第十三講“一帶一路”與中國(guó)工程的跨文化交流

作為中國(guó)提出的全球化戰(zhàn)略的一部分，“一帶一路”不僅推動(dòng)了雙邊和多邊、區(qū)域和全球的多領(lǐng)域合作，也使得沿線各國(guó)更加重視發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，重視發(fā)展制造業(yè)，推進(jìn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)多元化，這為中國(guó)工程在規(guī)模和深度上“走出去”提供了歷史機(jī)遇和時(shí)代動(dòng)力中國(guó)工程“走出去”的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)國(guó)際工程職業(yè)實(shí)踐的超文化規(guī)范中國(guó)工程跨文化實(shí)踐的價(jià)值更新中國(guó)工程跨文化實(shí)踐的基本倫理規(guī)范01020304目錄中國(guó)工程“走出去”的發(fā)展歷程中國(guó)工程“走出去”遭遇的倫理沖突中國(guó)工程“走出去”的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)中國(guó)工程“走出去”的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)中國(guó)工程“走出去”的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)“走出去”既是制造業(yè)、裝備等產(chǎn)品和富裕產(chǎn)能的輸出，也是技術(shù)和資本的輸出。在“一帶一路”戰(zhàn)略的推動(dòng)下，中國(guó)工程正在進(jìn)入“走出去的新常態(tài)”。中國(guó)工程“走出去”的發(fā)展歷程上世紀(jì)70年代末對(duì)外開放黨的十一屆三中全會(huì)在自力更生基礎(chǔ)上，積極發(fā)展同世界各國(guó)平等互利的經(jīng)濟(jì)合作全國(guó)人大九屆三次會(huì)議“走出去”戰(zhàn)略正式提出十五屆五中全會(huì)明確提出“走出去”戰(zhàn)略，并把它作為四大新戰(zhàn)略之一

中國(guó)工程“走出去”，是指中國(guó)工程企業(yè)通過對(duì)外直接投資、對(duì)外工程承包、對(duì)外勞務(wù)合作等形式積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作的跨國(guó)整合發(fā)展模式010203進(jìn)入新世紀(jì)后上世紀(jì)80年代末改革開放初期主要業(yè)務(wù)領(lǐng)域?yàn)榉课萁ㄖ偷缆饭こ?，?xiàng)目規(guī)模小對(duì)外承包的業(yè)務(wù)范圍已擴(kuò)展到130個(gè)國(guó)家和地區(qū)，業(yè)務(wù)領(lǐng)域除房建、路橋等土建工程外，開始承攬技術(shù)含量較高的項(xiàng)目；對(duì)外勞務(wù)合作領(lǐng)域涉及土建、建材、電子等行業(yè)的生產(chǎn)和管理人員逐步形成“亞洲為主、發(fā)展非洲、恢復(fù)中東、開拓歐美和南太”的多元化全球市場(chǎng)格局中國(guó)工程“走出去”的發(fā)展歷程小步快走大步快跑中國(guó)工程“走出去”的現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)@倫理沖突與困境政治風(fēng)險(xiǎn)自然風(fēng)險(xiǎn)法律風(fēng)險(xiǎn)人文風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)這些風(fēng)險(xiǎn)是不同文明、社會(huì)、政治、地緣的價(jià)值沖突在工程、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的物化表現(xiàn)，交疊復(fù)合構(gòu)成了中國(guó)工程跨文化實(shí)踐倫理沖突與困境的現(xiàn)實(shí)背景復(fù)雜的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)是中國(guó)工程“走出去”的政治風(fēng)險(xiǎn)的主要來源對(duì)外投資也被引導(dǎo)到發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體和發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中的更為引人矚目的項(xiàng)目，比如最近取消的希臘9.5億美元港口私有化項(xiàng)目和被推遲的37億美元的墨西哥高鐵項(xiàng)目。任何地方的風(fēng)險(xiǎn)都比不上希臘（不僅僅是對(duì)中國(guó)而言）——希臘的激進(jìn)左翼聯(lián)盟黨（Syriza）在大選中獲勝上臺(tái)。激進(jìn)左翼聯(lián)盟黨認(rèn)為戰(zhàn)略基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)該掌握在政府手里。對(duì)中國(guó)最大的船運(yùn)集團(tuán)中遠(yuǎn)集團(tuán)（Cosco）來說，這可不是什么好消息。中遠(yuǎn)集團(tuán)已經(jīng)進(jìn)入希臘港口私有化項(xiàng)目的最后競(jìng)標(biāo)階段，但現(xiàn)在雅典新政府取消了該項(xiàng)目。更大的打擊來自墨西哥。去年10月，中國(guó)鐵建（CRCC）贏得其首個(gè)高鐵合同，但不久后，由于墨西哥議員擔(dān)心招標(biāo)過程過于倉促，而且只有以中國(guó)鐵建為首的財(cái)團(tuán)這一個(gè)競(jìng)標(biāo)者，交易被取消。中國(guó)最初預(yù)計(jì)，在重新啟動(dòng)的招標(biāo)中，中國(guó)鐵建將二次中標(biāo)，但是當(dāng)墨西哥財(cái)政部長(zhǎng)以油價(jià)暴跌導(dǎo)致政府收入不足為由宣布無限期推遲該項(xiàng)目時(shí)，預(yù)期落空了。現(xiàn)在中國(guó)和墨西哥正在談判賠償事宜，中國(guó)商務(wù)部批評(píng)了“墨西哥的單方面決定”，并表示，中國(guó)企業(yè)已經(jīng)“為競(jìng)標(biāo)投入了巨大的人力和財(cái)力”。/article/9CaKrnJHSEF國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境存在不確定性和復(fù)雜性以及貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，為“走出去”的中國(guó)工程增添許多經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)缺乏對(duì)當(dāng)?shù)胤森h(huán)境和法律要求的認(rèn)識(shí)，僅依據(jù)在本國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或照搬在其他國(guó)家的做法，經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致潛在的法律風(fēng)險(xiǎn)停工造成項(xiàng)目超支近6億美元社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)往往雜多存在于東道國(guó)的社會(huì)環(huán)境中且不斷發(fā)生變化，形成了對(duì)“走出去”的中國(guó)工程項(xiàng)目的諸多干擾我國(guó)與東道國(guó)之間存在語言、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、商務(wù)慣例等方面的差異導(dǎo)致人文風(fēng)險(xiǎn)如果對(duì)東道國(guó)地理環(huán)境信息掌握不全，或遭遇不可抗力的環(huán)境災(zāi)害，更易引發(fā)自然風(fēng)險(xiǎn)。自然風(fēng)險(xiǎn)包括地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜、地震、臺(tái)風(fēng)、泥石流、山體滑坡、高溫、強(qiáng)降雨等《2015年度中國(guó)企業(yè)“走出去”調(diào)研報(bào)告》中國(guó)工程“走出去”遭遇的倫理沖突

中國(guó)“走出去”承包海外工程項(xiàng)目既是一種工程活動(dòng)，也是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，更是一種文化活動(dòng)

中國(guó)工程“走出去”已經(jīng)成為“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)際行動(dòng)“走出去”的中國(guó)工程企業(yè)是國(guó)際關(guān)系的一個(gè)行為主體可能因?yàn)樯鐣?huì)、政治、地緣、文化理解的不同以及利益分歧，產(chǎn)生文化誤解和倫理沖突中國(guó)工程“走出去”的方式大多為與東道國(guó)企業(yè)或其它多個(gè)國(guó)家的參與方組成“聯(lián)營(yíng)體”

中國(guó)工程“走出去”遭遇的倫理沖突可分為主觀上的違規(guī)或違法行為，以及被動(dòng)的倫理困境

主觀上的違規(guī)或違法行為是指中國(guó)工程企業(yè)在“走出去”的過程中自身就存在的一些違反國(guó)際“游戲規(guī)則”以及行業(yè)規(guī)范

被動(dòng)的倫理困境是指由于跨文化價(jià)值觀沖突所引致的倫理困境“保持自我”or“適應(yīng)他者”中國(guó)傳統(tǒng)文化講求中庸；追求人與自然、人與人、人與自我的和諧“大家庭”式的組織結(jié)構(gòu)、“家長(zhǎng)式”的管理機(jī)制、“德得相通”的經(jīng)營(yíng)心態(tài)和“返本回報(bào)”式的管理過程佛教文化諸惡莫作、眾善奉行一切眾生，皆有佛性；有佛性者，皆可成佛存在等級(jí)觀念；強(qiáng)調(diào)個(gè)人自我利益的獲得，缺乏創(chuàng)新和奉獻(xiàn)精神伊斯蘭文化長(zhǎng)于思維，注重忠誠(chéng)與誠(chéng)信，渴望名利雙收服從領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的魅力和感召力，重視關(guān)系基督教文化注重實(shí)用和效率，重視能力和競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)注個(gè)人權(quán)益和個(gè)人榮譽(yù)的維護(hù)崇尚對(duì)法律、制度、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)的遵循，較少關(guān)注人情世故010203“走出去”的中國(guó)工程企業(yè)要想立足東道國(guó)拓展海外市場(chǎng)，并在國(guó)際經(jīng)營(yíng)中獲得可持續(xù)發(fā)展，僅僅考慮如何獲取更大利潤(rùn)等“硬”利益是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須考慮如何跨越文化障礙，提高其跨文化倫理競(jìng)爭(zhēng)力等“軟”利益如何找準(zhǔn)“保持自我”與“適應(yīng)他人”之間的平衡點(diǎn)？如何既把中西方文化的精華結(jié)合起來，又堅(jiān)持工程質(zhì)量與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一？如何既能入鄉(xiāng)隨俗，遵守“游戲規(guī)則”，又能體現(xiàn)大國(guó)企業(yè)的道義精神？中國(guó)工程“走出去”遭遇的倫理沖突國(guó)際工程職業(yè)實(shí)踐的超文化規(guī)范超文化規(guī)范的局限性超文化規(guī)范的思想來源超文化規(guī)范的內(nèi)容各類工程社團(tuán)規(guī)范超文化規(guī)范的思想來源黃金法則運(yùn)用黃金法則，工程師會(huì)在現(xiàn)實(shí)的職業(yè)實(shí)踐中不僅僅只專注技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，還會(huì)進(jìn)一步思考，自己的行動(dòng)是否會(huì)給當(dāng)?shù)孛癖妿硎屡c愿違、比較糟糕的后果從職業(yè)美德的角度，鼓勵(lì)在異國(guó)工作的工程師堅(jiān)守職業(yè)良心，將所在國(guó)的公眾的健康、安全和福利放在首位，盡職盡責(zé)履行職業(yè)使命工程師的普遍責(zé)任和職業(yè)責(zé)任的根據(jù)在于其職業(yè)權(quán)利和人權(quán)比如在IEEE倫理章程中，開宗明義地要求工程師“接受使工程決策符合公眾的安全、健康和福利的責(zé)任，并及時(shí)披露可能危害公眾或環(huán)境的因素”要求工程師在其職業(yè)活動(dòng)中，“公平對(duì)待所有人，不論其種族、宗教信仰、性別、是否殘疾、年齡或出生國(guó)籍如何”……有時(shí)那些原本在美國(guó)適用的條款，可能要做一些修改后才適用于其他國(guó)家這些理論指明了一些基本的道德觀念，這些觀念是我們進(jìn)行道德推理的主要基礎(chǔ)，并且它們通常是與國(guó)際環(huán)境密切相關(guān)的西方倫理學(xué)理論世界人權(quán)宣言超文化規(guī)范的內(nèi)容避免剝削避免家長(zhǎng)主義避免行賄和送禮避免侵犯人權(quán)促進(jìn)東道國(guó)的福祉尊重文化和法律規(guī)范保護(hù)健康和安全保護(hù)環(huán)境引進(jìn)合理的背景制度“超文化規(guī)范”以黃金法則、《世界人權(quán)宣言》為價(jià)值內(nèi)核，兼收并蓄西方國(guó)家各類工程社團(tuán)的職業(yè)倫理章程的道德要求以及經(jīng)典的西方倫理學(xué)理論觀點(diǎn)，使得它無論在理論上還是實(shí)踐上，都具有強(qiáng)烈的普世倫理的意味?！俺幕?guī)范”作為人類工程活動(dòng)尋求各種文明形態(tài)的價(jià)值觀念之間相互溝通對(duì)話的共通語言和共通價(jià)值的努力，自有其一定的必然性和合理性將具有濃厚的普世倫理意味的“超文化規(guī)范”作為當(dāng)前“走出去”的中國(guó)工程應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)的合理的價(jià)值理念和價(jià)值選擇，卻有著相當(dāng)?shù)木窒扌曰邳S金法則承諾的“超文化規(guī)范”只是表達(dá)了人類工程跨文化活動(dòng)的一種道德共識(shí)、道德態(tài)度和價(jià)值關(guān)切

“超文化規(guī)范”只能提供一種具有普遍意義的、最低限度的倫理建議，而非一種積極的、具有前瞻性的倫理對(duì)策強(qiáng)調(diào)的是跨文化跨地域工程實(shí)踐的道德共識(shí)和倫理協(xié)調(diào)，以及在黃金法則基礎(chǔ)上的價(jià)值共享或基本的共同性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在理論上，“超文化規(guī)范”的價(jià)值原則是依據(jù)于黃金法則，而黃金法則從根本上說是一種抽象的價(jià)值觀超文化規(guī)范的局限性

在事實(shí)上，中國(guó)工程走出國(guó)門、中國(guó)工程企業(yè)開展跨國(guó)經(jīng)營(yíng)已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)

如何彌合文化與價(jià)值分歧、規(guī)避各類風(fēng)險(xiǎn)與倫理沖突“走出去”？

如何真正贏得東道國(guó)及沿線各國(guó)的支持與認(rèn)同“走進(jìn)去”？中國(guó)工程跨文化實(shí)踐的價(jià)值合理性應(yīng)當(dāng)有三個(gè)基本構(gòu)成現(xiàn)代工程倫理價(jià)值觀堅(jiān)持文化獨(dú)立性工程與社會(huì)、自然和諧發(fā)展呼應(yīng)了當(dāng)前中國(guó)工程跨文化實(shí)踐必須具備的倫理觀、文化觀和傳統(tǒng)觀人類共同價(jià)值

中國(guó)工程“走出去”是中國(guó)文明與異文化的互動(dòng)與融合的過程中國(guó)工程跨文化實(shí)踐的價(jià)值原則不應(yīng)該是普世價(jià)值觀，也不應(yīng)該是文化相對(duì)論，而應(yīng)當(dāng)是建立在“人類共同價(jià)值”之上的生態(tài)價(jià)值觀中國(guó)工程跨文化實(shí)踐的價(jià)值更新和而不同義利相兼務(wù)實(shí)有為誠(chéng)樸盡責(zé)中國(guó)工程跨文化實(shí)踐的價(jià)值更新和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值“人類共同價(jià)值”思想為中國(guó)工程跨文化實(shí)踐提供了價(jià)值導(dǎo)向要求中國(guó)工程的跨文化實(shí)踐必須兼顧文化的多元性、文明的多樣性和不同國(guó)家、民族的利益訴求，包容沿線國(guó)家和地區(qū)處在不同的發(fā)展階段而形成的不同的發(fā)展水平和模式義利相兼在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，人類的工程活動(dòng)更多地被看作是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

義利矛盾是任何經(jīng)濟(jì)形態(tài)與經(jīng)濟(jì)體制都存在的矛盾

“一帶一路”傳承并復(fù)興的絲路精神本身就帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化“正其誼不謀其利”的烙印

“義利相兼，以義為先”是“一帶一路”沿線各國(guó)能夠相互尊重、平等相待、合作共贏、共同發(fā)展的平等交往前提和而不同“和而不同”意味著多元、共存，即多樣性意義上的平等共處，“一帶一路”繪就的區(qū)域發(fā)展宏偉藍(lán)圖本身就蘊(yùn)含著和合的精神

“和”是相濟(jì)相成的“和”內(nèi)蘊(yùn)了“君子以厚德載物”的包容氣勢(shì)和海納百川的博大胸懷主張“善解能容”，提倡尊重和承認(rèn)差異要求以一種客觀、公正的態(tài)度來看待事物和問題

以和為貴，是為互利共生創(chuàng)造有利的條件；求同存異，是給和平發(fā)展留夠改變的契機(jī)經(jīng)濟(jì)利益的觸動(dòng)是文化融合的機(jī)遇，文化內(nèi)涵的差異是彼此吸引的內(nèi)核務(wù)實(shí)有為

中國(guó)技術(shù)、中國(guó)產(chǎn)品、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)、中國(guó)服務(wù)能否“走出去”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在于它的實(shí)用性

“走出去”的工程企業(yè)要想獲得長(zhǎng)久的持續(xù)發(fā)展，也必須要與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)實(shí)際相結(jié)合經(jīng)世致用，是中國(guó)工程“講好中國(guó)故事”的唯一方法，更是“一帶一路”建設(shè)樹立中國(guó)的話語權(quán)，構(gòu)建沿線各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存、你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體的唯一路徑誠(chéng)樸盡責(zé)

“取信于民”的經(jīng)營(yíng)之本、“交往有信”的道德信條、“誠(chéng)信有義”的道德境界，是中華傳統(tǒng)倫理對(duì)當(dāng)前中國(guó)工程跨文化交流的有益補(bǔ)濟(jì)以誠(chéng)信為本，是“走出去”的中國(guó)工程企業(yè)解除社會(huì)文化風(fēng)險(xiǎn)、減少倫理沖突的一個(gè)前提樸素所內(nèi)蘊(yùn)的尊重自然、務(wù)本求真的價(jià)值訴求和崇尚簡(jiǎn)約、樂觀知常的品格，倡導(dǎo)了“重義輕利”的價(jià)值導(dǎo)向和“敬天憫人”的生活情懷可為當(dāng)前中國(guó)工程跨文化實(shí)踐提供彌合文化差異、獲得當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)同、“走出去”更能“走進(jìn)去”的理念先導(dǎo)

以工程項(xiàng)目的建設(shè)與交付、企業(yè)的可持續(xù)海外經(jīng)營(yíng)來踐行“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展愿景，服務(wù)沿線國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施、資源開發(fā)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化民生的可持續(xù)發(fā)展，用中國(guó)產(chǎn)品、中國(guó)技術(shù)、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)和中國(guó)服務(wù)向沿線國(guó)家講述“中國(guó)故事”，助力國(guó)家踐履作為發(fā)展中大國(guó)的國(guó)際責(zé)任中國(guó)工程跨文化實(shí)踐的基本倫理規(guī)范如何彌合分歧？要有國(guó)際化視野和擔(dān)當(dāng)，尊重東道國(guó)民眾的社會(huì)文化心理與習(xí)慣，了解東道國(guó)的文化特點(diǎn)及其差異性

找到與當(dāng)?shù)乩嫦嚓P(guān)和溝通交流的渠道和最佳方式，提升當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)企業(yè)的認(rèn)知度與滿意度，增進(jìn)中國(guó)企業(yè)與當(dāng)?shù)鼐用竦那楦屑~帶和文化認(rèn)同

要避免種族歧視，避免在項(xiàng)目中發(fā)表不當(dāng)言論

可借助華僑和當(dāng)?shù)厝A僑組織的力量，尋求一切可以溝通交流的方式，力圖彌合分歧，形成共識(shí)兩個(gè)案例的啟示尊重、理解當(dāng)?shù)氐恼渭懊袼孜幕袷匚覈?guó)法律法規(guī)、東道國(guó)法律法規(guī)以及國(guó)際規(guī)范和慣例擺脫傳統(tǒng)中國(guó)思維的“情→理→法”模式深入了解當(dāng)?shù)氐姆伞⒎ㄒ?guī)和有關(guān)的政府政策和矛盾的相關(guān)方講道理，爭(zhēng)取達(dá)成共識(shí)

通過多方面的交流與利益互惠，由法入理講情，將工程相關(guān)利益共同體轉(zhuǎn)變成命運(yùn)共同體摒棄中國(guó)法律體系下的固有思維更加重視合同內(nèi)容，注重通過合同條款的合理的、有技巧的設(shè)置來保護(hù)自己的權(quán)益、防范不確定性風(fēng)險(xiǎn)要特別注意各國(guó)法律制度體系的差異性積極防范潛在的各類風(fēng)險(xiǎn)注重當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)保護(hù)，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展中國(guó)工程的跨文化實(shí)踐應(yīng)樹立可持續(xù)發(fā)展的理念，降低商業(yè)經(jīng)營(yíng)的功利性