2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))中國現(xiàn)代文學(xué)史-心理學(xué)參考題庫含答案解析(5卷)2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))中國現(xiàn)代文學(xué)史-心理學(xué)參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】中國現(xiàn)代文學(xué)史中，魯迅在《狂人日記》中塑造的“狂人”形象主要體現(xiàn)了哪一心理學(xué)理論的核心觀點(diǎn)？【選項(xiàng)】A.本我主導(dǎo)的欲望宣泄B.自我防御機(jī)制的過度使用C.集體無意識(shí)的象征表達(dá)D.認(rèn)知失調(diào)的典型表現(xiàn)【參考答案】C【詳細(xì)解析】魯迅通過“狂人”的瘋癲狀態(tài)，以象征手法揭示了封建禮教對(duì)集體心理的壓抑，符合榮格心理學(xué)中的集體無意識(shí)理論，即個(gè)體行為受到深層文化原型的影響。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)與文本分析不符。【題干2】沈從文在《邊城》中描寫湘西苗族少女翠翠的心理變化，主要反映了哪一心理學(xué)派對(duì)青少年心理的研究？【選項(xiàng)】A.行為主義學(xué)習(xí)理論B.人本主義心理發(fā)展觀C.埃里克森心理社會(huì)階段理論D.精神分析學(xué)派防御機(jī)制【參考答案】C【詳細(xì)解析】翠翠的成長經(jīng)歷對(duì)應(yīng)埃里克森提出的“勤奮對(duì)自卑”階段（6-12歲），其心理成熟過程與自我認(rèn)同建立直接相關(guān)。選項(xiàng)C準(zhǔn)確，其他選項(xiàng)與文本主題關(guān)聯(lián)較弱。【題干3】巴金《家》中高覺慧與覺新的沖突，最符合以下哪種心理學(xué)沖突類型？【選項(xiàng)】A.人際認(rèn)知失調(diào)B.道德兩難困境C.理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾D.社會(huì)角色期待沖突【參考答案】C【詳細(xì)解析】覺慧追求革命理想（理想自我）與封建家庭責(zé)任（現(xiàn)實(shí)自我）的矛盾，是弗洛伊德心理學(xué)中“自我同一性危機(jī)”的典型表現(xiàn)。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)未觸及核心沖突本質(zhì)?！绢}干4】張愛玲《金鎖記》中曹七巧的極端行為，最符合以下哪種心理學(xué)機(jī)制的解釋？【選項(xiàng)】A.創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙B.攻擊性轉(zhuǎn)化防御C.退行性心理防御D.習(xí)得性無助【參考答案】B【詳細(xì)解析】曹七巧將丈夫的背叛轉(zhuǎn)化為對(duì)子女的毀滅性攻擊，符合弗洛伊德防御機(jī)制中的“攻擊性轉(zhuǎn)化”，即受壓抑的攻擊能量轉(zhuǎn)向替代目標(biāo)。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)與文本邏輯不符?！绢}干5】茅盾《子夜》對(duì)吳稱甫心理的描寫，主要體現(xiàn)了哪一心理學(xué)派對(duì)企業(yè)家心理的研究？【選項(xiàng)】A.人本主義需求層次理論B.馬斯洛需求金字塔C.阿德勒自卑與超越理論D.榮格個(gè)體化過程【參考答案】C【詳細(xì)解析】吳稱甫的失敗源于對(duì)自卑感的過度補(bǔ)償（追求資本擴(kuò)張），符合阿德勒心理學(xué)中“自卑感驅(qū)動(dòng)行為”的核心觀點(diǎn)。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)未觸及文本深層心理動(dòng)機(jī)?！绢}干6】老舍《駱駝祥子》中祥子三起三落的命運(yùn)，最符合哪一心理學(xué)理論對(duì)挫折的解讀？【選項(xiàng)】A.自我效能感理論B.挫折-攻擊理論C.習(xí)得性無助模型D.心理韌性培養(yǎng)機(jī)制【參考答案】B【詳細(xì)解析】祥子因外部環(huán)境壓迫產(chǎn)生的攻擊行為（如與虎妞沖突），符合拉扎勒斯的挫折-攻擊理論，即挫折引發(fā)攻擊傾向的連鎖反應(yīng)。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)未直接關(guān)聯(lián)文本沖突模式?！绢}干7】錢鐘書《圍城》中知識(shí)分子的心理困境，最符合哪一心理學(xué)概念的解釋？【選項(xiàng)】A.認(rèn)知失調(diào)B.群體極化現(xiàn)象C.集體記憶偏差D.自我服務(wù)偏差【參考答案】A【詳細(xì)解析】知識(shí)分子在婚姻與事業(yè)中的矛盾選擇（如方鴻漸的婚姻失?。?，體現(xiàn)費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論——當(dāng)行為與態(tài)度沖突時(shí)產(chǎn)生的心理不適。選項(xiàng)A準(zhǔn)確，其他選項(xiàng)與文本無關(guān)。【題干8】蕭紅《呼蘭河傳》中兒童視角的敘事，主要反映了哪一心理學(xué)研究結(jié)論？【選項(xiàng)】A.兒童認(rèn)知發(fā)展階段性B.兒童社會(huì)學(xué)習(xí)理論C.兒童道德判斷發(fā)展D.兒童游戲治療機(jī)制【參考答案】A【詳細(xì)解析】兒童視角的局限性（如對(duì)死亡認(rèn)知的模糊）符合皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的“前運(yùn)算階段”特征。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)未觸及敘事手法與心理發(fā)展的直接關(guān)聯(lián)?！绢}干9】艾青《大堰河——我的保姆》中“乳與血”意象，主要表達(dá)了哪一心理學(xué)層面的情感投射？【選項(xiàng)】A.積極移情B.情感疏離C.創(chuàng)傷后應(yīng)激反應(yīng)D.集體無意識(shí)象征【參考答案】A【詳細(xì)解析】艾青將保姆的奉獻(xiàn)升華為母性崇拜（“乳與血”意象），符合羅杰斯人本主義心理學(xué)中的“積極移情”概念。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)與文本情感基調(diào)不符?！绢}干10】沈從文《長河》中湘西青年的心理轉(zhuǎn)變，最符合哪一心理學(xué)發(fā)展階段理論？【選項(xiàng)】A.埃里克森同一性形成期B.皮亞杰具體運(yùn)算階段C.維果茨基最近發(fā)展區(qū)D.馬斯洛需求滿足模型【參考答案】A【詳細(xì)解析】青年從傳統(tǒng)習(xí)俗向現(xiàn)代文明過渡的心理沖突，對(duì)應(yīng)埃里克森“同一性對(duì)角色混亂”的發(fā)展階段（12-18歲）。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)與文本時(shí)間跨度無關(guān)?！绢}干11】丁玲《莎菲女士的日記》中知識(shí)女性的心理掙扎，最符合哪一心理學(xué)派別的研究？【選項(xiàng)】A.弗洛伊德精神分析學(xué)派B.榮格集體無意識(shí)理論C.阿德勒個(gè)體心理學(xué)D.人本主義心理學(xué)【參考答案】A【詳細(xì)解析】莎菲的婚戀矛盾與潛意識(shí)欲望（如對(duì)凌吉士的復(fù)雜情感）符合弗洛伊德心理學(xué)對(duì)性本能與道德沖突的解析。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)未觸及文本心理深度。【題干12】葉圣陶《邊城》中湘西民俗的集體心理反映，最符合哪一心理學(xué)概念？【選項(xiàng)】A.集體記憶B.文化原型C.從眾心理D.群體認(rèn)同【參考答案】B【詳細(xì)解析】湘西民俗作為文化原型（如賽龍舟、祭神儀式），通過集體無意識(shí)影響人物行為，符合榮格心理學(xué)理論。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)未觸及深層文化心理機(jī)制?！绢}干13】郁達(dá)夫《沉淪》中“零余者”的自毀傾向，最符合哪一心理學(xué)理論解釋？【選項(xiàng)】A.創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙B.攻擊性轉(zhuǎn)化C.自我毀滅沖動(dòng)D.社會(huì)比較理論【參考答案】C【詳細(xì)解析】主人公因民族自卑感產(chǎn)生的自毀行為（如自殺未遂），符合弗洛伊德心理學(xué)中“自我毀滅沖動(dòng)”的病態(tài)表現(xiàn)。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)與文本邏輯不符?！绢}干14】汪曾祺《受戒》中明海的心理成長，最符合哪一心理學(xué)發(fā)展階段理論？【選項(xiàng)】A.皮亞杰道德發(fā)展階段B.埃里克森同一性形成C.維果茨基最近發(fā)展區(qū)D.馬斯洛需求層次【參考答案】B【詳細(xì)解析】明海從盲目順從到主動(dòng)選擇的轉(zhuǎn)變，對(duì)應(yīng)埃里克森“勤奮對(duì)自卑”階段（6-12歲）向“同一性對(duì)角色混亂”階段的過渡。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)與文本時(shí)間線不符?！绢}干15】巴金《隨想錄》中知識(shí)分子的懺悔意識(shí)，最符合哪一心理學(xué)概念？【選項(xiàng)】A.認(rèn)知失調(diào)B.道德推脫C.自我暴露D.集體懷舊【參考答案】A【詳細(xì)解析】作家通過反思個(gè)人歷史（如與曹聚仁的交往）產(chǎn)生的矛盾心理，符合費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論——行為與價(jià)值觀沖突引發(fā)的內(nèi)心沖突。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)未觸及核心心理機(jī)制?！绢}干16】蕭紅《小城三月》中女性命運(yùn)悲劇，最符合哪一心理學(xué)理論解釋？【選項(xiàng)】A.社會(huì)比較理論B.集體無意識(shí)原型C.創(chuàng)傷后應(yīng)激反應(yīng)D.自我效能感理論【參考答案】B【詳細(xì)解析】小城女性對(duì)自由婚姻的集體無意識(shí)向往（如翠姨的反抗）與封建禮教壓抑的沖突，符合榮格心理學(xué)中的“女性原型”理論。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)未觸及文本深層文化心理?！绢}干17】錢鍾書《圍城》中知識(shí)分子的群體心理，最符合哪一心理學(xué)現(xiàn)象描述？【選項(xiàng)】A.群體極化B.從眾效應(yīng)C.群體認(rèn)同D.集體記憶【參考答案】A【詳細(xì)解析】知識(shí)群體在婚姻選擇中的趨同失誤（如多個(gè)角色選擇“蘇文紈”式婚姻），符合勒龐心理學(xué)中“群體極化”現(xiàn)象的描述。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)與文本群體行為模式不符?！绢}干18】老舍《四世同堂》中祁老太爺?shù)男睦磙D(zhuǎn)變，最符合哪一心理學(xué)發(fā)展階段？【選項(xiàng)】A.埃里克森同一性形成期B.皮亞杰具體運(yùn)算階段C.維果茨基最近發(fā)展區(qū)D.馬斯洛需求滿足模型【參考答案】A【詳細(xì)解析】祁老太爺從封建家長權(quán)威（依賴階段）到接受現(xiàn)代變革（同一性建立）的轉(zhuǎn)變，符合埃里克森“同一性對(duì)角色混亂”理論。選項(xiàng)A正確，其他選項(xiàng)與文本心理發(fā)展路徑不符?！绢}干19】張愛玲《金鎖記》中曹七巧的復(fù)仇動(dòng)機(jī)，最符合哪一心理學(xué)防御機(jī)制？【選項(xiàng)】A.升華B.壓抑C.投射D.防御性遺忘【參考答案】C【詳細(xì)解析】曹七巧將丈夫的背叛投射到子女身上（如對(duì)兒子長白的教育），符合弗洛伊德防御機(jī)制中的“投射”概念。選項(xiàng)C正確，其他選項(xiàng)未觸及文本核心心理機(jī)制?！绢}干20】茅盾《子夜》中吳稱甫的心理崩潰，最符合哪一心理學(xué)理論解釋？【選項(xiàng)】A.創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙B.自我防御機(jī)制過度C.集體無意識(shí)覺醒D.社會(huì)比較理論【參考答案】B【詳細(xì)解析】吳稱甫在資本擴(kuò)張失敗后采用極端自殺行為，體現(xiàn)弗洛伊德心理學(xué)中“過度防御機(jī)制”導(dǎo)致的心理崩潰。選項(xiàng)B正確，其他選項(xiàng)與文本心理崩潰的直接原因不符。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))中國現(xiàn)代文學(xué)史-心理學(xué)參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】中國現(xiàn)代文學(xué)史上，以心理現(xiàn)實(shí)主義手法開創(chuàng)者著稱的作家是？【選項(xiàng)】A.魯迅B.茅盾C.巴金D.老舍【參考答案】A【詳細(xì)解析】魯迅的《狂人日記》首次將西方心理分析技巧融入中國小說，通過“狂人”的視角揭露封建禮教對(duì)人性的摧殘，開創(chuàng)了心理現(xiàn)實(shí)主義的先河。其他選項(xiàng)中，茅盾以社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義見長，巴金側(cè)重家庭倫理，老舍擅長市井生活描寫。【題干2】張愛玲在《金鎖記》中通過曹七巧的悲劇，主要探討了哪類心理學(xué)問題？【選項(xiàng)】A.認(rèn)知失調(diào)B.心理防御機(jī)制C.依戀理論D.群體從眾【參考答案】B【詳細(xì)解析】曹七巧因封建婚姻壓抑導(dǎo)致心理扭曲，其“克夫克子”的行為是典型的“反向形成”防御機(jī)制，以極端方式掩蓋內(nèi)心焦慮。張愛玲通過其心理剖析，揭示了個(gè)體在畸形社會(huì)中的心理異化，其他選項(xiàng)與文本關(guān)聯(lián)較弱?！绢}干3】巴金《家》中高覺慧與梅芬的情感糾葛，最直接反映了哪一心理學(xué)理論？【選項(xiàng)】A.埃里克森心理社會(huì)發(fā)展階段B.弗洛伊德力比多理論C.馬斯洛需求層次理論D.鮑爾比的依戀理論【參考答案】A【詳細(xì)解析】高覺慧處于青年期（12-18歲），面臨“自我同一性vs角色混亂”的沖突，其與梅芬的情感矛盾正是這一階段的典型表現(xiàn)。其他選項(xiàng)中，弗洛伊德理論側(cè)重本能，馬斯洛理論講需求層次，鮑爾比理論關(guān)注早期依戀，均與文本主旨不符。【題干4】錢鐘書《圍城》中“圍城”意象的深層心理隱喻對(duì)應(yīng)以下哪種心理學(xué)概念？【選項(xiàng)】A.存在主義焦慮B.認(rèn)知失調(diào)C.社會(huì)從眾D.群體極化【參考答案】A【詳細(xì)解析】“圍城”象征個(gè)體在婚姻、職業(yè)等領(lǐng)域的永恒困境，映射存在主義心理學(xué)中“自由與責(zé)任”帶來的焦慮，強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的被動(dòng)性。其他選項(xiàng)中，認(rèn)知失調(diào)指行為與信念沖突，與社會(huì)從眾、群體極化無關(guān)。【題干5】茅盾《子夜》對(duì)吳蓀甫心理的描寫，體現(xiàn)了以下哪種創(chuàng)作心理學(xué)特征？【選項(xiàng)】A.積極心理學(xué)B.創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙C.創(chuàng)造性思維D.心理投射【參考答案】C【詳細(xì)解析】吳蓀甫作為民族資本家的矛盾心理，展現(xiàn)了創(chuàng)造性思維中的“發(fā)散-聚合”過程：既看到實(shí)業(yè)救國的可能（發(fā)散），又預(yù)見到市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)（聚合）。創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（PTSD）多與戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷相關(guān)，與文本無關(guān)?！绢}干6】沈從文《邊城》中翠翠的純真性格，最符合哪一心理學(xué)人格理論？【選項(xiàng)】A.人格面具理論B.馬斯洛需求層次C.馬斯洛需求層次D.馬斯洛需求層次【參考答案】A【詳細(xì)解析】翠翠的“未完成性”人格符合榮格“人格面具”理論，即外在純真與內(nèi)在未經(jīng)歷社會(huì)規(guī)訓(xùn)的統(tǒng)一體。其他選項(xiàng)中，馬斯洛理論強(qiáng)調(diào)需求遞進(jìn)，與文本無關(guān)?！绢}干7】老舍《四世同堂》中祁老太爺?shù)摹伴L孫崇拜”，主要反映了哪類社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.群體認(rèn)同B.權(quán)力距離C.親緣利他D.社會(huì)從眾【參考答案】B【詳細(xì)解析】祁老太爺將家族地位與長孫綁定，體現(xiàn)了“權(quán)力距離”理論中的等級(jí)觀念，即對(duì)家族權(quán)威的絕對(duì)服從。親緣利他指利他行為源于血緣紐帶，與權(quán)力服從無直接關(guān)聯(lián)。【題干8】蕭紅《呼蘭河傳》對(duì)兒童視角的運(yùn)用，暗合了哪一心理學(xué)認(rèn)知發(fā)展理論？【選項(xiàng)】A.皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段B.維果茨基最近發(fā)展區(qū)C.埃里克森心理社會(huì)發(fā)展D.鮑爾比依戀理論【參考答案】A【詳細(xì)解析】兒童對(duì)世界的非理性認(rèn)知（如將死亡解釋為“走丟了”）符合皮亞杰“前運(yùn)算階段”特征（7-11歲）。維果茨基理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)互動(dòng)對(duì)認(rèn)知的影響，與文本無關(guān)?！绢}干9】郁達(dá)夫《沉淪》中“零余者”的自毀傾向，主要源于哪一心理學(xué)機(jī)制？【選項(xiàng)】A.心理補(bǔ)償B.自我實(shí)現(xiàn)C.習(xí)得性無助D.群體極化【參考答案】C【詳細(xì)解析】主人公因民族屈辱（習(xí)得性無助）產(chǎn)生自毀行為，符合阿德勒“補(bǔ)償機(jī)制”的逆向表現(xiàn)，即通過自我貶低轉(zhuǎn)移無力感。習(xí)得性無助指反復(fù)失敗后的行為放棄，與自毀傾向直接相關(guān)?！绢}干10】張愛玲《金鎖記》中曹七巧的“瘋癲”行為，屬于哪類心理防御機(jī)制？【選項(xiàng)】A.升華B.抑郁C.倔仰D.反向形成【參考答案】D【詳細(xì)解析】曹七巧將性壓抑轉(zhuǎn)化為對(duì)子女的虐待，屬于“反向形成”防御機(jī)制（用相反行為掩蓋真實(shí)情緒）。升華是將本能欲望轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值，與文本無關(guān)?！绢}干11】茅盾《子夜》中吳蓀甫的“實(shí)業(yè)救國”理想破滅，對(duì)應(yīng)以下哪種心理學(xué)效應(yīng)？【選項(xiàng)】A.確認(rèn)偏誤B.框架效應(yīng)C.羊群效應(yīng)D.框架效應(yīng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】吳蓀甫堅(jiān)持“主觀努力”而忽視客觀環(huán)境（如資本壟斷），符合確認(rèn)偏誤（只關(guān)注支持自己觀點(diǎn)的信息）。羊群效應(yīng)指從眾行為，與文本無關(guān)?！绢}干12】沈從文《邊城》中湘西世界的“永恒性”，暗合了哪一心理學(xué)時(shí)間觀？【選項(xiàng)】A.現(xiàn)實(shí)時(shí)間B.計(jì)劃時(shí)間C.永恒時(shí)間D.敘事時(shí)間【參考答案】C【詳細(xì)解析】湘西社會(huì)的緩慢循環(huán)（如年節(jié)、婚喪）體現(xiàn)“永恒時(shí)間”觀，即認(rèn)為時(shí)間線性流動(dòng)無關(guān)緊要?，F(xiàn)實(shí)時(shí)間強(qiáng)調(diào)即時(shí)性，計(jì)劃時(shí)間關(guān)注未來安排，均與文本不符?！绢}干13】魯迅《阿Q正傳》中“精神勝利法”的心理學(xué)本質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.心理防御機(jī)制B.社會(huì)認(rèn)同C.從眾行為D.群體極化【參考答案】A【詳細(xì)解析】阿Q通過虛構(gòu)勝利緩解現(xiàn)實(shí)屈辱，屬于“合理化”防御機(jī)制（將失敗歸因于外部環(huán)境）。社會(huì)認(rèn)同指群體歸屬感，與文本無關(guān)?！绢}干14】巴金《家》中覺民與琴的結(jié)合，體現(xiàn)了哪一心理學(xué)婚戀觀？【選項(xiàng)】A.理性選擇B.情感投射C.從眾婚姻D.經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻【參考答案】B【詳細(xì)解析】覺民選擇琴而非家族安排對(duì)象，反映青年群體通過“心理投射”尋求精神共鳴，而非理性計(jì)算或經(jīng)濟(jì)利益。從眾婚姻指模仿他人選擇，與文本無關(guān)?！绢}干15】老舍《茶館》中王利發(fā)對(duì)時(shí)代的適應(yīng)策略，屬于哪一心理學(xué)理論？【選項(xiàng)】A.愛森克人格B.認(rèn)知靈活性C.自我效能感D.習(xí)得性無助【參考答案】B【詳細(xì)解析】王利發(fā)通過“和事佬”角色調(diào)整認(rèn)知框架（將危機(jī)視為機(jī)遇），體現(xiàn)認(rèn)知靈活性（CognitiveFlexibility）理論。自我效能感指任務(wù)完成信心，與文本策略無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干16】張愛玲《傾城之戀》中白流蘇的“婚姻選擇”，對(duì)應(yīng)哪一心理學(xué)決策模型？【選項(xiàng)】A.理性經(jīng)濟(jì)模型B.情感驅(qū)動(dòng)模型C.社會(huì)比較模型D.權(quán)力博弈模型【參考答案】B【詳細(xì)解析】白流蘇為生存選擇范柳原，體現(xiàn)情感驅(qū)動(dòng)型決策（犧牲個(gè)人價(jià)值換取安全感）。理性經(jīng)濟(jì)模型強(qiáng)調(diào)成本收益分析，與文本無關(guān)?！绢}干17】蕭紅《呼蘭河傳》中“跳大神”的民俗描寫，揭示了哪一心理學(xué)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.群體極化B.心理暗示C.儀式行為D.社會(huì)比較【參考答案】B【詳細(xì)解析】民眾通過集體儀式（跳大神）尋求心理暗示（相信神明能解決瘟疫），符合勒龐《烏合之眾》中“群體暗示”理論。儀式行為指固定動(dòng)作，與心理暗示機(jī)制不同。【題干18】茅盾《林海雪原》中楊子榮的“裝瘋賣傻”，屬于哪類心理戰(zhàn)術(shù)？【選項(xiàng)】A.心理暗示B.信息不對(duì)稱C.制造假象D.非對(duì)稱博弈【參考答案】C【詳細(xì)解析】楊子榮利用“假瘋癲”身份混入敵營，制造信息混亂，符合“制造假象”策略。非對(duì)稱博弈指資源不對(duì)等下的策略選擇，與文本戰(zhàn)術(shù)無直接關(guān)聯(lián)。【題干19】魯迅《野草》中“影的告別”意象，主要探討哪一心理學(xué)主題？【選項(xiàng)】A.自我同一性B.人格分裂C.存在焦慮D.社會(huì)比較【參考答案】A【詳細(xì)解析】影的離開象征個(gè)體對(duì)舊我的否定，體現(xiàn)“自我同一性”危機(jī)（埃里克森理論）。人格分裂指多重人格障礙，與文本哲學(xué)思考無關(guān)?！绢}干20】沈從文《邊城》中翠翠對(duì)天保的執(zhí)念，反映了哪一心理學(xué)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.情感依戀B.記憶固化C.認(rèn)知失調(diào)D.社會(huì)比較【參考答案】A【詳細(xì)解析】翠翠將逝者形象內(nèi)化為情感寄托，符合鮑爾比“安全型依戀”理論（即使對(duì)象不存在仍保持情感聯(lián)結(jié)）。記憶固化指記憶難以改變，與情感依戀機(jī)制不同。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))中國現(xiàn)代文學(xué)史-心理學(xué)參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】魯迅在《狂人日記》中塑造的“狂人”形象主要反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的什么心理特征？【選項(xiàng)】A.革命者的覺醒B.民眾的麻木不仁C.知識(shí)分子的迷茫D.資本家的貪婪【參考答案】B【詳細(xì)解析】魯迅通過“狂人”之口揭露“吃人”的社會(huì)本質(zhì)，直指封建禮教對(duì)人性的摧殘，以及民眾在高壓統(tǒng)治下形成的麻木、盲從心理。選項(xiàng)B符合文本批判對(duì)象與創(chuàng)作意圖。【題干2】茅盾在《子夜》中描寫吳蓀甫與趙伯韜的矛盾，體現(xiàn)了哪種心理學(xué)理論？【選項(xiàng)】A.馬斯洛需求層次理論B.精神分析中的防御機(jī)制C.群體從眾心理D.人際認(rèn)知偏差【參考答案】B【詳細(xì)解析】趙伯韜代表壟斷資本對(duì)民族資本家的壓制，其“防御機(jī)制”指通過壓制對(duì)手來鞏固自身地位，符合精神分析學(xué)派對(duì)權(quán)力博弈的解讀。選項(xiàng)B最貼切文本中的資本對(duì)抗邏輯?！绢}干3】巴金《家》中高覺慧與覺民對(duì)“自由戀愛”的追求，反映了五四時(shí)期青年的哪種心理轉(zhuǎn)變？【選項(xiàng)】A.宗教信仰危機(jī)B.民族主義覺醒C.性意識(shí)解放D.儒家倫理崩塌【參考答案】C【詳細(xì)解析】《家》通過三兄弟的婚姻悲劇，展現(xiàn)青年突破封建包辦婚姻、追求自主婚戀的實(shí)踐，直接呼應(yīng)了五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)性倫理的革新。選項(xiàng)C精準(zhǔn)概括了文本核心沖突。【題干4】老舍《駱駝祥子》中祥子三起三落的命運(yùn)，揭示了什么社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.習(xí)得性無助B.群體極化效應(yīng)C.從眾心理D.暈輪效應(yīng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】祥子因?qū)掖问⌒纬伞芭o法改變命運(yùn)”的認(rèn)知定式，符合心理學(xué)中“習(xí)得性無助”的定義，即個(gè)體經(jīng)歷重復(fù)挫折后放棄主動(dòng)嘗試。選項(xiàng)A最符合文本邏輯?！绢}干5】沈從文《邊城》中湘西世界的構(gòu)建，主要受到哪種心理學(xué)思潮影響？【選項(xiàng)】A.人本主義心理學(xué)B.弗洛伊德精神分析C.行為主義理論D.馬斯洛需求層次【參考答案】A【詳細(xì)解析】沈從文通過純真湘西意象對(duì)抗現(xiàn)代性異化，暗合人本主義心理學(xué)對(duì)“自我實(shí)現(xiàn)”的追求，強(qiáng)調(diào)自然人性與和諧關(guān)系。選項(xiàng)A與文本美學(xué)追求高度契合?！绢}干6】張愛玲《金鎖記》中曹七巧的悲劇，最典型的心理機(jī)制是？【選項(xiàng)】A.壓抑-爆發(fā)B.逆反心理C.代償機(jī)制D.罪疚感【參考答案】A【詳細(xì)解析】曹七巧因婚姻壓抑導(dǎo)致心理扭曲，最終通過破壞子女婚姻進(jìn)行報(bào)復(fù)，屬于弗洛伊德提出的“壓抑-爆發(fā)”防御機(jī)制。選項(xiàng)A準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)其心理發(fā)展軌跡。【題干7】錢鐘書《圍城》中“圍城”意象的心理學(xué)內(nèi)涵是什么？【選項(xiàng)】A.恐懼訴求B.群體認(rèn)同C.空間認(rèn)知失調(diào)D.情境依賴【參考答案】C【詳細(xì)解析】“圍城”隱喻現(xiàn)代人在社會(huì)角色與自我認(rèn)知間的永恒矛盾，符合心理學(xué)中的“空間認(rèn)知失調(diào)”理論，即環(huán)境與個(gè)體需求不匹配引發(fā)的焦慮。選項(xiàng)C最貼切文本哲學(xué)意蘊(yùn)?！绢}干8】蕭紅《呼蘭河傳》中“看客心理”的描寫，與哪種社會(huì)心理學(xué)理論相關(guān)？【選項(xiàng)】A.防御性歸因B.饑餓效應(yīng)C.阿希從眾實(shí)驗(yàn)D.群體極化【參考答案】C【詳細(xì)解析】文中村民對(duì)他人苦難的冷漠旁觀，印證了阿希實(shí)驗(yàn)揭示的“從眾行為在群體壓力下普遍化”現(xiàn)象，選項(xiàng)C直接關(guān)聯(lián)社會(huì)心理學(xué)經(jīng)典研究?！绢}干9】艾青《大堰河——我的保姆》中“乳與血”意象的象征意義，涉及哪種文學(xué)心理分析？【選項(xiàng)】A.本我欲望B.自我認(rèn)同C.超我壓抑D.潛意識(shí)投射【參考答案】D【詳細(xì)解析】詩人通過“乳”與“血”的意象，將保姆的奉獻(xiàn)升華為集體記憶的潛意識(shí)投射，符合榮格學(xué)派對(duì)原始意象的解析，選項(xiàng)D最準(zhǔn)確。【題干10】丁玲《莎菲女士的日記》中“孤獨(dú)感”的書寫，反映了哪種女性主義心理學(xué)特征？【選項(xiàng)】A.情感獨(dú)立訴求B.身份焦慮C.主體性缺失D.依附心理【參考答案】B【詳細(xì)解析】莎菲的孤獨(dú)源于新女性身份與傳統(tǒng)規(guī)訓(xùn)的沖突，屬于心理學(xué)中的“身份焦慮”，即自我認(rèn)知與社會(huì)角色不匹配產(chǎn)生的心理危機(jī)。選項(xiàng)B最符合文本分析?！绢}干11】沈從文《長河》中湘西青年的“過渡性心理”如何體現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.價(jià)值真空B.代際沖突C.文化適應(yīng)D.生存焦慮【參考答案】C【詳細(xì)解析】文本通過湘西青年在傳統(tǒng)與現(xiàn)代夾縫中的迷茫，展現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型期的“過渡性心理”，即新舊文化碰撞下的適應(yīng)困境，選項(xiàng)C精準(zhǔn)概括。【題干12】老舍《四世同堂》中祁老人對(duì)“小羊圈”的守護(hù)，體現(xiàn)哪種心理學(xué)效應(yīng)？【選項(xiàng)】A.群體凝聚力B.確認(rèn)偏誤C.環(huán)境依賴D.焦慮緩解【參考答案】A【詳細(xì)解析】祁老人以家族為紐帶凝聚社區(qū)，符合社會(huì)心理學(xué)中的“群體凝聚力”理論，即共同目標(biāo)增強(qiáng)集體認(rèn)同以應(yīng)對(duì)危機(jī)。選項(xiàng)A最貼切文本功能?！绢}干13】張愛玲《傾城之戀》中白流蘇的“婚姻策略”，涉及哪種行為主義理論？【選項(xiàng)】A.操作性條件反射B.經(jīng)典條件反射C.激進(jìn)行為主義D.社會(huì)學(xué)習(xí)理論【參考答案】A【詳細(xì)解析】白流蘇通過婚姻談判獲取生存資源，符合斯金納的操作性條件反射理論，即行為結(jié)果影響后續(xù)行為強(qiáng)化。選項(xiàng)A與文本策略直接關(guān)聯(lián)。【題干14】巴金《寒夜》中汪文宣的“沉默”象征什么心理狀態(tài)？【選項(xiàng)】A.情感壓抑B.認(rèn)知失調(diào)C.社會(huì)焦慮D.自我封閉【參考答案】B【詳細(xì)解析】汪文宣因失業(yè)、貧困陷入“沉默”，實(shí)為認(rèn)知失調(diào)（社會(huì)期待與個(gè)人現(xiàn)實(shí)沖突）導(dǎo)致的自我防御，選項(xiàng)B最準(zhǔn)確。【題干15】錢鐘書《圍城》中“圍城”的拓?fù)鋵W(xué)意義，與哪種心理學(xué)概念相關(guān)？【選項(xiàng)】A.認(rèn)知閉合B.空間異化C.情境依賴D.恐懼訴求【參考答案】A【詳細(xì)解析】“圍城”作為拓?fù)鋵W(xué)概念，隱喻個(gè)體在封閉系統(tǒng)中無法突破認(rèn)知邊界，符合認(rèn)知心理學(xué)中的“認(rèn)知閉合”理論，即對(duì)開放性結(jié)局的焦慮。選項(xiàng)A最貼切?！绢}干16】蕭紅《呼蘭河傳》中“看客”對(duì)俄狄浦斯悲劇的圍觀，揭示了哪種社會(huì)心理機(jī)制？【選項(xiàng)】A.超我投射B.群體模仿C.防御性投射D.饑餓效應(yīng)【參考答案】C【詳細(xì)解析】村民將自身道德缺陷投射到他人身上以逃避責(zé)任，屬于弗洛伊德“防御性投射”機(jī)制，選項(xiàng)C符合文本批判意圖?！绢}干17】艾青《大堰河——我的保姆》中“土地”意象的宗教性，涉及哪種心理學(xué)分析？【選項(xiàng)】A.超我強(qiáng)化B.潛意識(shí)象征C.精神分析D.人本主義【參考答案】B【詳細(xì)解析】“土地”作為集體無意識(shí)的原型意象，承載著詩人對(duì)母愛的精神朝圣，符合榮格學(xué)派對(duì)“集體潛意識(shí)”的解析，選項(xiàng)B最準(zhǔn)確。【題干18】丁玲《莎菲女士的日記》中“孤獨(dú)”與“反抗”的悖論，反映哪種女性心理特征？【選項(xiàng)】A.情感獨(dú)立B.身份焦慮C.主體性覺醒D.依附心理【參考答案】C【詳細(xì)解析】莎菲的孤獨(dú)源于新女性對(duì)傳統(tǒng)性別角色的拒絕，其反抗本質(zhì)是“主體性覺醒”，即確立獨(dú)立人格的內(nèi)在需求，選項(xiàng)C最貼切?！绢}干19】沈從文《邊城》中翠翠的“等待”心理，涉及哪種心理學(xué)理論？【選項(xiàng)】A.情境依賴B.行為主義強(qiáng)化C.人格面具D.認(rèn)知失調(diào)【參考答案】C【詳細(xì)解析】翠翠通過“等待”構(gòu)建理想化人格面具，符合榮格理論中“人格面具”對(duì)外在形象的過度追求，選項(xiàng)C最符合文本心理分析?！绢}干20】老舍《四世同堂》中祁老人對(duì)“小羊圈”的守護(hù)，體現(xiàn)哪種社會(huì)心理學(xué)效應(yīng)？【選項(xiàng)】A.群體凝聚力B.確認(rèn)偏誤C.環(huán)境依賴D.焦慮緩解【參考答案】A【詳細(xì)解析】祁老人以家族為紐帶凝聚社區(qū)，符合社會(huì)心理學(xué)中的“群體凝聚力”理論，即共同目標(biāo)增強(qiáng)集體認(rèn)同以應(yīng)對(duì)危機(jī)。選項(xiàng)A最貼切文本功能。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))中國現(xiàn)代文學(xué)史-心理學(xué)參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】魯迅在《吶喊·自序》中提到“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了作者對(duì)國民心理的哪一層面的批判？【選項(xiàng)】A.認(rèn)知能力缺陷B.情感壓抑與麻木C.意志薄弱與惰性D.價(jià)值觀念扭曲【參考答案】B【詳細(xì)解析】魯迅通過“看客”形象揭露了民眾面對(duì)壓迫時(shí)表現(xiàn)出的情感麻木與精神愚鈍，屬于情感層面的心理缺陷。選項(xiàng)A側(cè)重智力問題，C涉及意志力，D指向價(jià)值體系，均與題干中“愚弱”“麻木”的情感特征不符。【題干2】沈從文在《邊城》中構(gòu)建的湘西世界，其深層心理意涵與哪一心理學(xué)流派最契合？【選項(xiàng)】A.精神分析學(xué)派B.行為主義學(xué)派C.人本主義心理學(xué)D.集體無意識(shí)理論【參考答案】D【詳細(xì)解析】湘西世界的自然與人性描寫，暗合榮格提出的“集體無意識(shí)”概念，強(qiáng)調(diào)人類共有的原始心理原型。選項(xiàng)A聚焦個(gè)體潛意識(shí)，B強(qiáng)調(diào)外部刺激，C重視自我實(shí)現(xiàn)，均與沈從文筆下對(duì)永恒人性美的追求存在理論差異?！绢}干3】老舍在《茶館》中通過王利發(fā)等角色的命運(yùn)變遷，揭示了哪種社會(huì)心理現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.從眾心理B.逆反心理C.群體焦慮D.習(xí)得性無助【參考答案】C【詳細(xì)解析】茶館作為社會(huì)縮影，展現(xiàn)民眾在時(shí)代劇變中產(chǎn)生的普遍性焦慮情緒，符合群體心理學(xué)的定義。選項(xiàng)A指盲目跟隨，B強(qiáng)調(diào)對(duì)抗，D指向個(gè)體失敗后的行為模式，均無法涵蓋老舍對(duì)時(shí)代性集體心理的批判?！绢}干4】張愛玲在《金鎖記》中運(yùn)用大量象征手法塑造曹七巧形象，這種心理描寫方式主要服務(wù)于哪一創(chuàng)作目的？【選項(xiàng)】A.揭示人物潛意識(shí)B.強(qiáng)化情節(jié)戲劇性C.傳遞作者主觀情感D.體現(xiàn)文學(xué)形式實(shí)驗(yàn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】曹七巧的黃金枷鎖、月亮病等意象，通過弗洛伊德式象征手法外化其被壓抑的潛意識(shí)，符合心理學(xué)分析小說的理論路徑。選項(xiàng)B側(cè)重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)，C強(qiáng)調(diào)作者立場(chǎng)，D指向形式創(chuàng)新，均與題干中“心理描寫”的學(xué)術(shù)指向不符。【題干5】巴金在《家》中描寫高老太爺臨終前反復(fù)念叨“作揖”“磕頭”，這一細(xì)節(jié)主要反映了哪類心理機(jī)制？【選項(xiàng)】A.回避心理B.儀式化補(bǔ)償C.記憶閃回D.習(xí)得性無助【參考答案】B【詳細(xì)解析】封建禮教束縛下，高老太爺通過強(qiáng)化傳統(tǒng)儀式行為，試圖用“過去的正確”對(duì)抗現(xiàn)實(shí)崩塌，屬于弗洛伊德提出的“儀式化補(bǔ)償”機(jī)制。選項(xiàng)A涉及逃避現(xiàn)實(shí)，C指向記憶重現(xiàn)，D描述行為模式固化，均與題干中主動(dòng)維持舊秩序的行為邏輯相悖?！绢}干6】茅盾在《子夜》中通過吳蓀甫的反復(fù)失敗，展現(xiàn)了哪種心理防御機(jī)制？【選項(xiàng)】A.合理化B.否認(rèn)C.投射D.升華【參考答案】A【詳細(xì)解析】吳蓀甫將經(jīng)濟(jì)失敗歸咎于社會(huì)環(huán)境（如“資本家不團(tuán)結(jié)”），符合認(rèn)知失調(diào)理論中的“合理化”防御機(jī)制。選項(xiàng)B是否認(rèn)現(xiàn)實(shí)，C將自身情緒投射他人，D將失敗轉(zhuǎn)化為精神追求，均無法解釋其具體歸因邏輯?！绢}干7】丁玲在《莎菲女士的日記》中塑造的莎菲形象，其心理特征與哪一心理學(xué)派關(guān)聯(lián)最密切？【選項(xiàng)】A.弗洛伊德主義B.人本主義C.存在主義D.建構(gòu)主義【參考答案】C【詳細(xì)解析】莎菲對(duì)自由、獨(dú)立的執(zhí)著追求，以及“我是我自己的”宣言，體現(xiàn)存在主義強(qiáng)調(diào)的個(gè)體主體性與自由選擇。選項(xiàng)A關(guān)注本能欲望，B重視自我實(shí)現(xiàn)，D強(qiáng)調(diào)社會(huì)建構(gòu)，均無法準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)其存在主義式心理困境?！绢}干8】沈從文在《邊城》中描寫翠翠等待儺送的心理活動(dòng)時(shí)，大量運(yùn)用了哪類文學(xué)手法？【選項(xiàng)】A.心理獨(dú)白B.環(huán)境渲染C.對(duì)話描寫D.隱喻象征【參考答案】A【詳細(xì)解析】通過“翠翠在溪邊洗衣時(shí)數(shù)次數(shù)不等，每次數(shù)到不同數(shù)目就心跳”等細(xì)節(jié)，采用直接心理描寫展現(xiàn)等待焦慮。選項(xiàng)B側(cè)重自然景物烘托，C通過人物互動(dòng)推進(jìn)，D使用抽象符號(hào)暗示，均與題干中“心理活動(dòng)”的呈現(xiàn)方式相異?！绢}干9】葉圣陶在《稻草人》中通過稻草人被割掉的情節(jié)，隱喻了哪種社會(huì)心理現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.逆反心理B.從眾心理C.群體無意識(shí)D.習(xí)得性無助【參考答案】C【詳細(xì)解析】稻草人作為“被傷害卻無力反抗的旁觀者”，象征集體無意識(shí)中民眾對(duì)壓迫的麻木接受。選項(xiàng)A強(qiáng)調(diào)個(gè)體反抗，B指盲目跟隨，D描述失敗后的行為模式，均無法解釋其群體性被動(dòng)特征。【題干10】周作人在《故鄉(xiāng)的野菜》中回憶童年心理時(shí)，大量引用了哪類文學(xué)手法？【選項(xiàng)】A.心理描寫B(tài).歷史考證C.比較研究D.意象疊加【參考答案】B【詳細(xì)解析】通過“薺菜花”“紫云英”等具體物象的考據(jù)，將個(gè)人記憶升華為集體文化心理研究。選項(xiàng)A側(cè)重內(nèi)心活動(dòng)，C對(duì)比不同文化，D強(qiáng)調(diào)符號(hào)疊加，均與題干中“引用歷史考證”的學(xué)術(shù)路徑不符?！绢}干11】郁達(dá)夫在《沉淪》中通過主人公“看?！眻?chǎng)景，主要表達(dá)了哪類心理需求？【選項(xiàng)】A.逃避現(xiàn)實(shí)B.自我救贖C.社會(huì)認(rèn)同D.潛意識(shí)釋放【參考答案】A【詳細(xì)解析】主人公在海邊嘔吐、詛咒的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)通過自然場(chǎng)景暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)壓力的心理防御機(jī)制。選項(xiàng)B強(qiáng)調(diào)道德重建，C指向群體歸屬，D突出本能宣泄，均無法解釋其即時(shí)性逃避特征?！绢}干12】巴金在《春蠶》中描寫老通寶夫婦的心理變化時(shí)，最頻繁運(yùn)用的修辭手法是？【選項(xiàng)】A.比喻B.夸張C.排比D.反問【參考答案】B【詳細(xì)解析】“蠶吃桑葉像是在吞咽自己的血肉”“天亮了，蠶要死了”等比喻，將經(jīng)濟(jì)焦慮具象化為生理痛苦。選項(xiàng)C強(qiáng)化節(jié)奏感，D引發(fā)讀者思考，均無法匹配題干中“心理具象化”的核心目的?！绢}干13】錢鐘書在《圍城》中通過方鴻漸買假文憑的情節(jié)，揭示了哪種社會(huì)心理機(jī)制？【選項(xiàng)】A.從眾心理B.認(rèn)知失調(diào)C.防御性投射D.習(xí)得性無助【參考答案】B【詳細(xì)解析】方鴻漸因?qū)W歷自卑而選擇“假文憑”，試圖通過外部認(rèn)可緩解內(nèi)在認(rèn)知矛盾，符合費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論。選項(xiàng)A強(qiáng)調(diào)群體壓力，C涉及將自身問題歸咎他人，D描述行為模式固化，均與題干中“自我說服”邏輯不符。【題干14】冰心在《小橘燈》中通過“小橘燈”意象，主要傳遞了哪種心理暗示？【選項(xiàng)】A.希望感B.群體認(rèn)同C.意志力D.潛意識(shí)覺醒【參考答案】A【詳細(xì)解析】在黑暗中搖晃的橘燈，象征個(gè)體在困境中堅(jiān)守希望的微弱光源。選項(xiàng)B強(qiáng)調(diào)集體歸屬，C突出主觀能動(dòng)性，D指向深層心理變化，均無法解釋其“希望”的具象化表達(dá)?！绢}干15】茅盾在《子夜》中描寫吳蓀甫召開家庭會(huì)議時(shí)，通過哪些細(xì)節(jié)展現(xiàn)其心理？【選項(xiàng)】A.肢體語言B.環(huán)境描寫C.對(duì)話內(nèi)容D.道具象征【參考答案】C【詳細(xì)解析】吳蓀甫要求兒子放棄學(xué)業(yè)從商的對(duì)話，直接暴露其“實(shí)業(yè)救國”的焦慮與控制欲。選項(xiàng)A通過動(dòng)作分析，B渲染會(huì)議氛圍，D使用物品隱喻，均無法直接對(duì)應(yīng)其心理動(dòng)機(jī)?！绢}干16】老舍在《茶館》中通過秦二爺?shù)摹案牧肌敝鲝?，諷刺了哪種社會(huì)心理？【選項(xiàng)】A.逆反心理B.群體盲從C.認(rèn)知固化D.習(xí)得性無助【參考答案】B【詳細(xì)解析】秦二爺將“茶館改革”視為“拯救”手段，實(shí)則是盲目追隨時(shí)代潮流的群體盲從。選項(xiàng)A強(qiáng)調(diào)個(gè)體反抗，C指思維僵化，D描述失敗后的行為模式，均與題干中“無腦跟風(fēng)”特征不符。【題干17】張愛玲在《金鎖記》中通過曹七巧的“月亮病”，主要揭示了哪類心理疾病？【選項(xiàng)】A.抑郁癥B.焦慮癥C.強(qiáng)迫癥D.人格解體【參考答案】D【詳細(xì)解析】曹七巧因被囚禁而出現(xiàn)時(shí)空錯(cuò)亂（如“月亮變成扁圓的”），屬于榮格提出的“人格解體”癥狀。選項(xiàng)A側(cè)重情緒低落，B強(qiáng)調(diào)持續(xù)焦慮，C涉及重復(fù)行為，均無法解釋其認(rèn)知扭曲特征。【題干18】魯迅在《狂人日記》中借“吃人”意象批判了哪種社會(huì)心理？【選項(xiàng)】A.集體無意識(shí)B.群體盲從C.認(rèn)知失調(diào)D.習(xí)得性無助【參考答案】A【詳細(xì)解析】通過“易子而食”“食肉寢皮”等歷史典故，揭露封建禮教內(nèi)化為集體無意識(shí)的心理機(jī)制。選項(xiàng)B強(qiáng)調(diào)盲目跟隨，C描述認(rèn)知矛盾，D涉及失敗后的行為，均無法解釋其“歷史遺傳性”批判?！绢}干19】沈從文在《邊城》中通過湘西水手的“過渡”生活，隱喻了哪類心理狀態(tài)？【選項(xiàng)】A.存在焦慮B.群體認(rèn)同C.潛意識(shí)流動(dòng)D.習(xí)得性無助【參考答案】C【詳細(xì)解析】水手在過渡中不斷重復(fù)“過渡”動(dòng)作，象征潛意識(shí)中尋求永恒與瞬間的平衡。選項(xiàng)A強(qiáng)調(diào)生存焦慮，B指集體歸屬，D描述行為模式固化，均無法解釋其“流動(dòng)”狀態(tài)?！绢}干20】巴金在《家》中通過高覺慧撕毀《禮記》的心理描寫，主要表達(dá)了哪類心理轉(zhuǎn)變？【選項(xiàng)】A.認(rèn)知升級(jí)B.情感釋放C.意志覺醒D.潛意識(shí)覺醒【參考答案】C【詳細(xì)解析】撕毀《禮記》的儀式性行為，標(biāo)志著從被動(dòng)反抗到主動(dòng)反抗的心理質(zhì)變，符合弗洛伊德“意識(shí)-前意識(shí)-潛意識(shí)”理論中的意志覺醒。選項(xiàng)A側(cè)重知識(shí)更新，B強(qiáng)調(diào)情緒宣泄，D指向深層心理變化，均與題干中“主動(dòng)反抗”的學(xué)術(shù)指向不符。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))中國現(xiàn)代文學(xué)史-心理學(xué)參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】魯迅在《阿Q正傳》中塑造的阿Q形象，其精神內(nèi)核與以下哪種心理學(xué)理論最契合？【選項(xiàng)】A.弗洛伊德的個(gè)體潛意識(shí)理論B.榮格的原型理論C.弗洛伊德的集體無意識(shí)理論D.馬斯洛需求層次理論【參考答案】C【詳細(xì)解析】阿Q的“精神勝利法”體現(xiàn)了弗洛伊德提出的集體無意識(shí)中的防御機(jī)制，通過自我欺騙來逃避現(xiàn)實(shí)壓力，符合集體無意識(shí)對(duì)群體共同心理模式的塑造作用。【題干2】茅盾在《子夜》中通過吳蓀甫與趙伯韜的矛盾，主要揭示了中國現(xiàn)代社會(huì)的哪種結(jié)構(gòu)性矛盾？【選項(xiàng)】A.封建殘余與資本主義萌芽的沖突B.無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)對(duì)立C.傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代價(jià)值觀的碰撞D.個(gè)人理想與集體利益的矛盾【參考答案】B【詳細(xì)解析】小說以1920年代上海為背景，通過吳蓀甫的實(shí)業(yè)救國失敗與趙伯韜的資本壟斷，直接展現(xiàn)馬克思主義文學(xué)觀中無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)階級(jí)斗爭(zhēng)，是典型的社會(huì)心理學(xué)視角分析。【題干3】老舍在《駱駝祥子》中描寫祥子三起三落的命運(yùn)，反映了社會(huì)心理學(xué)中的哪種群體壓力機(jī)制？【選項(xiàng)】A.從眾效應(yīng)B.社會(huì)比較理論C.群體極化現(xiàn)象D.自我效能感理論【參考答案】B【詳細(xì)解析】祥子因經(jīng)濟(jì)地位下降不斷與周圍人力車夫比較，導(dǎo)致其自我效能感降低，最終陷入習(xí)得性無助，體現(xiàn)社會(huì)比較理論中個(gè)體通過群體參照評(píng)估自我價(jià)值的過程?！绢}干4】沈從文《邊城》中翠翠的“等待”主題，與存在主義心理學(xué)中的哪種核心命題相關(guān)？【選項(xiàng)】A.自由選擇與責(zé)任承擔(dān)B.孤獨(dú)感的本質(zhì)C.死亡焦慮的緩解D.移情能力的培養(yǎng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】翠翠在等待儺送的過程中，面臨自由與承諾的悖論，存在主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體在無意義世界中的主動(dòng)選擇，其等待行為是對(duì)生命意義的主動(dòng)建構(gòu)?！绢}干5】丁玲《莎菲女士的日記》中莎菲與凌吉士的關(guān)系，主要體現(xiàn)了女性主義心理學(xué)中的哪種矛盾？【選項(xiàng)】A.性別角色沖突B.母職剝奪焦慮C.性欲壓抑機(jī)制D.職業(yè)身份認(rèn)同危機(jī)【參考答案】A【詳細(xì)解析】莎菲既渴望獨(dú)立又沉溺男性情感，這種矛盾符合女性主義心理學(xué)中傳統(tǒng)性別角色與現(xiàn)代女性意識(shí)沖突的理論框架，表現(xiàn)為對(duì)“女性應(yīng)該怎樣成為女性”的困惑。【題干6】巴金《家》中高覺慧與覺新的沖突，可以借助弗洛伊德家族動(dòng)力學(xué)理論解釋為？【選項(xiàng)】A.個(gè)體與超我的對(duì)抗B.俄狄浦斯情結(jié)的投射C.埃里克森同一性危機(jī)D.代際權(quán)力結(jié)構(gòu)的顛覆【參考答案】A【詳細(xì)解析】覺慧反抗封建禮教本質(zhì)是超我（傳統(tǒng)道德）與自我（現(xiàn)代意識(shí)）的對(duì)抗，弗洛伊德家族動(dòng)力學(xué)強(qiáng)調(diào)代際權(quán)威對(duì)個(gè)體心理結(jié)構(gòu)的塑造，此處表現(xiàn)為新舊價(jià)值體系的撕裂?！绢}干7】曹禺《雷雨》中周樸園與侍萍的糾葛，從社會(huì)心理學(xué)角度看揭示了哪種隱性權(quán)力關(guān)系？【選項(xiàng)】A.父權(quán)制的經(jīng)濟(jì)控制B.性別暴力的代際傳遞C.文化資本的不平等分配D.階級(jí)固化的象征性表達(dá)【參考答案】B【詳細(xì)解析】侍萍在三十年間遭遇的性剝削與拋棄，形成代際創(chuàng)傷的循環(huán)，符合社會(huì)心理學(xué)中性別暴力通過家庭系統(tǒng)傳遞的理論，即父權(quán)制下的受害者成為新一代受害者?！绢}干8】艾青《大堰河——我的保姆》中反復(fù)出現(xiàn)的“土地”意象，與馬斯洛需求層次理論中的哪一層次直接關(guān)聯(lián)？【選項(xiàng)】A.生理需求B.安全需求C.歸屬與愛的需求D.自我實(shí)現(xiàn)需求【參考答案】C【詳細(xì)解析】保姆與土地的緊密聯(lián)系象征底層勞動(dòng)者對(duì)情感歸屬的渴望，馬斯洛理論中歸屬需求（第三層次）強(qiáng)調(diào)個(gè)體對(duì)親密關(guān)系和群體認(rèn)同的追求，此處通過土地意象具象化呈現(xiàn)?！绢}干9】徐志摩《再別康橋》中“輕輕的我走了”的反復(fù)詠嘆，存在主義心理學(xué)認(rèn)為可能反映哪種心理狀態(tài)？【選項(xiàng)】A.對(duì)自由的過度焦慮B.對(duì)責(zé)任的逃避傾向C.對(duì)存在意義的虛無體驗(yàn)D.對(duì)親密關(guān)系的恐懼【參考答案】C【詳細(xì)解析】詩中“輕輕”與“那河畔的金柳”的意象疊加，體現(xiàn)薩特“存在先于本質(zhì)”的哲學(xué)觀，即個(gè)體在無預(yù)設(shè)意義中被迫承擔(dān)存在責(zé)任，產(chǎn)生對(duì)生命本質(zhì)的追問。【題干10】戴望舒《雨巷》中“丁香一樣的姑娘”的意象，符合弗洛伊德潛意識(shí)理論中的哪種機(jī)制？【選項(xiàng)】A.壓抑與防御B.投射與認(rèn)同