23/26【跟著課文學(xué)閱讀】同步閱讀教與學(xué)（統(tǒng)編版必修上冊）第15課《我與地壇》內(nèi)容導(dǎo)航【考點一：文學(xué)鑒賞·多種表達方式的綜合運用】【考點二：閱讀主題·生命與親情】【考點針對演練】閱讀篇目：《金陵，那些飄零的六朝金粉》《裝碗》《烏鞘嶺》《與瓦有關(guān)——“走過江南”之一》《出走的井水》《史鐵生的幸運與不幸〈節(jié)選〉》《那個冬天我走進地壇》《前往夢幻山林》《一封信》提煉考點★考點一：文學(xué)鑒賞·多種表達方式的綜合運用一、課標(biāo)及教材要求多種表達方式綜合運用是指在寫作或閱讀理解中，將敘述、描寫、說明、議論、抒情等不同表達方式有機結(jié)合，以達到更豐富、更生動、更有說服力的表達效果?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在核心素養(yǎng)“審美鑒賞與評價”中要求學(xué)生：“在語文學(xué)習(xí)中，通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?！薄皩W(xué)習(xí)任務(wù)群5”“文學(xué)閱讀與寫作”的學(xué)習(xí)目標(biāo)第1條要求學(xué)生“精讀古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，感受作品中的藝術(shù)形象，理解欣賞作品的語言表達，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和閱讀寫作經(jīng)歷，發(fā)揮想象，加深對作品的理解，力求有自己的發(fā)現(xiàn)?！苯y(tǒng)編版語文教材必修上第7單元提示指出“學(xué)習(xí)本單元的寫景抒情散文，體會民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品位，培養(yǎng)對自然的熱愛之情。要關(guān)注作品中的自然景物描寫和人生思考，體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法”“以情馭景”表達技巧的學(xué)習(xí)不僅有助于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，還能培養(yǎng)其綜合思維能力和文化傳承意識，對學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。二、常見考查形式1.畫線句子主要運用了哪幾種表達方式？這樣寫有什么好處？2.文中第X段畫線的句子，融入了記敘、描寫和議論，請分析其表達效果3.作者在記敘某一事件時，為什么突然插入一段議論/抒情？三、答題思路1.明確指出使用了哪幾種表達方式；2.結(jié)合文本內(nèi)容，具體分析每種方式是如何體現(xiàn)的；3.綜合闡述其效果（答題關(guān)鍵）。四、答題術(shù)語1.表達方式：記敘、描寫、抒情、議論、說明。2.表達效果（答題關(guān)鍵）：豐富內(nèi)容，使文章血肉豐滿：單一的記敘可能流于平淡，加入描寫則生動形象，加入抒情則打動人心，加入議論則升華思想。突出主旨，深化文章內(nèi)涵：尤其在結(jié)尾部分，記敘描寫后的議論抒情往往起到畫龍點睛、揭示和深化主題的作用。調(diào)節(jié)節(jié)奏，營造張弛效果：緊張的敘事中插入一段景物描寫，可以緩和節(jié)奏，營造氛圍；具體描寫后加以議論，可以讓讀者從感性體驗上升到理性思考。增強感染力與說服力：描寫和抒情增強感染力，讓讀者共鳴；議論和說明增強邏輯性和說服力。五、教材習(xí)題《我與地壇》在景物描寫和往事追憶中穿插了許多富有哲理的語句，這可以作為理解作者思考的突破口，閱讀時要重點關(guān)注。六、經(jīng)典習(xí)題《我與地壇》運用了哪幾種表達方式？★考點二：閱讀主題·生命與親情一、課標(biāo)及教材要求“生命的思考”主題，聚焦于引導(dǎo)學(xué)生從自我認知、時代關(guān)聯(lián)、精神追求等維度，深入探討生命的意義、價值及與社會、文化的關(guān)系，旨在培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度與家國情懷。生命又與親情緊密相連，親情是生命中最溫暖的底色，它賦予我們力量、勇氣與歸屬感，讓我們在生命的旅程中不再孤單。無論是親人的陪伴、關(guān)愛還是思念，都是生命中不可或缺的珍貴禮物，它們共同編織成生命的經(jīng)緯，讓生命因親情而更加厚重、有意義。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在“課程目標(biāo)”第8條指出：“鑒賞文學(xué)作品。感受和體驗文學(xué)作品的語言、形象和情感之美，能欣賞、鑒別和評價不同時代、不同風(fēng)格的作品，具有正確的價值觀、高尚的審美情趣和審美品位?！薄皩W(xué)習(xí)任務(wù)群5”也強調(diào)“從語言、構(gòu)思、形象、意蘊、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認識作品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作者獨特的藝術(shù)創(chuàng)造。”高考語文對文辭之美的考查，旨在引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)語言的魅力，提升審美能力和語言表達能力。“生命的思考”主題旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身成長，培養(yǎng)積極向上的人生態(tài)度，同時傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。備考時需結(jié)合教材、時事熱點，深入理解生命的意義與價值。二、常見考題形式1.文章圍繞XX（如生命、親情）寫了哪些事；2.分析文中人物之間的親情關(guān)系、生命經(jīng)歷對人物成長的影響；3.談?wù)勎谋局袑ι乃伎紝δ阌泻螁⑹?，或者如何在現(xiàn)實生活中體現(xiàn)親情的重要性。三、答題思路1.梳理情節(jié)，關(guān)注細節(jié)；2.賞析人物形象和手法3.探究主題和情感。四、答題術(shù)語1.生命主題相關(guān)術(shù)語（1）生命的意義與價值生命的堅韌、頑強、脆弱、短暫、永恒等。生命的意義在于追求夢想、實現(xiàn)自我價值、傳承精神等。生命的價值體現(xiàn)在對他人和社會的貢獻、對自然的敬畏等。（2)生命與自然的關(guān)系生命與自然的和諧共生、相互依存。自然對生命的滋養(yǎng)、啟示，如山水、花草等自然元素象征生命的美好與力量。（3）生命的成長與蛻變成長中的挫折、磨難是生命的必經(jīng)之路，促使人成熟、堅強。蛻變意味著突破自我、超越困境，實現(xiàn)精神的升華。2.親情主題相關(guān)術(shù)語（1）親情的內(nèi)涵親情是無私的愛、包容、理解、牽掛、奉獻等。親情是家庭的紐帶，維系著家庭的溫暖與和諧。（2）親情的表現(xiàn)形式日常的關(guān)懷、陪伴、支持，如父母的嘮叨、孩子的依賴。特殊時刻的堅守、犧牲，如在困難面前共同面對。（3）親情對生命的影響親情是生命的力量源泉，給予人勇氣和信心。親情的缺失或傷害會對生命造成創(chuàng)傷，引發(fā)對生命意義的思考。。五、教材習(xí)題（無）六、經(jīng)典習(xí)題如何理解“死是一個必然會降臨的節(jié)日”？（6分）

針對演練★考點針對演練1.（24-25高一上·湖南益陽·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，片刻不息?！边@都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗?！缃裎覔u著車在這園子里慢慢走，常常有一種感覺，覺得我一個人跑出來已經(jīng)玩得太久了。有—天我整理我的舊像冊，一張十幾年前我在這圈子里照的照片——那個年輕人坐在輪椅上，背后是一棵老柏樹，再遠處就是那座古祭壇。我便到園子里去找那棵樹。我按著照片上的背景找很快就找到了它，按著照片上它枝干的形狀找，肯定那就是它。但是它已經(jīng)死了，而且在它身上纏繞著一條碗口粗的藤蘿。有一天我在這園子碰見一個老太太，她說：“喲，你還在這兒哪？”她問我：“你母親還好嗎？”“您是誰？”“你不記得我，我可記得你。有一回你母親來這兒找你，她問我您看沒看見一個搖輪椅的孩子？……”我忽然覺得，我一個人跑到這世界上來真是玩得太久了。有一天夜晚，我獨自坐在祭壇邊的路燈下看書，忽然從那漆黑的祭壇里傳出—陣陣嗩吶聲；四周都是參天古樹，方形祭壇占地幾百平米空曠坦蕩獨對蒼天，我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時而纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現(xiàn)在，響在未來，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散。必有一天，我會聽見喊我回去。那時您可以想象一個孩子，他玩累了可他還沒玩夠呢。心里好些新奇的念頭甚至等不及到明天。也可以想象是一個老人，無可質(zhì)疑地走向他的安息地，走得任勞任怨。還可以想象一對熱戀中的情人，互相一次次說“我一刻也不想離開你”，又互相一次次說“時間已經(jīng)不早了”，時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。我說不好我想不想回去。我說不好是想還是不想，還是無所謂。我說不好我是像那個孩子，還是像那個老人，還是像一個熱戀中的情人。很可能是這樣：我同時是他們?nèi)齻€。我來的時候是個孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來說，不管多么漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。當(dāng)牽?；ǔ蹰_的時節(jié)，葬禮的號角就已吹響。但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當(dāng)然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。（節(jié)選自《我與地壇》

有刪改）選文運用了多種修辭手法，給讀者帶來了豐富的閱讀體驗。請在選段中找出運用了擬人和夸張手法的句子并作簡要分析。2.（24-25高一上·四川瀘州·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。金陵，那些飄零的六朝金粉許宇杭素有“六朝古都”“十朝都會”之譽的南京，彌漫著一股幽深的歷史云煙。我徜徉在古都幽靜的角落，尋覓蜷縮在那個舊籍故紙中的背影，揀拾那些飄零的六朝金粉，一瞥曾經(jīng)驚鴻的絢麗。煙雨飄渺中的雞鳴寺，漫溢著一縷幽幽的古香禪意。細細的雨絲，如同編織了一件空靈的輕紗，披蓋在禪寺身上，愈發(fā)顯得空蒙靈動。雨中造訪，游人寥寥，遠離了往日的喧囂浮躁，一切都是那樣的清凈安逸。我輕輕地邁進寺院，尋訪千年前杜牧妙手營造的江南春天的詩意畫境，我想，那也是一個“江雨霏霏江草齊”的時節(jié)，那個“千首詩輕萬戶侯”的小杜，一襲青衣，從夜泊秦淮“隔江猶唱后庭花”的踏歌聲中，飄然而至，一聲悠然詠嘆，將南朝風(fēng)云變幻定格在江南的煙雨畫卷之中。登上景陽樓遠眺，煙雨中依稀可見一段破敗的宮墻，如一聲幽嘆，穿越時空，彌久不散。那里曾經(jīng)是富麗堂皇的臺城，如今瓦礫成灰，舊跡難辨?！盁o情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”，臺城就這樣靜靜地住立在煙雨之中，聽一夜春雨，看十里煙籠。高聳的石坊，阻隔了夫子廟人流如潮的熱鬧，狹窄的烏衣巷顯得格外靜寂。一抹殘陽安謐地映照在馬頭墻上，灑下一地斑駁的滄桑，路邊的雜草和一些不知名的小花懶洋洋地沐浴在晚霞中，打量著烏衣巷口進進出出的游人。知道烏衣巷，是幼時讀劉禹錫《烏衣巷》詩。如今的烏衣巷，只剩下350米長，倘若不是這首流傳千古的絕句，恐怕早已湮滅在歷史風(fēng)雨中了。烏衣巷原為烏衣營，是三國時期吳國都城建業(yè)守城部隊的兵營，當(dāng)時將士都穿著黑色的衣服，當(dāng)?shù)厝吮惴Q此地為烏衣營。東晉南渡后定都建康，烏衣營舊址又成了高門士族的聚居區(qū)，東晉兩大攀天之柱王導(dǎo)、謝安的府第就建在此地。“王與馬，共天下”，王導(dǎo)輔佐司馬春創(chuàng)立了延續(xù)百年的東晉王朝。謝安指揮淝水之戰(zhàn)，八公山上，草木皆兵，談笑間打敗了投鞭斷流的前秦王苻堅百萬大軍?！芭f時王謝”，顯赫一時。巷內(nèi)高第華宅，鱗次櫛比，進進出出的高門士子，為了彰顯門第，個個峨冠博帶，黑衣華服，一時風(fēng)流倜儻，招搖過市，號為烏衣郎，他們居住的巷子自然也成了烏衣巷。巷內(nèi)車水馬龍，絲弦繚繞，多少富麗堂皇的府第鶴立其中，多少達官貴人出入此巷。這里有東晉開國元勛王導(dǎo)輔助三朝、推行僑寄法的相府，有東山再起后的謝安談笑風(fēng)生指揮泥水之戰(zhàn)的中樞，有書圣王羲之坦腹東床的舊所。如今巷子的中段，建有王導(dǎo)謝安紀(jì)念館。館前一副楹聯(lián)：“歸燕幾番來作客，鳴箏何處伴隨云?！闭屈c化劉禹錫詩意而成?！巴跫視ㄖx家詩”，王謝家族人才輩出，俊采星馳，各領(lǐng)風(fēng)騷。王羲之、王獻之、王珣“三王”書法登峰造極，王羲之更是一代書法的集大成者，《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”。謝靈運、謝惠連、謝朓“三謝”詩文珠現(xiàn)錦繡，風(fēng)流蘊藉，特別是“吐語天拔，出于自然”的謝靈運，開創(chuàng)一代詩風(fēng)，尊為山水詩派的鼻祖。在中國歷史上，恐怕難以找出像王謝家族這樣在大富大責(zé)中依然能將中國文化玩出極致的家族。巷子盡頭，殘存一口六朝時期的古井，這也許是烏衣巷唯一幸存的古跡。沒有了“舊時王謝”，也沒有了“尋常百姓”，那口古井只是默默地藏在小巷深處，日復(fù)一日地等待筑巢歸棲的燕子。井圈上的道道繩跡劃痕，猶如一位飽經(jīng)風(fēng)霜的殘燭老人，無聲地訴說滄桑變幻的身世，孤寂地追思逝去的韶華歲月。千年的時光流轉(zhuǎn)，只留下了那一道道世事沉浮的痕跡?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！比缃竦臑跻孪?，沒有了六朝金粉的那份靡雨繁華，也沒有了魏晉風(fēng)度的那份仙風(fēng)道骨。落日的余暉，鋪滿了巷外粼粼的秦淮河水。秦淮河靜靜地流淌，畫舫悠悠地游弋。月光溶溶，淡煙裊裊，水波揉碎了迷蒙的月光，站立船頭，我隱約聽到縷縷歌聲從樓榭中飄來，夾著微風(fēng)與槳聲的私語。粉墻黛瓦的“秦淮人家”照壁上，一串串紅紅的燈籠垂掛而下，宛如燈光畫幕上流淌著一顆顆璀璨的明珠。大大小小的船舫亮起了燈火，在微風(fēng)拂漾的漣漪中，泛著朦朧的光彩燈影。在漿聲燈影的秦淮河畔，一條寂寞的巷子，一條光滑的青石板，不知藏匿了多少故事，也不知隱含了多少歷史。六朝時，秦淮兩岸一直是名門望族聚居之地，明清兩代因設(shè)有貢院與教坊，更是繁華至極，可謂綺窗絲幛，十里珠簾，燈船之盛，甲于天下。試想古時，一邊是步入貢院博取功名的謙謙君子，一邊是墜入青樓倚門賣笑的風(fēng)塵女子。在風(fēng)塵與風(fēng)雅的掙扎中，多少道貌岸然的君子，抖落塵世浮名，換作溫柔夢鄉(xiāng)。也許就是這樣一個夜晚，月朗星稀，秦淮河籠罩在一層朦朧的煙靄中，彌漫著一種淡淡的惆悵與寂寞。一葉扁舟，風(fēng)流倜儻的杜牧從“十年一覺揚州夢”中醒來，在船槳的欸乃聲中，夜泊秦準(zhǔn)，淺斟低吟出了那些流傳千古的詩句，讓杜牧惆悵的內(nèi)心更多了些無奈。闌珊的燈火映照在河上，輕蕩起粼粼波光，槳聲劃過的柔波漾在船尾，波光隨著畫舫的游動時而閃爍時而跳躍。絲竹悠悠，衣袂飄飄，多少達官貴人、才子佳麗從塵封的歷史中穿越回來，在秦淮河畔演繹了一曲曲風(fēng)花雪月。一曲靡音，陳后主“玉樹流光照后庭”的沉迷，李后主“一江春水向東流”的悲嘆，與昔日繁華頓作隨風(fēng)而去的云煙。六朝粉黛的胭脂豐盈了秦淮河的香柔，八艷絕代的風(fēng)華豐滿了秦淮河的神韻。李香君血濺桃花扇的堅貞，柳如是怒斥“水太涼”的骨氣，使溫柔如水的秦準(zhǔn)多了一種血氣方剛。佳人已逝，古韻猶存，歷史的殘卷總是讓人廢書長嘆，唯有秦淮悠悠流淌。畫舫穿過桃葉渡，從東水關(guān)掉頭又回到了觀賞“秦淮分月”的文德橋。文德橋?qū)⑶鼗春优c夫子廟相連，夜色朦朦，弦音戚戚，河畔迷離的燈光，閃爍著歷史歲月的風(fēng)華。文章運用了多種手法來表情達意，請任意舉出三例并簡要分析。3.（2022·黑龍江哈爾濱·三模）閱讀下面的文字，完成后面各題。裝碗楊秀云（1）那時候，我家的年夜飯從入冬就開始籌備了。（2）先是不知從什么地方弄回兩三棵白菜、幾個洋蔥頭，寶貝一樣存放在地上，蒙著麻袋片，怕凍又怕干，專等過年做菜。第二件事是用莜面換大米。我家人口多、勞力少，掙不回工分，分到的糧食不夠吃，年年青黃不接時到壩下借玉米果腹，但為在年三十晚上吃一頓水撈大米飯，偏偏要換幾斤大米。怕村里人笑話，父親悄悄跟著換米人走到鄰村再換。（3）進臘月，先張羅著買豬肉。一條兒紅白鮮明的豬肉拎回家，常常是母親從殺了豬的村民家賒的，要價雖高，卻有一年的還賬時間，解了眼下沒錢之急。有錢沒錢，這年也得過，年夜飯也照樣吃，這是父母的執(zhí)念。（4）臘月二十九，父親上廚了。他比畫著把豬肉分成三塊，一塊又切成長方形小塊，放在鍋里煮到八成熟，撈出來，在豬皮上抹了紅糖，清鍋，燒油，“哧啦”一聲，把肉塊放進鍋里過油……少頃，顫顫地取出，肉塊焦黃中帶著深紅，油漬漬的，泛著亮光。父親把另一塊豬肉去皮剁碎加調(diào)料，放土豆粉，團成小丸子，齊齊地擺開，活像腆著肚皮的小胖子。還剩下的一小塊肉，用來炒菜。（5）年三十的午后，裝碗的時候到了。父親挽著袖口系著母親半舊的藍布圍裙站在鍋臺邊，切菜、拌料、攪餡、裝盤、上鍋。一般會湊六大碗，最豐盛時湊足八大碗，上面擺著肉品，下面堆著“撐碗”，有的出鍋后還倒點煮肉湯，說是上色調(diào)味。父親的忙碌鄭重而有條不紊，還饒有興致地講故事，逗得我們響亮地大笑起來。母親也跟著樂，兩只眼睛瞇成了月牙。她燒開水在鍋里煮大米，煮到米心稍硬時，用笊籬撈到鋪著籠布的籠屜上，上鍋蒸。鍋蓋上不停地冒著熱氣，屋里飄蕩著濃濃的肉香、菜香、米香，飄蕩著全家的快樂和滿足。（6）終于可以開席了。父親上炕，我們幾個孩子嘻嘻哈哈地團團圍坐。母親小心翼翼地把蒸好的肉菜依次端上來，整整齊齊擺到塑料布上。外焦里嫩的金黃色的肉丸子、薄厚均勻的褐紅的梳篦子（爬肉條）、方方正正的醬紫色的瘦肉塊……撥開上面的肉，就是底下的“撐碗”，黃燦燦的油炸豆腐、滑溜溜的土豆粉片、烏漆漆的木耳、脆津津的白菜。每人面前，有一碗香噴噴暄騰騰的白米飯。母親最后上炕，一條腿斜跨在炕沿上。她的短發(fā)亂了，鼻尖淌著細碎的汗珠。（7）父親端起一杯酒。喝酒是他一生的嗜好，就如裝碗是我家過年的必須。（8）“下放”農(nóng)村后，無錢買酒，只有節(jié)日打幾兩解饞。在父親輕輕的啜酒聲中，我們的筷子紛紛伸向那一碗碗色香味倶佳的肉菜，大口大口撥拉著勁道清香的米飯。就在我們樂淘淘開懷大吃的時候，父親忽然發(fā)脾氣了，不停地斥責(zé)，出氣越來越粗重……因患心臟病，他臉色黯黑，罩了一層酒暈后轉(zhuǎn)為絳紫，混濁的眼睛也嚴(yán)厲起來。父親邊喝酒邊瑣瑣碎碎地罵，就一些微不足道的小事“呼呼”生氣，蔫頭耷腦的子女個個不入他的眼。終于，母親脹紅了臉，重重放下筷子，不吃了，她一邊下炕，一邊怒聲叫嚷：“還讓不讓人過這個年？”父親立即不吱聲了，飲一口酒夾一口菜，不再發(fā)脾氣，臉色依然暗沉沉的冷冽。（9）父親為什么在年夜飯上發(fā)脾氣，那時我還不懂。只聽母親說，他是個書生，靠肚里的文化水兒安身立命，娶妻生子，日子也算安穩(wěn)。六十年代，帶著一家老小來到一個只有三十戶人家的小村下放勞動。父親在村里，帶點技巧性的農(nóng)活兒都不會做，只能受笨苦。春天，一步一陷地頂著漫天風(fēng)沙跟在犁具后面潑糞，有的村民欺負外來人，把糞斗子裝得堆成尖。他拼了死勁撐著，繩子勒進肉里，肩膀上留下一道一道的血印。冬天，他和一個又瞎又拐的老人給隊里的牲畜鍘草，凍得雙頰青紫，鼻涕流淌。父親病了，全身浮腫，喘著氣呻吟，他說得了“鼓癥”，怕是和祖父一樣了，那時父親恰好和祖父病逝的年齡相仿，全家人恓恓惶惶，嚇壞了。幸好遇到好中醫(yī)，父親吃了幾十副中藥，撿回一條命。父親病后，村里照顧他做些鍘草放豬的輕活兒。在灘里放豬的父親頭戴草帽，手攥皮鞭，仰著下頜高聲吟誦：“天空中雄鳥亂飛……”陣陣微風(fēng)吹來，鳥兒啾啾喳喳鳴叫，花蝴蝶在草葉上舞動，碧綠的螞蚱飛起又落下，蜻蜓成雙結(jié)對地掠過。和父親一起放豬的我，感覺到他的暢快。（10）大年初一起五更，攏過旺火，天尚漆黑，村里的小孩們便挨家挨戶拜年。自從父親下放后，便再沒有親戚和我們走動。但村里的人不避諱這些，小孩子一撥一撥涌進門，高聲叫喊：“大爺、大娘過年好！”“過年好，過年好，都好……”父親笑瞇瞇地回應(yīng)，抓起一把“蘭花豆”分送給孩子們，開心地看著他們“咚咚咚”呼嘯而去……母親也笑，似乎忘了年三十父親發(fā)脾氣的事。（11）那些年的日子總是交織著冷暖的不同色調(diào)。生活的苦澀避無可避，但熱氣騰騰的煙火也扎根在記憶里。冷峻與溫暖，都是真誠的現(xiàn)實主義。（有刪改）．文章運用多種手法以取得語言的生動效果，請結(jié)合4?6段舉出三處手法不同的例子加以分析。4.（24-25高三上·云南·階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。烏鞘嶺阿來從蘭州出發(fā)時，就設(shè)想過進入烏鞘嶺的情景：黃昏站在山梁高處，勁風(fēng)振衣，極目西望，滿目蒼茫。從山水的蒼老看到歷史的蒼老。等到開車上路，時間已是下午七點。今天，烏鞘嶺是不可得見了。行前，找了些相關(guān)文字來讀。一首清詩叫《烏嶺參天》：“萬山環(huán)繞獨居崇，俯視巖巖擬岱嵩。蜀道如天應(yīng)遜險，匡廬入漢未稱雄。雷霆伏地鳴幽籟，星斗懸崖御大空?；厥赘商炻方?，恍然身在白云中。”疑心作者未必到過烏鞘嶺。“雷霆伏地鳴幽籟”不該是渾遠干旱直抵到北方沙漠戈壁跟前的祁連山北坡的真實景象。倒是林則徐過烏鞘嶺的文字平實真切：“十二日，戊子，晴，辰刻（晨7—9時）行，五里水泉墩，又五里烏鞘嶺，嶺不甚峻，惟其地氣甚寒，西面山外之山，即雪山也。是日度嶺雖穿皮衣，卻不甚寒，下嶺即仍脫皮衣矣，嶺之西北七里為平番、古浪交界，又七里雙口子坪……又七里古浪縣城，入東門內(nèi)行館宿。夜雨?！蹦鞘堑拦舛辏?842），林則徐因禁煙獲罪，發(fā)配伊犁，農(nóng)歷八月行經(jīng)此地。三十多年后，又一清朝官員馮竣光于光緒三年（1877）也是農(nóng)歷八月過烏鞘嶺。其《西行日記》記載：“二十二里鎮(zhèn)羌驛尖。忽陰云四起，飛雪數(shù)點，擁裘御酒，體猶寒悚。飯畢五里水泉墩。又五里登烏鞘嶺。嶺為往來孔道，平曠易登陟。十里至山巔?！鄙下凡坏揭恍r，天就黑了。上下嶺的車一柱柱車燈明亮劃破夜空，照亮路牌上那些地名：武威、張掖、酒泉……一個個都曾在史書中頻頻出現(xiàn)，現(xiàn)在，它們被車燈的光柱唰一下照亮，光柱劃過。又在身后隱入了夜色。光柱之外的景物，全部隱入黑暗。又一塊被照亮的路牌提示我們已經(jīng)身在烏鞘嶺上了。當(dāng)?shù)嘏笥褳榱寺愤€將在嶺上盤旋一陣而抱歉，說嶺下二十多公里的隧道即將完成，下次來，就不會再有這攀山之苦了。我們卻說起了一個話題，和古人相比，今天人怎么寫得好游記，在烏鞘嶺這般曾經(jīng)非常重要的地理和文化關(guān)節(jié)上，再不必要像過去的人，在風(fēng)中雨中雪中，步步丈量，因此也就沒有了從容的觀察和細致的感受。過了烏鞘嶺，就是漫長的河西走廊。所有的河流都成為內(nèi)流河。那些河，曾經(jīng)注入到沙漠中那些叫“?！钡暮５裉?，這個詞，只是它們干涸之處，曾經(jīng)有過湖泊的地方在風(fēng)中發(fā)出空洞的回響。說話間到了山下小鎮(zhèn)上。專因過往的車輛暫時停歇而興旺的小鎮(zhèn)，燈火通明。在這個一切都在迅速變化的時代，公路每一次加寬一些，速度稍稍提高一點，都會使行駛在路上的車和人行進與停留的節(jié)奏發(fā)生變化。于是，一些曾經(jīng)熱鬧一時的鎮(zhèn)子便迅速凋敝，另外一些應(yīng)和了新的交通節(jié)奏的小鎮(zhèn)又在倉促間熱鬧起來。這個從我們車窗外一掠而過的小鎮(zhèn)也很快就要衰落了。當(dāng)嶺下的隧道開通后，將不會再有長途驅(qū)馳的車輛經(jīng)過這個地方。一個時代的前行與進步，總是以拋棄一些地方、一些人，忘記一些人、一些地方，作為必需的代價。那年，在烏魯木齊購得《新疆游記》。作者是民國北洋政府財政部官員謝彬，1916年他受政府委派前住新疆和阿爾泰區(qū)作財政考察，1917年返回?！皻v時十有五月，歸成游記三十萬言”。當(dāng)年他從蘭州到武威，整整走了八天，這樣緩行細看，一路經(jīng)過多少村莊人家，入眼多少塵世間事，不像今天，不論干部還是文人，進入一個村莊都像一個儀式，哪有如此的尋常自然。今天，我們?nèi)ズ游?，去武威。那些小地方?yīng)該還縮在枯干山皺里的某一處，這樣的夜晚，還有人守在一臺電視機前，看著里面播放著不屬于自己的都市繁華。那是高速公路、高速鐵路和空中航線連接在一起的另一個中國。由于這些通道的建立，在這個都市和那個都市之間，我們越來越看不到提供著糧食與蔬果的村莊，看不到卑微的農(nóng)家。我們在另一個中國高速穿行時，看到的是加油站、收費站、超市、免稅店。我們夸張著我們非關(guān)生存的痛苦，而忘記還有別一個中國，還有那么多的中國人，他們所有的痛苦與有限的歡樂，都只跟兩個字相關(guān)：活著。再一年，等到烏鞘嶺下隧道貫通，剛才經(jīng)過的烏鞘嶺下那個小鎮(zhèn)又要冷落消失了。那些補胎的人，開小飯館的人，又會到哪里去討生活？幾天后回程，上午過烏鞘嶺。下山路上，高速路護欄有一豁口，我們停了年。傾斜的草坡上有羊群四散。草淺，而且稀疏，缺少水分，少到蓋不住裸露的浮土。路肩下，有一條干涸的溪流。有一個人穿著護路人的橙色衣服，拿把鋤頭在干涸的溝邊挖掘什么。應(yīng)該是一株有藥用價值的草本植物。我有一種不忍的心情。這土地再經(jīng)不起這樣的翻掘了，同樣不忍去勸止那個佝僂著身子奮力翻掘的人。在這片嚴(yán)重退化的高山草甸背后，祁連的雪峰升起來。正是從那里下來的融雪水，是眼下這片群山，以及武威綠洲保持生機的源泉。但在全球性的氣候變遷中，這些積雪與冰川都在萎縮。遙望那一脈雪線日漸退縮的雪山，眼前卻浮現(xiàn)著這些天見到的種種情形。武威人并不因為自然條件的局限而放棄希望，他們辛勤勞作并規(guī)劃和憧憬著更美好的未來生活。想到某一天，這些冰川與千年積雪或許會消融殆盡——那就是對人所有努力與憧憬的嚴(yán)酷否決。眼前的高山草甸曾經(jīng)是怎樣的百草豐茂，牧歌悠長，我心中卻沒有升起一絲一毫的詩意。飛機起飛，我想再回望一眼蒼茫祁連，但飛機向東，祁連落在背后不能看見。（節(jié)選自《西高地行記·武威行》，有刪改）請從組織行文和表達方式兩個角度賞析文本形散神聚的特征。5.（2024-2025·四川廣安·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題。與瓦有關(guān)——“走過江南”之一費振鐘與瓦有關(guān)的，首先是一只貓。我們居住的瓦房，深夜總有踏瓦而行的響聲。那是一只貓在無比輕捷地走動。①它是經(jīng)過，還是巡視？是工作，還是閑逛？不論怎樣，一只貓的行動應(yīng)該與我們無關(guān)。可是這只貓自從進入我們的聽覺以后，不是它與我們有關(guān)，而是我們與它有關(guān)了。我們就在它腳底下，它的步行穿越了瓦片，發(fā)出空明之聲。我們的聽覺也許一開始并不太靈敏，但當(dāng)我們從白天的塵囂進入黑夜的寧靜之中時，正是這只貓?zhí)岣吡宋覀兊穆犃?。它使我們成為喜愛聆聽并且有著細膩的分辨能力的人。同時也使我們成為最奇怪的失眠者，成為幻想某種遭遇的人。還是說這只貓吧。我們想象它在瓦上的行走，是三月江南的春天。三月，所有的東西都在深夜生長。這時候，一只夜行的貓，帶了生長的消息，它使我們感到了喜悅振奮，又感到惆悵和壓抑。這時候，我們在深夜里失眠了。我們困守在低低的屋中，或者小小的閣樓里，已經(jīng)很久了。我們的生命在白天老是蜷曲于一種姿態(tài)，也許只有在黑夜中，生命才有機會行動，才會改變。那么就讓我們隨同這只貓悄悄行走在夜風(fēng)里吧。我們像夜貓一樣，有一點詭秘，有一點心懷叵測，卻又有一種人的小心和驚懼。我們看不清暗夜中究竟有什么與我們有千絲萬縷的聯(lián)系，我們不奢望遭逢奇跡，只想讓自己生命能夠得到一些自由，如同土壤里的蟲子們借著夜的力量，鉆出來舒暢地呼吸一下天空的氣息；我們也無法確定目標(biāo)，因為我們還是身不由己。假如這只引著我們行走的貓可以像巫師一樣帶著我們，那么我們不會拒絕去任何遙遠的地方。但我們更愿意在屋頂上躍動，讓身體學(xué)會輕靈，在屋頂上徘徊，讓身體應(yīng)和萬物的節(jié)奏和旋律然后翩然而舞。這樣，我們在三月江南的春天將自己無眠的身體放逐了，我們因為放逐，而在暗夜里開放如一束閃電，如一朵白色的玫瑰。與瓦有關(guān)的，接著是夏天的雨。我們在春天里接受了生長，但那只貓后來再無蹤影。后來，雨季來臨了。雨季的第一聲雨點，非常響亮。它不是滴落，而是從高處往下的一聲敲擊，敲擊在青瓦上面，發(fā)出類似于金屬的聲音。我們?nèi)匀痪幼≡谕呶堇?，與雨季為伍是我們的另一個持續(xù)多年的心愿。自我們聽到第一聲雨點以后，整個季節(jié)里我們的內(nèi)心就被砉然而來的雨水漲滿了。江南的雨是太多，太深長了。它需要什么來承接，才能夠留住，而不至于散失于曠野和河溝？當(dāng)然是瓦，是我們屋上排列成盆的瓦。那些瓦壟和瓦當(dāng)，全都為了承接雨水而設(shè)。由它們構(gòu)成的每一種角度和弧度，都標(biāo)明了雨季每天的流程和形態(tài)。我們長日坐在屋檐下，看涓涓細流垂線般下落，或者看水柱如吐如瀉，我們對雨的看法是如此逼近，如此親切，感覺就像從我們的身體我們的肌膚上濕漉漉地流過，而我們自然成了雨季的一部分?；蛘撸覀円嗍悄瞧?。我們被安置在眾多瓦片之中，仰面等候雨季。我們需要雨水，就像泥土一樣，有雨水才能潤濕，才能飽滿，才能孕育和收獲。②瓦片是泥土做的，我們原本屬于土。由于雨季，我們將還原為泥土的特性。與瓦有關(guān)的，還有瓦楞花。瓦楞花是植物嗎？它讓我們懷疑是泥土開出來的花。我們在整個秋季都在觀察這與泥土的顏色完全一致的瓦楞花從何而來，可我們的眼睛有時候所見有限，我們看不見種子怎樣凌虛而至，怎樣落入兩片瓦之間萌芽生根。那么，這些灰黑的鱗狀花冠，如此迅速覆蓋了我們的屋頂，難道只為了說明雨季的雨水太過旺盛？③這就是說，我們關(guān)心瓦楞花生長的原因，而不要關(guān)心瓦楞花的生長本身？這個秋季，我們坐在天井里，抬頭是一片泥土般的瓦楞花，我們的神色嚴(yán)肅凝重，思考著這種植物的全部含義。我們因無知而感動。而晚秋的風(fēng)，開始從瓦上掠過，瓦楞花微微的驚悸，居然惹起了我們同樣的卻更深的悸動。那一瞬間引起的竟是蒼涼和悲傷，說不上是為瓦楞花，還是為我們自己。不必說，我們的家族生活太長，我們的房屋居住得太久，本來就有種抹不去的歲月蕭條的痕跡，怎么禁得起這西風(fēng)夕陽下瓦楞花的憔悴，點綴得更加零落了。我們雖然還不知道沒落是什么樣的人才會產(chǎn)生的心情，然而“別有幽愁暗恨生”，倒也不必因人而異。我們面對秋風(fēng)中的瓦楞花，有同樣的沒落感襲上心頭，哪怕與我們的年齡和身份，是如此不相稱。無論怎么說，瓦楞花作為一種泥土般的植物，留在了我們的屋頂上。它是我們家族衰敗歷史最觸目的象征，毫不留情地勾起我們長長的，長長的人生慨嘆。與瓦有關(guān)的，還有預(yù)期而至的一場雪。就在我們因感傷而憂郁孤清時，一場雪，無疑是溫暖的撫慰。這是江南的雪啊，它無聲無息地落到我們的瓦房上，當(dāng)時我們正在子夜的睡意之中。我們的母親，推醒了我們。她說，聽聽，飄雪花了。這才想起，原來我們與雪早有約定。④我們愿意有一場雪，軟軟的，柔柔的，濕濕的，潤潤的雪。我們愿意在雪的懷抱里，直到融化。雪落江南時，我們終于為我們的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)而欣悅。最后，我要說，我們是居住在瓦下的孩子。我們和與瓦有關(guān)的一切有關(guān)。（有刪改）有評論者指出，費振鐘先生的散文“物我相通、情理交融”。請以第三段為例簡要分析。6.（23-24高三上·四川巴中·開學(xué)考試）閱讀下面的文字，完成下面小題。出走的井水朱清村子里有一口井，喂養(yǎng)了好幾代人，滋潤了一畝又一畝的田。在一戶一戶人家不斷出走的進程中，它長了許多青苔，井水漫出了井口，流到旁邊的水溝里。井之前不叫井，叫泉眼。在村莊人口越來越多的時候，人們發(fā)現(xiàn)了它，挖掘成了一口井，并刻上“吃水不忘挖井人”的字樣，在被刻上與村民同呼吸的標(biāo)志時，它終于不再四處游走，它與人們一樣安居在這塊土地。井養(yǎng)著這個村子里的人，養(yǎng)了小孩后養(yǎng)著大人，又養(yǎng)小孩。它也養(yǎng)著這個村子里其他的生物，瘦弱又病懨懨的樹被澆灌后變得粗壯又繁盛，張著裂口的土地吸足了它給的滋潤，種出了小麥、種出了玉米、種出了一粒粒晶瑩的大米。牛馬牲口渴了，它小心翼翼地溢出一些水流在旁邊的小水溝里，任它們舔舐。它聽著村民收獲后的笑聲，牲口飽足后痛快的叫聲，清風(fēng)掠過，它笑出了一波又一波細微的漣漪。它仿佛與人們簽下了契約，把村子里的人當(dāng)作孩子一樣守護，人們時時刻刻守在它身邊，它無私地陪著人們走過了一個春又一個冬，養(yǎng)育了一代又一代人。夏天的太陽燒灼著這片土地，烘烤著那些俯向大地的農(nóng)人，待被灼紅雙頰的人們扛著鋤頭踏著落日的細輝回到村子里時，必要到井口一趟，卷一片葉子，舀上一瓢水，喝一口清涼，再從井里提出一桶水裝回家，才覺得滿足。每每到這個時候，你必會聽到村子里的人總夸它“水涼，好水”。冬天的井水不像夏天一樣清涼，也不像其他水一樣是刺骨的，它是暖的，當(dāng)人們把水從井里面提出來洗衣服做飯時，它總是體貼溫柔地護著那雙勤勞而布滿繭子的手。這時井是冒著淡淡熱氣的，像是地底下有溫火在煮著它似的。然而這個季節(jié)的它是不像夏季一樣飽滿的，要是遇著長期總不下雨的時候，它就像瀕危的老人一樣，耗盡了精血，露出嶙峋的底部，只留那坑洼的泉眼處儲著點水，與它走過許多時日的村民此刻再著急也無能為力了，所幸在逢著一場雨時，它又飽滿鮮活起來了。村民喝著它的“乳汁”，定期地去清理水井，揀點旁邊的枯枝落葉，這口井它總是干干凈凈，體體面面的，人們把它當(dāng)作親人一樣對待，血脈已經(jīng)與它交融在一起了。井水養(yǎng)成了村民共同的鄉(xiāng)音，也造就了相同的風(fēng)土人情。村子里的人一旦入了城，他們的一口鄉(xiāng)音與城市顯得格格不入，局促不安，只有回到井水養(yǎng)育的這片土地上時，他們大喘一口氣，由內(nèi)感慨一聲“還是在村里自在”。的確自在，像井水那樣緩緩流出，自由流瀉的自在。自在的井水養(yǎng)出了自在的性格，村民間的相處更為樸實。哪一家需要插秧、收稻，見著的人立馬挽起褲腿，踩進被井水澆灌的土地上，拿著自家的工具在田里幫襯著；若是哪家做了好東西，能聞到香味的其他人家必然是少不了一份美味的?！拔壹覄傋龅亩够▏L嘗看?！薄拔易隽诵┒刽?，給你們拿點兒來吃吃?！痹谶@里不用論誰家欠誰家這種說法，幾代人之間的交往早已經(jīng)成為一種習(xí)慣。歲月的帷幕越拉越厚，悄悄隱去了些不被輕易發(fā)現(xiàn)的東西。井膛里的水要溢出來了，它捧著個大肚子，靜靜地等待遠歸的人回來，給一捧清水洗塵。來的人比以前少了些，牛馬牲口也不常來喝水，用于灌溉的水量好像也少了些。在它沒有看見的背后，少許耕地長了雜草，黑黃色的土地好像胡亂地長了大小不一致的“斑點”；一些能耕地、拉、馱的“牲口”不需要喝水了；遠去的人少許會遠歸，有的再也不歸，有的人出發(fā)時帶走一腳的黃土，帶走家鄉(xiāng)的“根”。逐漸村子里的聲音越來越雜，往日的聲音慢慢變小，逐漸減弱。井的胸膛插滿了一根根大小不一的管子，它的周圍少了些牲畜的低吼與村民暢快的笑聲。再后來，廢舊的管子胡亂地丟在井旁，遍布的青苔加重了它的悲傷，枯雜的落葉讓它變得面目全非。他們將一口鄉(xiāng)音改變，換成了晦澀的音色；從這里走出去的人回到家鄉(xiāng)，開始質(zhì)疑井水的干凈時，它意識到它好像與他們隔斷了血脈的聯(lián)系。它也許老了吧，和村民們在一起時是溫順善良的少婦，溫柔無私地哺育者他們；如今人走了，它變成了垂垂老矣的婦人，村子里的人帶不走它，它也離不開這，它就在這里守著外出的人的根系，守著守著就變成了理所當(dāng)然易于忘記的存在。等有一天，人們都四處游走了，它也不再有安居的地方，也學(xué)著人們的樣子開始四處流走，一汪清純甘甜的水與污濁的水一起流向了別處。它好像回到最原來的狀態(tài)又好像不復(fù)當(dāng)初的清澈。它也許真的老了。它的名字不叫井了。（有刪改）周敦頤在《通書·文辭》中說“文所以載道也”，你從“它的名字不叫井了”這句話中，領(lǐng)悟到了哪些“道”？請結(jié)合文本加以探究。7.（24-25高一上·天津·期末）閱讀下面所給文本，完成相關(guān)題目。我與地壇史鐵生我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近?？傊?，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年紀(jì)上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！眱蓷l腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，悉悉碎碎片刻不息?！边@都是真實的紀(jì)錄，園子荒蕪但并不衰敗。除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一塊草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了。我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感激這樣的安排？剩下的就是怎樣活的問題了，這卻不是在某一個瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。所以，十五年了，我還是總得到那古園里去、去它的老樹下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西的任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。所以我常常要到那園子里去。作者在地壇中得到了哪些對生命的啟迪？8（24-25高一上·青海西寧·期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我與地壇（節(jié)選）史鐵生①我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。②地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近?？傊缓谜J為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。④自從那個下午我無意中進了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上天的苦心安排?！雹輧蓷l腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。”“園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來?！薄皥@墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰涼，我把輪椅開進去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，撅一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲?！薄胺鋬喝缫欢湫§F穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了，祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。⑥除去幾座殿堂我無法進去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里待過。有時候待一會兒就回家，有時候就待到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上天在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點？并且慶幸并且感激這樣的安排？材料二：史鐵生的幸運與不幸〈節(jié)選〉黃敏蘭史鐵生曾經(jīng)對我說，他一生中的一大遺憾就是沒能上大學(xué)，要不是因為那場倒霉的病，他肯定會像我一樣在1977年考上大學(xué)。雖然農(nóng)村生活也給我?guī)聿簧偌膊?，例如淋巴結(jié)核、風(fēng)溫?zé)岬鹊?，但是畢竟沒有像史鐵生的病那樣可怕。我等到了恢復(fù)高考那一天，所以后來的生活道路也要比他順利得多。史鐵生還說，他若參加高考，一定會報考英語專業(yè)，因為他在學(xué)校時英語成績很好，本人也喜歡英語。我想，那不是太屈才了嗎？如果史鐵生不成為文學(xué)大師，而是從事其他行業(yè)，哪怕是很好的職業(yè)，無論對他個人，還是對中國文學(xué)都將是一大遺憾。史鐵生初回北京后的幾年，幾乎就是在痛苦中掙扎。希望與絕望、生與死的抉擇無時無刻不在折磨著他。人們一般喜歡引用《我與地壇》中的那句名言“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日?！彼坪跏疯F生有著超然于生死的天性。但人們未必知道，他這份迎接死亡的宣言看似灑脫，卻是經(jīng)歷了多少痛苦思考才做出的。我不知道史鐵生有多少次試圖赴死，但我知道他比絕大多數(shù)病人都飽受選擇生死的艱難。史鐵生從陜北回京后馬上住進友誼醫(yī)院，是在他父親的攙扶下艱難地走進醫(yī)院的。當(dāng)時他曾暗中發(fā)誓“要么好，要么死，一定不再這樣走出來?！睕]想到一年之后卻是被人抬著出院。為什么沒治好病也沒去死呢？其中原因很多，一是天使般的大夫的挽救。一位王主任和一名護士長兩次將他從死神那里“搶下來”，王主任后來勸他看書，說：“人活一天就不要白活。”這句話給他指出一條活的路，讓他慢慢地做些事，于是慢慢有了活的興致和價值感。還有就是朋友的支持和幫助，史鐵生說“我沒死，全靠了友誼?！迸笥褌児膭钏?，不時給他帶來歡樂和對新生活的期待。出院后的史鐵生成了“待業(yè)青年”，前途無望；他母親不甘心放棄，多次嘗試治療均以失敗告終，也引起他的煩惱。于是他經(jīng)常失魂落魄地搖著輪椅到家附近的地壇公園，不斷地思考生與死的問題。地壇的蒼涼與寧謐讓史鐵生躁動的心安靜下來，讓他暫別外界的紛擾，沉迷于精神的暢想、與大自然的交流。靜下心來的他，也能通過觀察地壇的人與事思考塵世生活。更重要的是，在那個潔凈的世界里，他找到了靈魂的支柱——上帝（這個概念并非狹義的、具體的“上帝”）。他不停地與上帝對話，終于在上帝的感召下，使精神得到升華。不幸的史鐵生因幸運地走進地壇而選擇了生路?！霸谌丝诿芫鄣某鞘欣铮羞@樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排?！比魮Q作人潮密集的北海、頤和園等名勝景區(qū)，即使有動人的美景，也不能符合史鐵生的需要?！耙驗檫@園子，我常感恩于自己的命運。”結(jié)合兩篇文本內(nèi)容，談?wù)勈疯F生的人生經(jīng)歷和人生態(tài)度對我們有怎樣的啟示。9.（24-25高一上·全國·單元測試）閱讀下面的文字，完成下面小題。那個冬天我走進地壇彭程讀到《我與地壇》后，我專門騎車去了一次地壇公園。冬日的寒冽中，我用了半天時間，走過整個公園，每隔一會兒，就要擦拭一下被噓出的熱氣弄模糊了的眼鏡片。雖然過去也來過，但此次它大不一樣了，只因為被史鐵生描寫過，便仿佛成了一個全新的地方。我尋找作品里描寫過的那些場所，想象他的輪椅曾經(jīng)停在什么位置，哪里是歌唱家練嗓子的地方，那對從中年慢慢地變?yōu)槔夏甑姆蚱蓿刻焐⒉綍r是從哪個門進入公園的。在漫長的日子里，作者史鐵生坐在輪椅上，望著面前的空曠和靜謐，思考他的苦難和命運、他活著的理由、他可能的救贖之路。對于他，這注定是一個無法擺脫但又必須厘清的糾纏。二十一歲那年，命運就判決他下肢癱瘓，只能終身坐在輪椅上，死亡之日才是解脫之時。時時刻刻，他體驗著一種面臨絕境的、即將被吞噬的感覺，仿佛一只腳踏在懸崖邊緣松動的碎石上，仿佛面對剃刀寒光閃閃的鋒刃。史鐵生的最初反應(yīng)，與處于類似境遇的其他人沒有什么不同，那就是對命運不公的抱怨甚至是憤怒：憑什么是我來承受這樣的苦難？但這樣的情緒并無助于改變這一個堅硬的事實。無奈中他只能平靜下來，努力讓自己思考，試圖弄明白一些事情。時間并未能平復(fù)傷痛，但有助于認識傷痛。從那一個一次次與榮譽擦肩而過的長跑者身上，從那一個漂亮但智力有問題的小姑娘身上，他看到了造物者的不講道理，看到了偶然性的隨意捉弄，看到了苦難的無所不在。他明白了，“看來差別永遠是要有的?？磥砭椭缓媒邮芸嚯y——人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。而由誰來充任這樣的苦難角色，誰去體現(xiàn)世間的幸福、驕傲和快樂，實在是沒有理由可講。這個命題同時還有著一個分蘗：那么，要不要活下去？也是在長久地思索后，作者領(lǐng)悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”。這樣想過之后，他安心了許多，接下來的問題便是思考怎樣活了。終于，寫作接引了他，成為他每天愿意繼續(xù)觀看晨曦和夕陽的最重要的動機。按照他的說法，“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”?；蛘?，“只是因為我活著，我才不得不寫作”。這是他使自己獲得拯救的道路，他花了很長時間才找尋到。自此他沿著這條道路艱難地行走，就像獨自搖著輪椅跨過公園里的溝溝坎坎。終于，在走進這個園子15年之后，他拿出了這一篇《我與地壇》。這是一朵在煉獄的黑暗中開放的花朵，卻閃動著屬于天堂的奇異光亮。這一點賦予了它罕見的品質(zhì)。說到底，最終支撐起他殘缺的生命的，是一種存在意義的獲得。我想到了奧地利精神醫(yī)學(xué)家、“意義療法”的創(chuàng)始人維克多·弗蘭克的著作《活出意義來》。作為當(dāng)年納粹集中營中的一名囚犯，他展現(xiàn)了被關(guān)押者們的兩種前景——或者死于疾病，或者最終被推進焚尸爐，沒有別的選擇。每個人都面臨同樣的境遇，但意識選擇的不同將他們分別開來。那些能夠始終保持某種目的感的人，從肉體到精神都顯得更健旺，甚至挨過了最為艱難的日子。哪怕這種目的是多么渺小，如努力保存下家人的一張合影，設(shè)法看一眼囚室外一棵綻放新葉的小樹。所以弗蘭克反復(fù)引用尼采的一句話：“懂得為何而活的人，差不多任何痛苦都忍受得住?！弊鳛閷懽髡叩氖疯F生的卓越，也正是建立在這一點上。他自寫作中發(fā)現(xiàn)了意義，從而獲得了抗衡苦難的力量。殘疾促使他思考，思考讓他窺見了生存的本質(zhì)，得以平靜地看待和接納苦難，達成了與自己命運的和解。這是一種窺見命運底牌后的開悟和坦然，絕非膚淺浮泛的樂觀主義所能比肩的。事實上，幾乎可以說在他的所有作品中，反復(fù)思索和表達的都是以生與死、墜落與升騰為內(nèi)核的一個話題群落，在具體作品中又體現(xiàn)為不同的伸延或變異。而這一篇作品，無疑正是一個承前啟后的重要環(huán)節(jié)。命運給了史鐵生一副爛牌，他卻將它打得至為出色。這種感悟并不是僅僅對作者自己才有意義，否則就不會有那樣廣泛而強烈的反響。從對自身殘疾的思考生發(fā)開去，他進一步揭示了殘疾是一切生命共同的、本質(zhì)的困境。它不是僅限于肢體器官的殘缺，而是有著廣闊的指向——對于美貌、健壯、聰明而言，丑陋、病弱、愚鈍也是一種殘疾，如此等等。因此，地壇是他個人的救贖之所，而他從這里獲得的覺悟，也將會成為讀者尋求自身超度的一種導(dǎo)引、一個力量之源，盡管他們中的大部分不可能來到這座園林。此后多年中，我又去過幾次地壇公園。最后一次，記得是在一個深秋的黃昏時分，落日的余暉斜灑在祭壇上，黃靄靄一片，遍地飄落的樹葉散發(fā)著清新而苦澀的氣味。雖然史鐵生已經(jīng)辭世多年，但他筆端吐露出的文字，仿佛此刻視野中的光亮，無聲而廣闊地漾蕩開去，在一方方靈魂的田畝中流布氤氳。他描寫過的這個地方，已然不再是一個單純的地理處所，而是一個精神的朝圣之地，加持和祝福都在無聲地進行著。（選自《光明日報》，有刪改）史鐵生癱瘓后，是怎樣擺脫糾纏、完成自我救贖的？請結(jié)合文本進行概述。10.（24-25高一上·山東·階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。前往夢幻山林安寧⑴在長白山，我想去看望一片森林，代替童年的自己。⑵當(dāng)我還是一個孩子的時候，我將大地上翻滾的麥浪、玉米、高粱，想象成原始的森林。大風(fēng)吹過古老的村莊，無數(shù)的莊稼發(fā)出親密的碰撞、私語。我穿過金黃的麥浪，去尋找勞作中的母親。熱浪將我重重裹挾，變成一株飽滿的麥子，跟隨暑氣不停地向上升騰，最終消失在遼闊的大地之上。⑶夜晚來臨，我便去夢里尋找蒼茫的森林。夢中的森林是一片神秘的大海，閃爍著幽藍的光，引誘我不停地靠近。當(dāng)我好奇地走近，便會與它一起消失。⑷在我走出村莊之前，我從未真正抵達過森林，但我卻相信在那片人跡罕至的密林深處，藏著堅不可摧的夢幻城堡，無數(shù)的飛禽走獸在其中出沒，花草鋪滿了每一寸泥土，處處散發(fā)著濃郁的芳香。⑸我去問父親，父親一邊用斧子將粗壯的蠟條砸進馱筐，一邊敷衍地丟給我一句，森林里不是活著的樹，就是死了的樹。⑹直到我走進長白山，在一片因火山活動而沉入谷底的地下森林里，我第一次意識到，生死并無邊界，就在人類無法踏足的地方，生死消泯了差異，生即是死，死亦是生，生死完美交融，猶如混沌的宇宙。⑺在一株曾經(jīng)直插云霄的美人松倒下的地方，無數(shù)的苔蘚、蕨菜、蘑菇、野草、花朵、樹木，又在這殘酷的死亡之上誕生，并以野性蒼莽的力量，讓生命之美肆意地流淌、蔓延。生存與死亡，詩意與粗暴，溫柔與狂野，柔軟與堅硬，仁慈與猙獰，蕭瑟與壯美，和諧地交織在一起。萬物在被雷電擊倒的樹木上，以纖細柔弱的美，繼續(xù)遼闊無邊的生。每一片落葉，每一截枯木，每一個松球，每一朵花瓣，每一棵被連根拔起的參天古木，都以死亡喚醒并滋養(yǎng)著新鮮的生。⑻前往天池的盤山路上，高山杜鵑正迎風(fēng)綻放。⑼這小小的花朵，金子一樣撒滿積雪尚未完全消融的山坡，在寒風(fēng)中傲然仰望著天空。這風(fēng)雨中怒放的花兒，散發(fā)無限生機，讓人動容。在這兩千多米高的長白山上，還有什么能像高山杜鵑一樣，以柔韌的生命之力，刺透冰冷的積雪，將晶瑩剔透的花朵，自由地綻放在高山之巔？每一個途經(jīng)的人，看到這片飄搖的花朵，都會被它們孤傲決絕又奔放不羈的力量擊中。仿佛這股不息涌動的力，是為了這一場千里迢迢的相遇。你若恰好路過，與一朵高山上的花兒對視一眼，你會在它湖水一樣清澈的眼睛里，尋找到生命全部的意義，即便在最荒涼的大地上，也要為了這短暫而又寶貴的生命，縱情地綻放。這冰雪中超凡脫俗的姿態(tài)本身，就是生命行經(jīng)塵世的所有意義。⑽就在這座被《山海經(jīng)》稱之為神仙山的長白山上，億萬年以來，兩千多種植物和一千多種動物在這里繁衍生息，以比人類更為長久的生命，讓這條因火山噴發(fā)而形成的地球的褶皺里，鮮花怒放，叢林茂密，虎豹奔跑，蒼鷹翱翔。⑾博物館里陳列著一截紅松的橫切面，當(dāng)我俯身靠近，我嗅到一股清新的松木香味，這香味如此持久、輕柔，讓人動容。幾百年的歷史風(fēng)云從未影響過它，它只安靜地站立在群山之中，注視著四十米高空上流動的霧靄、云朵、朝霞、夕陽、風(fēng)雨，也默默吸納著它們的精華。我從它幽靜的香味里，嗅到一只黑熊威風(fēng)凜凜地走過，一頭栗色毛發(fā)的小鹿歡快地奔跑，一只雙腳強健的花尾榛雞在落葉中找尋著漿果，一只松鼠爬上高高的樹干悠閑地剝食著松子，一群蒼鷺拍打著翼翅飛向遙遠的南方。⑿不管是王朝更替還是山崩海嘯，都不能阻止它向著天空挺進的步伐，不能改變它以沉默對抗時代更迭的強大定力。即便它被雷電摧毀，倒下，就在它散發(fā)彌久芬芳的身體上，無數(shù)的草木昆蟲又生生不息地繁衍。甚至當(dāng)它被砍伐切割，運出叢林，擺上博物館透明的展臺，它依然安靜地吐露芳香。這永不消失的香氣，是它在世間不滅的