高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省青島市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中學(xué)業(yè)水平檢測(cè)歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.古代世界的帝國中，波斯帝國繼承了古代西亞歷史的遺產(chǎn)，實(shí)行專制統(tǒng)治；亞歷山大帝國則糅合了希臘—馬其頓傳統(tǒng)與波斯的制度；羅馬帝國一統(tǒng)地中海，完整經(jīng)歷了從城邦共和國到帝國的進(jìn)程。這反映出文明發(fā)展的A.同步性 B.多樣性 C.趨同性 D.獨(dú)立性【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。波斯帝國實(shí)行專制統(tǒng)治，亞歷山大帝國糅合希臘—馬其頓傳統(tǒng)與波斯制度，羅馬帝國完整經(jīng)歷從城邦共和國到帝國進(jìn)程，三個(gè)帝國呈現(xiàn)出不同統(tǒng)治方式和發(fā)展路徑，體現(xiàn)文明發(fā)展多樣性，B項(xiàng)正確；同步性強(qiáng)調(diào)時(shí)間或模式一致，但波斯、亞歷山大、羅馬帝國存在時(shí)間有先后且制度差異明顯，無法體現(xiàn)同步發(fā)展，排除A項(xiàng)；趨同性指不同文明趨向統(tǒng)一，但三者分別保留或融合不同傳統(tǒng)，未呈現(xiàn)趨同傾向，排除C項(xiàng)；獨(dú)立性強(qiáng)調(diào)隔絕發(fā)展，而亞歷山大帝國融合希臘與波斯元素、羅馬吸收地中海各地文化，均體現(xiàn)文明互動(dòng)而非孤立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下圖是一枚約公元前137年的羅馬鑄幣，錢幣圖案為一位市民正在把選票投入選票罐中。這表明在當(dāng)時(shí)A.公民權(quán)受到尊重 B.以文記事得以推廣 C.共和制逐漸成熟 D.商業(yè)貿(mào)易逐漸繁榮【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代羅馬。在羅馬共和國時(shí)期，公民通過投票參與政治決策，例如選舉官員、表決法律等事務(wù)，錢幣呈現(xiàn)市民把選票投入票罐的圖案，直觀反映出公民能夠?qū)嶋H行使自己的投票權(quán)利，說明公民權(quán)得以落實(shí)和受到尊重，A項(xiàng)正確；鑄幣上的圖案是關(guān)于公民投票的政治行為，而以文記事是指通過文字記錄事件、信息等，排除B項(xiàng)；共和制成熟包括政治制度的完善程度、權(quán)力分配的合理性、對(duì)不同階層利益的平衡等，鑄幣上公民投票的圖案只能反映出公民有投票權(quán)，無法全面體現(xiàn)共和制的逐漸成熟，排除C項(xiàng)；鑄幣上的圖案聚焦于公民投票這一政治行為，沒有關(guān)于商品交換、市場(chǎng)等商業(yè)貿(mào)易相關(guān)的內(nèi)容，因而不能得出商業(yè)貿(mào)易逐漸繁榮的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下圖是對(duì)歐洲中世紀(jì)莊園生產(chǎn)生活狀況的描述。據(jù)此可知，莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是◎女人把羊毛紡織成粗布，把大麻和蕁麻紡織成亞麻布；男人將自家的畜皮制成皮革?！蜣r(nóng)夫及其孩子和雇工們一起鑿制木匙、大淺盤和山毛櫸碗：隨手縫補(bǔ)皮制水壺上的洞眼；把荊條或蘆葦編織成籃子或“魚網(wǎng)”用來捕魚：把白蠟樹和柳木削成齒狀，然后在火上將其烤干，制作耙齒?！蛩奶幱巫叩哪窘?、鐵匠和補(bǔ)鍋匠偶爾會(huì)光臨這些孤零零的農(nóng)舍和小村莊，施展他們的手藝。A.精耕細(xì)作 B.自給自足 C.等級(jí)森嚴(yán) D.集體勞作【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)西歐。題干材料描述了中世紀(jì)莊園中居民自行紡織布料、制作皮革工具、修補(bǔ)器具、編織漁網(wǎng)等生產(chǎn)活動(dòng)，偶爾依賴游走工匠，說明莊園內(nèi)部基本能生產(chǎn)生活所需的大部分物品，無需依賴外部市場(chǎng)交換，符合自給自足的經(jīng)濟(jì)特征，B項(xiàng)正確；精耕細(xì)作強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的精細(xì)化與高效率，材料未涉及農(nóng)業(yè)技術(shù)或土地集約化，排除A項(xiàng)；等級(jí)森嚴(yán)指莊園內(nèi)部存在嚴(yán)格的階層劃分，但材料聚焦生產(chǎn)活動(dòng)而非社會(huì)結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)；集體勞作指大規(guī)模協(xié)作勞動(dòng)，而材料描述的是家庭或小群體分工生產(chǎn)，未體現(xiàn)統(tǒng)一組織的大規(guī)模協(xié)作，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.有學(xué)者指出，“奧斯曼帝國，人民當(dāng)中包括阿拉伯人、敘利亞人、伊拉克人、埃及人、亞美尼亞人、斯拉夫人、希臘人、阿爾巴尼亞人等民族集團(tuán)，他們各有不同的語言文字、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，奧斯曼人用寶劍把他們結(jié)合了起來”。他意在強(qiáng)調(diào)奧斯曼帝國A.宗教寬容政策推動(dòng)了社會(huì)融合 B.文化多元性促進(jìn)帝國內(nèi)部繁榮C.是一個(gè)地跨亞非歐的大帝國 D.國家發(fā)展存在著巨大的隱患【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代奧斯曼帝國。題干指出奧斯曼帝國境內(nèi)各民族集團(tuán)有不同語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，靠寶劍結(jié)合起來指的是通過武力征服建立國家，說明帝國內(nèi)部民族構(gòu)成復(fù)雜，缺乏有效融合方式，這種情況易引發(fā)民族矛盾從而威脅國家穩(wěn)定，存在巨大隱患，D項(xiàng)正確；宗教寬容政策雖然存在，但材料未提及宗教寬容促進(jìn)融合，反而突出武力統(tǒng)治的矛盾，排除A項(xiàng)；文化多元性是事實(shí)，但材料未涉及其對(duì)繁榮的積極作用，反而強(qiáng)調(diào)差異帶來的統(tǒng)治難題，排除B項(xiàng)；地跨三大洲是史實(shí)，但題干未討論疆域問題，而是分析內(nèi)部結(jié)構(gòu)缺陷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.11世紀(jì)時(shí)，英國和法國部分莊園領(lǐng)主征收固定的貨幣他租，到13世紀(jì)時(shí)貨幣地租已占優(yōu)勢(shì)地位。1300年后，英國和法國的一些領(lǐng)主征收實(shí)物地租，領(lǐng)主將實(shí)物變賣以取得貨幣，領(lǐng)主為市場(chǎng)而直接經(jīng)營領(lǐng)地的情況也增多。這主要是由于A.農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.生產(chǎn)關(guān)系的變革 D.中央集權(quán)的建立【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中世紀(jì)的西歐。11至13世紀(jì)，英國和法國部分莊園領(lǐng)主征收地租形式從實(shí)物向貨幣轉(zhuǎn)變，且領(lǐng)主為市場(chǎng)經(jīng)營領(lǐng)地增多，這反映商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，貨幣作用增強(qiáng)，市場(chǎng)需求增大，B項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)技術(shù)革新會(huì)推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展但與地租形式變化關(guān)聯(lián)不大，排除A項(xiàng)；材料中地租形式調(diào)整屬于同一生產(chǎn)關(guān)系下（封建租佃制）的經(jīng)濟(jì)行為變化，不是生產(chǎn)關(guān)系的變化，排除C項(xiàng)；1534年，英國頒布《至尊法案》，建立起國王的專制統(tǒng)治，法國路易十四統(tǒng)治時(shí)期（1661年—1715年），法國王權(quán)達(dá)到頂峰，材料處于14世紀(jì)前后英法中央集權(quán)尚未完全形成，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.1568年，葡萄牙繪制的世界地圖出現(xiàn)了與中國接壤的高麗、日本，但卻將中國僅分為兩個(gè)?。簭V東和寧波。1584年，西班牙出版的《中國新圖》顯示中國“十五個(gè)”省、內(nèi)陸城鎮(zhèn)的位置和完整內(nèi)陸邊疆。這反映了A.歐洲繪圖技術(shù)得到發(fā)展 B.中國綜合國力不斷提升C.歐洲對(duì)世界認(rèn)識(shí)的加深 D.西班牙殖民勢(shì)力的擴(kuò)張【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，15-16世紀(jì)新航路開辟后，歐洲與亞洲的交流日益頻繁。1584年西班牙地圖的進(jìn)步，體現(xiàn)了歐洲通過長期探索逐步修正對(duì)中國的認(rèn)知，C項(xiàng)正確；題干的核心對(duì)比點(diǎn)是“對(duì)中國地理信息的掌握程度”，而非技術(shù)本身，排除A項(xiàng)；題干未涉及中國軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的變化，地圖認(rèn)知的差異本質(zhì)上反映的是歐洲對(duì)中國的信息獲取能力，而非中國國力的強(qiáng)弱，排除B項(xiàng)；西班牙殖民勢(shì)力在16世紀(jì)主要集中于美洲及東南亞，而非西班牙的殖民擴(kuò)張本身，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.18世紀(jì)末到19世紀(jì)，英國掀起了一股非洲探險(xiǎn)之風(fēng)，英國皇家學(xué)會(huì)、皇家地理學(xué)會(huì)、大英博物館等機(jī)構(gòu)紛紛贊助科學(xué)家前往非洲地區(qū)開展考察調(diào)研、出版書籍，介紹非洲的水文地理、科學(xué)技術(shù)等。英國此舉意在A.客觀真實(shí)呈現(xiàn)非洲面貌 B.服務(wù)于殖民擴(kuò)張的需要C促進(jìn)非洲科學(xué)技術(shù)發(fā)展 D.提升英國國民文化素養(yǎng)【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知為目的題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：18世紀(jì)末到19世紀(jì)的英國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)末到19世紀(jì)，西方國家正處于殖民擴(kuò)張階段，英國對(duì)非洲進(jìn)行考察調(diào)研并出版相關(guān)書籍，可幫助英國更好了解非洲，進(jìn)而為其殖民擴(kuò)張做準(zhǔn)備，利于英國獲取資源、開拓市場(chǎng)等，B項(xiàng)正確；皇家學(xué)會(huì)的調(diào)研雖涉及非洲地理科技，但其成果被殖民者用于劃分勢(shì)力范圍、掠奪資源，并非純粹客觀呈現(xiàn)，排除A項(xiàng)；英國殖民活動(dòng)客觀上可能帶來技術(shù)傳播，但本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)掠奪而非促進(jìn)非洲發(fā)展，排除C項(xiàng)；出版書籍雖有知識(shí)傳播作用，但主要受眾是殖民決策者而非普通民眾，且材料未提及提升國民素養(yǎng)的直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.文藝復(fù)興時(shí)期，宗教敘事性繪畫中最先出現(xiàn)的世俗人物形象是贊助人，藝術(shù)家很快就和贊助人一樣參與其中，其自畫像也出現(xiàn)在宗教題材的繪畫中。這表明文藝復(fù)興A.關(guān)注世俗社會(huì)中的人 B.解放了民眾的思想C.擺脫了宗教體裁影響 D.抨擊了教會(huì)的腐敗【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代歐洲。根據(jù)材料可知，文藝復(fù)興時(shí)期宗教敘事性繪畫中出現(xiàn)贊助人和藝術(shù)家形象，這反映出開始關(guān)注世俗社會(huì)中的人，符合強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值的文藝復(fù)興理念，A項(xiàng)正確；思想解放是文藝復(fù)興的長期影響，但材料僅體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作中具體人物的世俗化呈現(xiàn)，無法直接說明民眾思想整體被解放，排除B項(xiàng)；宗教題材仍是繪畫主題，世俗人物形象的加入并未否定宗教內(nèi)容，故“擺脫宗教體裁”與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及教會(huì)腐敗的批判，僅體現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)手法的轉(zhuǎn)變，與抨擊教會(huì)無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.18世紀(jì)，歐洲啟蒙思想家引進(jìn)儒家思想，他們并非聚焦其哲學(xué)思想的完整性，而是重在闡釋儒家思想的社會(huì)政治功能，突出儒家思想在提升和建設(shè)法律、政府、孝道、美德及塑造明君等方面發(fā)揮的作用。這表明啟蒙思想家旨在A.引導(dǎo)歐洲關(guān)注中國 B.借助儒學(xué)反對(duì)專制C.推動(dòng)中國文化傳播 D.研究儒學(xué)哲學(xué)體系【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)的歐洲。18世紀(jì)歐洲正處于封建專制向資本主義社會(huì)過渡階段，啟蒙思想家致力于批判封建專制制度，材料中提到他們看重儒家思想在提升法律、政府等方面作用，是借儒家思想的某些觀念來反對(duì)專制，如“塑造明君”等內(nèi)容可用于構(gòu)建一種相對(duì)合理的政治模式，故借儒學(xué)反對(duì)專制是其目的，B項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心并非引導(dǎo)關(guān)注中國，而是改造歐洲社會(huì)，材料也未提及他們有意宣傳中國，排除A項(xiàng)；推動(dòng)文化傳播是客觀結(jié)果而非主觀目的，材料強(qiáng)調(diào)思想家對(duì)儒學(xué)政治功能的“選擇性利用”，而非單純傳播文化，排除C項(xiàng)；材料明確指出啟蒙思想家“并非聚焦哲學(xué)完整性”，因此研究儒學(xué)哲學(xué)體系與材料直接矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.幾個(gè)世紀(jì)以來，“光榮革命”被贊美為不流血的、溫和的甚至是保守的政治變動(dòng)。但英國歷史學(xué)家狄金森強(qiáng)調(diào)，這的確是一次革命，它使英國的國家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和權(quán)力運(yùn)行方式發(fā)生了根本的政變，是一次真正意義上的現(xiàn)代革命。這里的“革命”是指A.英國確立了議會(huì)至上的原則 B.國王確立“統(tǒng)而不治”地位C.資本主義經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展 D.國內(nèi)的政治局勢(shì)趨于穩(wěn)定【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代英國。結(jié)合所學(xué)，光榮革命后，《權(quán)利法案》的頒布限制王權(quán)，確立議會(huì)至上原則，使得國家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和權(quán)力運(yùn)行方式根本改變，符合真正意義現(xiàn)代革命的表述，A項(xiàng)正確；國王“統(tǒng)而不治”是議會(huì)至上原則確立后逐漸形成的政治慣例，其法律地位在18世紀(jì)責(zé)任內(nèi)閣制完善后才完全確立，而非光榮革命直接導(dǎo)致，排除B項(xiàng)；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展是光榮革命后英國社會(huì)變化的背景和結(jié)果，但題干強(qiáng)調(diào)的是政治權(quán)力結(jié)構(gòu)的革命性轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；國內(nèi)政局穩(wěn)定是光榮革命帶來的客觀影響，但題干核心在于政治體制的根本性變革而非結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.1935年，美國最高法院宣布新政支柱之一的《全國工業(yè)復(fù)興法》違憲，因“該法對(duì)總統(tǒng)制定行業(yè)準(zhǔn)則的權(quán)力定義不當(dāng)，導(dǎo)致這一權(quán)力幾乎不受任何限制”。這表明A.三權(quán)分立體制遭到破壞 B.行政權(quán)對(duì)立法權(quán)的干預(yù)C.總統(tǒng)是美國的權(quán)力中心 D.立法權(quán)受司法權(quán)的制約【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1935年的美國。根據(jù)材料可知，最高法院作為司法機(jī)構(gòu)裁定《全國工業(yè)復(fù)興法》違憲，體現(xiàn)了司法權(quán)通過違憲審查制約立法權(quán)的行使，符合美國三權(quán)分立體系中司法權(quán)監(jiān)督立法權(quán)的原則，D項(xiàng)正確；三權(quán)分立體制的核心是權(quán)力制衡，最高法院行使司法審查權(quán)正是該體制正常運(yùn)行的體現(xiàn)，“遭到破壞”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料反映的是司法權(quán)對(duì)行政權(quán)和立法權(quán)的制約，而非行政權(quán)干預(yù)立法權(quán)，排除B項(xiàng)；美國權(quán)力中心并非總統(tǒng)，而是三權(quán)分立相互制衡的體系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.工業(yè)革命時(shí)期，工人把機(jī)器看做貧困的根源，只用搗毀機(jī)器作為反抗企業(yè)主的手段。這體現(xiàn)了A.貧富分化問題日益嚴(yán)重 B.工人運(yùn)動(dòng)需要科學(xué)理論指引C.工人靈活調(diào)整斗爭(zhēng)目標(biāo) D.工業(yè)革命推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)興起【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：工業(yè)革命時(shí)期的歐洲。在工業(yè)革命時(shí)期，工人僅將搗毀機(jī)器作為反抗手段，這表明當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)較為局限，而科學(xué)理論能指引工人從根本上認(rèn)識(shí)資本主義剝削本質(zhì)，采用更有效的斗爭(zhēng)方式，故工人運(yùn)動(dòng)急需科學(xué)理論指引，B項(xiàng)正確；工業(yè)革命加劇了社會(huì)貧富分化，但材料未直接體現(xiàn)工人因貧富差距而反抗，工人破壞機(jī)器的行為更側(cè)重于對(duì)生產(chǎn)工具的錯(cuò)誤認(rèn)知而非貧富矛盾，排除A項(xiàng)；工人搗毀機(jī)器是對(duì)斗爭(zhēng)對(duì)象判斷錯(cuò)誤的表現(xiàn)，反映出斗爭(zhēng)目標(biāo)的盲目性而非靈活性，排除C項(xiàng)；工業(yè)革命確實(shí)促進(jìn)了工人階級(jí)的形成和工人運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，但材料強(qiáng)調(diào)的是工人斗爭(zhēng)方式的局限性而非運(yùn)動(dòng)興起的背景，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.1871年，巴黎公社建立后，當(dāng)時(shí)在巴黎的俄國革命者拉夫羅夫說，這次革命與其他革命迥然不同。這種“不同”是，巴黎公社A.挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)政治制度 B.豐富了人文主義精神C.體現(xiàn)了工人政權(quán)特征 D.建立了穩(wěn)固工農(nóng)聯(lián)盟【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1871年的法國。結(jié)合所學(xué)，1871年巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的偉大嘗試，它代表工人階級(jí)利益，體現(xiàn)出鮮明的工人政權(quán)特征，這與以往革命有本質(zhì)不同，C項(xiàng)正確；挑戰(zhàn)傳統(tǒng)政治制度是近代革命的普遍特征，如法國大革命推翻君主制，巴黎公社并非唯一，排除A項(xiàng)；人文主義精神的核心是肯定人的價(jià)值，與工人政權(quán)無直接關(guān)聯(lián)，巴黎公社未涉及思想文化領(lǐng)域的革新，排除B項(xiàng)；巴黎公社未廣泛發(fā)動(dòng)農(nóng)民，缺乏農(nóng)村支持，且僅存在72天，未能建立穩(wěn)固的工農(nóng)聯(lián)盟，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.工業(yè)革命后，有學(xué)者說“日不落帝國”在一定意義上是英國的工業(yè)家、企業(yè)主開創(chuàng)的，而不是殖民軍隊(duì)和海軍將領(lǐng)們通過征服締造的。該學(xué)者意在說明A.英國沒有資本原始積累的過程 B.英國殖民擴(kuò)張的實(shí)力不夠強(qiáng)大C.商品輸出推動(dòng)了英國殖民擴(kuò)張 D.殖民擴(kuò)張推動(dòng)了英國工業(yè)革命【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代英國。工業(yè)革命后，英國工業(yè)家、企業(yè)主推動(dòng)商品輸出，為獲取原料產(chǎn)地和商品銷售市場(chǎng)，促使英國殖民擴(kuò)張，締造“日不落帝國”，所以商品輸出推動(dòng)了英國殖民擴(kuò)張，C項(xiàng)正確；英國通過圈地運(yùn)動(dòng)、奴隸貿(mào)易等方式完成原始積累，選項(xiàng)與史實(shí)矛盾，排除A項(xiàng)；18世紀(jì)英國擊敗西班牙、荷蘭，確立海上霸權(quán)并建立龐大殖民地，實(shí)力不足的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)工業(yè)家、企業(yè)主對(duì)殖民擴(kuò)張的推動(dòng)，非殖民擴(kuò)張對(duì)工業(yè)革命的作用，因果倒置，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1917年，墨西哥憲法規(guī)定：國家領(lǐng)土范圍內(nèi)土地與水流之所有權(quán)本屬國家……國家在任何時(shí)候皆有權(quán)利對(duì)私產(chǎn)加以限制……應(yīng)采取措施以分散大地產(chǎn)；發(fā)展小土地持有制。這體現(xiàn)了A.革命對(duì)封建大地產(chǎn)制的打擊 B.宗主國政治傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)C.國家對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的絕對(duì)控制 D.民族民主運(yùn)動(dòng)的順利完成【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1917年的墨西哥。結(jié)合所學(xué)，拉丁美洲獨(dú)立后，國內(nèi)存在“考迪羅主義”，在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展大地產(chǎn)制，阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，1917年墨西哥憲法提到“分散大地產(chǎn)，發(fā)展小土地持有制”，表明通過限制私產(chǎn)、分散大地產(chǎn)，有力打擊封建大地產(chǎn)制，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，A項(xiàng)正確；墨西哥憲法內(nèi)容旨在打破而非延續(xù)這一傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；憲法規(guī)定并未完全否定私有制，而是強(qiáng)調(diào)調(diào)節(jié)與分配，墨西哥革命后仍保留資本主義私有制，“絕對(duì)控制”不符合實(shí)際，排除C項(xiàng)；1917年憲法是革命階段性成果，革命目標(biāo)并未徹底完成，后續(xù)30年代還有卡德納斯改革，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共55分。16.西班牙神學(xué)家塞普爾維達(dá)談到美洲文明時(shí)說：“你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們……沒有科學(xué)，甚至沒有文字……沒有成文法典，只有野蠻制度和習(xí)俗?！睂?duì)此，某研究小組搜集了以下史料。閱讀材料，回答問題。材料一公元前10世紀(jì)，印第安人開始了定居的農(nóng)耕生活。他們從野生的植物中培育出玉米、馬鈴薯、番茄、南瓜、棉花、辣椒、可可和煙草等多種農(nóng)作物，學(xué)會(huì)了養(yǎng)蜂取蜜、飼養(yǎng)家畜，并能制造各種石制工具和金銀飾品?！灶欒b齋、夏繼果《世界通史教程》（古代卷）材料二瑪雅神靈眾多，自然界中每個(gè)現(xiàn)象、社會(huì)各個(gè)職業(yè)和等級(jí)都有相應(yīng)神靈。阿茲特克人社會(huì)宗教色彩極為濃厚，他們相信靈魂永生并崇拜至少128位主神，最高統(tǒng)治者被當(dāng)做神的化身。而印加人特別崇拜太陽神，印加王是太陽神的塵世代理人?！茸灾戾尽妒澜绻糯贰罚ǖ诙妫┫聝?cè)材料三印加帝國在地理上有緊緊連成一個(gè)整體的完整的道路系統(tǒng)，其中有幾百公里道路至今仍可通行。當(dāng)時(shí)的通訊靠由驛站和信差組成的綜合系統(tǒng)維持。復(fù)雜的朝廷儀式和基于太陽崇拜的國教，進(jìn)一步促進(jìn)了帝國的統(tǒng)一。帝國的其他統(tǒng)治方法還包括將土地、礦產(chǎn)和牲畜收歸國家所有；編制詳細(xì)的人口普查表，以增加稅收和擴(kuò)充軍隊(duì)。毫不奇怪，印加帝國被認(rèn)為是有史以來世界上最成功的集權(quán)主義國家之一。——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)塞普爾維達(dá)的觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥?！敬鸢浮坑^點(diǎn)是錯(cuò)誤的科學(xué)方面：美洲印第安人從公元前10世紀(jì)就開始了農(nóng)耕生活，培育了玉米、馬鈴薯、番茄等多種農(nóng)作物，并掌握了養(yǎng)蜂取蜜、飼養(yǎng)家畜以及制造石制工具和金銀飾品的技術(shù)。這表明美洲文明在農(nóng)業(yè)科學(xué)、植物培育和手工業(yè)技術(shù)上具有顯著成就，并非“沒有科學(xué)”。文字方面：材料雖未直接提及文字，但提到印加帝國“編制詳細(xì)的人口普查表”，這暗示了系統(tǒng)的記錄方式。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，瑪雅文明發(fā)明了象形文字系統(tǒng)，用于記載歷史、宗教和天文知識(shí)，因此“沒有文字”的說法不成立。成文法典和制度方面：瑪雅、阿茲特克和印加文明均有復(fù)雜的神靈體系、社會(huì)等級(jí)和宗教制度（如印加王被視為太陽神的代理人），體現(xiàn)了制度化的社會(huì)組織，并非“野蠻習(xí)俗”。印加帝國擁有道路系統(tǒng)、驛站通訊、人口普查、稅收和軍隊(duì)管理等中央集權(quán)制度，國家還控制土地、礦產(chǎn)和牲畜，這些均屬成文的管理體系。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，阿茲特克文明也制定過成文法典來規(guī)范社會(huì)行為。因此，“沒有成文法典”和“只有野蠻制度”的論斷不符合史實(shí)。綜上，美洲文明在科學(xué)、文字、法典和社會(huì)制度方面均有高度發(fā)展，塞普爾維達(dá)的觀點(diǎn)反映了殖民者的偏見，未能客觀評(píng)價(jià)美洲文明的成就。17.閱讀材料，回答問題。材料根據(jù)材料，指出世界主要貿(mào)易路線的變遷并簡要分析其原因?！敬鸢浮孔冞w：1400年前：集中于歐亞大陸，區(qū)域性貿(mào)易為主，跨洋貿(mào)易少。1400-1800年：開辟跨大西洋、太平洋路線，形成全球貿(mào)易網(wǎng)，白銀流向凸顯。原因：歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及貴族對(duì)黃金的需求；傳播天主教的需要；東西方傳統(tǒng)商路受阻；《馬可·波羅行紀(jì)》對(duì)東方富庶的描寫；西班牙、葡萄牙王室的支持；航海技術(shù)、造船技術(shù)進(jìn)步。18.閱讀材料，回答問題。材料一1660年．英國政府批準(zhǔn)成立皇家冒險(xiǎn)者開發(fā)非洲貿(mào)易公司，規(guī)定公司每年應(yīng)向西印度群