，提到“‘孩子抱著玩具熊，眼神恐懼’，玩具熊本該是快樂的象征，卻出現(xiàn)在廢墟中，這種對比讓我特別心疼”，教師可補充：“戰(zhàn)爭最殘忍的，就是摧毀普通人的‘日常’——孩子的玩具、母親的擁抱、家庭的團圓，在戰(zhàn)火中都成了奢望。記住這份‘心疼’，就是記住戰(zhàn)爭的罪惡，就是對和平的珍視。”2.教師“傷痛提煉”：從“個體故事”到“民族記憶”（4分鐘）教師結(jié)合學生分享，在PPT上呈現(xiàn)“抗戰(zhàn)傷痛圖譜”，提煉核心內(nèi)涵：“從大家分享的史料中，我們看到了兩種‘殤’——一種是‘山河破碎之殤’：日軍的侵略，讓土地淪陷、民眾逃難、家庭破碎，3500萬同胞傷亡，這是民族難以愈合的傷口；另一種是‘先烈犧牲之殤’：楊靖宇將軍在零下30度的雪地里，靠棉絮、樹皮充饑，戰(zhàn)斗到最后一刻；謝晉元率‘八百壯士’堅守四行倉庫，明知寡不敵眾，卻依然以命護家國；滇緬公路民工用雙手筑路，每公里都有3人犧牲——這些先烈，用‘犧牲’換‘山河無恙’，他們的離去，是民族永遠的懷念。這兩種‘殤’，不是過去的‘歷史符號’，而是刻在民族記憶里的‘警示’——警示我們‘戰(zhàn)爭曾真實發(fā)生’，警示我們‘和平來之不易’，更警示我們‘不能忘記那些為和平犧牲的人’。這就是‘吾心永懷殤’的第一層含義：記住傷痛，記住先烈，才能懂得如今‘山河無恙’的重量?！保ㄈ┑诙拢壕拺选郧f重儀式致敬“先烈之魂”（10分鐘）1.“默哀寄哀思”：在寂靜中傳遞敬意（3分鐘）1.

氛圍營造：教師關(guān)閉教室所有燈光，僅保留PPT上“抗戰(zhàn)先烈群像”（楊靖宇、趙一曼、佟麟閣、謝晉元等英雄照片拼接而成）的微弱光效，播放《義勇軍進行曲》前奏的純音樂版（緩慢、莊重），營造肅穆的氛圍。2.

默哀引導(dǎo)：教師輕聲說道：“80年前，無數(shù)先烈用生命換得山河完整；80年后，我們站在和平的陽光下，向他們致以最崇高的敬意。請全體同學起立，低頭默哀1分鐘，把我們的思念與敬意，獻給那些永遠留在戰(zhàn)火中的英雄?！?.

默哀環(huán)節(jié)：學生起立低頭，教室寂靜無聲，1分鐘后，教師輕聲說：“默哀結(jié)束，請坐?！闭麄€過程保持莊重，讓學生在“無聲的儀式”中，感受對先烈的敬畏與緬懷。2.“絕筆訴深情”：在文字中讀懂“初心”（7分鐘）1.

“先烈絕筆”朗讀：教師邀請3-4位學生，依次朗讀“傷痛史料包”中的先烈絕筆（如趙一曼寫給兒子的遺書、左權(quán)寫給妻子的家書、楊靖宇的絕筆信），要求朗讀時語速緩慢、情感真摯，讓文字中的“家國情懷”“犧牲決心”傳遞到每一位學生心中。例如，學生朗讀趙一曼的遺書：“母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。在你長大成人之后，希望你不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”教師可在朗讀后補充：“趙一曼犧牲時，兒子只有7歲，她沒能看著兒子長大，卻用‘為國犧牲’的行動，給了兒子最珍貴的‘精神遺產(chǎn)’——這份‘舍小家為大家’的初心，就是先烈留給我們的最寶貴的財富?！?.

“致先烈的一句話”書寫：教師給每位學生發(fā)放一張白色便簽紙，引導(dǎo)：“讀完先烈的絕筆，你想對他們說一句什么話？可以是感謝，可以是承諾，也可以是告訴他們?nèi)缃竦摹胶訜o恙’。請大家把這句話寫在便簽紙上，這是我們與先烈的‘跨時空對話’?！睂W生書寫2分鐘后，教師邀請部分學生站起來念出自己的話，如“謝謝你們，讓我們能安穩(wěn)上學”“你們守護的山河，如今很好，請放心”“我會努力學習，不讓你們的犧牲白費”。隨后，教師將所有便簽紙貼在教室后方的“緬懷墻”上，形成“致先烈的告白”展示區(qū)，讓緬懷不止于“瞬間”，更成為“看得見的敬意”。（四）第三篇章：思行——從“永懷殤”到“護和平、強家國”（13分鐘）1.“和平之問”：為什么要“永懷殤”（5分鐘）教師提出“和平三問”，引導(dǎo)學生思考“銘記傷痛”的意義：1.

第一問：“如果我們忘記‘南京大屠殺’的傷痛，忘記先烈的犧牲，會怎么樣？”學生回答后，教師補充：“忘記傷痛，就是對先烈的背叛，就是給歷史虛無主義可乘之機——有人會否認日軍的侵略罪行，有人會輕視先烈的犧牲價值，最終，我們會失去對‘和平’的敬畏，甚至可能讓歷史悲劇重演?！?.

第二問：“80年前，先烈守護和平的方式是‘戰(zhàn)斗’；80年后，我們守護和平的方式是什么？”學生分組討論2分鐘，代表發(fā)言。若學生提到“努力學習，建設(shè)強大的國家”，教師點評：“沒錯，‘弱國無外交，弱國無和平’——先烈用‘犧牲’讓國家獨立，我們用‘奮斗’讓國家強大，國家強大了，才能更好地守護和平，這是對先烈最好的告慰?！比魧W生提到“尊重歷史，反對美化戰(zhàn)爭的言論”，教師點評：“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有少數(shù)人說‘戰(zhàn)爭促進發(fā)展’‘日軍侵略有積極意義’，這些都是錯誤的、有害的言論。我們要主動抵制這些言論，向身邊的人普及真實歷史——這就是我們這代人‘守護和平’的具體行動?！?.

第三問：“‘永懷殤’和‘向前看’矛盾嗎？為什么？”學生自由發(fā)言后，教師總結(jié)：“不矛盾?！缿褮憽皇浅聊缬谶^去的痛苦，而是從傷痛中汲取‘向前看’的力量——記住先烈的犧牲，我們才更清楚‘向前’的方向是‘守護和平、建設(shè)家國’；記住戰(zhàn)爭的殘酷，我們才更堅定‘向前’的決心是‘不讓歷史重演’。‘永懷殤’是‘向前看’的根基，‘向前看’是‘永懷殤’的意義?！?.“家國行動”：把“護和平”落實到日常（8分鐘）1.

“我的和平承諾”書寫：教師給每位學生發(fā)放“和平承諾卡”，卡片分為“尊重歷史”“守護和平”“建設(shè)家國”三欄，引導(dǎo)學生結(jié)合自身實際，每欄寫下1-2條具體行動（避免空泛）。例如：-“尊重歷史”欄：“認真聽歷史課，主動閱讀《南京大屠殺史料集》等書籍，不傳播歷史虛無主義言論”；-“守護和平”欄：“在網(wǎng)絡(luò)上看到美化戰(zhàn)爭的言論時，主動反駁并分享真實歷史資料；向家人、朋友普及抗戰(zhàn)歷史”；-“建設(shè)家國”欄：“每天認真完成作業(yè)，努力提升數(shù)學成績，未來想成為工程師，為國家基建發(fā)展出力”“每周參加一次志愿服務(wù)（如社區(qū)清潔），用小事傳遞溫暖，踐行‘和平年代的擔當’”。教師巡視指導(dǎo)，對行動模糊的學生進行引導(dǎo)，如某學生在“建設(shè)家國”欄僅寫“努力學習”，教師可提示：“可以具體到‘每天背20個英語單詞’‘每周整理1次錯題本’，讓‘努力’有明確的方向?！?.

“承諾分享會”：學生書寫完成后，教師邀請5-6位學生上臺分享自己的“和平承諾”，其他學生認真傾聽。例如，某學生分享：“‘尊重歷史’欄我寫了‘每年12月13日（南京大屠殺死難者國家公祭日），和家人一起默哀’；‘建設(shè)家國’欄寫了‘參加學校的‘科技創(chuàng)新社團’，研發(fā)環(huán)保小發(fā)明，為國家綠色發(fā)展出份力’?！苯處燑c評：“從‘國家公祭日默哀’到‘參與科技創(chuàng)新’，這份承諾既有對歷史的敬畏，也有對未來的擔當，這就是‘吾輩護和平、強家國’的最好體現(xiàn)?！?.

“承諾墻”共建：分享結(jié)束后，教師帶領(lǐng)學生將“和平承諾卡”貼在教室前方的“家國行動墻”上，作為班級共同的“行動坐標”。教師補充：“這面墻不僅是‘承諾’的展示，更是‘行動’的監(jiān)督——希望大家每天看到自己的承諾，就想起‘永懷殤’的初心，把‘護和平、強家國’的行動，融入每一次學習、每一件小事中，讓承諾不只是‘紙上的字’，更是‘腳下的路’?！保ㄎ澹┛偨Y(jié)環(huán)節(jié)：殤有所懷，行有所向（5分鐘）教師走上講臺，結(jié)合班會全程內(nèi)容，手持“抗戰(zhàn)時期兒童逃難背包”與“學生和平承諾卡”，進行總結(jié)：“80年前，這個破舊的背包里，裝著一個孩子的‘生存渴望’——他想要的，不過是一頓飽飯、一個安穩(wěn)的家；80年后，大家的‘和平承諾卡’里，寫著我們這代人的‘家國擔當’——我們要的，是尊重歷史、守護和平、建設(shè)更強的國家。這兩個物品，隔著80年的時光，卻藏著同一個愿望：讓山河永遠無恙，讓和平永遠延續(xù)。今天，我們觸摸了‘山河破碎之痛’，緬懷了‘先烈犧牲之魂’，更明確了‘護和平、強家國’的行動方向?！胶右褵o恙’是先烈用生命換來的饋贈，‘