高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省懷化市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。在本試卷上無效。3、考試結(jié)束后，將本試題卷和答題卡一并交回。一、選擇題（48分）1.考古學(xué)家在黑龍江地區(qū)發(fā)現(xiàn)了金牛山遺址、哈爾濱人遺址、漠河老溝遺址和塔河十八站遺址等古人類遺址。這些遺址的狩獵窩棚、石器加工工藝及家族聚居方式，與東非或西伯利亞文明沒有直接關(guān)聯(lián)。這說明A.人類文明起源于非洲并向全球擴(kuò)散B.地理環(huán)境是文明發(fā)展的決定因素C.早期人類文明存在獨(dú)立演進(jìn)的特征D.原始社會依賴石器工具才能生存【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：石器時(shí)代（中國）。據(jù)材料可知，黑龍江地區(qū)的這些古人類遺址，其狩獵窩棚、石器加工工藝及家族聚居方式與東非或西伯利亞文明沒有直接關(guān)聯(lián)。這表明這些早期人類文明在發(fā)展過程中，沒有受到東非或西伯利亞文明的直接影響，呈現(xiàn)出獨(dú)立發(fā)展演進(jìn)的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；題干中提到黑龍江地區(qū)這些古人類遺址的相關(guān)特征與東非文明沒有直接關(guān)聯(lián)，這其實(shí)是在否定人類文明都起源于非洲并向全球擴(kuò)散的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng)；題干主要描述的是黑龍江地區(qū)古人類遺址和東非、西伯利亞文明的關(guān)系，并沒有涉及地理環(huán)境對文明發(fā)展的決定作用，排除B項(xiàng)；材料提及了這些遺址有石器加工工藝，但是并沒有表明原始社會只有依賴石器工具才能生存?！爸挥小拧北硎鲞^于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《摩奴法典》規(guī)定：“婆羅門可從事祭祀、傳授吠陀經(jīng)典；剎帝利負(fù)責(zé)軍事與行政；吠舍從事農(nóng)業(yè)、商業(yè)；首陀羅只能為前三個(gè)種姓服務(wù)。不同種姓禁止通婚，違反者后代將被列為賤民。”這段記載最能說明古代印度A.社會分工基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求 B.種姓制度具有社會隔離屬性C.雅利安人確立政教分離體制 D.宗教教義主導(dǎo)法律體系建構(gòu)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代印度。據(jù)材料可知，種姓制度不僅僅是職業(yè)的劃分，更重要的是不同種姓在社會生活的諸多方面，包括婚姻等都被嚴(yán)格區(qū)分開來，具有強(qiáng)烈的社會隔離屬性，B項(xiàng)正確；種姓制度下職業(yè)是世襲固定的，是由種姓決定而非經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動的社會分工，排除A項(xiàng)；婆羅門從事祭祀等宗教相關(guān)活動，剎帝利負(fù)責(zé)軍事與行政，但沒有表明二者是分離的體制，反而在種姓制度下，宗教和政治等方面相互關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；雖然《摩奴法典》可能與宗教有一定聯(lián)系，但從這段材料不能得出宗教教義主導(dǎo)法律體系建構(gòu)這一結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.考古學(xué)家在亞述帝國都城尼尼微的遺址中發(fā)現(xiàn)大量泥板文書，其中不僅包括兩河流域的《吉爾伽美什史詩》，還有來自小亞細(xì)亞、埃及等地的神話和天文記錄。這一現(xiàn)象最能說明亞述帝國A.使楔形文字成為歐亞大陸的通用文字B.將冶鐵技術(shù)傳播至埃及和地中海地區(qū)C.首創(chuàng)了古代西亞地區(qū)的文字書寫系統(tǒng)D.通過軍事征服推動了區(qū)域性文化整合【答案】D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：亞述帝國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，亞述帝國是古代西亞的軍事強(qiáng)國，通過頻繁的軍事征服擴(kuò)張疆域，其版圖曾涵蓋兩河流域、小亞細(xì)亞、埃及等地。軍事征服打破了地域隔離，使被征服地區(qū)的文化得以在帝國范圍內(nèi)傳播。泥板文書中多元文化的共存，正是亞述通過軍事手段推動區(qū)域文化融合的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；楔形文字是兩河流域的傳統(tǒng)文字，但題干未提及其他地區(qū)（如埃及、小亞細(xì)亞）普遍使用楔形文字，且事實(shí)上埃及使用象形文字，小亞細(xì)亞有赫梯楔形文字等獨(dú)立文字體系，排除A項(xiàng)；題干未涉及冶鐵技術(shù)，核心信息是文化成果的匯集，與技術(shù)傳播無關(guān)，排除B項(xiàng)；楔形文字早在亞述帝國之前就已由蘇美爾人發(fā)明，亞述只是繼承和使用，并非“首創(chuàng)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.中世紀(jì)西歐的一份封君封臣契約中寫道：“我（封臣）將忠誠于我的領(lǐng)主，為他提供40天的軍事服役；我的領(lǐng)主則承諾保護(hù)我的土地不受侵犯?！边@一契約最能反映封君封臣制度的特征是A.以土地為基礎(chǔ)的權(quán)利義務(wù)雙向約束B.以基督教信仰維系領(lǐng)主與封臣關(guān)系C.以中央集權(quán)強(qiáng)化對地方權(quán)力的控制D.以城市工商業(yè)稅收取代土地分封制【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中世紀(jì)西歐。根據(jù)材料“我（封臣）將忠誠于我的領(lǐng)王，為他提供40天的軍事服役；我的領(lǐng)主則承諾保護(hù)我的土地不受侵犯。”可知，封君封臣制度下，封臣要為封君提供軍事服務(wù)，封君則要保護(hù)封臣的土地不受侵犯，這體現(xiàn)了封君封臣制度以土地為基礎(chǔ)的權(quán)利義務(wù)雙向約束，A項(xiàng)正確；題干契約內(nèi)容中并未提及基督教信仰相關(guān)內(nèi)容，沒有體現(xiàn)出以基督教信仰來維系領(lǐng)主與封臣關(guān)系，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)西歐的封君封臣制度下，地方權(quán)力較為分散，并非中央集權(quán)體制，封君與封臣之間的關(guān)系相對松散，不存在以中央集權(quán)強(qiáng)化對地方權(quán)力的控制，排除C項(xiàng)；題干中沒有關(guān)于城市工商業(yè)稅收以及用其取代土地分封制的表述，與題干契約內(nèi)容無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.1077年，神圣羅馬帝國皇帝亨利四世冒著風(fēng)雪前往卡諾莎城堡向教皇懺悔，史稱“卡諾莎之辱”；1309年，法王腓力四世迫使教皇遷居阿維農(nóng)并受其控制，史稱“阿維農(nóng)之囚”。這兩大事件反映了中古西歐A.市民階級成為王權(quán)強(qiáng)化的主要支持者B.基督教會的權(quán)威始終凌駕于王權(quán)之上C.宗教改革運(yùn)動削弱了羅馬教廷的統(tǒng)治D.教權(quán)對世俗王權(quán)的優(yōu)勢地位逐漸喪失【答案】D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，“卡諾莎之辱”反映的是教權(quán)高于王權(quán)，王權(quán)受到教權(quán)的約束，“阿維農(nóng)之因”說明教權(quán)逐漸衰落，王權(quán)增強(qiáng)，體現(xiàn)了教權(quán)對世俗王權(quán)的優(yōu)勢地位逐漸喪失，王權(quán)通過政治、經(jīng)濟(jì)手段逐步擺脫教會控制，D項(xiàng)正確；題干未提及市民階級的作用，且王權(quán)強(qiáng)化的原因復(fù)雜，與題干事件無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；“始終”表述錯誤，阿維農(nóng)之囚已顯示教權(quán)被王權(quán)壓制，與“卡諾莎之辱”形成鮮明對比，說明教權(quán)優(yōu)勢并非“始終”存在，排除B項(xiàng)；宗教改革始于16世紀(jì)，與題干時(shí)間（11—14世紀(jì)）不符。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.伊凡四世加冕后，將國王直轄的工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市、富庶地區(qū)、戰(zhàn)略要地分封給小貴族，并組成特轄軍團(tuán)，沉重打擊了大貴族勢力。據(jù)此可知，此舉A.推動了俄國的轉(zhuǎn)型升級 B.促進(jìn)了地方權(quán)力的膨脹C.強(qiáng)化了俄國的專制集權(quán) D.擺脫了羅馬教會的控制【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中古俄羅斯。根據(jù)材料可知，伊凡四世推行特轄制的核心措施在于將工商業(yè)城市、富庶地區(qū)、戰(zhàn)略要地收歸沙皇直轄，分封給小貴族并組建特轄軍團(tuán)打擊大貴族，這一政策本質(zhì)上是通過集權(quán)手段摧毀地方割據(jù)勢力，其根本目的在于強(qiáng)化俄國的專制集權(quán)，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，大貴族領(lǐng)地被摧毀后農(nóng)業(yè)荒蕪，工商業(yè)城市遭劫掠，人口銳減。對外戰(zhàn)爭亦因內(nèi)耗失敗，未推動社會轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；大貴族被鏟除后，中小貴族僅作為沙皇代理人管理特轄區(qū)，無獨(dú)立統(tǒng)治權(quán)，地方權(quán)力遭到削弱，排除B項(xiàng)；俄羅斯信奉東正教，本就獨(dú)立于羅馬天主教會。特轄制鎮(zhèn)與羅馬教會無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.日本大化改新后，逐步通過律令頒布了《班田收授法》、《三世一身法》、《墾田永世私財(cái)法》，鼓勵開墾土地，明確土地所有權(quán)，使無地農(nóng)民獲得一定數(shù)量的土地。這些措施A.根源于落后的生產(chǎn)力 B.變革了封建制生產(chǎn)關(guān)系C.增加了國家財(cái)稅收入 D.確立了律令制國家形態(tài)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是影響題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代日本。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，大化改新后頒布的《班田收授法》等律令，通過將土地分配給農(nóng)民（班田）、鼓勵開墾（《墾田永世私財(cái)法》）并明確所有權(quán)，本質(zhì)上是將土地納入國家管控體系。農(nóng)民獲得土地后需向國家繳納賦稅（如租庸調(diào)），因此直接增加了國家財(cái)稅收入。C項(xiàng)正確；大化改新的根源是日本統(tǒng)治階級為鞏固中央集權(quán)、借鑒唐朝制度進(jìn)行的改革，而不是生產(chǎn)力落后。生產(chǎn)力落后是改革前的社會狀況，而不是政策出臺的根源，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，大化改新的實(shí)質(zhì)是將部民制（奴隸制殘余）轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄍ恋貒兄疲_立封建生產(chǎn)關(guān)系。但題干中措施的重點(diǎn)是“鼓勵開墾”“明確土地所有權(quán)”，直接作用是通過土地分配增加稅收，而不是從根本上變革生產(chǎn)關(guān)系，排除B項(xiàng)；律令制國家的建立是大化改新的整體目標(biāo)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律等多方面（如設(shè)立二官八省），而題干僅提及土地政策，屬于經(jīng)濟(jì)層面的具體措施，不能直接等同于“確立律令制國家形態(tài)”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.16-17世紀(jì)，英國通過頒發(fā)私掠許可證，授權(quán)私人船只攻擊敵國商船，“合法海盜”需向政府繳納戰(zhàn)利品分成，掠奪財(cái)富直接助力英國海軍建設(shè)。英國還頒布《航海條例》等數(shù)部航海法令干預(yù)海外貿(mào)易。這A.確立了英國貿(mào)易中心地位 B.反映出殖民擴(kuò)張呈現(xiàn)競爭格局C.直接導(dǎo)致英國的產(chǎn)業(yè)升級 D.體現(xiàn)了亞當(dāng)斯密理論的合理性【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是16-17世紀(jì)英國。根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，16—17世紀(jì)，西班牙、葡萄牙、荷蘭等國也在進(jìn)行殖民擴(kuò)張和海外貿(mào)易。英國通過頒發(fā)私掠許可證，鼓勵“合法海盜”襲擊敵國商船，以及頒布《航海條例》限制其他國家與英國殖民地的貿(mào)易等做法，是為了在殖民擴(kuò)張和海外貿(mào)易中與其他國家競爭，例如英國與荷蘭之間就因《航海條例》引發(fā)了多次英荷戰(zhàn)爭，這些都反映出當(dāng)時(shí)殖民擴(kuò)張呈現(xiàn)競爭格局。B項(xiàng)正確；英國確立貿(mào)易中心地位是在19世紀(jì)工業(yè)革命完成之后，憑借強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)能力和廣闊的殖民地市場等因素實(shí)現(xiàn)的，排除A項(xiàng)；英國產(chǎn)業(yè)升級主要是工業(yè)革命推動的，工業(yè)革命使得生產(chǎn)方式從手工生產(chǎn)向機(jī)器大生產(chǎn)轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，16-17世紀(jì)英國這些殖民擴(kuò)張和貿(mào)易干預(yù)措施主要是為了進(jìn)行資本原始積累，雖然對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定促進(jìn)作用，但并沒有直接導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)升級，排除C項(xiàng)；亞當(dāng)·斯密主張自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，反對政府對經(jīng)濟(jì)的過多干預(yù)。而英國16-17世紀(jì)通過頒發(fā)私掠許可證、頒布《航海條例》等行為是政府對海外貿(mào)易的強(qiáng)力干預(yù)，這與亞當(dāng)·斯密的理論相悖，而不是體現(xiàn)其合理性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.15-16世紀(jì)，歐洲一些國家府邸、市政廳等世俗建筑成為主流，而住宅建筑中則增加對生活質(zhì)量重視的采光和通風(fēng)設(shè)計(jì)。米開朗基羅采用幾何和力學(xué)原理設(shè)計(jì)的圣彼得大教堂穹頂成為后世的范本。由此可知A.思想解放運(yùn)動影響力廣泛深刻 B.商業(yè)革命深刻影響社會時(shí)尚C.教會神權(quán)與世俗王權(quán)角力激烈 D.資本原始積累重構(gòu)精神生活【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是15—16世紀(jì)歐洲。材料中歐洲一些國家世俗建筑成為主流，住宅建筑注重采光和通風(fēng)，以及米開朗基羅運(yùn)用科學(xué)原理設(shè)計(jì)教堂穹頂，并結(jié)合所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的人文主義思想從藝術(shù)領(lǐng)域拓展到建筑領(lǐng)域等多個(gè)方面，影響力廣泛深刻，A項(xiàng)正確；商業(yè)革命主要表現(xiàn)為世界市場擴(kuò)大、流通商品種類增多、商路和貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移等，題干中主要圍繞建筑風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念的變化，并未體現(xiàn)商業(yè)革命相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；題干中沒有任何關(guān)于教會神權(quán)與世俗王權(quán)相互斗爭的描述，沒有體現(xiàn)二者角力激烈，排除C項(xiàng)；資本原始積累主要是指通過暴力等手段使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料分離，貨幣財(cái)富集中于少數(shù)人手中的過程，題干內(nèi)容與資本原始積累和精神生活的重構(gòu)沒有關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.孟德斯鳩的《論法的精神》中認(rèn)為人類社會也遵循類似物理定律的普遍規(guī)則，霍布斯提出“數(shù)學(xué)是唯一理性話語形式”，萊布尼茨嘗試用數(shù)學(xué)邏輯構(gòu)建社會契約理論。這表明A.科學(xué)革命推動社會進(jìn)步 B.近代科學(xué)理性與人文精神的統(tǒng)一C.社會認(rèn)知水平整體提升 D.民主政治的成熟根源于科學(xué)發(fā)展【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代歐洲。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，孟德斯鳩受牛頓力學(xué)啟發(fā)，認(rèn)為社會存在“法的精神”這一普遍規(guī)律，試圖以科學(xué)法則解釋政體、法律等社會現(xiàn)象；霍布斯主張“數(shù)學(xué)是唯一理性話語”，將幾何學(xué)演繹法應(yīng)用于政治哲學(xué)；萊布尼茨更用符號邏輯構(gòu)建社會契約模型，將倫理學(xué)轉(zhuǎn)化為“道德數(shù)學(xué)”，三人均以科學(xué)理性為工具，解決傳統(tǒng)人文命題，彰顯科學(xué)方法與人文關(guān)懷的融合，B項(xiàng)正確；科學(xué)革命確實(shí)推動技術(shù)進(jìn)步，但材料聚焦思想層面，未涉及具體社會進(jìn)步結(jié)果，排除A項(xiàng)；材料僅反映精英思想家的認(rèn)知突破，與社會整體民眾認(rèn)知水平無關(guān)，排除C項(xiàng)；科學(xué)理性為民主提供方法論，但民主政治成熟的根源是社會革命與階級力量變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.有學(xué)者認(rèn)為德意志帝國的君主立憲制是“以議會形式粉飾門面的專制統(tǒng)治”，批評其為“專制立憲”。另一些學(xué)者則視英國政體實(shí)現(xiàn)了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡”是“現(xiàn)代民主的典范”。這反映了A.英德經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡 B.資本主義代議制具有虛偽性C.君主制與共和制的差異 D.封建殘余勢力左右社會轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代英國和德國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，英國：資本主義萌芽早，17世紀(jì)資產(chǎn)階級革命前已形成強(qiáng)大的資產(chǎn)階級和新貴族階層，圈地運(yùn)動、海外貿(mào)易推動資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為議會制民主奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；德國：19世紀(jì)中期仍處于分裂狀態(tài)，資本主義發(fā)展滯后于英國，1871年統(tǒng)一后由容克貴族主導(dǎo)，保留了大量封建殘余。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異導(dǎo)致兩國資產(chǎn)階級力量強(qiáng)弱不同，進(jìn)而影響政體的民主程度，A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，英國政體被視為“現(xiàn)代民主典范”，說明代議制并非普遍虛偽，排除B項(xiàng)；英德均為君主立憲制，未涉及共和制，排除C項(xiàng)；德國封建殘余確實(shí)影響政體，但英國“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡”體現(xiàn)的是對封建因素的改造，而不是封建勢力主導(dǎo)轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.美國開國元勛漢密爾頓認(rèn)為：“在處理公共事務(wù)的某些時(shí)刻，人民也可能一時(shí)主張一些措施，而事后極為后悔并予以譴責(zé)?！币虼诵枰承┕窠M成的一個(gè)穩(wěn)健可敬的機(jī)構(gòu)加以干預(yù)。他強(qiáng)調(diào)A.司法獨(dú)立有助于提高決策效率 B.民主共和具有一定妥協(xié)性C.權(quán)力制衡有利于維護(hù)公共利益 D.國家治理受限于集體決策【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知是準(zhǔn)確時(shí)空是近代美國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)人民可能做出不合理決策時(shí)，其他機(jī)構(gòu)可以依據(jù)權(quán)力制衡機(jī)制進(jìn)行干預(yù)，從而維護(hù)公共利益，這與漢密爾頓認(rèn)為需要一個(gè)穩(wěn)健可敬的機(jī)構(gòu)干預(yù)人民可能不合理決策以保障公共事務(wù)合理處理相契合，所以權(quán)力制衡有利于維護(hù)公共利益，C項(xiàng)正確；題干中并未提及司法獨(dú)立與決策效率之間的關(guān)系，司法獨(dú)立主要強(qiáng)調(diào)司法機(jī)關(guān)在行使職權(quán)時(shí)不受其他機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人的干涉，重點(diǎn)在于司法審判等方面，與題干中所說的對人民可能不合理決策進(jìn)行干預(yù)的內(nèi)容不相關(guān)，排除A項(xiàng)；題干沒有圍繞民主共和的妥協(xié)性展開論述，題干強(qiáng)調(diào)的是對人民可能不合理決策的干預(yù)機(jī)制，而不是民主共和在達(dá)成共識等方面的妥協(xié)特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；漢密爾頓是想說明要對人民可能不合理的決策進(jìn)行干預(yù)，而不是說國家治理被集體決策限制，其重點(diǎn)在于建立干預(yù)機(jī)制來保障公共利益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.恩格斯在評價(jià)19世紀(jì)30年代英國憲章運(yùn)動時(shí)指出“工人們以為爭取普選權(quán)就能改變自身處境，卻未意識到根源在于資本主義剝削制度。他們將自己的貧困歸咎于政治權(quán)利缺失，而非經(jīng)濟(jì)關(guān)系的壓迫。”這表明A.無產(chǎn)階級的組織性有待提升 B.工人運(yùn)動需要科學(xué)理論指導(dǎo)C.馬克思主義指導(dǎo)了工人運(yùn)動 D.國際聯(lián)合是工人運(yùn)動的出路【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)30年代英國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，憲章運(yùn)動中工人將貧困歸咎于“政治權(quán)利缺失”，認(rèn)為“爭取普選權(quán)”即可改變處境，卻未認(rèn)識到貧困的根源是“資本主義剝削制度”。這表明工人階級對自身受壓迫的本質(zhì)缺乏科學(xué)認(rèn)知，將政治斗爭等同于根本變革，忽視了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定性作用。B項(xiàng)正確；題干未提及工人階級的組織程度，而是強(qiáng)調(diào)理論認(rèn)知的局限性，排除A項(xiàng)；憲章運(yùn)動的時(shí)間是19世紀(jì)30-40年代，當(dāng)時(shí)馬克思主義尚未成熟（《宣言》于1848年發(fā)表），排除C項(xiàng)；題干未涉及工人運(yùn)動的國際合作問題，而是聚焦于理論認(rèn)知，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.馬克思、恩格斯總結(jié)巴黎公社失敗教訓(xùn)時(shí)指出，公社因未徹底鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級、未切斷其經(jīng)濟(jì)命脈而失敗，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級須打碎舊國家機(jī)器，建立由武裝工人組成且受民主監(jiān)督新政權(quán)。這說明A.無產(chǎn)階級政權(quán)應(yīng)擺脫階級斗爭的束縛B.馬克思主義是巴黎公社的指導(dǎo)思想C.打碎舊國家機(jī)器是工人革命終極目標(biāo)D.巴黎公社的實(shí)踐豐富了馬克思主義【答案】D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)后期（世界）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，馬克思、恩格斯通過總結(jié)巴黎公社失敗教訓(xùn)，提出了無產(chǎn)階級革命的新理論，如“徹底鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級”“打碎舊國家機(jī)器”“建立武裝工人政權(quán)”等。這些結(jié)論是在巴黎公社實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論升華，表明巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為馬克思主義理論體系增添了新內(nèi)容，D項(xiàng)正確；馬克思主義認(rèn)為階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，無產(chǎn)階級政權(quán)本身就是階級斗爭的產(chǎn)物，題干中“徹底鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級”正是階級斗爭的體現(xiàn)，“無產(chǎn)階級政權(quán)應(yīng)擺脫階級斗爭的束縛”與馬克思主義基本原理相悖，排除A項(xiàng)；巴黎公社是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次嘗試，但它并不是在馬克思主義理論指導(dǎo)下有計(jì)劃發(fā)動的革命，題干強(qiáng)調(diào)的是馬克思、恩格斯對公社的總結(jié)，而不是公社對馬克思主義的實(shí)踐應(yīng)用，排除B項(xiàng)；工人革命的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，“打碎舊國家機(jī)器”是無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的手段而不是目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.19世紀(jì)前，天然橡膠的主要產(chǎn)地是南美洲的巴西，當(dāng)?shù)赝林ㄟ^傳統(tǒng)方式采集野生橡膠。但到20世紀(jì)初，東南亞的馬來半島和印度尼西亞迅速成為全球最大的橡膠種植基地，產(chǎn)量遠(yuǎn)超巴西。這一變化A.反映了資本擴(kuò)張主導(dǎo)國際分工 B.源自于南美洲勞動力成本的上升C.推動了亞非地區(qū)民族解放運(yùn)動 D.說明東南亞更利于經(jīng)濟(jì)作物種植【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是20世紀(jì)初亞洲。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，19世紀(jì)末，工業(yè)革命后歐美資本急需廉價(jià)橡膠供應(yīng)，南美洲橡膠依賴野生采集（土著傳統(tǒng)方式），效率低、產(chǎn)量不穩(wěn)定，無法滿足資本擴(kuò)張需求。之后橡膠產(chǎn)業(yè)從巴西向東南亞的轉(zhuǎn)移，同時(shí)殖民資本以契約勞工形式，從中國、印度輸入數(shù)十萬廉價(jià)勞力至東南亞種植園，形成強(qiáng)制勞動力分工，本質(zhì)是工業(yè)資本與殖民權(quán)力結(jié)合，A項(xiàng)正確；巴西勞動力成本雖上升，但并非主因，排除B項(xiàng)；東南亞橡膠種植園對勞工的壓榨確實(shí)激化矛盾，但民族解放運(yùn)動是后續(xù)結(jié)果，而非產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的原因，排除C項(xiàng)；自然條件（氣候、土壤）雖適宜，但巴西雨林同樣具備優(yōu)勢，核心差異是殖民資本主動選擇東南亞，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.下表為巴西舊共和國時(shí)期的內(nèi)外政策。據(jù)表可知，拉美地區(qū)1898-1902年通過“咖啡加牛奶”政策維持大莊園主與咖啡寡頭聯(lián)盟；接受英國貸款償還外債1902-1906年鼓勵外資修建鐵路、港口以擴(kuò)大咖啡出口；對美國資本開放亞馬孫橡膠資源開發(fā)1906-1910年因國際咖啡價(jià)格暴跌，政府強(qiáng)行收購咖啡以維持價(jià)格：鎮(zhèn)壓農(nóng)民土地運(yùn)動A.國際地位迅速提升 B.政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前C.民主改革成效顯著 D.民族民主革命任務(wù)艱巨【答案】D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代巴西。根據(jù)材料可知，巴西舊共和國時(shí)期的政策高度依賴咖啡出口，并對英國、美國資本開放資源，反映出拉美經(jīng)濟(jì)對國際市場和外國資本的嚴(yán)重依賴。單一作物經(jīng)濟(jì)模式使國家在國際價(jià)格波動中極為脆弱；政府通過維持大莊園主與咖啡寡頭的聯(lián)盟鞏固統(tǒng)治，同時(shí)鎮(zhèn)壓農(nóng)民土地運(yùn)動，表明國內(nèi)階級矛盾尖銳，底層民眾利益被忽視，政治權(quán)力集中于少數(shù)精英階層，民主基礎(chǔ)薄弱。因此，推翻寡頭統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)土地改革、擺脫外國資本控制的民族民主革命任務(wù)仍極為艱巨，D項(xiàng)正確；巴西接受外國貸款、出讓資源開發(fā)權(quán)，本質(zhì)是對列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)依附，而非國際地位提升，排除A項(xiàng)；外資修建基礎(chǔ)設(shè)施客觀上推動了經(jīng)濟(jì)增長，但這種增長服務(wù)于列強(qiáng)資本輸出和原料掠奪，屬于畸形發(fā)展，“停滯”表述不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；政策中“維持寡頭聯(lián)盟”“鎮(zhèn)壓農(nóng)民運(yùn)動”體現(xiàn)了專制統(tǒng)治的強(qiáng)化，與民主改革背道而馳，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（52分）17.閱讀材料，回答問題。材料一阿拉伯帝國幅員遼闊，古代文化遺產(chǎn)豐富?；ㄘ葑用埽?80-850年）制定的《天文表》，后來被英國人譯成拉丁文，成為東西方各種天文表的藍(lán)本。他的《積分與方程計(jì)算》，直到16世紀(jì)一直是歐洲各大學(xué)的教科書。拉齊斯（865-925年）在著作《醫(yī)學(xué)集成》中，總結(jié)了希臘、波斯和印度的醫(yī)學(xué)知識，具有很高的科學(xué)水平，在歐洲流傳幾百年。法拉比（870-950年）把柏拉圖、亞里士多德、新柏拉圖派和蘇非派（伊斯蘭教的一個(gè)派別）的思想加以揉和，他承認(rèn)物質(zhì)世界的存在，也強(qiáng)調(diào)宇宙萬物都源于安拉。法拉比的哲學(xué)觀點(diǎn)，對阿拉伯和歐洲中世紀(jì)思想文化都有很大影響……阿拉伯學(xué)者把東西方文化融合為一體，創(chuàng)造出豐富多彩的阿拉伯伊斯蘭文化，為世界文化史的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史古代史（下卷）》材料二從公元500年到1500年這千年之間，亞洲是片令人激動且充滿創(chuàng)造力的廣闊天地。它擁有世界上最大的五座都市，并且全都位于大帝國的心臟地帶。諸如德里，北京與伊斯坦布爾等少數(shù)都市至今仍是重要城市……中世紀(jì)的世界史，就是亞洲的歷史。當(dāng)歐洲文明處于“黑暗時(shí)代”時(shí)，亞洲伊斯蘭文明與東方儒家文明一起主導(dǎo)了世界的發(fā)展；在幾千年的時(shí)間中，“東方”發(fā)達(dá)和“西方”不發(fā)達(dá)是一種常態(tài)，這種態(tài)勢一直延續(xù)到資本主義在西歐出現(xiàn)。——摘編自斯圖亞特·戈登《極簡亞洲千年史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括阿拉伯文化的特點(diǎn)并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，作者認(rèn)為西歐中世紀(jì)是一個(gè)“黑暗時(shí)代”，你認(rèn)同該說法嗎？請說明理由?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：文化遺產(chǎn)豐富；文化水平成就高（在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域取得了突出成就）；在東西方文化交流中扮演了橋梁角色；融合了東西方文化遺產(chǎn)（開放性、包容性）；伊斯蘭宗教色彩濃厚（伊斯蘭教是阿拉伯文化的核心）；影響深遠(yuǎn)。成因：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮；國家統(tǒng)一，政治穩(wěn)定；統(tǒng)治者重視、支持文化教育事業(yè)；帝國境內(nèi)很多地區(qū)是古代文明發(fā)源地，保留著優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)；伊斯蘭教居于國教地位。阿拉伯帝國橫跨三大洲，地處東西方交通要道。（2）示例一：我認(rèn)同中世紀(jì)是“黑暗時(shí)代”這一說法。理由：政治上，封君封臣制度和教權(quán)高于王權(quán)的現(xiàn)狀造成了不同程度的分裂割據(jù)局面；經(jīng)濟(jì)上，莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制度束縛人身自由，基督教會擁有大量的莊園和廣袤的土地，并向信徒征收什一稅，不利于歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化上，基督教會在中世紀(jì)的西歐占有舉足輕重的地位，教會控制著人們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。因此，中世紀(jì)是一個(gè)黑暗的時(shí)代。示例二：我不認(rèn)同作者的觀點(diǎn)理由：政治上，中世紀(jì)中后期，西歐各國王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)，為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)上，隨著西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)和城市商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展；文化上，自治城市興辦大學(xué)，促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展。因此，中世紀(jì)是一個(gè)充滿變化的時(shí)代，中世紀(jì)孕育著社會進(jìn)步的因素。示例三：黑暗與光明并存的時(shí)代。理由：綜合示例一二。18.閱讀材料，回答問題。材料一當(dāng)奧斯曼帝國1453年攻陷君士坦丁堡時(shí)，葡萄牙已經(jīng)有幾十年的探險(xiǎn)歷史了。實(shí)際上傳統(tǒng)商路……只是被意大利和阿拉伯商人壟斷，他們建立起中世紀(jì)以來的貿(mào)易秩序和貿(mào)易規(guī)則，這種特殊的貿(mào)易秩序很難打破，商路運(yùn)輸有嚴(yán)格規(guī)則秩序并且很難被打破……因此要獲得財(cái)富就得另辟蹊徑。從15世紀(jì)80年代起，西歐就渲染土耳其人反基督教文明的暴行，夸大土耳其人的野蠻，西歐知識分子制造反抗土耳其的輿論。其實(shí)歐洲人對土耳其統(tǒng)治下的人民的生活了解很少，當(dāng)時(shí)奧斯曼帝國的統(tǒng)治并不像宣揚(yáng)的那樣。例如，奧斯曼帝國沒有強(qiáng)迫巴爾干半島的居民伊斯蘭化，而且，帝國征收的賦稅不重，這些是歷史事實(shí)。宣傳與實(shí)際的不相符，表明西方人是有意為之?！跞x《“土耳其人阻斷商路”說與西方的近東殖民》材料二（1）根據(jù)材料一，歸納作者否定“土耳其人阻斷商路”的依據(jù)。你認(rèn)為影響新航路開辟的因素有哪些。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，比較古代傳統(tǒng)商貿(mào)與近代商貿(mào)的不同?！敬鸢浮浚?）依據(jù)：葡萄牙人有探索的歷史傳統(tǒng)；意大利和阿拉伯商人壟斷傳統(tǒng)商路；傳統(tǒng)商路貿(mào)易規(guī)則難以打破；西歐出于利益和意識形態(tài)做的惡意宣傳。因素：傳統(tǒng)商路受阻；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽，對貨幣需求增大；《馬可·波羅行記》的誘導(dǎo)；傳播天主教；人文主義影響，歐洲人冒險(xiǎn)精神；西班牙葡萄牙王室的知識；地理知識、航海技術(shù)的進(jìn)步。（2）比較傳統(tǒng)貿(mào)易近代貿(mào)易范圍以歐亞大陸為主/區(qū)域化范圍擴(kuò)大，波及全世界/全球化路線陸上絲綢之路為主，