高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省湘潭市湘潭縣2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷共6頁(yè)。全卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在本試卷和答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如有改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案；回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.2023年考古發(fā)現(xiàn)湖南澧縣雞叫城遺址（屬于油子嶺文化，距今約5500年）墓葬群，有的墓隨葬玉器和多件陶器，有的墓葬僅隨葬1-2件陶器，陶器具有鮮明的江漢平原特色，且葬式與江漢平原同期墓葬高度相似；同時(shí)，城址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的大型木結(jié)構(gòu)建筑采用獨(dú)特的墊板立柱技術(shù)，與湖北石家河文化遺址的建筑工藝存在關(guān)聯(lián)。這一考古發(fā)現(xiàn)最能證明A.長(zhǎng)江中游地區(qū)已形成統(tǒng)一的早期國(guó)家 B.江漢文化對(duì)洞庭湖區(qū)域產(chǎn)生單向輻射C.早期長(zhǎng)江中游文化之間存在一定交流 D.洞庭湖地區(qū)尚處于母系氏族公社早期【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，油子嶺文化墓葬中的江漢平原特色陶器、葬式，以及木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)的跨區(qū)域關(guān)聯(lián)，直接證明長(zhǎng)江中游不同區(qū)域文化存在一定的交流，這一結(jié)論符合考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)證，且呼應(yīng)“多元一體”文明格局的學(xué)術(shù)共識(shí)，C項(xiàng)正確；材料僅提到雞叫城遺址存在大型木結(jié)構(gòu)建筑和墓葬，墓葬已經(jīng)顯示有貧富差距和階級(jí)分化，但未發(fā)現(xiàn)國(guó)家形態(tài)的標(biāo)志，排除A項(xiàng)；材料指出雞叫城遺址的陶器和葬式與江漢平原相似，木結(jié)構(gòu)建筑與北石家河文化遺址的建筑工藝存在關(guān)聯(lián)，至于這種關(guān)聯(lián)是單向的還是雙向的不得而知，排除B項(xiàng)；材料提到雞叫城遺址存在大型木結(jié)構(gòu)建筑和墓葬，墓葬已經(jīng)顯示有貧富差距和階級(jí)分化，說(shuō)明洞庭湖地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入父系氏族公社時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下表為《新青年》雜志1915-1922年部分高頻詞語(yǔ)出現(xiàn)次數(shù)統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可推斷，新文化運(yùn)動(dòng)A.始終以民主科學(xué)為思想旗幟 B.后期思想方向發(fā)生改變C.逐漸放棄對(duì)儒家倫理的批判 D.推動(dòng)實(shí)業(yè)救國(guó)思潮興起【答案】B【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1915—1922年（中國(guó)）。根據(jù)材料信息，“勞工”“階級(jí)”“社會(huì)改造”次數(shù)在1919年后增長(zhǎng)較快，根據(jù)所學(xué)可知，這與馬克思主義傳播密切相關(guān)，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)后期馬克思主義得到傳播，新文化運(yùn)動(dòng)的思想方向發(fā)生改變，B項(xiàng)正確；1919年后“民主”“科學(xué)”頻次下降，“勞工”“階級(jí)”等成為新焦點(diǎn)，說(shuō)明思想旗幟已轉(zhuǎn)變，新文化運(yùn)動(dòng)并非始終以民主科學(xué)為思想旗幟，排除A項(xiàng)；表格未涉及“傳統(tǒng)文化”“禮教”等詞匯，無(wú)法直接推斷批判是否停止，且“民主”“科學(xué)”還占相當(dāng)大的比重，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)并未放棄對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理的批判，排除C項(xiàng)；表格無(wú)“實(shí)業(yè)”“救國(guó)”“工商”等詞匯，與實(shí)業(yè)救國(guó)思潮無(wú)直接關(guān)聯(lián)，實(shí)業(yè)救國(guó)思潮興盛于清末民初，1919年后逐漸被社會(huì)改造思潮取代，與表格時(shí)間邏輯不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.據(jù)晉冀魯豫邊區(qū)太行山12個(gè)縣15個(gè)村1943年的調(diào)查顯示，地主戶(hù)數(shù)比例由2.75％降為2.02％，土地比例由23.04％降為8.97％；貧農(nóng)戶(hù)數(shù)比例由48.95％降為42.12％，土地比例由18.98％上升為20.5％。這說(shuō)明敵后抗日根據(jù)地A.以經(jīng)濟(jì)改革鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn) B.農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了根本變革C.通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)調(diào)整了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) D.基本廢除了封建土地剝削制度【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為本質(zhì)題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1943年（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，根據(jù)地實(shí)施的減租減息政策既減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)（貧農(nóng)土地比例上升），又保留地主一定權(quán)益（地主未被消滅），體現(xiàn)“團(tuán)結(jié)一切抗日力量”的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)原則，“地主戶(hù)數(shù)僅從2.75％降2.02％”，說(shuō)明政策并非消滅地主階級(jí)，而是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾，服務(wù)于抗日大局，A項(xiàng)正確；題干中地主土地比例從23.04％降至8.97％，貧農(nóng)土地比例上升，表面上與“生產(chǎn)關(guān)系變革”相關(guān)，但并未發(fā)生“根本變革”，“根本變革”需以土地私有制向公有制轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)志，而材料中地主仍占有8.97％土地，證明封建生產(chǎn)關(guān)系未徹底瓦解，排除B項(xiàng)；題干中地主土地雖比例大幅下降，但并不是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的方式，且“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整”與土地比例變化并無(wú)直接關(guān)聯(lián)性，減租減息是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的妥協(xié)性政策，排除C項(xiàng)；減租減息后，土地仍歸地主和農(nóng)民私有，僅剝削程度降低，材料中地主仍占有8.97％土地，富農(nóng)經(jīng)濟(jì)未被觸動(dòng)，證明土地私有制未根本改變，封建土地剝削制度也并未廢除，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下表為我國(guó)1978年和1984年國(guó)有企業(yè)利潤(rùn)占比的對(duì)比表。據(jù)此可知，我國(guó)當(dāng)時(shí)指標(biāo)1978年1984年國(guó)家所得占比71.562.7企業(yè)所得占比5.0％11.5％職工個(gè)人所得260.5億元387.3億元職工所得占比23.5％25.8％A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展 B.國(guó)家逐漸加強(qiáng)對(duì)國(guó)有企業(yè)的管理C.已經(jīng)沖破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛 D.管理體制改革增強(qiáng)了企業(yè)的活力【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1978至1984年的中國(guó)。根據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1984年與1978年比較，國(guó)企的企業(yè)占比、職工的個(gè)人占比都有提高，而國(guó)家的占比下降，這說(shuō)明國(guó)家下放了權(quán)力，擴(kuò)大了企業(yè)的自主權(quán)，增強(qiáng)了企業(yè)的活力，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)尚未有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是本世紀(jì)初建立的，排除A項(xiàng)；城市經(jīng)濟(jì)體制改革是下放權(quán)力，放松對(duì)企業(yè)的管理，不是加強(qiáng)管理，排除B項(xiàng)；1984年中國(guó)尚未沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.觀(guān)察下圖，結(jié)合《全球通史》記載：“亞歷山大的征服……使希臘文化傳播到東方，一種混合著希臘和東方因素的文明誕生。”這反映了A.軍事征服是文明交流的主要方式 B.古希臘文明成為東方文明主導(dǎo)C.跨區(qū)域文明交流推動(dòng)了文化融合 D.亞歷山大帝國(guó)統(tǒng)治的長(zhǎng)期穩(wěn)定【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。地圖涵蓋了希臘（歐洲）、埃及（非洲）、波斯（西亞）、印度（南亞）等文明區(qū)域，亞歷山大東征將這些區(qū)域納入同一帝國(guó)，客觀(guān)上打破地域隔閡，促使“混合文明誕生”，體現(xiàn)跨區(qū)域交流下的文化融合，C項(xiàng)正確；亞歷山大東征以軍事征服為主要手段，但文明交流的方式包括和平與暴力，二者并存，且和平交流在歷史長(zhǎng)河中更具持續(xù)性，材料僅體現(xiàn)軍事征服下的文化交流，不能證明軍事征服是文明交流的主要方式，排除A項(xiàng)；史料明確提到“混合著希臘和東方因素的文明”，如亞歷山大帝國(guó)境內(nèi)的“希臘化城市”融合了波斯建筑風(fēng)格、埃及宗教元素，東方文明也影響希臘，如波斯行政制度被希臘化王國(guó)借鑒，不能說(shuō)古希臘文明成為東方文明主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；亞歷山大去世后，帝國(guó)迅速分裂為托勒密埃及、塞琉古西亞、馬其頓王國(guó)等，統(tǒng)治僅維持13年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.13世紀(jì)初，法王腓力二世在香檳伯爵領(lǐng)地設(shè)立“國(guó)王專(zhuān)員”，規(guī)定“凡涉及王室領(lǐng)地的訴訟，均由專(zhuān)員代表國(guó)王審理，伯爵法庭無(wú)權(quán)干預(yù)”。同時(shí)下令“伯爵需向國(guó)王繳納領(lǐng)地年收入的1/3作為封臣貢賦”。由此可見(jiàn)，腓力二世的這些措施A.有利于強(qiáng)化王權(quán)權(quán)威 B.瓦解了封建等級(jí)制度C.建立了中央集權(quán)國(guó)家 D.促成了大陸法系形成【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為推斷題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是13世紀(jì)（法國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，法王腓力二世的舉措包含兩個(gè)核心層面：一是在司法領(lǐng)域設(shè)立“國(guó)王專(zhuān)員”，將王室領(lǐng)地訴訟權(quán)收歸國(guó)王代表，排除封建伯爵法庭的干預(yù)；二是在財(cái)政領(lǐng)域強(qiáng)制要求伯爵繳納領(lǐng)地收入的1/3作為貢賦。這兩個(gè)行為均指向王權(quán)對(duì)封建地方勢(shì)力的直接制約，體現(xiàn)了“借助司法與財(cái)政強(qiáng)化王權(quán)”的本質(zhì)，A項(xiàng)正確；13世紀(jì)封建等級(jí)制度仍占主導(dǎo)地位，腓力二世的財(cái)政措施僅是對(duì)封建主經(jīng)濟(jì)權(quán)的部分限制，而非瓦解了該制度，排除B項(xiàng)；法國(guó)中央集權(quán)形成于15-16世紀(jì)的路易十四時(shí)期，13世紀(jì)法國(guó)仍處于封建割據(jù)向王權(quán)強(qiáng)化的過(guò)渡階段，排除C項(xiàng)；法國(guó)大陸法系的形成并非單一時(shí)間點(diǎn)的產(chǎn)物，而是從11世紀(jì)羅馬法復(fù)興到1804年法典化的長(zhǎng)期過(guò)程，1804年《法國(guó)民法典》的頒布是其最終形成的里程碑，標(biāo)志著大陸法系成文法傳統(tǒng)在法國(guó)的制度化確立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.下圖為瑪雅文明古典期（約4-9世紀(jì)）的科潘遺址石碑A，碑體刻有君主“十八兔”的形象及長(zhǎng)紀(jì)年歷銘文（“8.16.15.7.19”代表神創(chuàng)時(shí)間即公元前3114年8月11日起算的天數(shù)，經(jīng)換算對(duì)應(yīng)公元731年）。這反映了A.瑪雅文明對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期的精確記錄 B.神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的政治統(tǒng)治模式C.印第安文明普遍存在標(biāo)準(zhǔn)化歷法趨勢(shì) D.君主借助天文知識(shí)強(qiáng)化中央集權(quán)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代瑪雅。根據(jù)材料可知，碑體刻有君主“十八兔”形象，體現(xiàn)王權(quán)的具象化表達(dá)，瑪雅長(zhǎng)紀(jì)年歷以神話(huà)創(chuàng)世日（公元前3114年8月11日）為起點(diǎn)，通過(guò)數(shù)學(xué)符號(hào)記錄時(shí)間，其本質(zhì)是將君主統(tǒng)治與神創(chuàng)時(shí)間秩序綁定，君主形象與神創(chuàng)時(shí)間銘文共存，體現(xiàn)“君權(quán)神授”邏輯——君主通過(guò)壟斷歷法解釋權(quán)，將自身統(tǒng)治嵌入瑪雅宇宙觀(guān)的神圣秩序，B項(xiàng)正確；瑪雅歷法中確有用于農(nóng)業(yè)的365天太陽(yáng)歷，但長(zhǎng)紀(jì)年歷的核心功能是標(biāo)記王朝時(shí)間，而非指導(dǎo)農(nóng)時(shí)，題干圖片未體現(xiàn)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的符號(hào)，排除A項(xiàng)；題干僅涉及瑪雅文明，無(wú)法推及整個(gè)印第安文明，排除C項(xiàng)；瑪雅文明為城邦林立的分散政體，無(wú)統(tǒng)一中央集權(quán)制度，“十八兔”作為科潘城邦君主，其權(quán)力局限于城邦范圍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.15世紀(jì)初，葡萄牙亨利王子的航海日志記載：“我們?cè)谒_格里什港建立觀(guān)象臺(tái)，聘用佛羅倫薩數(shù)學(xué)家改良星盤(pán)，將阿拉伯航海術(shù)與希臘地理學(xué)說(shuō)結(jié)合，計(jì)算出從西非到印度的航線(xiàn)需跨越27°緯線(xiàn)。”同期，威尼斯商人在《黎凡特貿(mào)易備忘錄》中寫(xiě)道：“埃及馬木路克蘇丹將胡椒關(guān)稅提高400％，亞歷山大港的香料價(jià)格已超過(guò)君士坦丁堡市場(chǎng)的3倍?！边@反映了A.重商主義政策推動(dòng)了殖民活動(dòng) B.奧斯曼帝國(guó)的軍事擴(kuò)張阻斷傳統(tǒng)商路C.歐洲航海技術(shù)突破的宗教動(dòng)力 D.地理知識(shí)革新與商業(yè)危機(jī)的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)初（世界）。根據(jù)材料可知，葡萄牙的星盤(pán)改良、航線(xiàn)計(jì)算屬于“地理知識(shí)革新”，威尼斯的關(guān)稅暴漲、價(jià)格失衡屬于“商業(yè)危機(jī)”，題干通過(guò)“同期”暗示兩者關(guān)聯(lián)：商路利潤(rùn)崩潰促使歐洲利用知識(shí)革新探索新航線(xiàn)，符合新航路開(kāi)辟“經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)+技術(shù)支撐”的雙重背景，D項(xiàng)正確；15世紀(jì)初歐洲尚未出現(xiàn)系統(tǒng)的重商主義政策，題干中葡萄牙的航海行為屬于王室資助的探索，而非“重商主義政策”的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)1453年滅拜占庭后才控制東地中海，題干時(shí)間為15世紀(jì)初，馬木路克蘇丹（埃及）是當(dāng)時(shí)地中海商路的主要控制者，排除B項(xiàng)；亨利王子的航?；顒?dòng)確有傳播基督教的動(dòng)機(jī)，但題干材料僅涉及技術(shù)整合與商業(yè)計(jì)算，未提及宗教因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.16世紀(jì)中期，安特衛(wèi)普的商品價(jià)格指數(shù)顯示：胡椒價(jià)格從1510年的100點(diǎn)上漲至1550年的210點(diǎn)，而谷物價(jià)格從100點(diǎn)飆升至420點(diǎn)。同期，威尼斯商人在信件中抱怨：“萊比錫集市上，英國(guó)呢絨排擠了我們的絲綢，葡萄牙香料淹沒(méi)了我們的東方貨物?！边@主要反映了A.地理發(fā)現(xiàn)引發(fā)歐洲經(jīng)濟(jì)格局重構(gòu) B.價(jià)格革命加劇了社會(huì)階層分化C.英國(guó)機(jī)制呢絨有強(qiáng)大市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力 D.封建地租實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力持續(xù)增強(qiáng)【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)中期（世紀(jì)）。根據(jù)材料可知，胡椒（東方奢侈品）價(jià)格漲幅僅110％，而谷物（生活必需品）漲幅達(dá)320％，反映新航路開(kāi)辟后商品結(jié)構(gòu)變化——傳統(tǒng)奢侈品貿(mào)易利潤(rùn)被生活物資（糧食）的市場(chǎng)波動(dòng)超越，暗示歐洲經(jīng)濟(jì)重心從奢侈品轉(zhuǎn)向大眾商品，安特衛(wèi)普作為大西洋貿(mào)易樞紐（取代威尼斯），其價(jià)格指數(shù)代表大西洋經(jīng)濟(jì)圈的崛起，與地中海形成對(duì)比，威尼斯商人抱怨英國(guó)呢絨排擠威尼斯絲綢，葡萄牙香料（新航路產(chǎn)物）沖擊傳統(tǒng)東方貨物，體現(xiàn)貿(mào)易主導(dǎo)權(quán)轉(zhuǎn)移——地中海城邦（威尼斯）在與大西洋國(guó)家（英、葡）的競(jìng)爭(zhēng)中衰落，歐洲貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)向大西洋，A項(xiàng)正確；價(jià)格革命（金銀貶值導(dǎo)致物價(jià)上漲）確實(shí)存在，但史料核心并非體現(xiàn)“階層分化”（如貴族衰落、資產(chǎn)階級(jí)崛起），而是貿(mào)易格局變化（谷物價(jià)格暴漲反映糧食貿(mào)易重要性上升，屬商業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整），題干未提及社會(huì)階層對(duì)比（如“地主”“商人”的財(cái)富變化），排除B項(xiàng)；英國(guó)的呢絨確實(shí)更有競(jìng)爭(zhēng)力，排擠了威尼斯的絲綢，但是16世紀(jì)中期英國(guó)并未進(jìn)行工業(yè)革命，呢絨不是機(jī)器制造的，當(dāng)時(shí)還是手工工場(chǎng)時(shí)期，排除C項(xiàng)；封建地租多為固定貨幣地租，貨幣貶值導(dǎo)致實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力下降，而非增強(qiáng)，排除D項(xiàng)?。故選A項(xiàng)。10.1872年，德國(guó)社會(huì)民主黨領(lǐng)袖倍倍爾在議會(huì)發(fā)言中指出：“《宣言》發(fā)表24年后，德國(guó)工人不再滿(mǎn)足于行會(huì)式的斗爭(zhēng)，而是組建政黨、提出‘廢除私有制’的政治綱領(lǐng)，這與拉薩爾主義‘依靠國(guó)家?guī)椭⑸a(chǎn)合作社’的主張有本質(zhì)區(qū)別?！庇纱丝梢?jiàn)，馬克思主義的誕生A.加速了社會(huì)主義理論從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變 B.加速了社會(huì)主義理論與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合C.推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向政治革命 D.引領(lǐng)工人運(yùn)動(dòng)以議會(huì)斗爭(zhēng)作為主要形式【答案】C【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1872年（德國(guó)）。根據(jù)材料可知，“不再滿(mǎn)足于行會(huì)式經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)”指向1848年前工人運(yùn)動(dòng)特征（如英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)早期以經(jīng)濟(jì)訴求為主），“組建政黨、提出廢除私有制綱領(lǐng)”體現(xiàn)1848年后的變化，與拉薩爾主義（改良主義）形成對(duì)比，強(qiáng)調(diào)政治革命目標(biāo)，倍倍爾提及的1872年德國(guó)社會(huì)民主黨，是在馬克思主義指導(dǎo)下成立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其綱領(lǐng)直接繼承《宣言》的階級(jí)斗爭(zhēng)理論，與拉薩爾“依靠國(guó)家?guī)椭钡母牧悸肪€(xiàn)形成本質(zhì)區(qū)別，體現(xiàn)馬克思主義使工人運(yùn)動(dòng)突破經(jīng)濟(jì)訴求，轉(zhuǎn)向以?shī)Z取政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，C項(xiàng)正確；社會(huì)主義從空想到科學(xué)的標(biāo)志是1848年《宣言》的發(fā)表，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義理論與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合始于19世紀(jì)30-40年代（如法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)），馬克思主義誕生是這一過(guò)程的理論總結(jié)，而非“加速”的起點(diǎn)，排除B項(xiàng)；材料中“議會(huì)發(fā)言”是政黨進(jìn)行政治動(dòng)員的策略手段，而非“革命主要形式”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下圖為1923年英國(guó)《笨拙》雜志刊登的政治漫畫(huà)《巨人的困境》，中央是柔弱的德國(guó)農(nóng)民，左方法國(guó)士兵舉鞭，右方美國(guó)銀行家踏腳，后方英國(guó)紳士扶帽，上方國(guó)聯(lián)旗幟的鴿子斷翅。由漫畫(huà)寓意可知，一戰(zhàn)后的國(guó)際秩序A.因戰(zhàn)勝?lài)?guó)分贓不均而喪失合法性 B.暴露了集體安全機(jī)制的設(shè)計(jì)缺陷C.受經(jīng)濟(jì)霸權(quán)轉(zhuǎn)移沖擊而瀕臨崩潰 D.激化殖民體系與民族自決的矛盾【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1923年世界。據(jù)材料可知，德國(guó)農(nóng)民：象征一戰(zhàn)后被壓榨的德國(guó)民眾，身體瘦弱與巨人的壓迫形成對(duì)比，暗示凡爾賽體系對(duì)德國(guó)的過(guò)度剝削；法美英巨人：分別代表戰(zhàn)勝?lài)?guó)的不同訴求——法國(guó)的賠款復(fù)仇（6000億法郎）、美國(guó)的經(jīng)濟(jì)滲透（美元資本）、英國(guó)的均勢(shì)政策，體現(xiàn)戰(zhàn)勝?lài)?guó)間的利益分歧；斷翅和平鴿：國(guó)聯(lián)旗幟上的和平鴿斷翅，直接象征國(guó)際聯(lián)盟作為集體安全機(jī)制的失效（無(wú)法阻止壓迫，無(wú)力維護(hù)和平），漫畫(huà)中“斷翅鴿子”正是這一缺陷的藝術(shù)表達(dá)，與史料描述高度吻合，B項(xiàng)正確；漫畫(huà)中法美英的壓迫確實(shí)體現(xiàn)“分贓不均”，但題干設(shè)問(wèn)是“由漫畫(huà)寓意可知”，而漫畫(huà)的核心象征是“斷翅鴿子”（國(guó)聯(lián)失效），而非戰(zhàn)勝?lài)?guó)矛盾本身，“分贓不均”是凡爾賽體系的缺陷之一，但漫畫(huà)通過(guò)國(guó)聯(lián)旗幟的細(xì)節(jié)，將批判重點(diǎn)放在“集體安全機(jī)制”而非“分贓問(wèn)題”，排除A項(xiàng)；漫畫(huà)中美國(guó)銀行家的形象雖暗示美元資本崛起，但“國(guó)際秩序重組”指二戰(zhàn)后布雷頓森林體系建立，1923年美國(guó)尚未完全取代英國(guó)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)（英國(guó)仍主導(dǎo)國(guó)聯(lián)），經(jīng)濟(jì)因素（賠款、美元）是壓迫德國(guó)的手段，而非“瀕臨崩潰”的體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；漫畫(huà)未涉及殖民地（如非洲、亞洲）或民族自決問(wèn)題（如中東歐新國(guó)家），所有元素圍繞德國(guó)與戰(zhàn)勝?lài)?guó)、國(guó)聯(lián)的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.下表為1920－1925年蘇俄（聯(lián)）農(nóng)業(yè)與工業(yè)產(chǎn)量對(duì)比數(shù)據(jù)（以1913年為100）。據(jù)此可知，蘇俄（聯(lián)）年份谷物產(chǎn)量鋼鐵產(chǎn)量煤炭產(chǎn)量1920年5415331921年5216351922年6524471925年1127690A.調(diào)整政策完成工業(yè)化的資金積累 B.以犧牲農(nóng)業(yè)為代價(jià)發(fā)展重工業(yè)C.建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 D.新經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是現(xiàn)代的蘇俄。根據(jù)材料圖表1920年蘇俄的蘇俄的谷物產(chǎn)量、鋼鐵產(chǎn)量和煤炭產(chǎn)量都有下降，而到1925年則逐漸增長(zhǎng)恢復(fù)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知主要是1921年實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，D項(xiàng)正確；蘇聯(lián)工業(yè)化積累始于1928年第一個(gè)五年計(jì)劃，1925年尚處于經(jīng)濟(jì)恢復(fù)階段，表格中工業(yè)產(chǎn)量（鋼鐵76、煤炭90）尚未達(dá)戰(zhàn)前水平，排除A項(xiàng)；“犧牲農(nóng)業(yè)發(fā)展工業(yè)”是斯大林模式的主要特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)形成于1936年，1925年新經(jīng)濟(jì)政策仍允許市場(chǎng)調(diào)節(jié)（如中小企業(yè)私有制），排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.下表為1945－1960年美蘇文藝政策與文化交流數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。由表中數(shù)據(jù)可知，這一時(shí)期年份美國(guó)對(duì)抽象藝術(shù)資助（百萬(wàn)美元）蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義展覽場(chǎng)次美國(guó)“文化自由大會(huì)”全球巡演次數(shù)蘇聯(lián)“藝術(shù)代表團(tuán)”出國(guó)訪(fǎng)問(wèn)次數(shù)1945年12560231950年4713217411955年12321739681960年2053045889A.世界藝術(shù)流派得到多元發(fā)展 B.美蘇文化政策服務(wù)于冷戰(zhàn)需要C.全球文化市場(chǎng)分化對(duì)抗激烈 D.文藝創(chuàng)作脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1945-1960年（美國(guó)和蘇聯(lián)）。材料中數(shù)據(jù)顯示美蘇通過(guò)資金扶持、組織展覽、跨國(guó)交流將文藝政策意識(shí)形態(tài)化，服務(wù)于美蘇冷戰(zhàn)的需要，B項(xiàng)正確；表面上，美國(guó)抽象藝術(shù)與蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義并存體現(xiàn)“多元”，但數(shù)據(jù)核心是雙方通過(guò)政策強(qiáng)制推廣特定流派，實(shí)際抑制了藝術(shù)多元性，排除A項(xiàng)；數(shù)據(jù)未涉及“文化市場(chǎng)”，僅體現(xiàn)政府政策與文化交流次數(shù)，美蘇的“政策對(duì)抗”并不代表全球文化“市場(chǎng)分裂”，排除C項(xiàng)；蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)“反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)”，美國(guó)抽象表現(xiàn)主義也被解讀為“對(duì)工業(yè)社會(huì)的心理回應(yīng)”，數(shù)據(jù)中蘇聯(lián)展覽主題多為“工業(yè)化建設(shè)”“集體農(nóng)莊”，直接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，D項(xiàng)與兩種藝術(shù)流派的特征均矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下表為1970-2010年美國(guó)金融服務(wù)業(yè)GDP占比與制造業(yè)就業(yè)人數(shù)變化統(tǒng)計(jì)。由此可見(jiàn)，這一時(shí)期美國(guó)年份金融服務(wù)業(yè)GDP占比制造業(yè)就業(yè)人數(shù)（百萬(wàn)）制造業(yè)就業(yè)占比1970年15.2％19.525.3％1980年18.7％18.321.7％1990年21.4％17.2184％2000年24.5％15.314.1％2010年28.3％11.59.8％A.技術(shù)迭代引發(fā)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性升級(jí) B.福利國(guó)家制度加劇社會(huì)分配兩極化C.全球化浪潮下就業(yè)市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性失衡 D.金融資本擴(kuò)張導(dǎo)致實(shí)體經(jīng)濟(jì)空心化【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1970-2010年的美國(guó)。根據(jù)材料可知，數(shù)據(jù)中金融服務(wù)業(yè)占比與制造業(yè)就業(yè)的反向變動(dòng)，直接體現(xiàn)“金融資本虹吸效應(yīng)”——資本從制造業(yè)流向金融領(lǐng)域，導(dǎo)致實(shí)體產(chǎn)業(yè)萎縮（空心化），D項(xiàng)正確；硅谷園區(qū)象征技術(shù)革命，數(shù)據(jù)中服務(wù)業(yè)占比提升看似符合“產(chǎn)業(yè)升級(jí)”敘事，技術(shù)迭代（如信息技術(shù)）本應(yīng)推動(dòng)制造業(yè)升級(jí)（如智能制造），但數(shù)據(jù)中制造業(yè)就業(yè)持續(xù)暴跌，說(shuō)明主導(dǎo)因素是金融資本虹吸而非技術(shù)升級(jí)，排除A項(xiàng)；材料數(shù)據(jù)未涉及福利政策（如社保支出、貧困率），排除B項(xiàng)；全球化（如制造業(yè)外包）確實(shí)影響美國(guó)就業(yè)，但數(shù)據(jù)中金融服務(wù)業(yè)占比上升與全球化無(wú)直接關(guān)聯(lián)（金融資本流動(dòng)是內(nèi)生性擴(kuò)張），且材料數(shù)據(jù)未體現(xiàn)其他產(chǎn)業(yè)的就業(yè)情況對(duì)比，無(wú)法得出就業(yè)市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性失衡的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1962年，蘇聯(lián)《真理報(bào)》發(fā)表文章稱(chēng)：“利別爾曼建議國(guó)家計(jì)劃僅確定企業(yè)的產(chǎn)量總額，利潤(rùn)指標(biāo)應(yīng)成為衡量企業(yè)業(yè)績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。莫斯科利哈喬夫汽車(chē)廠(chǎng)試行后，1961年利潤(rùn)較上年增長(zhǎng)22％，而同期工人工資拖欠率上升17％，設(shè)備老化率達(dá)34％。”這表明，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)改革A.突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的理論束縛 B.暴露了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的制度困境C.凸顯了利益分配失衡的體制矛盾 D.證實(shí)了新經(jīng)濟(jì)政策的歷史局限性【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知為本質(zhì)題。根據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是20世紀(jì)（蘇聯(lián)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，利別爾曼建議以“利潤(rùn)指標(biāo)”為唯一標(biāo)準(zhǔn)，莫斯科汽車(chē)廠(chǎng)試行后利潤(rùn)增長(zhǎng)22％，體現(xiàn)改革對(duì)企業(yè)效率的短期刺激，工人工資拖欠率上升17％和設(shè)備老化34％，說(shuō)明企業(yè)為追求利潤(rùn)指標(biāo)，忽視了勞動(dòng)力待遇和生產(chǎn)再投資，表明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下企業(yè)為完成利潤(rùn)指標(biāo)，擠壓工人福利和生產(chǎn)投入，體現(xiàn)國(guó)家、企業(yè)、勞動(dòng)者三者利益分配的失衡，C項(xiàng)正確；表面上“利潤(rùn)指標(biāo)”引入市場(chǎng)元素，但蘇聯(lián)改革始終未突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)框架，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本質(zhì)未變，排除A項(xiàng)；1960年代蘇聯(lián)并未進(jìn)行“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型”，利別爾曼的建議屬于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局部調(diào)整，制度困境源于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)本身的利益分配缺陷，而非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)政策（1921－1928）是利用市場(chǎng)調(diào)節(jié)的社會(huì)主義探索，而1960年代改革是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的修補(bǔ)，與新經(jīng)濟(jì)政策無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.2013-2023年，“一帶一路”倡議框架下，中國(guó)與沿線(xiàn)國(guó)家貿(mào)易額累計(jì)達(dá)12萬(wàn)億美元，中歐班列開(kāi)行超8萬(wàn)列，中老鐵路、雅萬(wàn)高鐵等基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造42萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位。聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)議報(bào)告指出：“這些合作使沿線(xiàn)國(guó)家貿(mào)易成本降低19％，貧困率下降7.3個(gè)百分點(diǎn)。”這反映了A.經(jīng)濟(jì)全球化下互利共贏的合作本質(zhì) B.全球治理體系朝著多極化方向發(fā)展C.發(fā)展中國(guó)家主導(dǎo)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序 D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化突破意識(shí)形態(tài)壁壘【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2013-2023年（世界）。材料中“貿(mào)易成本降低”“貧困率下降”直接體現(xiàn)“共贏”，基礎(chǔ)設(shè)施合作體現(xiàn)“合作互補(bǔ)”，與經(jīng)濟(jì)全球化下生產(chǎn)要素跨國(guó)優(yōu)化配置的本質(zhì)一致，聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)議報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“一帶一路”實(shí)現(xiàn)了沿線(xiàn)國(guó)家的合作共贏，A項(xiàng)正確；全球治理多極化表現(xiàn)為國(guó)際組織權(quán)力分散（如金磚國(guó)家擴(kuò)員），但史料側(cè)重經(jīng)濟(jì)合作成效，未涉及治理體系結(jié)構(gòu)變化（如聯(lián)合國(guó)改革、WTO規(guī)則調(diào)整），“合作共贏”是治理目標(biāo)，而非“多極化”這一結(jié)構(gòu)特征，排除B項(xiàng)；國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序仍在構(gòu)建中，當(dāng)前仍是發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)（如IMF投票權(quán)前三位為美日德），排除C項(xiàng)；“一帶一路”是開(kāi)放性國(guó)際合作平臺(tái)，而非封閉的“區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)”（如歐盟），題干未提及“意識(shí)形態(tài)壁壘”（如冷戰(zhàn)對(duì)抗），核心是經(jīng)濟(jì)合作成果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題:本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一《元史·地理志》載:“至元四年（1267年），始置大都路，城方六十里，十一門(mén)，正南曰麗正，南之右曰順承，南之左曰文明，北之東曰安貞，北之西曰健德……皇城在都城南部中央，宮城在皇城東部，皆坐北朝南，中軸貫穿南北?！痹诵軌?mèng)祥《析津志》記:“大都街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，小街十二步闊，三百八十四火巷，二十九街通。中軸線(xiàn)上，麗正門(mén)內(nèi)為千步廊，北抵皇城欞星門(mén)?！薄幾浴对贰さ乩碇尽?；[元]熊夢(mèng)祥《析津志》材料二當(dāng)代學(xué)者徐蘋(píng)芳在《明清北京城中軸線(xiàn)的形成及其意義》中指出:“明永樂(lè)十八年（1420年），紫禁城建成，中軸線(xiàn)南起永定門(mén)，北至鐘樓，全長(zhǎng)約7.8公里。清乾隆時(shí)期，中軸線(xiàn)北端增設(shè)萬(wàn)寧橋、地安門(mén)，南端擴(kuò)展至天壇、先農(nóng)壇，形成‘前朝后市、左祖右社’的空間格局。近代以來(lái)，中軸線(xiàn)經(jīng)歷三次重要改造:1915年袁世凱開(kāi)正陽(yáng)門(mén)甕城，1952年拆除長(zhǎng)安左門(mén)、右門(mén)，1959年擴(kuò)建天安門(mén)廣場(chǎng)。2018年，北京中軸線(xiàn)申遺啟動(dòng)，規(guī)劃中軸線(xiàn)上的故宮、天壇等14處遺產(chǎn)點(diǎn)，凸顯其‘秩序與和諧’的文化象征。”——摘編自徐蘋(píng)芳《明清北京城中軸線(xiàn)的形成及其意義》；《北京中軸線(xiàn)申遺保護(hù)規(guī)劃（2018-2035）》材料三下圖為北京中軸線(xiàn)平面圖。（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明北京中軸線(xiàn)在元、明、清三代的演變過(guò)程，并分析其演變的歷史原因。（2）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北京中軸線(xiàn)在元、明清、近代以來(lái)三個(gè)不同歷史時(shí)期所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，并闡釋當(dāng)代申遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義。【答案】（1）演變過(guò)程：元：中軸線(xiàn)初步形成，以皇城為中心，南起麗正門(mén)，北至健德門(mén)，貫穿宮城，體現(xiàn)“前朝后市”的規(guī)劃理念。明：拓展至永定門(mén)－鐘樓，增設(shè)紫禁城核心。清：乾隆時(shí)期南北延伸，形成天壇－先農(nóng)壇對(duì)稱(chēng)布局，強(qiáng)化“左祖右社”格局。歷史原因：政治集權(quán)強(qiáng)化；禮制文化傳承；經(jīng)濟(jì)功能演變。（2）文化內(nèi)涵：元代：體現(xiàn)游牧文明與農(nóng)耕文明的融合，中軸線(xiàn)布局既有漢地“居中為尊”傳統(tǒng)，又保留蒙古的方位觀(guān)念（如宮城偏東）。明清：強(qiáng)化儒家倫理秩序，紫禁城“前朝后寢”對(duì)應(yīng)“君為臣綱”，天壇圜丘壇層數(shù)（九重天）象征皇權(quán)神授。近代以來(lái)：從皇權(quán)象征到人民政權(quán)標(biāo)志，天安門(mén)廣場(chǎng)及建筑群（或天安門(mén)廣場(chǎng)擴(kuò)建、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂）入駐中軸線(xiàn)，體現(xiàn)政權(quán)性質(zhì)轉(zhuǎn)變。現(xiàn)實(shí)意義：文化認(rèn)同：中軸線(xiàn)申遺有助于傳承“和諧有序”的中華文化理念，增強(qiáng)民族凝聚力（如規(guī)劃中的14處遺產(chǎn)點(diǎn)串聯(lián)歷史記憶）。城市治理：申遺推動(dòng)中軸線(xiàn)周邊環(huán)境整治，如2018年規(guī)劃要求恢復(fù)御道、四合院肌理，實(shí)現(xiàn)歷史保護(hù)與現(xiàn)代生活的平衡。國(guó)際對(duì)話(huà)：作為世界上現(xiàn)存最長(zhǎng)的城市中軸線(xiàn)，其“秩序美學(xué)”為全球城市遺產(chǎn)保護(hù)提供東方范式（如與巴黎香榭麗舍大道的軸線(xiàn)對(duì)比）。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一孟德斯鳩在《論法的精神》（1748年）中寫(xiě)道：“當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗⒁ε逻@個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了?！北R梭在《社會(huì)契約論》（1762年）中提出：“我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分。公意永遠(yuǎn)是公正的，而且永遠(yuǎn)以公共利益為依歸?！薄幾訹法]孟德斯鳩《論法的精神》；[法]盧梭《社會(huì)契約論》材料二1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》第二條規(guī)定：“任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫?！?791年美國(guó)憲法修正案第一條規(guī)定：“國(guó)會(huì)不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律：確立宗教或禁止信教自由；剝奪言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會(huì)和向政府請(qǐng)?jiān)干煸┑臋?quán)利?！?832年英國(guó)議會(huì)改革法案規(guī)定：“取消56個(gè)衰敗選區(qū)，30個(gè)小選區(qū)各減少1個(gè)席位，將空出的143個(gè)席位分配給新興工業(yè)城市?！薄幾员本┐髮W(xué)歷史系編《世界通史資料選輯·近代部分》；[美]帕爾默《現(xiàn)代世界史》（1）根據(jù)材料一，概括孟德斯鳩和盧梭的核心思想。（2）結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，以“思想解放與民主制度的建立”為主題，自擬論點(diǎn)并展開(kāi)論述。（要求：論點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密）【答案】（1）核心思想：孟德斯鳩：三權(quán)分立（立法、行政、司法分立制衡），強(qiáng)調(diào)權(quán)力制衡以保障自由。盧梭：社會(huì)契約論與人民主權(quán)學(xué)說(shuō)（公意說(shuō)），主張人民通過(guò)契約形成共同體，公意代表公共利益。（2）論點(diǎn)：思想解放為民主制度建立提供理論先導(dǎo)，而制度實(shí)踐又反哺思想深化，兩者形成動(dòng)態(tài)互構(gòu)。論述：思想對(duì)制度的先導(dǎo)作用：孟德斯鳩三權(quán)分立思想直接影響美國(guó)憲法設(shè)計(jì)，1787年憲法將聯(lián)邦政府分為國(guó)會(huì)（立法）、總統(tǒng)（行政）、最高法院（司法），三者相互制衡，避免權(quán)力集中。盧梭“公意”理論轉(zhuǎn)化為法國(guó)《人權(quán)宣言》中的“主權(quán)在民”原則，1792年法蘭西第一共和國(guó)建立，廢除君主制，實(shí)踐人民主權(quán)思想。制度對(duì)思想的反哺作用：美國(guó)1787年憲法在實(shí)踐中完善權(quán)利法案（1791年修正案），將思想層面的言論自由、宗教自由轉(zhuǎn)化為具體法律條文，豐富了自由主義內(nèi)涵。英國(guó)1832年議會(huì)改革將工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)納入政治體系，使洛克“議會(huì)主權(quán)”思想從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，同時(shí)促使邊沁功利主義思想興起，強(qiáng)調(diào)制度應(yīng)追