2/112025-2026學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考卷基礎(chǔ)過(guò)關(guān)卷（2）（考試用時(shí)150分鐘，滿分150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！泵珴蓶|同志用大氣磅礴的詩(shī)句，謳歌了紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。85年前，紅軍指戰(zhàn)員震撼世界、彪炳史冊(cè)的壯舉，創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，筑起了巍峨的精神豐碑。今天，我們要自覺(jué)從長(zhǎng)征精神中汲取奮進(jìn)力量，意氣風(fēng)發(fā)走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。從長(zhǎng)征精神中汲取信仰的力量。在長(zhǎng)征最艱難時(shí)，許多人不知道部隊(duì)明天要開(kāi)拔到哪里、最終將落腳何處，但紅軍指戰(zhàn)員最常講的一句話就是“只要跟黨走，一定能勝利”。跟黨走就是跟著理想信念走，就是向著光明的前途走。長(zhǎng)征的勝利，是理想信念的勝利。沒(méi)有崇高理想、堅(jiān)定信念的有力支撐，要取得長(zhǎng)征的勝利是不可想象的。如今時(shí)代變了、環(huán)境變了，但理想信念不能動(dòng)搖、精神支柱不能缺少。發(fā)揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，就是要把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利，始終聽(tīng)黨話、跟黨走，才能心有定力、行有動(dòng)力，在新長(zhǎng)征中續(xù)寫(xiě)新榮光。從長(zhǎng)征精神中汲取初心的力量?！笆裁词枪伯a(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！绷?xí)主席曾引用徐解秀老人的話，道出了黨同人民的魚(yú)水深情，生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。正是因?yàn)辄h和人民軍隊(duì)堅(jiān)守初心使命，人民群眾才給我們以全力的支持擁護(hù)。發(fā)揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，就要緊緊依靠人民，同人民群眾生死相依、患難與共，永遠(yuǎn)同人民站在一起、想在一起、干在一起。一心一意為了人民、矢志不渝造福人民，就能永遠(yuǎn)贏得人民支持擁護(hù)，永遠(yuǎn)立于不敗之地。從長(zhǎng)征精神中汲取堅(jiān)韌的力量。在原第13集團(tuán)軍軍史館里，有一件“半截皮帶”的展品，說(shuō)的是三過(guò)草地的一個(gè)班早已斷糧斷炊，不得不把身上的皮帶拿來(lái)充饑。戰(zhàn)士周廣才忍不住攥緊剩下的最后半截皮帶，含著淚說(shuō)“同志們，我們把它留作紀(jì)念，帶著它見(jiàn)毛主席吧！”衣衫襤褸、忍饑挨餓，敵人圍追堵截，高山終年積雪，草地沼澤遍布……這些都考驗(yàn)著他們的意志，鍛造著軍人的血性與擔(dān)當(dāng)。不管戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)如何變化，戰(zhàn)爭(zhēng)的主體還是人，不屈不撓的堅(jiān)韌品質(zhì)永不過(guò)時(shí)。發(fā)揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，就要傳承紅色基因、涵養(yǎng)革命意志，頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗，以鮮血和生命捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。從長(zhǎng)征精神中汲取智慧的力量。遵義會(huì)議之后，我軍重新回到“你打你的，我打我的”這一戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)原則上，重新回到“十六字訣”這一戰(zhàn)法運(yùn)用上，才有了牽著敵人鼻子走的戰(zhàn)略主動(dòng)，才有了“四渡赤水”的經(jīng)典戰(zhàn)例，才有了長(zhǎng)征的偉大勝利。后來(lái)，正是依靠具有我軍特色的作戰(zhàn)思想和戰(zhàn)法，我們一路披荊斬棘，贏得了一次又一次偉大勝利。發(fā)揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，就是要堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新發(fā)展作戰(zhàn)理論、作戰(zhàn)思想和破敵之法，如此才能掌握制勝先機(jī)，打贏未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)。“長(zhǎng)征是一次喚醒民眾的偉大遠(yuǎn)征?！边@樣的喚醒跨越時(shí)空，讓我們至今仍能聽(tīng)到長(zhǎng)征的呼喚，感受到理想的崇高、精神的偉力。新的征途上，我們還有許多雪山草地需要跨越，還有許多婁山關(guān)、臘子口需要征服。只要我們保持堅(jiān)定理想信念和堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)，就能邁過(guò)一道道溝坎，沿著革命先輩開(kāi)辟的道路繼續(xù)堅(jiān)定地走下去，走向更加美好的明天。（節(jié)選自何東平《從長(zhǎng)征精神中汲取奮進(jìn)力量》）材料二：“我們完成的空前偉大的遠(yuǎn)征，是歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)的?！泵飨f(shuō)到這里略略停頓了一下，然后又接著說(shuō)：“長(zhǎng)征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征么？十二個(gè)月光陰中間，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截，路上遇著了說(shuō)不盡的艱難險(xiǎn)阻，我們卻開(kāi)動(dòng)了每人的兩只腳，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)余里，縱橫十一個(gè)省。請(qǐng)問(wèn)歷史上曾有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征么？沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有的。長(zhǎng)征又是宣言書(shū)。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國(guó)主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無(wú)用的。長(zhǎng)征宣告了帝國(guó)主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)。長(zhǎng)征又是宣傳隊(duì)。它向十一個(gè)省內(nèi)大約兩萬(wàn)萬(wàn)人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。不因此一舉，那么廣大的民眾怎會(huì)如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢？長(zhǎng)征又是播種機(jī)。它散布了許多種子在十一個(gè)省內(nèi)，發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果，將來(lái)是會(huì)有收獲的。總而言之，長(zhǎng)征是以我們勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束。誰(shuí)使長(zhǎng)征勝利的呢？是共產(chǎn)黨。沒(méi)有共產(chǎn)黨，這樣的長(zhǎng)征是不可能設(shè)想的。中國(guó)共產(chǎn)黨，它的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，它的干部，它的黨員，是不怕任何艱難困苦的。誰(shuí)懷疑我們領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的能力，誰(shuí)就會(huì)陷進(jìn)機(jī)會(huì)主義的泥坑里去……”我們?cè)铰?tīng)越激動(dòng)，越聽(tīng)越高興，深深感到：勝利來(lái)之多么不易！這時(shí)太陽(yáng)在天空露出了笑臉，陽(yáng)光燦爛，也許是由于剛才騎馬狂奔出了陣汗，衣服濕了，現(xiàn)在驟然一熱，我身不由己地打了一個(gè)寒噤，但還繼續(xù)聽(tīng)著毛主席講話，只覺(jué)得周身的熱血直往上涌。（節(jié)選自楊成武《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．長(zhǎng)征最艱難的時(shí)期很多人不知將落腳何處，他們的信念就是跟黨走；同樣，新時(shí)代我們也要堅(jiān)定地跟黨走。B．徐解秀老人的話生動(dòng)形象地道出了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命，以及黨贏得人民群眾全力支持、擁護(hù)的原因。C．長(zhǎng)征中紅軍的血性與擔(dān)當(dāng)源于衣衫襤褸、忍饑挨餓，敵人圍追堵截，高山終年積雪，草地沼澤遍布的考驗(yàn)。D．紅軍長(zhǎng)征向全世界宣告了帝國(guó)主義和蔣介石圍追堵截計(jì)劃的破產(chǎn)，向人民宣傳了只有紅軍才能解放他們。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．正是依靠特有的“你打你的，我打我的”戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)原則和“十六字訣”戰(zhàn)法，紅軍才取得了一次又一次勝利。B．任何時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)的主體都是人，堅(jiān)韌的意志品質(zhì)是打贏戰(zhàn)爭(zhēng)的重要因素，作戰(zhàn)理論、作戰(zhàn)思想和破敵之法則在其次。C．“我們還有許多雪山草地需要跨越，還有許多婁山關(guān)、臘子口需要征服”意在闡述新時(shí)代征途的艱難不亞于紅軍長(zhǎng)征。D．無(wú)論時(shí)代、環(huán)境如何變化，人不能沒(méi)有理想信念、精神支柱，所以新時(shí)代我們依然要傳承長(zhǎng)征精神。3．下列各項(xiàng)中，不能支持材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）（3分）A．開(kāi)國(guó)上將蕭華創(chuàng)作的《長(zhǎng)征組詩(shī)》被譜曲后成為《長(zhǎng)征組歌》，傳唱至今，激勵(lì)鼓舞了幾代人。B．新世紀(jì)以來(lái)，平?jīng)鰣?jiān)決攻克貧困堡壘，做強(qiáng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，壯大新興產(chǎn)業(yè)，譜寫(xiě)新時(shí)代長(zhǎng)征路壯美篇章。C．在長(zhǎng)征沿線城市，保護(hù)紅色舊址、推出紅色文化研究成果、培育紅色宣講隊(duì)伍、打造紅色研學(xué)線路等舉措不斷完善。D．中國(guó)水聲工程學(xué)科奠基人楊士莪同志75年如一日，全力投身水聲科學(xué)研究，為加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)作出突出貢獻(xiàn)。4．材料二中毛主席的演講條理清晰且鼓舞人心。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5．假如你是紀(jì)錄片《紅色精神永傳承》的講述者，請(qǐng)結(jié)合材料列出“傳承長(zhǎng)征精神”講解詞提綱。（5分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。井岡山，唯有敬畏我才能心安帕男《菜根譚》里說(shuō)：“自天子以至于庶人，未有無(wú)所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世?！睖\顯地說(shuō)敬就是敬重，畏就是恐懼和害怕。有誰(shuí)敢說(shuō)來(lái)井岡山是為了旅游的，至少我不敢。在我的意念里，從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí)，可謂是“命”，我當(dāng)然不信命，可冥冥之中卻在暗示自己。但“井岡山”三個(gè)字一直縈繞在了我的心里，30年揮之不去。首先讀的是袁鷹的《井岡山的翠竹》，開(kāi)篇第一句至今仍記得：“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹?！苯又钟羞@樣的一段描寫(xiě)：“從遠(yuǎn)處看，郁郁蒼蒼，重重疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當(dāng)年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采?！奔亦l(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無(wú)二致，對(duì)竹子的交情可謂深遠(yuǎn)，甚至可以說(shuō)惺惺相惜，和生活的旅伴一樣。但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神。亦如袁鷹所寫(xiě)：“井岡山的竹子，是革命的竹子!”到井岡山，給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到盡頭。其形高挺，接天摩日，葉葉交疊，尾尾相銜，連陽(yáng)光都難潑進(jìn)來(lái)一點(diǎn)，小澗清流，霧氣氤氳，這氣場(chǎng)，突然令我肅然起敬。在竹林中穿行，我居然未敢觸碰一棵竹子，腦海里老裝著袁鷹的那段文字：“用它搭過(guò)帳篷；用它做過(guò)梭鏢；用它當(dāng)罐盛過(guò)水，當(dāng)碗蒸過(guò)飯；用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒；在黃洋界和八面山上，還用它擺過(guò)三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎?！蔽也蝗谈桓矣|碰他們，不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年紅軍戰(zhàn)士的化身，就該讓他們靜靜地站在那里，不染塵埃；不敢是怕驚擾了他們?cè)缫寻察o的靈魂。竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。誰(shuí)不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常綠，而且“未出土?xí)r先有節(jié)，及凌云處尚虛心”，這種君子之風(fēng)，不正是我們景仰的。故而鄭板橋大為贊賞：“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！贝丝?，我還想起了宋人蘇軾的詩(shī)：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！笨梢?jiàn)竹子的高潔備受文人青睞。在參觀完小井紅軍醫(yī)院后，我們來(lái)到了離醫(yī)院不遠(yuǎn)的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告別禮時(shí)，我看到路旁的樹(shù)林里有一塊伏臥在地的小石碑，上刻有“魂歸井岡﹣﹣老紅軍戰(zhàn)士曾志”以及生卒年，不了解曾志的人定以為這與小井烈士墓相鄰，和巍巍青山作伴的樹(shù)葬墓是鄉(xiāng)下過(guò)世的某位老人。實(shí)際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山普普通通的老戰(zhàn)士，這與鄉(xiāng)下普通的老人何異？可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實(shí)的中國(guó)革命老人。據(jù)說(shuō)有“瀟湘美女”之稱的曾志，1911年4月4日生于湖南省宜章縣一個(gè)清貧的知識(shí)分子家庭。1923年考入衡陽(yáng)省立第三女子師范學(xué)校，1926年8月考入湖南衡陽(yáng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，同年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山，任紅四軍后方總醫(yī)院黨總支書(shū)記，紅四軍組織科干事，紅四軍前委工農(nóng)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)民運(yùn)股股長(zhǎng)、婦女組組長(zhǎng)。她參加過(guò)著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。建國(guó)后，任廣州市委書(shū)記、中組部副部長(zhǎng)等職。曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過(guò)來(lái)的人，不可不謂是九死一生，她的意志卻堅(jiān)如磐石。在培訓(xùn)班互動(dòng)課時(shí)，我又聽(tīng)了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情，更讓我高山仰止。原來(lái)我所不知道的，在1928年年底，曾志產(chǎn)下了一名男嬰，但迫于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，她不得不將剛出生不久的孩子托給了當(dāng)時(shí)留守井岡山王佐部隊(duì)一個(gè)叫石禮保的副連長(zhǎng)代為撫養(yǎng)，這名男嬰也就是石金龍的父親石來(lái)發(fā)。丟下孩子，曾志就隨著部隊(duì)，告別了井岡山。新中國(guó)成立后，曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年，身居廣州市委書(shū)記的曾志才終于得以母子相見(jiàn)。別以為兒子找到當(dāng)市委書(shū)記的母親，就再也不用當(dāng)農(nóng)民了?？墒窃景咽瘉?lái)發(fā)留在身邊住了一段時(shí)間后，就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民，直到老死井岡山。我在房間里，面對(duì)毛主席“重上井岡山”的匾牌，嘗試?yán)首x袁鷹《井岡山的翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰；竹葉燒了，還有竹枝，竹枝斷了，還有竹鞭，還有深埋地下的竹根。一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的，依然是那一望無(wú)際的翠竹?！鳖D時(shí)，我的心里豁然明亮，此次來(lái)井岡山，不是宿命，而是必須。記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一個(gè)是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一個(gè)是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰!來(lái)井岡山，除了敬畏你還敢生什么奢想？（文章有刪改）6．下列對(duì)作品思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“家鄉(xiāng)云南楚雄多毛竹，和井岡山的并無(wú)二致”，這表明作者認(rèn)同了井岡山的竹子，但這兩地的竹子給作者的感受并不一樣。B．文中引用鄭板橋和蘇軾的詩(shī)文名句，突顯了竹子的“節(jié)”與“潔”，彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻(xiàn)犧牲的高潔品德。C．“就讓他（石來(lái)發(fā)）重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民，直到老死井岡山?！边@表現(xiàn)曾志雖位高權(quán)重卻大公無(wú)私。D．“此次學(xué)習(xí)，可謂是‘命’”與下文“不是宿命，而是必須”的表述，前后矛盾，表現(xiàn)作者對(duì)井岡山既敬且畏的糾結(jié)心理。7．下列對(duì)作品藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文章開(kāi)篇引述《菜根譚》中的句子，既引出“敬畏”一詞，起到點(diǎn)題的作用，又明確了“敬畏”的含意，為下文做鋪墊。B．文章寫(xiě)井岡山的竹子，既摹其形，又現(xiàn)其神，從兩個(gè)方面表現(xiàn)井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。C．“和巍巍青山作伴的樹(shù)葬墓是鄉(xiāng)下過(guò)世的某位老人”，此句用擬人的手法，寫(xiě)革命老人曾志魂歸故里。D．文章以“我的行蹤”為線索，具體敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，抒寫(xiě)了“我”對(duì)井岡山獨(dú)到的感受，形散而神不散。8．文章由井岡山的竹子轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡拿枋?，這樣寫(xiě)有何用意？簡(jiǎn)述。（5分）9．“井岡山，唯有敬畏我才能心安”，作者以此為題有何意蘊(yùn)？（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“天子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫!”（節(jié)選自《莊子·逍遙游》）材料二：莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訿孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書(shū)離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見(jiàn)郊祭之犧牛乎養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲衣以文繡以入大廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈。終身不仕，以快吾志焉?！保ü?jié)選自《史記·老子韓非列傳》）材料三：莊子行于山中，見(jiàn)大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而不取也。問(wèn)其故，曰：“無(wú)所可用?！鼻f子曰：“此木以不材得終其天年?！狈蜃映鲇谏剑嵊诠嗜酥?。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬骸捌湟荒茗Q，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者?！泵魅?，弟子問(wèn)于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年，今主人之雁，以不材死，先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然，無(wú)譽(yù)無(wú)訾，一龍一蛇，與時(shí)俱化，而無(wú)肯專為；一上一下，以和為量，浮游乎萬(wàn)物之祖，物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬(wàn)物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀；廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！”（節(jié)選自《莊子·山木》）10．材料二劃波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）子獨(dú)不見(jiàn)A郊祭之犧B牛乎C養(yǎng)食之D數(shù)歲E衣以文F繡G以入大廟11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．大，大的東西，形容詞作名詞，與《論語(yǔ)》“見(jiàn)賢思齊焉”的“賢”用法相同。B．要，要旨，與《孟子》“非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也”的“要”意思相同。C．器，重視，與《老子》“埏埴以為器”的“器”意思不同。D．不然，不是這樣。與《兼愛(ài)》“治亂者何獨(dú)不然”的“不然”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．惠子從日常使用的層面上考慮五石之瓠的功用，莊子則超越了世俗經(jīng)驗(yàn)的束縛，指出五石之瓠的獨(dú)特價(jià)值，表現(xiàn)出與眾不同的思維方式。B．莊周生活在梁惠王、齊宣王時(shí)期，他學(xué)識(shí)淵博，著述頗豐，有十余萬(wàn)字，其內(nèi)容都是用來(lái)詆毀孔子學(xué)派的人而宣揚(yáng)老子學(xué)說(shuō)的。C．山木成材者被伐取，不材者幸免；而雁善鳴則存，不善鳴則被殺。人生在世處于材與不材之間，才得幸存，但不能避免拘束與勞累。D．莊子認(rèn)為有得必有失，有成必有敗，有才有德會(huì)遭到算計(jì)，無(wú)才無(wú)德會(huì)受到欺侮，因此凡事不能偏執(zhí)一方，應(yīng)順其自然。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？（2）我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈。14．這三則材料體現(xiàn)了莊子哪些處世之道？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（3分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面材料，完成15~16小題。文本一：度荊門(mén)望楚【注】陳子昂遙遙去巫峽，望望下章臺(tái)。巴國(guó)山川盡，荊門(mén)煙霧開(kāi)。城分蒼野外，樹(shù)斷白云隈。今日狂歌客，誰(shuí)知入楚來(lái)?！咀ⅰ勘驹?shī)是調(diào)露（唐高宗年號(hào)，679—680）年間陳子昂初次出川應(yīng)試途中入楚時(shí)所作。文本二：楚狂接輿歌而過(guò)孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（節(jié)選自《論語(yǔ)·微子篇》）15．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．陳詩(shī)文脈清晰，融紀(jì)行、寫(xiě)景、抒情為一體，描繪了自己乘船度越荊門(mén)山的情景。B．陳詩(shī)前四句連用四個(gè)地名，以簡(jiǎn)練的筆墨濃縮地寫(xiě)出了船只行進(jìn)的輕快迅疾。C．陳詩(shī)頸聯(lián)緊承“煙霧開(kāi)”三字，具體描繪碧野無(wú)際、遠(yuǎn)樹(shù)連天的遼闊曠遠(yuǎn)之景象。D．“不可諫”與“猶可追”兩句，表明接輿像陶淵明一樣認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該棄官歸隱。16．《論語(yǔ)》中的接輿具有怎樣的形象特點(diǎn)？陳詩(shī)使用這一典故，抒發(fā)了什么情感？（6分）（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）中國(guó)有一句古話，叫“人貴有自知之明”，這句話的最早表述者就是老子?！?lt;老子>四章》中寫(xiě)道“,”。（2）《<論語(yǔ)>十二章》中，指出“質(zhì)”與“文”的辯證關(guān)系的句子是“,”。（3）《大學(xué)之道》中，用“,”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理走上軌道的重要性。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀文字，完成下面18-22小題。什么是英雄？在中國(guó)古代，A。劉劭《人物志》中寫(xiě)道：“英”是野草中精秀茂盛者，所以“英”代表聰明秀出的英才，指的是文韜；而“雄”指自然中善戰(zhàn)的所有雄性動(dòng)物，所以“雄”代表膽識(shí)過(guò)人的雄才，指的是武略。千年大變局中的盜火者嚴(yán)復(fù)，在一片頹廢的土壤中，用著作震撼晚清，這便是英才；“千古風(fēng)流人物”中的三國(guó)豪杰，于群雄逐鹿的時(shí)代里，用戰(zhàn)戟攪動(dòng)風(fēng)云，這就是雄才。如今，英雄的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了變化。①2020年不畏勞苦的抗疫中的醫(yī)護(hù)人員，②2023年重慶山火期間自發(fā)組織的救援隊(duì)，③2024年拯救一整車人的錢(qián)云劍、蔣成磊等浙江“好漢”……④他們是我們這個(gè)時(shí)代的英雄。⑤我們?nèi)绻子谩度宋镏尽防飳?duì)英才和雄才的描述，⑥就很難判決哪些人是英才，⑦哪些人是雄才。他們?cè)诔蔀橛⑿壑?，可能和我們大多?shù)人一樣，都是普普通通的小人物。我們稱他們?yōu)橛⑿?，都是基于一個(gè)共同點(diǎn)，B。英雄的內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)時(shí)光的淬煉，已經(jīng)從個(gè)人的才能、成就，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)集體奉獻(xiàn)的大義和美德。在西方傳統(tǒng)文化中，英雄的形象和中國(guó)古代是很相似的。比如