高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省株洲市炎陵縣2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂“物質(zhì)變精神”，就是在實(shí)踐過程中，外部客觀物質(zhì)的東西反映到主觀意識中來，形成主觀的如思想、理論、方針、政策等東西。所謂“精神變物質(zhì)”，就是將實(shí)踐中業(yè)已形成的方針、政策、理論、方案等觀念性的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，指導(dǎo)群眾實(shí)踐，從而轉(zhuǎn)化成改造世界的客觀物質(zhì)力量。物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)，從認(rèn)識的過程來看，表現(xiàn)為從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實(shí)踐的過程；從實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系來看，表現(xiàn)為從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的過程；從干部的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐過程來看，表現(xiàn)為制定和貫徹路線、方針、政策，不斷從群眾中來，到群眾中去的過程。毛澤東認(rèn)為物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)的過程，并不是任意的過程，實(shí)踐在這個(gè)過程中起著決定性的作用。物質(zhì)可以變精神，但是正確的思想并不是從天上掉下來的，也不是頭腦中固有的，“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”。精神可以變物質(zhì)，“代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”。從客觀世界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法，等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，只有在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，此外，再無別的檢驗(yàn)真理的辦法?？傊?，毛澤東強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用。（摘編自樊瑞平，張心立《毛澤東倡導(dǎo)對干部進(jìn)行認(rèn)識論教育——重讀〈人的正確思想是從哪里來的？〉》）材料二：早期的每次大挫折，都是唯心論盛行的結(jié)果。早期的干部像陳獨(dú)秀等，革命信仰都很堅(jiān)定，但最大的問題是脫離實(shí)際，結(jié)果給黨帶來1927年的大挫折。開始以為，只要聽蘇聯(lián)的就肯定能取得勝利，后來才知道盲從他國經(jīng)驗(yàn)，脫離中國實(shí)際是要掉腦袋的。第一堂學(xué)到東西的黨課是誰上的？是的對立面蔣介石在1927年給上的。敵人是最好的教師，沙場是最好的課堂。你正兒八經(jīng)給他講，他聽不進(jìn)去，一流血，什么都學(xué)會(huì)了。那一次蔣介石逼得人拋棄了陳獨(dú)秀“繪畫繡花”式的革命，脫了西服，拿起槍上了山。的歷史邏輯就這樣展開了。開展武裝斗爭，剛剛打開一點(diǎn)局面，王明又帶著斯大林的圣旨來了。李德、博古等人聽不進(jìn)長期堅(jiān)持實(shí)際斗爭的同志們的意見，將用于歐洲平原的堅(jiān)守陣地決戰(zhàn)的戰(zhàn)法用于中國東南山地，最后把根據(jù)地丟了個(gè)干凈。紅軍大轉(zhuǎn)移開始時(shí)，他們還是死守他們那一套辦法，結(jié)果損失慘重。當(dāng)時(shí)你說他，他不聽，很多人也不敢懷疑他。為什么？人覺是“權(quán)威”，王明曾受到斯大林單獨(dú)召見，后來的張國燾更厲害，他受到過列寧的接見，而且據(jù)他自己說是高級干部中唯一見過列寧的人。這些人牌子都很硬，文憑也很高，但一打仗就不行。長征路上打得贏就是硬道理；是騾子是馬，拉出來追追。最后實(shí)踐的權(quán)威打倒了觀念的權(quán)威，到陜北后，我們黨明白了，馬列主義的原理要跟中國實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義必須和中國實(shí)際結(jié)合，這是不斷付出血的代價(jià)才明白的道理。不流血誰也不承認(rèn)自己是錯(cuò)的。1964年3月24日，毛澤東談到《毛澤東選集》時(shí)說：“這是血的著作?！碑?dāng)時(shí)，共產(chǎn)國際是世界革命的燈塔，是共產(chǎn)國際的中國支部，大家都是堅(jiān)定的革命者，自覺服從共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)。但問題是唯心主義是不能帶領(lǐng)革命走向勝利的。當(dāng)時(shí)許多在領(lǐng)導(dǎo)崗位的人缺乏中國革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，更缺乏歷史自覺和道路自信。為此毛澤東寫了《反對本本主義》。鄧小平后來說，這篇文章寫得好。我認(rèn)為，它好就好在這篇文章用馬克思列寧主義的唯物論打倒了曾在中國革命實(shí)踐中盛行的打著“馬克思主義”幌子的唯心論。毛澤東認(rèn)為：中國的問題需要聽聽中國同志的意見。對世界革命的貢獻(xiàn)取決于中國革命取得的勝利。制定方針政策必須以中國革命的利益為最高原則，不能機(jī)械地服從其他國家的革命經(jīng)驗(yàn)。這是毛澤東和教條主義者爭論的一個(gè)焦點(diǎn)。教條主義本質(zhì)上就是唯心主義。延安整風(fēng)期間，全黨充分認(rèn)識到毛澤東同志的思想對中國革命的意義，在此基礎(chǔ)上，中共七大確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。反過來想，如果沒有長征及其路途上經(jīng)歷的生死實(shí)踐的檢驗(yàn)，這些共識的形成是很難想象的。所以說，毛澤東思想來自血的教訓(xùn)，這不是從書本和課堂里就能學(xué)來的。毛澤東說，人的正確思想不是從天上掉下來的。昨天不是從莫斯科的克里姆林宮掉下來的，今天也不是從華盛頓的白宮掉下來的，它是從中國的革命和建設(shè)的實(shí)踐中產(chǎn)生的。不這樣，與長征一樣，還是要流血，要亡黨亡國的。（摘編自張文木《我們贏在哪里？贏在人才！》，《北京日報(bào)》）材料三：社會(huì)實(shí)踐是人們有計(jì)劃、有目的地改造世界的、主觀見之于客觀的活動(dòng)。經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)所證明了的真理，具有不依賴于主體、不依賴于人、不依賴于人類的客觀性。即不論什么人，只要是他的思想、理論、認(rèn)識在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)想的目的，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的一致，就是真理性認(rèn)識，相反便是謬誤。但在現(xiàn)實(shí)生活中，堅(jiān)持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，往往與“某些領(lǐng)導(dǎo)人的某些意志”“某些書本中的某些原理”“某些權(quán)威人士的某些言論”發(fā)生矛盾，在這種情況下，要把辯證唯物主義思想認(rèn)識路線堅(jiān)持下去，就應(yīng)該遵照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的“唯一性”和“此外再無別的”而“只能是”的“絕對性”要求，堅(jiān)持從客觀存在著的實(shí)際情況出發(fā)，檢驗(yàn)、修正他們的那些錯(cuò)誤意志、言論和豐富、發(fā)展書本上寫的不成熟、不完備的原理?！安晃ㄉ稀薄安晃〞薄耙▽?shí)”是人所信仰的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及其他一切真正科學(xué)知識的生命力所在。所以說，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的。所以說，“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。”（摘編自唐梅芳《人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來——學(xué)習(xí)毛澤東〈人的正確思想是從哪里來的？〉》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的項(xiàng)是（）A.由客觀物質(zhì)反映到主觀意識中得到的方針政策的認(rèn)識都屬于感性認(rèn)識，用它們指導(dǎo)實(shí)踐，是認(rèn)識到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。B.在毛澤東看來，生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐都屬于能夠檢驗(yàn)思想的正確性的社會(huì)實(shí)踐。C.鄧小平認(rèn)為，《反對本本主義》這篇文章好在用馬克思列寧主義的唯物論打倒了打著“馬克思主義”幌子的唯心論。D.與階級真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的馬克思主義真理，它的客觀性既公正又無情。2.根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在“物質(zhì)變精神”這個(gè)過程中，“精神”是正確的還是錯(cuò)誤的，要靠實(shí)踐來檢驗(yàn)，此外別無他法。B.人的正確思想不是天上掉下來的，不是頭腦中固有的，是必須借助血的教訓(xùn)后再從實(shí)踐中來的。C.經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過的真理具有客觀性，它不依賴于主體、人和人類，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的一致。D.不論是何人的言論還是何種書本中的原理，如果沒有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，可能難免會(huì)面臨各種問題。3.下列說法中，不能作為正、反事例支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某管理咨詢公司從不研究行業(yè)、企業(yè)實(shí)際，動(dòng)不動(dòng)就照搬照抄世界500強(qiáng)公司的理論，盲目給企業(yè)開處方。B.許多缺點(diǎn)和錯(cuò)誤根本上是由某些領(lǐng)導(dǎo)滿足于聽紙上的報(bào)告，聽口頭匯報(bào)，下去的時(shí)候走馬觀花，不求甚解造成的。C.某同學(xué)結(jié)合實(shí)際情況，認(rèn)真研究成功與失敗的原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使自己的認(rèn)識逐步合乎規(guī)律。D.人類需要善于實(shí)踐的人，但也需要夢想者，需要醉心于事業(yè)的發(fā)展、不注重自身的物質(zhì)利益、大公無私的人。4.請指出材料二在論證上的兩個(gè)突出特點(diǎn)，并作簡要說明。5.材料一和材料三在闡釋“實(shí)踐”與“認(rèn)識”關(guān)系的立足點(diǎn)上有什么不同？請簡要概括?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①運(yùn)用舉例論證的方法，例如“第一堂學(xué)到東西的黨課”等例子，具有說服力。②對比論證方法，正、反事例結(jié)合，如文章先以王明、李德等人為反面事例，后以毛澤東為正面事例，論證了理論應(yīng)與實(shí)際相結(jié)合的觀點(diǎn)。③論證語言形象生動(dòng)。如“掉腦袋”“圣旨”等詞語的使用。5.①材料一，立足于對毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的？》的解讀，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“實(shí)踐”對“認(rèn)識”的重要性。

②材料三，立足現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“由客觀物質(zhì)反映到主觀意識中得到的方針政策的認(rèn)識都屬于感性認(rèn)識”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“所謂‘物質(zhì)變精神’，就是在實(shí)踐過程中，外部客觀物質(zhì)的東西反映到主觀意識中來，形成主觀的如思想、理論、方針、政策等東西。……物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)，從認(rèn)識的過程來看，表現(xiàn)為從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實(shí)踐的過程”可知，由客觀物質(zhì)反映到主觀意識中而得到的如方針政策等的認(rèn)識屬于“理性認(rèn)識”。C.“鄧小平認(rèn)為……”錯(cuò)誤。由材料二中的“我認(rèn)為，它好就好在這篇文章用馬克思列寧主義的唯物論打倒了曾在中國革命實(shí)踐中盛行的打著‘馬克思主義’幌子的唯心論”可知，選項(xiàng)中的“好就好在……唯心論”是作者的觀點(diǎn)。D.“……馬克思主義真理，它的客觀性既公正又無情”錯(cuò)誤。由材料三“所以說，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級真理，權(quán)力真理，權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的”可知，原文說的是“作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐，是既公正又無情的”，選項(xiàng)張冠李戴。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“……是必須借助血的教訓(xùn)后再從實(shí)踐中來的”錯(cuò)誤。由材料一“物質(zhì)可以變精神，但是正確的思想并不是從天上掉下來的，也不是頭腦中固有的，‘人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來’”可知，原文說的是“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”，而不是“必須借助血的教訓(xùn)后再從實(shí)踐中來的”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要談的是理論與實(shí)際相結(jié)合的重要意義。D.“人類需要善于實(shí)踐的人，但也需要夢想者，需要醉心于事業(yè)的發(fā)展、不注重自身的物質(zhì)利益、大公無私的人”，說的是追求的問題，不能支撐材料二的觀點(diǎn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。論證的特點(diǎn)一般包括論點(diǎn)的提出、論證的過程、論證的方法以及議論語言的風(fēng)格等。對于本題來說，可先看論證方法。舉例論證。如“第一堂學(xué)到東西的黨課是誰上的？是的對立面蔣介石在1927年給上的……那一次蔣介石逼得人拋棄了陳獨(dú)秀‘繪畫繡花式’的革命，脫了西服，拿起槍上了山”。對比論證。材料先舉了王明等人的例子，“王明又帶著斯大林的圣旨來了。李德、博古等人聽不進(jìn)長期堅(jiān)持實(shí)際斗爭的同志們的意見，將用于歐洲平原的堅(jiān)守陣地決戰(zhàn)的戰(zhàn)法用于中國東南山地，最后把根據(jù)地丟了個(gè)干凈”，從反面論證了理論脫離實(shí)際給中國革命造成的危害；后以毛澤東為例子，“當(dāng)時(shí)許多在領(lǐng)導(dǎo)崗位的人缺乏中國革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，更缺乏歷史自覺和道路自信。為此毛澤東寫了《反對本本主義》。鄧小平后來說，這篇文章寫得好。我認(rèn)為，它好就好在這篇文章用馬克思列寧主義的唯物論打倒了曾在中國革命實(shí)踐中盛行的打著‘馬克思主義’幌子的唯心論”，從正面論證了理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。然后看論證的語言，如“敵人是最好的教師，沙場是最好的課堂。你正兒八經(jīng)給他講，他聽不進(jìn)去，一流血，什么都學(xué)會(huì)了”“那一次蔣介石逼得人拋棄了陳獨(dú)秀‘繪畫繡花’式的革命，脫了西服，拿起槍上了山”“剛剛打開一點(diǎn)局面，王明又帶著斯大林的圣旨來了”等，材料的語言生動(dòng)形象，使說理透徹明白?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。分析材料內(nèi)容可知，二者都闡釋了“實(shí)踐”與“認(rèn)識”的關(guān)系，但側(cè)重點(diǎn)略有不同。結(jié)合文段的出處可知，材料一立足于對毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的？》的解讀；再結(jié)合材料一第2段關(guān)鍵句“毛澤東認(rèn)為物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)的過程，并不是任意的過程，實(shí)踐在這個(gè)過程中起著決定性的作用”“從客觀世界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法，等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，只有在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，此外，再無別的檢驗(yàn)真理的辦法?？傊?，毛澤東強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用”可知，材料一重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“實(shí)踐”對“認(rèn)識”的重要性。結(jié)合材料三關(guān)鍵句“所以說，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級真理，權(quán)力真理，權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的，所以，我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念，做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來”可知，材料三先確定了“真理性認(rèn)識”的內(nèi)涵，再關(guān)照現(xiàn)實(shí)中存在的問題，強(qiáng)化了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。革命就是解放〖備注〗孔厥革命就是解放！折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了。她跟著女宣傳，來到陳家洼，蘇維埃的區(qū)政府，扎在那兒的。那女宣傳，名叫池蓮花，小小個(gè)子，瘦瘦的，卻是圓臉，大眼睛，脾氣挺好，待她就像親人。她給折聚英看了看腳，原就沒好纏，不用再放了；她又給折聚英絞（剪）了發(fā)，也變成短毛蓋子了。池蓮花自己衣衫本不夠，她卻還把頂光燙的襖子脫給折聚英。折聚英是后來的丈夫給她題的名字，那時(shí)候她只有個(gè)小名叫女子，池蓮花卻給她取了個(gè)官名，叫折蘭英。池蓮花說：“蘭英呀！常言道，再好的女子鍋臺(tái)邊轉(zhuǎn)，女人在窯里是沒好地位的。做做飯，生生蛋，挨打受罵，委屈一輩子。革命可就要把她們解放呀！”她又說：“可是，男人還受著地主豪紳的壓迫呢，女人要解放，先要和男人一起鬧革命！”她拍拍蘭英，說：“你也工作吧，把千百萬婦女都叫醒！”短毛蓋子的折蘭英，卻不好意思地紅了臉：“咱一滿解不下！工作咱也不會(huì)做！”池蓮花說：“那不怕！只要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)呀！”過了幾天，池蓮花就領(lǐng)著蘭英到青化砭去受訓(xùn)，那兒，幾眼石窯里，好多農(nóng)村來的婦女啊，大腳片的，小腳片的，一滿絞了頭發(fā)，整整齊齊的。上起課來，排排兒坐著，更整齊。教員是個(gè)海殼兒老李，精悍身材，禿頭，黑蒼蒼臉上，……長著顆顆兒。這人不識字，可真能講話，吹吹打打，實(shí)在是個(gè)海殼兒！他教了她們很多革命的道理，他還教了他們很多工作的方法。還有一個(gè)教員是崔守功，又大又胖，寬寬的臉，戴著老花鏡；白頭布，藍(lán)襖褲，灰大衣。他頂愛批評人。他說：“不批評，不糾正，就沒法進(jìn)步！”他說：“咱們的女農(nóng)民干部，更要受大批評！”開頭婦女們都被他批評得哭了；后來可又都被他批評得笑了！再后來，她們就畢業(yè)了；再后來，她們就要分配工作了，可是蘭英的公公，三天兩次地捎信來，要她回。他說：“咱又不障礙你革命！咱能把你障礙定嗎？咱可只是要你回窯看看呵，你就偏不回來看看嗎！唉！你這小女子！你就是沒吃過咱手心里的奶，你也吃過咱手心里的飯呀！”蘭英心動(dòng)了，她遲疑了一下，就決心請了假，真的回去了。路上她還用津貼——發(fā)的蘇票—買了大西瓜，要請公公吃呢。雖然這樣，她心里卻也盤算：“回家去，可不會(huì)出亂子嗎？”怎奈她雖強(qiáng)，卻是好心腸，她不忍心不回去看看老年人呵。然而，革命真是解放！革命把公公也解放了！從蠟龍區(qū)，從烏陽區(qū)，一直紅過來，紅過來，把姚店區(qū)也紅過了。從此，住在劉家溝的公公，也免了租，免了稅，分得了足夠的土地，還分得了足夠的牛羊。這樣一來；公公可就變了，他可變成好脾氣的公公了。蘭英回家的時(shí)候，就見地的公公眉?xì)g：眼笑的，恨不得供出七個(gè)碟子八個(gè)碗來，讓媳婦子吃個(gè)美！一邊，他嘴里連連說著：“我說么，我說么，哪有胳膊兒往外彎的！你看你來了，你來了，你還捧個(gè)大西瓜！”他還安慰媳婦，說她男人還在外面，說她男人不敢來纏繞的。很明白，公公是站在革命的媳婦一邊了。媳婦卻記得，公公原是不贊成革命的，他說過：“革命！提著腦袋耍把戲！”他說過：“革命！瞎子不怕虎！虎頭上搔癢！”可是現(xiàn)在，他得了好處，他的舌頭操轉(zhuǎn)了，他說：“嗨！倒究，倒究，磚頭瓦片兒，也有翻身日子可！嗨！好紅軍！啥事都給咱們百姓想到了！你看咱，咱過去是虛土打不起墻，咱而今可就有了底子了！咱從此就——哈哈—有苦能受，有福能享啦！”在公公面前，蘭英還是有點(diǎn)拘束，可也到底敢說敢笑了。她一面吃好的，一面笑著問：“公公，你可贊成我工作嗎？”公公用手放在額上，想了一會(huì)，卻也笑了出來，說：“這怎不贊成呢！革命是好事，革命是好事，咱怎能反它的對呢！不過，不過，頂好別遠(yuǎn)走，在本區(qū)就行了！”蘭英反駁說：“這區(qū)那區(qū)，革命不是一個(gè)嗎？”公公被說住了，望著媳婦好一會(huì)，望望就不覺嗤地笑出來，說：“這小女子，倒說慣嘴，跑慣腿啦！”蘭英在家里住了兩天，臨走公公還很客氣；可是臨走男人卻來了，還來得氣勢洶洶的！然而蘭英不再怕，她靜靜地瞅住男人，只見男人臉上，狠著一副復(fù)仇的神氣。他，指著地說：“好，你例跳門塌戶，有路走啦！咱可偏不讓，不讓你離婚！咱就要去當(dāng)兵！就要當(dāng)紅軍，紅軍的家屬，看你離成離不成！”蘭英很好笑，她還年輕，她還沒想過要和誰結(jié)婚。她說：“好極啦！你當(dāng)紅軍，咱就是紅軍的婆姨！”她男人倒真的去當(dāng)紅軍了。－九四三年三八節(jié)（有刪改）〖備注〗節(jié)選自《一個(gè)女人翻身的故事》的第五章，小說最早發(fā)表于《解放日報(bào)》。小說以陜甘寧邊區(qū)女參議員折聚英為原型，講述了邊區(qū)農(nóng)村婦女折聚英幼時(shí)在隨家人逃荒的路上被賣作童養(yǎng)媳，因不堪丈夫的打罵與公公的折磨，選擇跟隨女宣傳員池蓮花加入紅軍，在革命的考驗(yàn)中舍棄舊家庭、組建新家庭并獲得幸福生活的故事。與節(jié)選相關(guān)的后續(xù)情節(jié)是：丈夫參加紅軍不久就叛變當(dāng)了民團(tuán)，還帶人到區(qū)政府捉拿折聚英。在政府的支持下，折聚英與之離婚。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.插圖描繪剪著“短毛蓋子”的女宣傳池連花正在與折聚英親切交談的情景，這與文本敘事相得益彰，也表現(xiàn)黨的宣傳動(dòng)員的力量。B.公公在免了租稅、分得足夠土地和牛羊之后，改變了對革命的態(tài)度，并贊成折聚英參加革命工作，顯示了革命對農(nóng)民的影響。C.名字的變化折射出人物命運(yùn)的變化，“女子”體現(xiàn)苦難的過去，“蘭英”是革命生涯的開始，“聚英”代表開啟新的婚姻生活。D.丈夫不想離婚，決定去“當(dāng)紅軍”，折聚英開始覺得很好笑，繼而認(rèn)同丈夫積極向上的選擇，認(rèn)為做“紅軍的婆姨”“好極啦”。7.下列關(guān)于池蓮花這一人物的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.她所從事的是“把千百萬婦女都叫醒”的工作，這也是她所處時(shí)代的革命要求。B.她熟悉婦女的生活狀況和心理，善于做宣傳鼓動(dòng)工作，貼合“女宣傳”的身份。C.小說以她的視角敘事，展現(xiàn)人物的心理活動(dòng)和感受，增強(qiáng)故事的真實(shí)感和沉浸感。D.作為次要人物，著墨不多，但她性格鮮明，與主要人物折聚英的形象互為映襯。8.對折案英而言，“解放”主要體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。9.1946年，晉冀魯豫版《人民日報(bào)》為孔厥《一個(gè)女人翻身的故事》作宣傳推介，稱贊這篇小說“好看好懂”。請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α昂每春枚钡睦斫??！敬鸢浮?.D7.C8.①處境變化，不再受公公和丈夫的虐待；②形象改變，剪短發(fā)，穿著整齊；③認(rèn)識提高，要和男人一起鬧革命；④身份轉(zhuǎn)換，由家庭婦女變?yōu)榕r(nóng)民干部。9.①人物形象塑造以邊區(qū)女參議員折聚英為原型，源于生活，有親切感；②小說圖文結(jié)合，講述一個(gè)女人翻身的故事，表達(dá)婦女解放的時(shí)代主題，人民大眾喜聞樂見；③語言多用方言土語，具有陜甘寧邊區(qū)特色，活潑生動(dòng)，貼近生活?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“繼而認(rèn)同丈夫積極向上的選擇”錯(cuò)誤。丈夫去當(dāng)紅軍不是積極向上的選擇，他的目的很狹隘，就是不離婚。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。C.“增強(qiáng)故事的真實(shí)感和沉浸感”錯(cuò)誤。第三人稱“她”敘事，給讀者帶來客觀冷靜的感受，帶來真實(shí)感和沉浸感的敘事視角是第一人稱敘事。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。原文說“革命就是解放！折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了”，在折聚英這個(gè)童養(yǎng)媳心中，革命最直接的好處是自己在家里的處境的變化，即不再受公公和丈夫的虐待；原文“她又給折聚英絞（剪）了發(fā)，也變成短毛蓋子了。池蓮花自己衣衫本不夠，她卻還把頂光燙的襖子脫給折聚英”表明，對折案英而言，“解放”主要體現(xiàn)在形象的變化，她被剪了短發(fā)，穿著比以前整齊；原文池蓮花說“可是，男人還受著地主豪紳的壓迫呢，女人要解放，先要和男人一起鬧革命”，啟發(fā)折聚英提高認(rèn)識，要和男人一起鬧革命；原文中教員崔守功說“不批評，不糾正，就沒法進(jìn)步！”他說：“咱們的女農(nóng)民干部，更要受大批評！”，在他們眼中，折聚英身份轉(zhuǎn)換，由家庭婦女變?yōu)榕r(nóng)民干部。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力?！昂每春枚奔次恼逻x材有意思，不枯燥；選材貼近生活，易于讀者理解。從人物形象塑造看，小說以陜甘寧邊區(qū)女參議員折聚英為原型塑造人物形象，這一人物形象是千萬個(gè)覺醒的農(nóng)村婦女的代表，貼近生活，源于生活，有親切感；文中有圖片，圖片形象直觀地描繪剪著“短毛蓋子”的女宣傳池連花正在與折聚英親切交談的情景，與文章內(nèi)容相互映襯，講述一個(gè)女人翻身的故事，表達(dá)婦女解放的時(shí)代主題，人民大眾喜聞樂見；原文運(yùn)用大量的陜西方言，如“生生蛋”“海殼兒”“黑蒼蒼”“顆顆兒”“吃個(gè)美”“不敢來纏繞”“倒究，倒究，磚頭瓦片兒”等，這些方言具有陜甘寧邊區(qū)特色，活潑生動(dòng)，貼近生活。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，21分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：武帝初通西域，置校尉，屯田渠犁。是時(shí)軍旅連出，海內(nèi)虛耗。上既悔遠(yuǎn)征伐，桑弘羊與丞相御史奏言：“輪臺(tái)以東捷枝、渠犁皆故國，地廣，饒水草，有溉田五千頃以上，處溫和，田美，可益通溝渠，種五谷，與中國同時(shí)孰。可遣屯田卒詣故輪臺(tái)以東，置校尉三人分護(hù)，各舉圖地形，通利溝渠，使以時(shí)益種五谷，張掖、酒泉遣騎假司馬為斥候，屬校尉，事有便宜，因騎置以聞。田一歲，有積谷，募民壯健有累重敢徙者詣田所，就蓄積為本業(yè)，益墾溉田，稍筑列亭，連城而西，以威西國，輔烏孫為便?！鄙夏讼略t，深陳既往之悔，曰：“前有司奏，欲益民賦以助邊用，今又請遣卒田輪臺(tái)。輪臺(tái)西于車師千余里，今請遠(yuǎn)田輪臺(tái)，欲起亭隧，是擾天下，非所以優(yōu)民也，朕不忍聞?！蔽涞弁ㄎ髂弦牡?，作者數(shù)萬人，悉巴蜀租賦不足以更之，乃募豪民田南夷，入粟縣官，而內(nèi)受錢于都內(nèi)。昭帝用桑弘羊前議，以杼彌太子賴丹為校尉將軍，田輪臺(tái)，輪臺(tái)與渠犁，地皆相連也。（節(jié)選自徐天麟《西漢會(huì)要》）材料二：充國奏①每上，輒下公卿議臣。初是充國計(jì)者什三，中什五，最后什八。有詔詰前言不便者，皆頓首服。丞相魏相曰：“臣愚不習(xí)兵事利害，后將軍數(shù)畫軍冊，其言常是，臣任其計(jì)可必用也?！鄙息谟谑菆?bào)充國曰：“皇帝問后將軍上書言羌虜可勝之道今聽將軍將軍計(jì)善。其上留屯田及當(dāng)罷者人馬數(shù)。將軍強(qiáng)食，慎兵事，自愛！”上以破羌、強(qiáng)弩將軍數(shù)言當(dāng)擊，又用充國屯田處離散，恐虜犯之，于是兩從其計(jì)，詔兩將軍與中郎將卬③出擊。強(qiáng)弩出，降四千余人，破羌斬首二千級，中郎將卬斬首降者亦二千余級，而充國所降復(fù)得五千余人。詔罷兵，獨(dú)充國留屯田。（節(jié)選自班固《漢書·趙充國傳》）〖備注〗①奏：有關(guān)屯田的奏章。②上：漢宣帝。③卬：趙卬。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。皇帝A問B后將軍C上書D言E羌虜F可勝之G道H今聽I將軍J將軍K計(jì)L善。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.溫和，文中指氣候不冷不熱，與現(xiàn)在的“態(tài)度溫和”中的“溫和”意思不同。B.中國，文中指中原地區(qū)，與“蒞中國而撫四夷也”中的“中國”意思相同。C.便宜，文中指客觀情況的變化，與表示價(jià)錢低廉的“便宜”的意思完全不同。D.軍冊，文中指軍隊(duì)的花名冊，用以登記士兵年齡、籍貫等基本信息的冊子。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.桑弘羊與丞相御史認(rèn)為，輪臺(tái)以東的捷枝、渠犁，有土地廣袤、水草豐饒等有利條件，可開通溝渠，種植五谷，并可派遣官吏進(jìn)行管理。B.桑弘羊與丞相御史在奏章中說，種田一年就會(huì)有存糧，如此就可以招募更多的人參與屯田，進(jìn)而擴(kuò)大開墾面積，這是烏孫國頭等重要的事情。C.桑弘羊關(guān)于屯田的建議在漢昭帝這里得到落實(shí)，漢昭帝任命桿彌太子賴丹為校尉將軍，讓他在輪臺(tái)屯田，于是輪臺(tái)與渠犁的土地連成一片。D.在漢宣帝決策下，強(qiáng)弩將軍收降敵人四千多，破羌將軍殺敵兩千多人，中郎將趙卬斬殺和俘虜敵人兩千多人，趙充國俘虜敵人五千多人。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）前有司奏，欲益民賦以助邊用，今又請遣卒田輪臺(tái)（2）初是充國計(jì)者什三，中什五，最后什八。14.漢武帝與漢宣帝對待屯田的態(tài)度和理由有什么不同？【答案】10.CHJ11.D12.B13.（1）以前有關(guān)部門奏請，想要增加百姓的賦稅來供給邊疆費(fèi)用，現(xiàn)在又請求派遣士卒到輪臺(tái)屯田。（2）開始認(rèn)為趙充國的建議正確的人有十分之三，中期有十分之五，最后有十分之八。14.漢武帝：持反對態(tài)度。他認(rèn)為屯田輪臺(tái)擾亂天下、不利百姓。漢宣帝：持折中（支持）態(tài)度。宣帝采取了趙充國羌敵可以戰(zhàn)勝的上書意見，又擔(dān)心趙充國屯軍受到侵犯，采取亦屯亦戰(zhàn)的策略?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇帝問后將軍，您上書講了羌敵可以戰(zhàn)勝的道理，現(xiàn)在聽將軍的，將軍的計(jì)策很好?！皢枴钡馁e語是“后將軍”，其后C處斷句；“言”的賓語是“羌虜可勝之道”。其后H處斷句；最后的兩個(gè)“將軍”相連，第一個(gè)為“聽”的賓語，第二個(gè)修飾后文的“計(jì)”，所以兩個(gè)“將軍”中間J處斷句。故在CHJ三處斷句?！?1題解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識及理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。氣候不冷不熱/平和不猛烈、激烈。句意：氣候不冷不熱。/態(tài)度平和。B.正確。句意：與中原地區(qū)同時(shí)成熟。/統(tǒng)治整個(gè)中原地區(qū)，安撫四方的少數(shù)民族。C.正確。句意：客觀情況發(fā)生變化。/價(jià)格低廉。D.錯(cuò)誤?！败妰浴痹谖恼轮械囊馑际恰败姴摺?，指行軍打仗的策略。句意：后將軍幾次謀劃軍策。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。B.“這是烏孫國頭等重要的事情”曲解文意，原文“就蓄積為本業(yè)，益墾溉田，稍筑列亭，連城而西，以威西國，輔烏孫為便”說的是屯田和軍事都會(huì)對烏孫國有很大幫助。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“益”，增加；“田”，名詞作動(dòng)詞，屯田；“田輪臺(tái)”，省略句兼狀語后置句，“于輪臺(tái)田”。（2）“是”，認(rèn)為正確；“什三、什五、什八”，十分之三、十分之五、十分之八。【14題解析】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。依據(jù)“輪臺(tái)西于車師千余里，今請遠(yuǎn)田輪臺(tái)，欲起亭隧，是擾天下，非所以優(yōu)民也，朕不忍聞”可知，漢武帝對屯田持反對態(tài)度。他認(rèn)為屯田輪臺(tái)擾亂天下、不利百姓。依據(jù)“上以破羌、強(qiáng)弩將軍數(shù)言當(dāng)擊，又用充國屯田處離散，恐虜犯之，于是兩從其計(jì)，詔兩將軍與中郎將卬出擊”可知，漢宣帝對屯田持折中（支持）態(tài)度。宣帝采取了趙充國羌敵可以戰(zhàn)勝的上書意見，又擔(dān)心趙充國屯軍受到侵犯，采取亦屯亦戰(zhàn)的策略。參考譯文：材料一：漢武帝剛開通西域，設(shè)置校尉，在渠犁屯田。這時(shí)軍隊(duì)連續(xù)出兵，國內(nèi)空虛。皇上已經(jīng)后悔遠(yuǎn)距離征戰(zhàn)，桑弘羊與丞相御史上奏說：“輪臺(tái)以東的捷枝、渠犁都是以前國家的土地，土地廣袤，水草豐茂，有五千頃以上可以灌溉的田地，氣候溫和，田地肥美，可以增開溝渠，種植五谷，與中原地區(qū)同時(shí)成熟?？梢耘汕餐吞锏氖孔涞皆喤_(tái)以東，設(shè)置三個(gè)校尉分部護(hù)領(lǐng)，（讓他們）就各自轄區(qū)畫出地圖，開通溝渠，讓他們按季節(jié)廣種五谷，張掖、酒泉二郡各派騎假司馬為屯田者嘹望放哨，騎假司馬歸屬校尉節(jié)制，客觀情況發(fā)生變化，就利用驛馬報(bào)告皇上。種田一年，有存糧，就招募身體強(qiáng)壯健康、有家庭負(fù)擔(dān)而甘愿遷徙的民眾到屯田所，以積存的糧食為本業(yè)，擴(kuò)大開墾灌溉田區(qū)，逐漸修筑瞭望所，城城相連，通向西方，來威懾西方的國家，對輔助烏孫國很有利。”漢武帝于是頒發(fā)詔書，沉痛檢討以往的失誤，說：“以前有關(guān)部門奏請，想要增加百姓的賦稅來供給邊疆費(fèi)用，現(xiàn)在又請求派遣士卒到輪臺(tái)屯田。輪臺(tái)在車師以西一千余里，現(xiàn)在請求遠(yuǎn)到輪臺(tái)屯田，打算修筑嘹望所，這是擾亂天下，不是使人民得到好處的辦法，我不忍心聽到這樣的話。”武帝開通西南少數(shù)民族的道路，勞作的有幾萬人，巴蜀地區(qū)的全部租稅不足以維持這種局面，于是招募不守法度、欺凌百姓的人到南夷地區(qū)種田，將收獲的糧食賣給當(dāng)?shù)乜h官，然后到京都內(nèi)府支取糧款。漢昭帝采用桑弘羊以前的建議，讓杼彌國太子賴丹擔(dān)任校尉將軍，在輪臺(tái)屯田，輪臺(tái)與渠犁，土地都連在一起。材料二：趙充國每次呈上奏章，（皇上）就下發(fā)公卿議臣（討論）。開始認(rèn)為趙充國的建議正確的人有十分之三，中期有十分之五，最后有十分之八?；实巯略t質(zhì)問先前說趙充國計(jì)策不好的人，這些人都磕頭認(rèn)錯(cuò)。丞相魏相說：“臣下愚鈍，不懂軍事上的利害關(guān)系，后將軍幾次謀劃軍策，他說的常是正確的，臣下保證他的計(jì)策一定可行。”宣帝于是回書給趙充國說：“皇帝問候后將軍，您上書講了羌敵可以戰(zhàn)勝的道理，現(xiàn)在聽將軍的，將軍的計(jì)策很好。請把留守屯田以及應(yīng)當(dāng)撤回的人馬數(shù)上報(bào)給我。將軍請多進(jìn)飯食，謹(jǐn)慎用兵，好自珍重!”宣帝由于破羌、強(qiáng)弩兩位將軍多次說應(yīng)當(dāng)出擊，又因趙充國屯田的地方分散，擔(dān)心遭遇敵人侵犯，于是同時(shí)采納了他們兩方的計(jì)策，詔令兩位將軍與中郎將趙卬出兵攻打敵人。強(qiáng)弩將軍的部隊(duì)出擊，降服敵人四千多，破羌將軍殺敵兩千人，中郎將趙卬斬殺以及俘虜?shù)臄橙艘灿袃汕Ф?，而趙充國俘虜?shù)臄橙擞钟形迩Ф?。宣帝詔令撤軍，只留下（趙）充國屯田。（二）古代詩歌閱讀（9分）本次活動(dòng)的主題是“高風(fēng)亮節(jié)”，高二丁班的同學(xué)認(rèn)為李清照這首詞與主題十分契合，擬進(jìn)行配樂吟唱，為使音樂更符合意境，請你和他們一起對這首詞進(jìn)行賞析，完成下面小題。攤破浣溪沙·詠桂花李清照揉破黃金萬點(diǎn)輕，剪成碧玉葉層層。風(fēng)度精神如彥輔①，大②鮮明。梅蕊重重何俗甚，丁香千結(jié)苦粗生。熏透愁人千里夢，卻無情?！紓渥ⅰ舰購┹o：西晉時(shí)期著名清談家，他以個(gè)性鮮明、超凡脫俗和高風(fēng)亮節(jié)聞名。②大：一作“太”。15.對這首宋詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭兩句中的“輕”與“重”是相對的，作為黃金無疑是重的，但能揉而破之化為飛入翠葉叢中的萬點(diǎn)黃花，不論在事實(shí)上還是感覺上，卻都是輕柔的。B.詞中的“大鮮明”三字是褒揚(yáng)之詞，不論是“花中仙品”之桂子，還是“高風(fēng)亮節(jié)”的彥輔，都有著十分鮮明的個(gè)性。C.詞的末句“熏透愁人千里夢，卻無情”，“卻無悄”看似抱怨，實(shí)際上表現(xiàn)了對桂花的喜愛。D.詞的下片前兩句將桂花擬人化，進(jìn)一步寫出桂花脫于流俗的高雅，帶有較為濃郁的主觀感情色彩。16.這首詞運(yùn)用了多種藝術(shù)手法來表現(xiàn)桂花。請結(jié)合文本簡要分析。【答案】15.D16.①比喻。用“黃金”比喻桂花，用“碧玉”比喻桂葉。把桂花比做晉代名士，贊美桂花的風(fēng)度氣質(zhì)。②對比或反襯。用梅花和丁香反襯桂花，從側(cè)面襯托桂花的翩翩風(fēng)度和高風(fēng)亮節(jié)。③用典。采用魏晉名士的典故，暗示桂花的精神氣度如魏晉名士一般超凡脫俗，個(gè)性鮮明，風(fēng)度翩翩，節(jié)操高尚。令人崇敬欣賞。④反語：“卻無情”看似抱怨，實(shí)際上表現(xiàn)了對桂花的喜愛?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。D.“將桂花擬人化”錯(cuò)，詞的下片前兩句“梅蕊重重何俗甚，丁香千結(jié)苦粗生”用梅花、丁香反襯桂花，貶梅與丁香的粗、俗，并沒有將桂花擬人化。故選D。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。結(jié)合詞句“揉破黃金萬點(diǎn)輕，剪成碧玉葉層層”，用“黃金”比喻桂花，用“碧玉”比喻桂葉，寫的是桂花的顏色，像是黃金揉破后萬點(diǎn)金花，還有如刀裁剪而成的如碧玉一般的千層綠葉?！帮L(fēng)度精神如彥輔，大鮮明”把桂花比做晉代名士，贊美桂花的風(fēng)度氣質(zhì)?！懊啡镏刂睾嗡咨酰∠闱ЫY(jié)苦粗生”運(yùn)用了反襯手法，用梅花的“俗”和丁香的“粗”來反襯桂花的高雅?！帮L(fēng)度精神如彥輔，大鮮明”結(jié)合注解可知，這里采用了西晉時(shí)期著名清談家彥輔的典故，用以形容桂花的精神氣度，“大鮮明”形容其個(gè)性鮮明，卓然獨(dú)立，它像彥輔一樣超凡脫俗，高風(fēng)亮節(jié)。“熏透愁人千里夢，卻無情”寫的是桂花馥郁的芳香，這里“無情”并非真的抱怨，而是運(yùn)用反語，說桂花芳香太濃，驚擾了我的思鄉(xiāng)之夢，突出其芳香四溢。（三）名片名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《〈論語〉十二章》中強(qiáng)調(diào)好學(xué)的表現(xiàn)有三條，其中“______”重在實(shí)踐鍛煉，“______”重在虛心請教。（2）在《屈原列傳》（節(jié)選）中，“______”一句用蟬來比喻，表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì)；“______”一句將屈原高潔的志趣與日月類比，對其進(jìn)行高度評價(jià)。（3）詩詞中常常對白發(fā)進(jìn)行描摹，借以表達(dá)時(shí)光易逝、世事滄桑、壯志難酬等復(fù)雜情感，有時(shí)也以“霜鬢”“衰鬢”代之，如以下詩句正好契合這樣意境和情感“______，______”?！敬鸢浮浚?）敏于事而慎于言就有道而正焉（2）蟬蛻于濁穢雖與日月爭光可也（3）塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑（艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯）三、語言文字運(yùn)用（本大題共5小題，共19分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“玄冬猛寒，清晨之會(huì)。涕凍鼻中，霜成口外。充虛解戰(zhàn)，湯餅為最?！边@是西晉文學(xué)家束皙所寫《餅賦》中的一段。試想，（甲），烈風(fēng)陣陣，人們起床以后，又餓又冷，渾身顫抖，這個(gè)時(shí)候，還有什么比一碗滾燙的湯餅下肚更舒服呢？湯餅是什么？①，就是餅撕碎了泡在湯里，類似今天羊肉泡饃或牛肉罩餅。實(shí)則不然。古時(shí)所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都稱為餅。《水滸傳》里武大郎賣的“炊餅”原本叫作“蒸餅”，其制作方法與饅頭類似，因避宋仁宗趙禎的名諱而被改稱“炊餅”。湯餅則是在開水里煮熟的面食，即面條或面片。北魏人賈思勰的《齊民要術(shù)》卷九“餅法”里對湯餅制作有詳細(xì)介紹：把面團(tuán)揉搓成大拇指粗細(xì)，按扁，再以二寸為度，用手一段段掐斷，投沸水中，用急火煮熟。②，不過改用刀削而已。有趣的是，在很久以前，（乙）的湯餅卻是人們盛暑的時(shí)令食品，《荊楚歲時(shí)記》所謂“六月伏日進(jìn)湯餅”是也。伏日進(jìn)食湯餅的習(xí)俗應(yīng)與古代的伏祭活動(dòng)有關(guān)。古時(shí)每年六月和十二月舉行祭祀儀式，祈福禳災(zāi)，分別叫伏祭和臘祭。《荊楚歲時(shí)記》所謂“六月伏日進(jìn)湯餅，名為辟惡”，就是這個(gè)意思。由湯餅辟惡，后世還進(jìn)一步發(fā)展出了祈福的食俗。如孩子生日吃長命面，老人壽誕吃長壽面。唐代著名詩人劉禹錫有《贈(zèng)進(jìn)士張盟》詩云：“憶爾懸弧弓，余為座上賓。舉箸食湯餅，祝辭添麒麟?！笨梢?，③。當(dāng)然，（丙）的盛夏吃熱面條顯然不太舒服。聰明的古人想出了一種宜于夏季食用的“餅”——冷淘。18.下列語句中的破折號與文中加點(diǎn)處破折號用法相同的一項(xiàng)是（）A.各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他。B.“今天好熱??！——你什么時(shí)候去上海？”C.想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊A——這是競賽的辯證法。D.“嗚——嗚——嗚”小男孩大聲哭起來。19.請?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容貼切，語意連貫，不超過20個(gè)字。20.請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幪顚懬‘?dāng)?shù)某烧Z。甲（）乙（）丙（）【答案】18.A19.①很多人會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為②現(xiàn)在的刀削面做法與之類似③唐代就出現(xiàn)了這種風(fēng)俗20.①甲：天寒地凍②乙：熱氣騰騰③丙：驕陽似火【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中加點(diǎn)處破折號用法是對前文進(jìn)行解釋說明。A.表示解釋說明。B.表示話題突然轉(zhuǎn)變。C.表示總結(jié)上文。D.表示聲音延長。故選A。【19題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)“就是餅撕碎了泡在湯里，類似今天羊肉泡饃或牛肉罩餅。實(shí)則不然”可知，有些人根據(jù)自己的主觀想象認(rèn)為湯餅是將餅撕碎泡在湯里，故此處可填“很多人會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為”。②根據(jù)“不過改用刀削而已”可知，湯餅的制作方法與刀削面相似，只是用的工具不同，故此處可填“現(xiàn)在的刀削面做法與之類似”。③根據(jù)“唐代著名詩人劉禹錫有《贈(zèng)進(jìn)士張盟》詩云：‘憶爾懸弧弓，余為座上賓。舉箸食湯餅，祝辭添麒麟?！梢姟笨芍?，舉劉禹錫的《贈(zèng)進(jìn)士張盟》詩為例證明在唐朝就有食湯餅的風(fēng)俗，故此處可填“唐代就出現(xiàn)了這種風(fēng)俗”?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。甲：語境指在冬天的早晨起床后天氣非常寒冷，可填“天寒地凍”。天寒地凍：形容天氣非常寒冷。乙：語境指人們在極熱的暑時(shí)還吃非常燙的湯餅，可填“熱氣騰騰”。熱氣騰騰：熱氣蒸騰的樣子；形容氣氛熱烈或情緒高漲。丙：語境修飾“盛夏”，句子是說在炎熱的盛夏吃熱面條給人的感覺不舒服，可填“驕陽似火”。驕陽似火：強(qiáng)烈的陽光好像烈火一樣；形容天氣非常炎熱。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，共7分）閱讀下面的文字，完成各小題。80多年前，清華大學(xué)出的一道入學(xué)考試題的題目叫作“孫行者”，是一個(gè)對仗題的上聯(lián)，要求應(yīng)考者對出下聯(lián)。結(jié)果大都交了白卷，個(gè)別才思敏捷的對了“韓退之”，算是沾了點(diǎn)邊兒?！飬⒖即鸢浮铩恰白鏇_之”。①根據(jù)對仗的要求看，②這個(gè)題目和答案確實(shí)不錯(cuò)，③盡管從意義上、語音上、結(jié)構(gòu)上去衡量，④上下都是對得極為工整的。“孫行者”是文藝作品中的可愛形象，他能七十二變，神乎其神；“祖沖之”是廣為傳頌的歷史人物，他在數(shù)學(xué)和天文學(xué)上的巨大成就舉世矚目。從字面上看，“孫”對“祖”，對得很巧，“行”對“沖”，一個(gè)緩緩的動(dòng)作對一個(gè)激烈的動(dòng)作，對得頗工。從音律上看，三個(gè)音節(jié)對三個(gè)音節(jié)，且“孫行者”三字為平平仄，“祖沖之”三字為仄仄平，對得極為和諧。從語法結(jié)構(gòu)上看，“孫”和“祖”都是名詞，“行”和“沖”都是動(dòng)詞，“者”和“之”都是虛詞，一一相對，熨帖自然，都是一個(gè)人的名字，且都是主謂結(jié)構(gòu)，對得天衣無縫。分析了這副對聯(lián)，就可看出對仗句的基本要求：章義、音節(jié)、語法結(jié)構(gòu)等都一一相對。對偶，或反對，或正對，或串對，一般以反對為佳，而且對得越工整越好。寫對仗句不僅要斟酌詞義，還要斟酌語音——聲韻調(diào)和詞語之間的組合關(guān)系。只有這些都考慮到了，才能做到對仗工整精巧。律詩就要求中間兩聯(lián)是對仗句，如果不這樣，就成了失對。杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金”，李白的“田家秋作苦，鄰女夜舂寒”“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，以及賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”等，都是對仗工整、膾炙人口的佳句。另外，還有很多構(gòu)思精巧、寓意深刻的諺語，如“拳不離手，曲不離口”“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”“千軍易得，一將難求”等，如果不是對偶工整，恐怕流傳就會(huì)大受影響了。我們還可試想，如果蘇州園林滄浪亭前那副“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”的對子和拙政園里那副“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的對聯(lián)都不存在了，那里還會(huì)有那么多流連忘返的游客嗎？很多人千里迢迢去昆明登大觀樓，如果沒有那副寫景抒情、憶歷史、述現(xiàn)實(shí)的舉世聞名的長聯(lián)，恐怕許多游客就不會(huì)有那么大的興味了。21.文中畫波浪線的語句中有兩處語病，請標(biāo)出序號并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。22.請借鑒第二段對“孫行者”“祖沖之”的分析方法，從意義、音律、語法結(jié)構(gòu)中任選一個(gè)角度分析“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”是如何做到對仗工整的?！敬鸢浮?1.①改為：“根據(jù)對仗的要求”或“從對仗的要求看”。③改為：因?yàn)椋ú还埽囊饬x上、語音上、結(jié)構(gòu)上去衡量。22.示例一：意義上，“鳥宿”對“僧敲”，“池邊樹”對“月下門”，一靜一動(dòng)，共同營造了清幽冷寂的環(huán)境。示例二：音律上，五個(gè)音節(jié)對五個(gè)音節(jié)，且“鳥宿池邊樹”五字為仄仄平平仄，“僧敲月下門”五字為平平仄仄平，音韻和諧。示例三：語法結(jié)構(gòu)上，“鳥”和“僧”都是名詞，“宿”和“敲”都是動(dòng)詞，“池邊樹”和“月下門”都是偏正短語，一一對應(yīng)，工整巧妙?！窘馕觥俊?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句式雜糅?！案鶕?jù)……看”把“根據(jù)……”和“從……看”這兩種表達(dá)方式混雜在了一起，應(yīng)改為“根據(jù)對仗的要求”或“從對仗的要求看”。③邏輯關(guān)系不當(dāng)。“盡管”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，而這里前后句并非轉(zhuǎn)折關(guān)系，而是因果關(guān)系。“盡管……都”不搭配，把“盡管”改為“因?yàn)椋ú还埽薄！?2題解析】本題考查學(xué)生分析修辭手法的能力。本題要求從意義、音律、語法結(jié)構(gòu)中任選一個(gè)角度分析“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的對仗特點(diǎn)。示例一：從意義上，要分析上下句在表達(dá)意義上的聯(lián)系，這是描寫性句子，可以從景物、意象等角度分析?！傍B宿池邊樹”描繪了鳥兒在池邊的樹上棲息的靜謐畫面，“僧敲月下門”則刻畫了僧人在月光下敲門的動(dòng)態(tài)場景，一動(dòng)一靜，相互映襯，共同營造出一種清幽、寂靜的氛圍，在意義上相互關(guān)聯(lián)且形成了巧妙的對應(yīng)。示例二：從音律上，要分析上下句在平仄上的對應(yīng)，突出其音韻和諧。鳥（仄）宿（仄）池（平）邊（平）樹（仄），僧（平）敲（平）月（仄）下（仄）門（平），平仄嚴(yán)格相對，形成了一種音韻上的抑揚(yáng)頓挫。這種平仄相間、相對的規(guī)則，使詩句在誦讀時(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音樂性，增強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)感染力。示例三：從語法結(jié)構(gòu)上，要分析上下句相同位置的詞的詞性、結(jié)構(gòu)對應(yīng)的特點(diǎn)，體現(xiàn)其對仗工整。例如：“鳥”對“僧”，都是名詞，分別代表了動(dòng)物和人；“宿”對“敲”，都是動(dòng)詞，表現(xiàn)出不同的動(dòng)作；“池邊”對“月下”，都是方位短語，指明了地點(diǎn)；“樹”對“門”，都是名詞，是動(dòng)作的對象。整個(gè)句子在語法結(jié)構(gòu)上一一對應(yīng)，嚴(yán)謹(jǐn)工整，體現(xiàn)了對仗的精妙。四、寫作（60分）23.根據(jù)要求作文。社會(huì)上很多人為了成功，急切地追趕別人的腳步，加入到競爭行列；有些人就選擇放棄，變得與世無爭。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的認(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料可以分成兩個(gè)層次。第一層寫有人為了取得成功，選擇追趕他人的腳步，與他人一道加入到競爭之中；第二層寫有些人選擇放棄競爭，讓自己過一種與世無爭的生活。材料圍繞“競爭”展開，從材料的前半部分“社會(huì)上很多人為了成功，急切地追趕別人的腳步，加入到競爭行列”中“為了成功”“急切地追趕”等我們可以讀出，“急切”的態(tài)度值得反思：該不該競爭，應(yīng)該如何競爭等。也就是說，如果在成長發(fā)展中急功近利，單純地為了成功而競爭，盲目的追尋他人的腳步，往往會(huì)適得其反。材料第二部分“有些人就選擇放棄，變得與世無爭”，說的另外一種人生狀態(tài)，他們選擇了與競爭完全相反的另一面，即放棄競爭，讓自己的心靈與人生變得淡然無爭，有些人也可能是“佛系”或者“躺平”。綜合上面分析可知，面對人生既要合理競爭，也可以適當(dāng)?shù)亍盁o爭”以放松心靈。寫作時(shí)可以圍繞競爭條件完備了嗎，我們應(yīng)該以何種態(tài)度面對競爭，我們?nèi)绾沃卣旃闹匦录尤敫偁?，我們?yīng)該與世無爭嗎，等方面進(jìn)行辯證思考。寫作時(shí)，可以安排成總體“總——分——總”結(jié)構(gòu)開篇。引出觀點(diǎn)：不要因?yàn)槭《芙^競爭。主體采用正反對比結(jié)構(gòu)。主體部分正面使用無論何時(shí)何種境遇，都積極競爭，努力進(jìn)取的例子，尤其是當(dāng)代一些成功的典型進(jìn)行論證；反面可以從當(dāng)今社會(huì)一些“躺平”“佛系”的現(xiàn)象與正面例子形成對比論證，從而論述青年的樣子，就是無論何時(shí)都應(yīng)是積極進(jìn)取，努力地競爭的狀態(tài)。同時(shí)，進(jìn)行辯證分析，合理競爭要有自己的方向的節(jié)奏，不可盲從別的腳步，不可迷失了自我的追求。最后收束全文，照應(yīng)開篇。立意：1.“躺平”不可取，競爭自風(fēng)流。2.合理競爭促進(jìn)人生前行。3.當(dāng)競爭時(shí)就競爭，該無爭時(shí)亦無爭。湖南省株洲市炎陵縣2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：所謂“物質(zhì)變精神”，就是在實(shí)踐過程中，外部客觀物質(zhì)的東西反映到主觀意識中來，形成主觀的如思想、理論、方針、政策等東西。所謂“精神變物質(zhì)”，就是將實(shí)踐中業(yè)已形成的方針、政策、理論、方案等觀念性的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，指導(dǎo)群眾實(shí)踐，從而轉(zhuǎn)化成改造世界的客觀物質(zhì)力量。物質(zhì)變精神，精神變物質(zhì)，從認(rèn)識的過程來看，表現(xiàn)為從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實(shí)踐的過程；從實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系來看，表現(xiàn)為從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的過程；從干部的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐過程來看，表現(xiàn)為制定和貫徹路線、方針、政策，不斷從群眾中來，到群眾中去的過程。毛澤東認(rèn)為物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)的過程，并不是任意的過程，實(shí)踐在這個(gè)過程中起著決定性的作用。物質(zhì)可以變精神，但是正確的思想并不是從天上掉下來的，也不是頭腦中固有的，“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”。精神可以變物質(zhì)，“代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”。從客觀世界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法，等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，只有在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，此外，再無別的檢驗(yàn)真理的辦法。總之，毛澤東強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用。（摘編自樊瑞平，張心立《毛澤東倡導(dǎo)對干部進(jìn)行認(rèn)識論教育——重讀〈人的正確思想是從哪里來的？〉》）材料二：早期的每次大挫折，都是唯心論盛行的結(jié)果。早期的干部像陳獨(dú)秀等，革命信仰都很堅(jiān)定，但最大的問題是脫離實(shí)際，結(jié)果給黨帶來1927年的大挫折。開始以為，只要聽蘇聯(lián)的就肯定能取得勝利，后來才知道盲從他國經(jīng)驗(yàn)，脫離中國實(shí)際是要掉腦袋的。第一堂學(xué)到東西的黨課是誰上的？是的對立面蔣介石在1927年給上的。敵人是最好的教師，沙場是最好的課堂。你正兒八經(jīng)給他講，他聽不進(jìn)去，一流血，什么都學(xué)會(huì)了。那一次蔣介石逼得人拋棄了陳獨(dú)秀“繪畫繡花”式的革命，脫了西服，拿起槍上了山。的歷史邏輯就這樣展開了。開展武裝斗爭，剛剛打開一點(diǎn)局面，王明又帶著斯大林的圣旨來了。李德、博古等人聽不進(jìn)長期堅(jiān)持實(shí)際斗爭的同志們的意見，將用于歐洲平原的堅(jiān)守陣地決戰(zhàn)的戰(zhàn)法用于中國東南山地，最后把根據(jù)地丟了個(gè)干凈。紅軍大轉(zhuǎn)移開始時(shí)，他們還是死守他們那一套辦法，結(jié)果損失慘重。當(dāng)時(shí)你說他，他不聽，很多人也不敢懷疑他。為什么？人覺是“權(quán)威”，王明曾受到斯大林單獨(dú)召見，后來的張國燾更厲害，他受到過列寧的接見，而且據(jù)他自己說是高級干部中唯一見過列寧的人。這些人牌子都很硬，文憑也很高，但一打仗就不行。長征路上打得贏就是硬道理；是騾子是馬，拉出來追追。最后實(shí)踐的權(quán)威打倒了觀念的權(quán)威，到陜北后，我們黨明白了，馬列主義的原理要跟中國實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義必須和中國實(shí)際結(jié)合，這是不斷付出血的代價(jià)才明白的道理。不流血誰也不承認(rèn)自己是錯(cuò)的。1964年3月24日，毛澤東談到《毛澤東選集》時(shí)說：“這是血的著作?！碑?dāng)時(shí)，共產(chǎn)國際是世界革命的燈塔，是共產(chǎn)國際的中國支部，大家都是堅(jiān)定的革命者，自覺服從共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)。但問題是唯心主義是不能帶領(lǐng)革命走向勝利的。當(dāng)時(shí)許多在領(lǐng)導(dǎo)崗位的人缺乏中國革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，更缺乏歷史自覺和道路自信。為此毛澤東寫了《反對本本主義》。鄧小平后來說，這篇文章寫得好。我認(rèn)為，它好就好在這篇文章用馬克思列寧主義的唯物論打倒了曾在中國革命實(shí)踐中盛行的打著“馬克思主義”幌子的唯心論。毛澤東認(rèn)為：中國的問題需要聽聽中國同志的意見。對世界革命的貢獻(xiàn)取決于中國革命取得的勝利。制定方針政策必須以中國革命的利益為最高原則，不能機(jī)械地服從其他國家的革命經(jīng)驗(yàn)。這是毛澤東和教條主義者爭論的一個(gè)焦點(diǎn)。教條主義本質(zhì)上就是唯心主義。延安整風(fēng)期間，全黨充分認(rèn)識到毛澤東同志的思想對中國革命的意義，在此基礎(chǔ)上，中共七大確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。反過來想，如果沒有長征及其路途上經(jīng)歷的生死實(shí)踐的檢驗(yàn)，這些共識的形成是很難想象的。所以說，毛澤東思想來自血的教訓(xùn)，這不是從書本和課堂里就能學(xué)來的。毛澤東說，人的正確思想不是從天上掉下來的。昨天不是從莫斯科的克里姆林宮掉下來的，今天也不是從華盛頓的白宮掉下來的，它是從中國的革命和建設(shè)的實(shí)踐中產(chǎn)生的。不這樣，與長征一樣，還是要流血，要亡黨亡國的。（摘編自張文木《我們贏在哪里？贏在人才！》，《北京日報(bào)》）材料三：社會(huì)實(shí)踐是人們有計(jì)劃、有目的地改造世界的、主觀見之于客觀的活動(dòng)。經(jīng)過社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)所證明了的真理，具有不依賴于主體、不依賴于人、不依賴于人類的客觀性。即不論什么人，只要是他的思想、理論、認(rèn)識在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)想的目的，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的一致，就是真理性認(rèn)識，相反便是謬誤。但在現(xiàn)實(shí)生活中，堅(jiān)持以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，往往與“某些領(lǐng)導(dǎo)人的某些意志”“某些書本中的某些原理”“某些權(quán)威人士的某些言論”發(fā)生矛盾，在這種情況下，要把辯證唯物主義思想認(rèn)識路線堅(jiān)持下去，就應(yīng)該遵照實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的“唯一性”和“此外再無別的”而“只能是”的“絕對性”要求，堅(jiān)持從客觀存在著的實(shí)際情況出發(fā)，檢驗(yàn)、修正他們的那些錯(cuò)誤意志、言論和豐富、發(fā)展書本上寫的不成熟、不完備的原理?！安晃ㄉ稀薄安晃〞薄耙▽?shí)”是人所信仰的馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及其他一切真正科學(xué)知識的生命力所在。所以說，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的。所以說，“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。”（摘編自唐梅芳《人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來——學(xué)習(xí)毛澤東〈人的正確思想是從哪里來的？〉》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的項(xiàng)是（）A.由客觀物質(zhì)反映到主觀意識中得到的方針政策的認(rèn)識都屬于感性認(rèn)識，用它們指導(dǎo)實(shí)踐，是認(rèn)識到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。B.在毛澤東看來，生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐都屬于能夠檢驗(yàn)思想的正確性的社會(huì)實(shí)踐。C.鄧小平認(rèn)為，《反對本本主義》這篇文章好在用馬克思列寧主義的唯物論打倒了打著“馬克思主義”幌子的唯心論。D.與階級真理、權(quán)力真理、權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的馬克思主義真理，它的客觀性既公正又無情。2.根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.在“物質(zhì)變精神”這個(gè)過程中，“精神”是正確的還是錯(cuò)誤的，要靠實(shí)踐來檢驗(yàn)，此外別無他法。B.人的正確思想不是天上掉下來的，不是頭腦中固有的，是必須借助血的教訓(xùn)后再從實(shí)踐中來的。C.經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)過的真理具有客觀性，它不依賴于主體、人和人類，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的一致。D.不論是何人的言論還是何種書本中的原理，如果沒有通過實(shí)踐的檢驗(yàn)，可能難免會(huì)面臨各種問題。3.下列說法中，不能作為正、反事例支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.某管理咨詢公司從不研究行業(yè)、企業(yè)實(shí)際，動(dòng)不動(dòng)就照搬照抄世界500強(qiáng)公司的理論，盲目給企業(yè)開處方。B.許多缺點(diǎn)和錯(cuò)誤根本上是由某些領(lǐng)導(dǎo)滿足于聽紙上的報(bào)告，聽口頭匯報(bào)，下去的時(shí)候走馬觀花，不求甚解造成的。C.某同學(xué)結(jié)合實(shí)際情況，認(rèn)真研究成功與失敗的原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使自己的認(rèn)識逐步合乎規(guī)律。D.人類需要善于實(shí)踐的人，但也需要夢想者，需要醉心于事業(yè)的發(fā)展、不注重自身的物質(zhì)利益、大公無私的人。4.請指出材料二在論證上的兩個(gè)突出特點(diǎn)，并作簡要說明。5.材料一和材料三在闡釋“實(shí)踐”與“認(rèn)識”關(guān)系的立足點(diǎn)上有什么不同？請簡要概括?！敬鸢浮?.B2.B3.D4.①運(yùn)用舉例論證的方法，例如“第一堂學(xué)到東西的黨課”等例子，具有說服力。②對比論證方法，正、反事例結(jié)合，如文章先以王明、李德等人為反面事例，后以毛澤東為正面事例，論證了理論應(yīng)與實(shí)際相結(jié)合的觀點(diǎn)。③論證語言形象生動(dòng)。如“掉腦袋”“圣旨”等詞語的使用。5.①材料一，立足于對毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的？》的解讀，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“實(shí)踐”對“認(rèn)識”的重要性。

②材料三，立足現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“由客觀物質(zhì)反映到主觀意識中得到的方針政策的認(rèn)識都屬于感性認(rèn)識”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“所謂‘物質(zhì)變精神’，就是在實(shí)踐過程中，外部客觀物質(zhì)的東西反映到主觀意識中來，形成主觀的如思想、理論、方針、政策等東西?！镔|(zhì)變精神，精神變物質(zhì)，從認(rèn)識的過程來看，表現(xiàn)為從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識到實(shí)踐的過程”可知，由客觀物質(zhì)反映到主觀意識中而得到的如方針政策等的認(rèn)識屬于“理性認(rèn)識”。C.“鄧小平認(rèn)為……”錯(cuò)誤。由材料二中的“我認(rèn)為，它好就好在這篇文章用馬克思列寧主義的唯物論打倒了曾在中國革命實(shí)踐中盛行的打著‘馬克思主義’幌子的唯心論”可知，選項(xiàng)中的“好就好在……唯心論”是作者的觀點(diǎn)。D.“……馬克思主義真理，它的客觀性既公正又無情”錯(cuò)誤。由材料三“所以說，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級真理，權(quán)力真理，權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的”可知，原文說的是“作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐，是既公正又無情的”，選項(xiàng)張冠李戴。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“……是必須借助血的教訓(xùn)后再從實(shí)踐中來的”錯(cuò)誤。由材料一“物質(zhì)可以變精神，但是正確的思想并不是從天上掉下來的，也不是頭腦中固有的，‘人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來’”可知，原文說的是“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”，而不是“必須借助血的教訓(xùn)后再從實(shí)踐中來的”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二主要談的是理論與實(shí)際相結(jié)合的重要意義。D.“人類需要善于實(shí)踐的人，但也需要夢想者，需要醉心于事業(yè)的發(fā)展、不注重自身的物質(zhì)利益、大公無私的人”，說的是追求的問題，不能支撐材料二的觀點(diǎn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。論證的特點(diǎn)一般包括論點(diǎn)的提出、論證的過程、論證的方法以及議論語言的風(fēng)格等。對于本題來說，可先看論證方法。舉例論證。如“第一堂學(xué)到東西的黨課是誰上的？是的對立面蔣介石在1927年給上的……那一次蔣介石逼得人拋棄了陳獨(dú)秀‘繪畫繡花式’的革命，脫了西服，拿起槍上了山”。對比論證。材料先舉了王明等人的例子，“王明又帶著斯大林的圣旨來了。李德、博古等人聽不進(jìn)長期堅(jiān)持實(shí)際斗爭的同志們的意見，將用于歐洲平原的堅(jiān)守陣地決戰(zhàn)的戰(zhàn)法用于中國東南山地，最后把根據(jù)地丟了個(gè)干凈”，從反面論證了理論脫離實(shí)際給中國革命造成的危害；后以毛澤東為例子，“當(dāng)時(shí)許多在領(lǐng)導(dǎo)崗位的人缺乏中國革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，更缺乏歷史自覺和道路自信。為此毛澤東寫了《反對本本主義》。鄧小平后來說，這篇文章寫得好。我認(rèn)為，它好就好在這篇文章用馬克思列寧主義的唯物論打倒了曾在中國革命實(shí)踐中盛行的打著‘馬克思主義’幌子的唯心論”，從正面論證了理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。然后看論證的語言，如“敵人是最好的教師，沙場是最好的課堂。你正兒八經(jīng)給他講，他聽不進(jìn)去，一流血，什么都學(xué)會(huì)了”“那一次蔣介石逼得人拋棄了陳獨(dú)秀‘繪畫繡花’式的革命，脫了西服，拿起槍上了山”“剛剛打開一點(diǎn)局面，王明又帶著斯大林的圣旨來了”等，材料的語言生動(dòng)形象，使說理透徹明白?！?題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。分析材料內(nèi)容可知，二者都闡釋了“實(shí)踐”與“認(rèn)識”的關(guān)系，但側(cè)重點(diǎn)略有不同。結(jié)合文段的出處可知，材料一立足于對毛澤東的《人的正確思想是從哪里來的？》的解讀；再結(jié)合材料一第2段關(guān)鍵句“毛澤東認(rèn)為物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)的過程，并不是任意的過程，實(shí)踐在這個(gè)過程中起著決定性的作用”“從客觀世界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法，等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，只有在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，此外，再無別的檢驗(yàn)真理的辦法?？傊?，毛澤東強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用”可知，材料一重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“實(shí)踐”對“認(rèn)識”的重要性。結(jié)合材料三關(guān)鍵句“所以說，作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐，是既公正又無情的，由它所賦予的馬克思主義理論真理的客觀性，是與階級真理，權(quán)力真理，權(quán)威真理等一切形式的主觀真理論不相容的，所以，我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時(shí)宜的觀念，做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來”可知，材料三先確定了“真理性認(rèn)識”的內(nèi)涵，再關(guān)照現(xiàn)實(shí)中存在的問題，強(qiáng)化了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。革命就是解放〖備注〗孔厥革命就是解放！折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了。她跟著女宣傳，來到陳家洼，蘇維埃的區(qū)政府，扎在那兒的。那女宣傳，名叫池蓮花，小小個(gè)子，瘦瘦的，卻是圓臉，大眼睛，脾氣挺好，待她就像親人。她給折聚英看了看腳，原就沒好纏，不用再放了；她又給折聚英絞（剪）了發(fā)，也變成短毛蓋子了。池蓮花自己衣衫本不夠，她卻還把頂光燙的襖子脫給折聚英。折聚英是后來的丈夫給她題的名字，那時(shí)候她只有個(gè)小名叫女子，池蓮花卻給她取了個(gè)官名，叫折蘭英。池蓮花說：“蘭英呀！常言道，再好的女子鍋臺(tái)邊轉(zhuǎn)，女人在窯里是沒好地位的。做做飯，生生蛋，挨打受罵，委屈一輩子。革命可就要把她們解放呀！”她又說：“可是，男人還受著地主豪紳的壓迫呢，女人要解放，先要和男人一起鬧革命！”她拍拍蘭英，說：“你也工作吧，把千百萬婦女都叫醒！”短毛蓋子的折蘭英，卻不好意思地紅了臉：“咱一滿解不下！工作咱也不會(huì)做！”池蓮花說：“那不怕！只要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)呀！”過了幾天，池蓮花就領(lǐng)著蘭英到青化砭去受訓(xùn)，那兒，幾眼石窯里，好多農(nóng)村來的婦女啊，大腳片的，小腳片的，一滿絞了頭發(fā)，整整齊齊的。上起課來，排排兒坐著，更整齊。教員是個(gè)海殼兒老李，精悍身材，禿頭，黑蒼蒼臉上，……長著顆顆兒。這人不識字，可真能講話，吹吹打打，實(shí)在是個(gè)海殼兒！他教了她們很多革命的道理，他還教了他們很多工作的方法。還有一個(gè)教員是崔守功，又大又胖，寬寬的臉，戴著老花鏡；白頭布，藍(lán)襖褲，灰大衣。他頂愛批評人。他說：“不批評，不糾正，就沒法進(jìn)步！”他說：“咱們的女農(nóng)民干部，更要受大批評！”開頭婦女們都被他批評得哭了；后來可又都被他批評得笑了！再后來，她們就畢業(yè)了；再后來，她們就要分配工作了，可是蘭英的公公，三天兩次地捎信來，要她回。他說：“咱又不障礙你革命！咱能把你障礙定嗎？咱可只是要你回窯看看呵，你就偏不回來看看嗎！唉！你這小女子！你就是沒吃過咱手心里的奶，你也吃過咱手心里的飯呀！”蘭英心動(dòng)了，她遲疑了一下，就決心請了假，真的回去了。路上她還用津貼——發(fā)的蘇票—買了大西瓜，要請公公吃呢。雖然這樣，她心里卻也盤算：“回家去，可不會(huì)出亂子嗎？”怎奈她雖強(qiáng)，卻是好心腸，她不忍心不回去看看老年人呵。然而，革命真是解放！革命把公公也解放了！從蠟龍區(qū)，從烏陽區(qū)，一直紅過來，紅過來，把姚店區(qū)也紅過了。從此，住在劉家溝的公公，也免了租，免了稅，分得了足夠的土地，還分得了足夠的牛羊。這樣一來；公公可就變了，他可變成好脾氣的公公了。蘭英回家的時(shí)候，就見地的公公眉?xì)g：眼笑的，恨不得供出七個(gè)碟子八個(gè)碗來，讓媳婦子吃個(gè)美！一邊，他嘴里連連說著：“我說么，我說么，哪有胳膊兒往外彎的！你看你來了，你來了，你還捧個(gè)大西瓜！”他還安慰媳婦，說她男人還在外面，說她男人不敢來纏繞的。很明白，公公是站在革命的媳婦一邊了。媳婦卻記得，公公原是不贊成革命的，他說過：“革命！提著腦袋耍把戲！”他說過：“革命！瞎子不怕虎！虎頭上搔癢！”可是現(xiàn)在，他得了好處，他的舌頭操轉(zhuǎn)了，他說：“嗨！倒究，倒究，磚頭瓦片兒，也有翻身日子可！嗨！好紅軍！啥事都給咱們百姓想到了！你看咱，咱過去是虛土打不起墻，咱而今可就有了底子了！咱從此就——哈哈—有苦能受，有福能享啦！”在公公面前，蘭英還是有點(diǎn)拘束，可也到底敢說敢笑了。她一面吃好的，一面笑著問：“公公，你可贊成我工作嗎？”公公用手放在額上，想了一會(huì)，卻也笑了出來，說：“這怎不贊成呢！革命是好事，革命是好事，咱怎能反它的對呢！不過，不過，頂好別遠(yuǎn)走，在本區(qū)就行了！”蘭英反駁說：“這區(qū)那區(qū)，革命不是一個(gè)嗎？”公公被說住了，望著媳婦好一會(huì)，望望就不覺嗤地笑出來，說：“這小女子，倒說慣嘴，跑慣腿啦！”蘭英在家里住了兩天，臨走公公還很客氣；可是臨走男人卻來了，還來得氣勢洶洶的！然而蘭英不再怕，她靜靜地瞅住男人，只見男人臉上，狠著一副復(fù)仇的神氣。他，指著地說：“好，你例跳門塌戶，有路走啦！咱可偏不讓，不讓你離婚！咱就要去當(dāng)兵！就要當(dāng)紅軍，紅軍的家屬，看你離成離不成！”蘭英很好笑，她還年輕，她還沒想過要和誰結(jié)婚。她說：“好極啦！你當(dāng)紅軍，咱就是紅軍的婆姨！”她男人倒真的去當(dāng)紅軍了。－九四三年三八節(jié)（有刪改）〖備注〗節(jié)選自《一個(gè)女人翻身的故事》的第五章，小說最早發(fā)表于《解放日報(bào)》。小說以陜甘寧邊區(qū)女參議員折聚英為原型，講述了邊區(qū)農(nóng)村婦女折聚英幼時(shí)在隨家人逃荒的路上被賣作童養(yǎng)媳，因不堪丈夫的打罵與公公的折磨，選擇跟隨女宣傳員池蓮花加入紅軍，在革命的考驗(yàn)中舍棄舊家庭、組建新家庭并獲得幸福生活的故事。與節(jié)選相關(guān)的后續(xù)情節(jié)是：丈夫參加紅軍不久就叛變當(dāng)了民團(tuán)，還帶人到區(qū)政府捉拿折聚英。在政府的支持下，折聚英與之離婚。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.插圖描繪剪著“短毛蓋子”的女宣傳池連花正在與折聚英親切交談的情景，這與文本敘事相得益彰，也表現(xiàn)黨的宣傳動(dòng)員的力量。B.公公在免了租稅、分得足夠土地和牛羊之后，改變了對革命的態(tài)度，并贊成折聚英參加革命工作，顯示了革命對農(nóng)民的影響。C.名字的變化折射出人物命運(yùn)的變化，“女子”體現(xiàn)苦難的過去，“蘭英”是革命生涯的開始，“聚英”代表開啟新的婚姻生活。D.丈夫不想離婚，決定去“當(dāng)紅軍”，折聚英開始覺得很好笑，繼而認(rèn)同丈夫積極向上的選擇，認(rèn)為做“紅軍的婆姨”“好極啦”。7.下列關(guān)于池蓮花這一人物的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.她所從事的是“把千百萬婦女都叫醒”的工作，這也是她所處時(shí)代的革命要求。B.她熟悉婦女的生活狀況和心理，善于做宣傳鼓動(dòng)工作，貼合“女宣傳”的身份。C.小說以她的視角敘事，展現(xiàn)人物的心理活動(dòng)和感受，增強(qiáng)故事的真實(shí)感和沉浸感。D.作為次要人物，著墨不多，但她性格鮮明，與主要人物折聚英的形象互為映襯。8.對折案英而言，“解放”主要體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。9.1946年，晉冀魯豫版《人民日報(bào)》為孔厥《一個(gè)女人翻身的故事》作宣傳推介，稱贊這篇小說“好看好懂”。請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α昂每春枚钡睦斫??！敬鸢浮?.D7.C8.①處境變化，不再受公公和丈夫的虐待；②形象改變，剪短發(fā)，穿著整齊；③認(rèn)識提高，要和男人一起鬧革命；④身份轉(zhuǎn)換，由家庭婦女變?yōu)榕r(nóng)民干部。9.①人物形象塑造以邊區(qū)女參議員折聚英為原型，源于生活，有親切感；②小說圖文結(jié)合，講述一個(gè)女人翻身的故事，表達(dá)婦女解放的時(shí)代主題，人民大眾喜聞樂見；③語言多用方言土語，具有陜甘寧邊區(qū)特色，活潑生動(dòng)，貼近生活。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“繼而認(rèn)同丈夫積極向上的選擇”錯(cuò)誤。丈夫去當(dāng)紅軍不是積極向上的選擇，他的目的很狹隘，就是不離婚。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。C.“增強(qiáng)故事的真實(shí)感和沉浸感”錯(cuò)誤。第三人稱“她”敘事，給讀者帶來客觀冷靜的感受，帶來真實(shí)感和沉浸感的敘事視角是第一人稱敘事。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。原文說“革命就是解放！折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了”，在折聚英這個(gè)童養(yǎng)媳心中，革命最直接的好處是自己在家里的處境的變化，即不再受公公和丈夫的虐待；原文“她又給折聚英絞（剪）了發(fā)，也變成短毛蓋子了。池蓮花自己衣衫本不夠，她卻還把頂光燙的襖子脫給折聚英”表明，對折案英而言，“解放”主要體現(xiàn)在形象的變化，她被剪了短發(fā)，穿著比以前整齊；原文池蓮花說“可是，男人還受著地主豪紳的壓迫呢，女人要解放，先要和男人一起鬧革命”，啟發(fā)折聚英提高認(rèn)識，要和男人一起鬧革命；原文中教員崔守功說“不批評，不糾正，就沒法進(jìn)步！”他說：“咱們的女農(nóng)民干部，更要受大批評！”，在他們眼中，折聚英身份轉(zhuǎn)換，由家庭婦女變?yōu)榕r(nóng)民干部?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。“好看好懂”即文章選材有意思，不枯燥；選材貼近生活，易于讀者理解。從人物形象塑造看，小說以陜甘寧邊區(qū)女參議員折聚英為原型塑造人物形象，這一人物形象是千萬個(gè)覺醒的農(nóng)村婦女的代表，貼近生活，源于生活，有親切感；文中有圖片，圖片形象直觀地描繪剪著“短毛蓋子”的女宣傳池連花正在與折聚英親切交談的情景，與文章內(nèi)容相互映襯，講述一個(gè)女人翻身的故事，表達(dá)婦女解放的時(shí)代主題，人民大眾喜聞樂見；原文運(yùn)用大量的陜西方言，如“生生蛋”“海殼兒”“黑蒼蒼”“顆顆兒”“