高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省沈陽(yáng)市重點(diǎn)高中聯(lián)合體2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題考試時(shí)間：75分鐘試卷總分：100分注意事項(xiàng)：本試卷由第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分組成。第Ⅰ卷為選擇題部分，請(qǐng)用2B鉛筆將所選答案涂在答題卡上；第Ⅱ卷為非選擇題部分，請(qǐng)用0.5mm黑色簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡規(guī)定位置上，不按規(guī)定顏色筆和不按規(guī)定位置答題，不得分。第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（共16題，每題3分，共48分，每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)）1.位于吉林省延邊的和龍大洞遺址距今約5萬(wàn)至1.5萬(wàn)年，出土了2萬(wàn)多件石器，包括早期打制比較粗糙的石核、石片，晚期打制比較精細(xì)的石葉、細(xì)石葉及技術(shù)較復(fù)雜的雕刻器、端刮器等工具。由此可推知此時(shí)（）A.國(guó)家初始形態(tài)產(chǎn)生 B.手工業(yè)成為獨(dú)立的部門(mén)C.社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜 D.人類適應(yīng)環(huán)境能力提升【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)，據(jù)材料可知，和龍大洞遺址出土的石器中有早期的簡(jiǎn)單打制石器，到后期精巧的細(xì)石葉工具，體現(xiàn)了人類適應(yīng)環(huán)境能力提升，D項(xiàng)正確；國(guó)家的初始形態(tài)需要復(fù)雜的社會(huì)分工、權(quán)力結(jié)構(gòu)等，遠(yuǎn)超出舊石器時(shí)代的社會(huì)組織水平，排除A、C項(xiàng)；材料描述的是制作石器的進(jìn)步，無(wú)法判定手工業(yè)是否成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.下表是兩則有關(guān)古代中國(guó)戶籍制度的法律條文，下列選項(xiàng)說(shuō)法正確的是（）法律條文甲“成年子女必須分家，不得與父母同屬于一個(gè)戶籍?！币摇白娓改?、父母在世，子孫不得別立戶籍，分割家產(chǎn)。”A.甲應(yīng)該符合唐代法律之基本精神 B.乙的主張是漢代重道德教化的體現(xiàn)C.甲的規(guī)定為漢代以禮入律的產(chǎn)物 D.就家庭組織的變遷而言，乙早于甲【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，乙主張子孫要與祖父母、父母居住在一起，體現(xiàn)了漢代尊崇孝道，提倡三綱五常，重視道德教化，B項(xiàng)正確；唐律重視禮治，維護(hù)人倫，與法律甲強(qiáng)制成年子女與父母分居不符，排除A項(xiàng)；甲規(guī)定體現(xiàn)的是商鞅變法的法令，不是漢代以禮入律的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)；就家庭組織的變遷而言，乙晚于甲，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.640年，唐朝重新統(tǒng)一西域后在西州（今吐魯番地區(qū)境內(nèi)）、伊州（今哈密地區(qū)境內(nèi)）、庭州（今吉木薩爾縣一帶）實(shí)行了州、縣、鄉(xiāng)、里制度。這些州縣的官吏都由唐朝中央政府直接任命。這些措施在當(dāng)時(shí)（）A.推進(jìn)了邊疆內(nèi)地一體化進(jìn)程 B.擴(kuò)大了改土歸流的實(shí)施范圍C.提高了中央政府的行政效率 D.完善了基層社會(huì)的治理制度【答案】A【解析】據(jù)材料“唐朝重新統(tǒng)一西域后在西州、伊州、庭州實(shí)行了州、縣、鄉(xiāng)、里制度”和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝在西域推行與內(nèi)地相同的行政管理制度，加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的直接管轄，推進(jìn)了邊疆與內(nèi)地的政治一體化進(jìn)程，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“改土歸流”是明清時(shí)期對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行的政策，與唐朝無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，這一措施主要體現(xiàn)中央對(duì)邊疆的管理強(qiáng)化，而非直接提高行政效率，排除C項(xiàng)；據(jù)材料可知，州縣鄉(xiāng)里制度是行政管理體系，而非基層社會(huì)治理制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.下表是關(guān)于宋朝經(jīng)濟(jì)的記載。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）記載出處宗室趙善澤“未第時(shí)……得錢(qián)百緡，出貨市人，計(jì)息以自給”（宋）佚名《京口耆舊傳》“大賈之室，斂散金錢(qián)，以逐什一之利；出納百貨，以收倍稱之息，則其居必卜于市區(qū)”（宋）秦觀《安都》煮鹽亭戶“或有未嘗親熬波之勞，居近場(chǎng)鹽，貸錢(qián)取息，射利為厚”（宋）樓鑰《攻魏集》A.城市坊市制度被打破 B.已經(jīng)出現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)因素C.商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較活躍 D.傳統(tǒng)社會(huì)分工出現(xiàn)變化【答案】C【解析】材料中趙善澤放貸取息、大賈經(jīng)營(yíng)百貨與借貸、鹽戶以錢(qián)生息，均體現(xiàn)宋代商業(yè)活動(dòng)頻繁，資本流通活躍，商人逐利現(xiàn)象普遍，反映出當(dāng)時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，C項(xiàng)正確；城市坊市制度被打破的標(biāo)志是交易打破時(shí)空限制，材料僅提及商人選擇市區(qū)經(jīng)營(yíng)，未涉及坊市空間結(jié)構(gòu)瓦解的具體表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料中的借貸、商品流通屬傳統(tǒng)商業(yè)形式，未涉及雇傭勞動(dòng)等資本主義生產(chǎn)關(guān)系，不能證明新經(jīng)濟(jì)因素出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；趙善澤未第時(shí)參與放貸屬個(gè)人行為，材料未體現(xiàn)士農(nóng)工商的傳統(tǒng)分工發(fā)生根本性變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.唐中期安史之亂后，統(tǒng)治者面臨“方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)”的局面。此后歷代統(tǒng)治者為應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題，可能遵循的原則有（）①畫(huà)野分州，任土作貢②犬牙交錯(cuò)，以北制南③山川形便，因俗而治④事為之防，曲為之制A.①② B.②③ C.②④ D.①③【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，安史之亂后形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)，統(tǒng)治者采取了削弱地方權(quán)力的措施。②“犬牙交錯(cuò)”指行政區(qū)劃打破自然地理界限(如宋代的路制)，④“事為之防”體現(xiàn)分化事權(quán)(如樞密院分割兵權(quán))，二者均屬于加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，符合題意；①指中國(guó)古代根據(jù)地理和自然資源劃分行政區(qū)劃，并要求各地根據(jù)其特產(chǎn)向中央政府進(jìn)貢，主要是關(guān)于行政區(qū)劃和貢賦制度，不能有效解決地方權(quán)力過(guò)大的問(wèn)題，不符合題意；③“山川形便”易形成割據(jù)，不符合題意，C項(xiàng)正確，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.如圖是“明清高產(chǎn)作物推廣路線與分布圖”。據(jù)圖可以推斷出（）A.經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，商業(yè)城市大量涌現(xiàn) B.世界日益連成整體，中國(guó)人口迅速增加C.海上絲綢之路發(fā)達(dá)，世界市場(chǎng)基本形成 D.自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解，但仍然占統(tǒng)治地位【答案】B【解析】根據(jù)圖片信息可知，玉米、甘薯在黃河流域及長(zhǎng)江流域廣泛種植，結(jié)合所學(xué)可知，新航路的開(kāi)辟，使得世界日益連成整體，玉米、甘薯作為外來(lái)物種傳入中國(guó)，提高了糧食產(chǎn)量，促進(jìn)了中國(guó)人口的增長(zhǎng)，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)商業(yè)城市，排除A項(xiàng)；世界市場(chǎng)基本形成是在第一次工業(yè)革命后，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始瓦解是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1858年5月，在與英法代表的談判中，清朝皇帝最頭痛的是外國(guó)公使駐京、增開(kāi)通商口岸、外國(guó)人可入內(nèi)地游歷經(jīng)商傳教等條款。所以，咸豐帝一再討價(jià)還價(jià)，即使在《天津條約》簽訂后，也借故拖延，不肯換約。咸豐帝如此反應(yīng)主要是因?yàn)樯鲜鰲l款（）A.滿足了英法侵略要求 B.助長(zhǎng)了西方列強(qiáng)侵華的氣焰C.阻礙了民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.沖擊了傳統(tǒng)觀念和統(tǒng)治秩序【答案】D【解析】根據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，外國(guó)公使駐京意味著外國(guó)與清朝處于平等的外交地位，這與傳統(tǒng)的天朝上國(guó)觀念中中國(guó)為世界中心、其他國(guó)家皆為藩屬的認(rèn)知嚴(yán)重沖突，清朝皇帝感到權(quán)威受到挑戰(zhàn)，增開(kāi)通商口岸、外國(guó)人得入內(nèi)地游歷經(jīng)商傳教等條款會(huì)使大量外國(guó)人進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地，這不僅可能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的沖擊，還可能引發(fā)社會(huì)秩序的混亂，所以清朝最高統(tǒng)治者對(duì)此最為抗拒，因此咸豐帝如此反應(yīng)主要是因?yàn)椴牧纤鰲l款沖擊了傳統(tǒng)觀念和統(tǒng)治秩序，D項(xiàng)正確；滿足英法侵略要求是對(duì)英法的影響，不是咸豐皇帝如此反應(yīng)的原因，排除A項(xiàng)；助長(zhǎng)列強(qiáng)侵略氣焰、阻礙民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展均不是清朝最高統(tǒng)治者最頭痛的主要原因，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下圖的門(mén)牌，是太平天國(guó)定都天京后頒發(fā)的戶籍憑證，據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)發(fā)給門(mén)牌的主要目的是（）圖：（注：圖中門(mén)牌系發(fā)給“費(fèi)鶴云”，四十一歲，家住石門(mén)縣西鄉(xiāng)（在杭州以北八十公里）。費(fèi)鶴云與妻（三十七歲）、母（六十二歲）、子（十九歲）同住。為了防止擅自篡改資料，另有“共計(jì)”一欄）A.計(jì)算稅額 B.統(tǒng)計(jì)可入伍人數(shù)C.加強(qiáng)基層治理 D.杜絕人口自由流動(dòng)【答案】C【解析】根據(jù)材料中的圖片信息可知門(mén)牌是太平天國(guó)的戶籍憑證，按戶進(jìn)行戶籍登記，詳細(xì)記載戶口數(shù)量及個(gè)人信息，便于征稅，征兵，一定程度上限制了人口的自由流動(dòng)，三者都是加強(qiáng)基層治理具體措施，但是最主要目的是定都天京后加強(qiáng)基層治理的需要，C項(xiàng)正確；計(jì)算稅額并非主要目的，排除A項(xiàng)；統(tǒng)計(jì)可入伍人數(shù)并非主要目的，排除B項(xiàng)；“杜絕人口自由流動(dòng)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.如表為中國(guó)1864—1884年間進(jìn)出口平均稅率（%）變動(dòng)情況統(tǒng)計(jì)表。這一變動(dòng)趨勢(shì)（）年份18641869187218791884進(jìn)口5.225.175.935.896.01出口9.249.1010.0210.2211.59A.體現(xiàn)了政府關(guān)稅自主的意識(shí) B.不利于中國(guó)近代企業(yè)的發(fā)展C.適應(yīng)了近代國(guó)際貿(mào)易的準(zhǔn)則 D.折射出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的穩(wěn)固【答案】B【解析】從1864年到1884年間，中國(guó)的進(jìn)出口平均稅率呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。進(jìn)口稅率從5.22%上升到6.01%，出口稅率從9.24%上升到11.59%。這一變化趨勢(shì)表明當(dāng)時(shí)中國(guó)政府在對(duì)外貿(mào)易中沒(méi)有采取有限的貿(mào)易保護(hù)政策，使得中國(guó)市場(chǎng)利于進(jìn)口，不利于出口，使得本國(guó)企業(yè)在國(guó)際上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，B項(xiàng)正確；在近代中國(guó)，中國(guó)沒(méi)有實(shí)行關(guān)稅自主，材料沒(méi)有體現(xiàn)關(guān)稅自主意識(shí)，排除A項(xiàng)；材料主旨“中國(guó)近代企業(yè)的發(fā)展的困境”，而“適應(yīng)了近代國(guó)際貿(mào)易的準(zhǔn)則”與主旨不符，排除C項(xiàng)；在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不斷解體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.清朝建立后，在國(guó)家的東北邊疆和西北邊疆采取與行省一督撫制截然不同的軍府制加以管轄。晚清時(shí)期，政府于1884年改伊犁將軍府轄區(qū)為“新疆維吾爾自治區(qū)”，又于1907年撤黑龍江、吉林、奉天將軍，設(shè)立黑龍江、吉林、奉天三省。這一變化主要緣于，晚清政府A.逐漸淪為“洋人的朝廷” B.中央集權(quán)體制走向崩潰C.加強(qiáng)對(duì)邊疆危機(jī)的應(yīng)對(duì) D.開(kāi)始接受近代外交規(guī)則【答案】C【解析】本題考查晚清邊疆危機(jī)，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析歷史現(xiàn)象的能力。新疆和東北地區(qū)由軍府制改為行省制，強(qiáng)化了當(dāng)?shù)氐闹醒爰瘷?quán)，有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，強(qiáng)化對(duì)邊疆危機(jī)的應(yīng)對(duì)，C項(xiàng)正確；材料所述現(xiàn)象是符合國(guó)家和民族利益的進(jìn)步舉動(dòng)，逐漸淪為“洋人的朝廷”、中央集權(quán)體制走向崩潰，與此明顯不符，排除AB項(xiàng)；材料并不涉及外交領(lǐng)域，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.國(guó)民黨成立后，宋教仁主持黨務(wù)和競(jìng)選工作。在1912年年底至1913年年初進(jìn)行的國(guó)會(huì)大選中，國(guó)民黨在參眾兩院均獲得了相對(duì)多數(shù)席位，宋教仁準(zhǔn)備以國(guó)民黨黨魁的身份出面組閣。宋教仁此舉旨在（

）A.踐行資產(chǎn)階級(jí)民主政治 B.貫徹孫中山訓(xùn)政思想C.組織各派反袁革命勢(shì)力 D.阻止袁世凱登基稱帝【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：宋教仁通過(guò)改組國(guó)民黨，使之成為國(guó)會(huì)中的第一大黨，國(guó)民黨在國(guó)會(huì)選舉中獲勝，宋教仁成為國(guó)會(huì)中多數(shù)黨的領(lǐng)袖，將負(fù)責(zé)組織責(zé)任內(nèi)閣，這將限制袁世凱的獨(dú)裁統(tǒng)治，因此宋教仁此舉旨在維護(hù)民主共和，踐行資產(chǎn)階級(jí)民主政治，A項(xiàng)正確。據(jù)所學(xué)可知，孫中山把建立中華民國(guó)的程序分為軍政、訓(xùn)政、憲政三個(gè)時(shí)期，訓(xùn)政即第二個(gè)時(shí)期。在國(guó)家統(tǒng)一完成，即中國(guó)國(guó)民革命成功結(jié)束后，軍政階段即隨之結(jié)束，訓(xùn)政開(kāi)始。這與材料時(shí)間點(diǎn)不契合，排除B項(xiàng)；宋教仁此舉意在維護(hù)民主共和，限制袁世凱獨(dú)裁，并非為了組織反袁革命勢(shì)力，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，袁世凱復(fù)辟帝制是1915年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.據(jù)統(tǒng)計(jì)，辛亥革命后，僅民國(guó)元年宣告成立的實(shí)業(yè)團(tuán)體就達(dá)40余個(gè)，到1915年12月，全國(guó)實(shí)業(yè)團(tuán)體數(shù)量為107個(gè)。僅1912年，新成立工廠就達(dá)2001家，到1916年，全國(guó)工廠總數(shù)為16957家，并逐步形成了橫跨多領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。中國(guó)的工人階級(jí)開(kāi)始?jí)汛笃饋?lái)。這表明（）A.民族工業(yè)發(fā)展的障礙掃除 B.經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之路成功開(kāi)啟C.推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的因素迅速成長(zhǎng) D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知辛亥革命后，民族資本主義發(fā)展迅速，無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量壯大，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的新因素迅速成長(zhǎng)，C項(xiàng)正確；民族工業(yè)發(fā)展瘴礙基本掃除是在新中國(guó)成立后，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化之路開(kāi)啟是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，排除B項(xiàng)；中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)是在五四運(yùn)動(dòng)中，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.“中國(guó)近代經(jīng)歷了三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)。第一次是對(duì)“華夷之辨”觀念的突破，第二次是對(duì)“道”“器”觀念的突破，第三次則是對(duì)傳統(tǒng)文化束縛的突破……第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的時(shí)間，第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的時(shí)間?！睂?duì)文中三次思想解放運(yùn)動(dòng)的正確解讀是（）A.“制夷”是第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的核心B.第二次思想解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了政治民主化C.第三次思想解放推動(dòng)了民主共和的傳播D.三次思想解放運(yùn)動(dòng)加速了民主革命轉(zhuǎn)型【答案】B【解析】據(jù)材料三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)分別指的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新思想、新文化運(yùn)動(dòng)，結(jié)合所學(xué)可知，資產(chǎn)階級(jí)維新派所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)西方民主政治制度推動(dòng)了晚清政治民主化進(jìn)程，B項(xiàng)正確；開(kāi)眼看世界的核心學(xué)習(xí)西方技術(shù)，而不是“制夷”，排除A項(xiàng)；第三次思想解放推動(dòng)民主科學(xué)的傳播，排除C項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是維護(hù)清王朝統(tǒng)治，不是加速了民主革命轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.從公元前2千紀(jì)初起，以印歐人為主體的游牧部落憑借馬和馬拉戰(zhàn)車等武力上的優(yōu)勢(shì)，或征服遷入地區(qū)的居民，或與被征服者融合，分別形成赫梯人、波斯人、希臘人和雅利安人，對(duì)整個(gè)亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。下列選項(xiàng)中，與下圖“乙”處族群相關(guān)的是（）A.率先掌握了冶鐵技術(shù) B.制定了世界上現(xiàn)存最早的成文法典C.貴賤分明的種姓制度 D.首次將西亞與北非文明統(tǒng)一起來(lái)【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，從地圖位置來(lái)看，“乙”處位于小亞細(xì)亞地區(qū)，結(jié)合題干信息可知，這里是赫梯人的活動(dòng)區(qū)域，赫梯人是西亞地區(qū)最早掌握冶鐵技術(shù)的民族之一，率先掌握了冶鐵技術(shù)符合赫梯人的文明成就，A項(xiàng)正確；制定世界上現(xiàn)存最早成文法典的是兩河流域的古巴比倫王國(guó)，頒布了《漢謨拉比法典》，并非赫梯人，排除B項(xiàng)；貴賤分明的種姓制度是古代印度社會(huì)的特征，與赫梯人無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；首次將西亞與北非文明統(tǒng)一起來(lái)的是波斯帝國(guó)，不是赫梯人，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.14世紀(jì)的蒙古《大列王紀(jì)》中，有一幅關(guān)于亞歷山大大帝葬禮的插圖，圖中葬禮隊(duì)伍的排列方式與棺槨形制，與歷史上記載的蒙古貴族葬禮的場(chǎng)面十分相似；整個(gè)畫(huà)面采用了“平遠(yuǎn)”透視法，還有祥云、仙鶴、花草等圖案裝飾。這一插圖可用于說(shuō)明（）A.中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)受到西方歡迎 B.蒙古西征推動(dòng)了中華文化傳播C.絲綢之路上東西文化交流通暢 D.“希臘化世界”范圍涵蓋中亞【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，13世紀(jì)，蒙古進(jìn)行了大規(guī)模的西征，這一軍事行動(dòng)極大地促進(jìn)了不同地區(qū)之間的交流與融合。亞歷山大大帝是西方歷史人物，而插圖中卻出現(xiàn)了具有中華文化元素的“平遠(yuǎn)”透視法以及祥云、仙鶴、花草等圖案，同時(shí)葬禮場(chǎng)面與蒙古貴族葬禮相似。這表明在蒙古西征過(guò)程中，中華文化隨著人員、文化的流動(dòng)傳播到了西方地區(qū)，該插圖可作為蒙古西征推動(dòng)中華文化傳播的有力證據(jù)，B項(xiàng)正確；材料中僅僅圍繞這幅插圖展開(kāi)，沒(méi)有涉及西方對(duì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)態(tài)度的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料側(cè)重強(qiáng)調(diào)中華文化通過(guò)蒙古西征傳播到與亞歷山大大帝相關(guān)的西方文化領(lǐng)域，并非突出絲綢之路上東西文化交流的通暢情況，排除C項(xiàng)；“希臘化世界”主要指的是亞歷山大大帝東征后，在其征服地區(qū)形成的以希臘文化為主導(dǎo)的文化區(qū)域。而材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化在這一插圖中的體現(xiàn)，并非“希臘化世界”的范圍問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如圖為18世紀(jì)荷蘭東印度公司從亞洲進(jìn)口商品的情況（計(jì)算單位：荷蘭盾）。由此可推知，這一時(shí)期的荷蘭（）A.大眾生活方式發(fā)生變化 B.壟斷了東方的商品貿(mào)易C.重構(gòu)了全球的生產(chǎn)分工 D.工業(yè)革命增加原料需求【答案】A【解析】從材料圖表可知，荷蘭從亞洲進(jìn)口茶和咖啡的數(shù)量逐漸增加，反應(yīng)了荷蘭人對(duì)茶和咖啡的需求量增加，人們的生活方式發(fā)生了變化，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有用荷蘭和其他國(guó)家進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得知荷蘭壟斷了東方的商品貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料不涉及全球生產(chǎn)分工，且荷蘭被英國(guó)打敗，失去霸主地位，也沒(méi)有能力重構(gòu)全球的生產(chǎn)分工，排除C項(xiàng)；從材料時(shí)間可以看出，當(dāng)時(shí)工業(yè)革命增加原料需求的是英國(guó)而非荷蘭，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題（本題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料唐朝前期，僧律禁止僧尼畜奴婢、田宅以及資產(chǎn)。僧侶不能從事土地墾殖，尼女亦不得從事紡織。正是基于不耕不織的慣例，多數(shù)情況下寺院被排除在世俗稅收體制之外，皇寺、功德寺等還享有更多的經(jīng)濟(jì)、政治特權(quán)。社會(huì)中的投機(jī)階層利用寺院特權(quán)，將自己的田產(chǎn)以布施的形式寄名于寺進(jìn)行逃稅。在國(guó)家稅役負(fù)擔(dān)沉重之時(shí)，大量貧苦民戶便會(huì)選擇攜田入寺，向寺院提供勞動(dòng)并交納租金，這顯然是要低于世俗課斂的。唐武宗會(huì)昌滅佛之后，寺院原有的經(jīng)濟(jì)體系被打破，崇尚自給自足，農(nóng)禪結(jié)合的禪宗重新崛起并成為佛教發(fā)展的主流。禪宗倡導(dǎo)的禪林經(jīng)濟(jì)成為寺院自我供養(yǎng)的主要方式，將農(nóng)業(yè)作為寺院自我供養(yǎng)的途徑，倡導(dǎo)“一日不作，一日不食”。禪宗的田地主要以自己開(kāi)墾為主，而且建寺與墾殖區(qū)域多處于山地丘陵之間，受地形影響，呈現(xiàn)出分布散、規(guī)模小且交通不便的特點(diǎn)，這與前期寺院連田阡陌，盡占膏腴形成巨大反差，禪林經(jīng)濟(jì)終結(jié)了此前寺院作為大土地所有者與國(guó)家爭(zhēng)利博弈的時(shí)代?！幾跃靶?、孟娟《唐朝寺院與國(guó)家之間的田地博弈》（1）根據(jù)材料，概括會(huì)昌滅佛前后寺院經(jīng)濟(jì)的變化。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析禪林經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史作用?！敬鸢浮浚?）僧侶和尼姑從脫離生產(chǎn)，享受特權(quán)到自給自足、自我供養(yǎng)；寺院從廣占良田到自己開(kāi)墾山地丘陵土地為主。

（2）革新了寺院經(jīng)濟(jì)模式；促進(jìn)了佛教的中國(guó)化發(fā)展；減輕了依靠世俗供養(yǎng)所造成的社會(huì)負(fù)擔(dān)；一定程度上減少了隱匿戶籍的現(xiàn)象；有利于國(guó)家賦役的征發(fā)；客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)?！窘馕觥浚?）根據(jù)材料“唐朝前期，僧律禁止僧尼畜奴婢、田宅以及資產(chǎn)。僧侶不能從事土地墾殖，尼女亦不得從事紡織。正是基于不耕不織的慣例，多數(shù)情況下寺院被排除在世俗稅收體制之外，皇寺、功德寺等還享有更多的經(jīng)濟(jì)、政治特權(quán)”“唐武宗會(huì)昌滅佛之后，寺院原有的經(jīng)濟(jì)體系被打破，崇尚自給自足，農(nóng)禪結(jié)合的禪宗重新崛起并成為佛教發(fā)展的主流”可知，僧侶和尼姑從脫離生產(chǎn)，享受特權(quán)到自給自足、自我供養(yǎng)。根據(jù)材料“禪宗的田地主要以自己開(kāi)墾為主，而且建寺與墾殖區(qū)域多處于山地丘陵之間，受地形影響，呈現(xiàn)出分布散、規(guī)模小且交通不便的特點(diǎn)，這與前期寺院連田阡陌，盡占膏腴形成巨大反差”可知，寺院從廣占良田到自己開(kāi)墾山地丘陵土地為主。（2）根據(jù)材料“唐武宗會(huì)昌滅佛之后，寺院原有的經(jīng)濟(jì)體系被打破，崇尚自給自足，農(nóng)禪結(jié)合的禪宗重新崛起并成為佛教發(fā)展的主流”可知，革新了寺院經(jīng)濟(jì)模式；促進(jìn)了佛教的中國(guó)化發(fā)展；根據(jù)材料“禪宗倡導(dǎo)的禪林經(jīng)濟(jì)成為寺院自我供養(yǎng)的主要方式，將農(nóng)業(yè)作為寺院自我供養(yǎng)的途徑，倡導(dǎo)‘一日不作，一日不食’”可知，減輕了依靠世俗供養(yǎng)所造成的社會(huì)負(fù)擔(dān)；根據(jù)材料“禪宗的田地主要以自己開(kāi)墾為主，而且建寺與墾殖區(qū)域多處于山地丘陵之間，受地形影響，呈現(xiàn)出分布散、規(guī)模小且交通不便的特點(diǎn)，這與前期寺院連田阡陌，盡占膏腴形成巨大反差，禪林經(jīng)濟(jì)終結(jié)了此前寺院作為大土地所有者與國(guó)家爭(zhēng)利博弈的時(shí)代”可知，有利于國(guó)家賦役的征發(fā)；一定程度上減少了隱匿戶籍的現(xiàn)象；客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)等等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料—晚清政治派系活動(dòng)之重振，與清廷為因應(yīng)太平軍之役，而不得不進(jìn)行之權(quán)力釋放，息息相關(guān)。中央主控權(quán)之下降，固有利于各方勢(shì)力之政治參與，然而此下晚清國(guó)運(yùn)關(guān)系最切者，殆為漢士大夫階層實(shí)際權(quán)力之提升。陣容龐大，且素質(zhì)較精之漢官僚精英一旦被容許參與權(quán)力分配，則相對(duì)開(kāi)放之政治格局，幾乎立刻令漢官僚循傳統(tǒng)之政治文化線索，如地域、年誼、師生、學(xué)派等，展開(kāi)更直接之合縱連橫。其中，自同治時(shí)期開(kāi)始鮮明輪廓之“南北派系”，毋寧為位于決策中樞官僚派系之代表。也因漢官僚派系所展現(xiàn)之政治實(shí)力，往往成為滿洲親貴集團(tuán)中不同勢(shì)力之拉攏對(duì)象，二者之合流，遂令同、光兩朝政局，呈現(xiàn)異于清代前此各朝之多變面貌。材料二陣營(yíng)代表人物對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度帝黨光緒帝積極主戰(zhàn)，意圖以戰(zhàn)爭(zhēng)立威固權(quán)，對(duì)李鴻章一味聯(lián)外、不事備戰(zhàn)不滿翁同龢以軍事表態(tài)、外交收?qǐng)鰹榉结?，在軍機(jī)重外交調(diào)停和德宗積極添兵主戰(zhàn)間尋求平衡，但對(duì)李鴻章及北洋毫不手軟文廷式、志銳等支持主戰(zhàn)，積極彈劾李鴻章及北洋后黨慈禧太后表面上支持主戰(zhàn)，實(shí)際可能持觀望態(tài)度，不希望因戰(zhàn)爭(zhēng)攪亂六十壽辰籌備孫毓汶、徐用儀等傾向求和淮系北洋李鴻章判斷日方無(wú)一戰(zhàn)決心，采取“以夷制夷”策略，依賴外交途徑解決，軍事上持謹(jǐn)慎態(tài)度，避免輕易開(kāi)戰(zhàn)——以上材料均摘編自林文仁《派系分合與晚清政治》（1）根據(jù)材料一，指出同光兩朝政局與清代此前各朝的不同之處并簡(jiǎn)析其形成原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晚清政府內(nèi)部派系分合對(duì)時(shí)局的影響?！敬鸢浮浚?）不同之處：中央集權(quán)削弱，權(quán)力下放顯著；漢士大夫階層權(quán)力提升；派系政治公開(kāi)化與合流復(fù)雜化。原因：太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊；地方督府權(quán)力擴(kuò)大的結(jié)果；漢官僚文化傳統(tǒng)的延續(xù)；應(yīng)對(duì)列強(qiáng)的侵略。（2）影響：一定程度上推動(dòng)了晚清在軍事、外交、政治等方面的變革嘗試；內(nèi)耗嚴(yán)重，削弱了清政府應(yīng)對(duì)外部危機(jī)的能力；增加了政治的不穩(wěn)定性；削弱了中央權(quán)威，加速地方離心化；派系爭(zhēng)斗暴露統(tǒng)治階層腐敗無(wú)能，進(jìn)一步激化社會(huì)矛盾。【解析】【小問(wèn)1】第一不同之處，據(jù)材料一“中央主控權(quán)之下降”可得出中央集權(quán)削弱，權(quán)力下放顯著；據(jù)“固有利于各方勢(shì)力之政治參與，然而此下晚清國(guó)運(yùn)關(guān)系最切者，殆為漢士大夫階層實(shí)際權(quán)力之提升”可得出，漢士大夫階層權(quán)力提升；據(jù)材料一“陣容龐大，且素質(zhì)較精之漢官僚精英一旦被容許參與權(quán)力分配，則相對(duì)開(kāi)放之政治格局，幾乎立刻令漢官僚循傳統(tǒng)之政治文化線索……展開(kāi)更直接之合縱連橫”“二者之合流，遂令同、光兩朝政局，呈現(xiàn)異于清代前此各朝之多變面貌”可得出，派系政治公開(kāi)化與合流復(fù)雜化。第二小問(wèn)形成原因，據(jù)材料一“晚清政治派系活動(dòng)之重振，與清廷為因應(yīng)太平軍之役，不得不進(jìn)行之權(quán)力釋放息息相關(guān)”可得出，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊；據(jù)材料一“中央主控權(quán)之下降，固有利于各方勢(shì)力之政治參與”，結(jié)合所學(xué)可知，地方督撫權(quán)力擴(kuò)大；據(jù)“漢官僚循傳統(tǒng)之政治文化線索，如地域、年誼、師生、學(xué)派等，展開(kāi)更直接之合縱連橫”可得出，漢官僚文化傳統(tǒng)的延續(xù)；綜合材料一和所學(xué)近代史知識(shí)，分析晚清政局變化的歷史背景可得出，清政府為了應(yīng)對(duì)列強(qiáng)侵略?！拘?wèn)2】據(jù)材料二中帝黨積極主戰(zhàn)、淮系北洋采取謹(jǐn)慎避戰(zhàn)等各派對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的不同態(tài)度，結(jié)合所學(xué)可知，不同派系在軍事、外交等方面有不同主張，在一定程度上推動(dòng)了晚清在軍事、外交、政治等方面的變革嘗試；綜合材料二中帝黨、后黨以及淮系北洋之間的矛盾分歧和所學(xué)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果可得出，內(nèi)耗嚴(yán)重，削弱了清政府應(yīng)對(duì)外部危機(jī)的能力，同時(shí)，帝后兩黨以及不同派系之間的斗爭(zhēng)，增加了政治的不穩(wěn)定性；綜合材料一“中央主控權(quán)之下降”“展開(kāi)更直接之合縱連橫”“南北派系”等信息，從國(guó)家治和政治文明等角度分析可得出，削弱了中央權(quán)威，加速地方離心化，各派系之間的爭(zhēng)斗，如互相彈劾等行為，暴露統(tǒng)治階層腐敗無(wú)能，進(jìn)一步激化社會(huì)矛盾。19.思想文化在傳承的基礎(chǔ)上演進(jìn)。閱讀材料，完成下列要求。材料一徐光啟（1562—1633年）的活動(dòng)深刻影響了明清文化史的發(fā)展軌跡。徐光啟主持歷局期間，吸收哥白尼、第谷·布拉赫的宇宙模型，引入西方天文觀測(cè)儀器和計(jì)算方法，主導(dǎo)了《崇禎歷書(shū)》的編撰。他組織團(tuán)隊(duì)在北京、南京、廣州等地設(shè)立觀測(cè)站，通過(guò)實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)修正理論模型，清初《時(shí)憲歷》即脫胎于《崇禎歷書(shū)》。他在《勾股義》中，他運(yùn)用幾何原理解釋傳統(tǒng)勾股術(shù)，證明勾股定理的普適性，此外，《測(cè)量異同》通過(guò)比較中西測(cè)量術(shù)，揭示數(shù)學(xué)抽象化的必要性，這些工作為晚清李善蘭等數(shù)學(xué)家接受微積分等近代數(shù)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。1623年，徐光啟上呈《辯學(xué)書(shū)稿》，系統(tǒng)比較中西文化差異，提出“欲求超勝，必須會(huì)通”的思想?！幾岳钐炀V《中西文化會(huì)通的先驅(qū)徐光啟》等材料二在江南制造總局的運(yùn)作中，李鴻章等人發(fā)現(xiàn)“不懂得西方科學(xué)原理，很難真正掌握技術(shù)”，這直接催生了1868年翻譯館的設(shè)立。翻譯館明確以“因制造而譯書(shū)”為宗旨，重點(diǎn)引進(jìn)“不悖于中國(guó)政教”的科學(xué)技術(shù)。《化學(xué)鑒原》引入元素周期表，促成1875年江南制造局硫酸廠的投產(chǎn)；1868年《汽機(jī)發(fā)軔》指導(dǎo)制造出中國(guó)首臺(tái)蒸汽機(jī)。翻譯館譯書(shū)中的“社會(huì)”“權(quán)利”“進(jìn)化”等概念被維新派吸收。1874年成立的格致書(shū)院，以翻譯館《格致啟蒙》為教材；1887年算學(xué)被納入科舉，考題多出自《代數(shù)難題解法》等譯著?！幾孕茉轮督现圃炀址g館與西學(xué)東漸》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明徐光啟“深刻影響了明清文化史的發(fā)展軌跡”。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試對(duì)19世紀(jì)后期江南制造總局翻譯館的翻譯活動(dòng)從背景、意圖和作用三方面予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。【答案】（1）引入西方天文學(xué)知識(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)歷法的完善；提出會(huì)通中西文化，為明末清初西學(xué)東漸和晚清向西方學(xué)習(xí)提供思想資源；完善并發(fā)展傳統(tǒng)數(shù)學(xué)，促進(jìn)數(shù)學(xué)的近代化；撰寫(xiě)《農(nóng)政全書(shū)》，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)。（任意答出3點(diǎn)即可）（2）歷史背景：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)戰(zhàn)敗，民族危機(jī)嚴(yán)重；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起；西學(xué)在華持續(xù)傳播。意圖：破解工業(yè)制造的技術(shù)難題；維護(hù)清朝統(tǒng)治。（答出1點(diǎn)即可）作用：促進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的深化，有利于早期現(xiàn)代化；推動(dòng)思想解放，為維新思想奠基；有利于選官制度的變革（促進(jìn)科舉制的改革）；但受限于體制而未能突破傳統(tǒng)框架?！窘馕觥俊拘?wèn)1】影響：據(jù)材料一“徐光啟主持歷局期間……引入西方天文觀測(cè)儀器和計(jì)算方法，主導(dǎo)了《崇禎歷書(shū)》的編撰”“通過(guò)實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)修正理論模型，清初《時(shí)憲歷》即脫胎于《崇禎歷書(shū)》”可得引入西方天文學(xué)知識(shí)，促進(jìn)傳統(tǒng)歷法的完善；據(jù)材料一“1623年，徐光啟上呈《辯學(xué)書(shū)稿》，系統(tǒng)比較中西文化差異，提出‘欲求超勝，必須會(huì)通’的思想”可得提出會(huì)通中西文化，為西學(xué)東漸提供思想資源；據(jù)材料一“他在《勾股義》中運(yùn)用幾何原理解釋傳統(tǒng)勾股術(shù)，證明勾股定理的普適性”“《測(cè)量異同》通過(guò)比較中西測(cè)量術(shù)……為晚清李善蘭等數(shù)學(xué)家接受微積分等近代數(shù)學(xué)奠定了基礎(chǔ)”可得完善傳統(tǒng)數(shù)學(xué)，推動(dòng)數(shù)學(xué)近代化；結(jié)合所學(xué)可知，徐光啟所著《農(nóng)政全書(shū)》綜合歷代農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，引入西方水利技術(shù)，是對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的集大成總結(jié)，體現(xiàn)了其“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)精神，影響后世農(nóng)業(yè)實(shí)踐?！拘?wèn)2】歷史背景：結(jié)合所學(xué)可知，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)戰(zhàn)敗，列強(qiáng)侵略加劇，民族危機(jī)加深；據(jù)材料二“在江南制造總局的運(yùn)作中，李鴻章等人發(fā)現(xiàn)‘不懂得西方科學(xué)原理，很難真正掌握技術(shù)’”可得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起；據(jù)材料二“《化學(xué)鑒原》引入元素周期表……1868年《汽機(jī)發(fā)物》指導(dǎo)制造出中國(guó)首臺(tái)蒸