第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2024-2025學(xué)年北京市東城區(qū)第二中學(xué)高一下學(xué)期第四學(xué)段段考?xì)v史試題一、單選題：本大題共40小題，共40分。1.古代世界最初的文明多出現(xiàn)于大河流域。下列選項(xiàng)中對(duì)應(yīng)正確的一組是A.南亞印度河流域——蘇美爾文明 B.北非尼羅河流域——古埃及文明

C.歐洲多瑙河流域——古印度文明 D.西亞兩河流域——古希臘文明2.人類(lèi)在早期區(qū)域文明誕生過(guò)程中創(chuàng)造了諸多成就，如古代埃及的象形文字、孟斐斯城；古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址；古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城等。據(jù)此判斷，人類(lèi)走向文明時(shí)代的顯著特征是（）①文字的出現(xiàn)②國(guó)王的產(chǎn)生③城市的興④法律的制定。A.①③ B.②④ C.①② D.③④3.在埃及考古發(fā)現(xiàn)中，在屬于公元前4000—前3500前的這一時(shí)期內(nèi)的一些墓穴里發(fā)現(xiàn)的陶器上，刻有一些符號(hào)；在這個(gè)時(shí)期之末，涅迦達(dá)1610號(hào)墓中的一個(gè)黑頂陶罐上，發(fā)現(xiàn)了作為王權(quán)標(biāo)志之一的紅冠形象。在涅迦達(dá)1540號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的一塊陶片上，畫(huà)著一個(gè)象征王權(quán)符號(hào)的荷魯斯鷹神的形象。由此可以推斷此時(shí)期的埃及A.部落戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 B.社會(huì)秩序穩(wěn)定 C.王權(quán)已經(jīng)萌芽 D.貧富分化嚴(yán)重4.文字是人類(lèi)文明發(fā)展的重要載體?！稘h謨拉比法典》由某種文字書(shū)寫(xiě)而成并雕刻在黑色玄武巖石柱流傳至今。這種文字是（）A.象形文字 B.楔形文字 C.阿拉伯文字 D.甲骨文5.古代西亞創(chuàng)造了輝煌的文明成就，主要包括（）①誕生了蘇格拉底、柏拉圖等多位哲學(xué)家②創(chuàng)作了目前所知的最古老的史詩(shī)《吉爾伽美什》③發(fā)明了用于測(cè)量土地和計(jì)算糧食的60進(jìn)位制④創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字A.②③ B.②④ C.①④ D.①②6.“當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)……其口為婆羅門(mén)，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。”這反映出A.古埃及法老擁有至上權(quán)威 B.兩河流域法典宣揚(yáng)君權(quán)神授

C.古印度各種姓間的不平等 D.古羅馬奴隸制度的迅速發(fā)展7.伴隨著文明的出現(xiàn)，各古老文明不斷擴(kuò)展。其擴(kuò)展的方式主要包括（）①武力擴(kuò)張

②貿(mào)易往來(lái)

③移民

④建立規(guī)范的外交準(zhǔn)則A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④8.世界古代史上，在不同時(shí)期不同地區(qū)，先后興起了一個(gè)個(gè)有影響的大帝國(guó)。在下列帝國(guó)中，按興起時(shí)間順序排列正確的是（）A.波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)

B.波斯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)

C.奧斯曼帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、波斯帝國(guó)、拜占庭帝國(guó)

D.拜占庭帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、波斯帝國(guó)9.古代希伯來(lái)人有大洪水毀滅幾乎所有人類(lèi)，僅留下諾亞一家的傳說(shuō)，古代希臘人也有類(lèi)似的洪水故事。這些洪水故事的源頭是蘇美爾人的泥板文書(shū)上，人們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)故事的最早版本。這個(gè)故事通過(guò)《吉爾伽美什》被古代希伯來(lái)人繼承，并傳到古代希臘人那里，于是有了流傳至今的洪水傳說(shuō)。這說(shuō)明（）A.古希臘神話(huà)完全模仿兩河流域 B.諾亞方舟一說(shuō)確有其事

C.古希臘與古兩河流域的文化相同 D.早期文明之間存在一定交流10.閱讀《古代主要文明示意圖》，對(duì)其理解正確的有（）①古代文明呈現(xiàn)多元特征②古代各個(gè)文明不斷擴(kuò)展③古代各個(gè)文明完全獨(dú)立發(fā)展④古代各個(gè)文明多分布在大河流域A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④11.以下屬于古代美洲地區(qū)文明代表的是（）①恒河文明

②麥加文明

③阿茲特克文明

④印加文明A.①② B.①③ C.②③ D.③④12.16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。奧斯曼帝國(guó)（）A.將中國(guó)造紙術(shù)和印度數(shù)字傳入歐洲 B.模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家

C.控制了連接亞洲和歐洲的商業(yè)道路 D.在印度建立伊斯蘭德里蘇丹國(guó)13.10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。以下關(guān)于西歐城市興起的表述，正確的是（）①主要居民是手工業(yè)者和商人②城市完全獨(dú)立于各地封建主③城市興起促使西歐大學(xué)興起④城市興起有利于王權(quán)的增強(qiáng)A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④14.波斯國(guó)王大流士一世宣稱(chēng)：凡忠信之士，我賜予恩典；凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的一切命令，他們都遵循不誤?！堪⒑R茲達(dá)之佑，我統(tǒng)治了整個(gè)王國(guó)。這表明在波斯（）A.國(guó)王按照法律懲辦犯人 B.國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰

C.被征服地區(qū)的居民淪為奴隸 D.帝國(guó)內(nèi)部官員之間相互監(jiān)督和制約15.公元前27年，屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱(chēng)號(hào)，象征著羅馬已由共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?guó)。他集大權(quán)于一身，創(chuàng)立他親自監(jiān)督的中央集權(quán)制度，規(guī)定稅收標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)密控制軍隊(duì)，創(chuàng)立常備海軍，保護(hù)帝國(guó)各地間商品和軍隊(duì)的運(yùn)送。這為羅馬社會(huì)帶來(lái)的重大影響是A.基督教最終獲得統(tǒng)治地位 B.地中海區(qū)域保持了200多年的和平

C.羅馬帝國(guó)分裂為東西兩部分 D.羅馬帝國(guó)的疆域達(dá)到史上最大范圍16.12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期。下列選項(xiàng)中準(zhǔn)確描述幕府統(tǒng)治特點(diǎn)的是（）A.天皇為首的朝廷掌握國(guó)家實(shí)權(quán) B.幕府是名義上的最高國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)

C.模仿隋唐制度加強(qiáng)了中央集權(quán) D.采用莊園制和武士集團(tuán)的統(tǒng)治形式17.一般來(lái)說(shuō)，封臣的義務(wù)就是侍奉，而封君的義務(wù)則是保護(hù)。封臣必須隨時(shí)準(zhǔn)備跟隨封君進(jìn)行軍事遠(yuǎn)征，如果封君沒(méi)了馬騎，封臣必須把自己的坐騎讓給他；如果封君被囚禁，封臣必須把自己作為人質(zhì)以換取他的獲釋。這表明A.封臣是封君的私有財(cái)產(chǎn) B.軍事遠(yuǎn)征是封君封臣制度的前提

C.封臣沒(méi)有任何人身自由 D.封君和封臣有嚴(yán)格的權(quán)力與義務(wù)18.封臣們的地產(chǎn)即采邑，采邑成為靠農(nóng)奴經(jīng)營(yíng)的自給自足的農(nóng)莊（莊園）；農(nóng)奴不能隨便離開(kāi)農(nóng)莊，靠勞動(dòng)養(yǎng)活教俗封建主集團(tuán)。西歐莊園上的耕地由兩大部分組成，分別是（）①領(lǐng)主自營(yíng)地

②城市用地

③農(nóng)民份地

④教皇占有的土地A.①② B.②③ C.③④ D.①③19.15-16世紀(jì)，促進(jìn)西歐人開(kāi)辟新航路的因素包括（）①商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

②人文主義鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神③驗(yàn)證地圓學(xué)說(shuō)

④富庶東方的強(qiáng)大吸引力A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④20.新航路開(kāi)辟后，首先走上殖民掠奪道路的國(guó)家是（）A.英國(guó)和荷蘭 B.英國(guó)和法國(guó) C.西班牙和英國(guó) D.西班牙和葡萄牙21.哥倫布把歐洲強(qiáng)盜帶到了美洲，破壞我們的文化，掠奪我們的財(cái)富，他是一個(gè)惡魔。哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸，把歐洲文明傳到美洲，使落后的美洲走向文明，他是一個(gè)功臣。上述看法不同的原因在于（）A.依據(jù)史實(shí)不同 B.價(jià)值觀念不同 C.邏輯分析錯(cuò)誤 D.研究方法錯(cuò)誤22.下圖中航海路線(xiàn)與之對(duì)應(yīng)信息正確的是（）

A.通過(guò)A航線(xiàn)到達(dá)的新大陸是印度 B.B航線(xiàn)溝通了歐洲和印度的聯(lián)系

C.通過(guò)C航線(xiàn)繞過(guò)好望角到達(dá)太平洋 D.沿著D航線(xiàn)可以實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行23.下圖是16世紀(jì)馬尼拉大帆船的版畫(huà)。畫(huà)中5艘馬尼拉大帆船停泊在墨西哥太平洋海岸的港口。水手通過(guò)小船接上岸，岸上碼頭的工人準(zhǔn)備卸貨。對(duì)該版畫(huà)表述正確的是（）

A.能夠證明西班牙是航海貿(mào)易強(qiáng)國(guó) B.屬于文獻(xiàn)史料，其主觀性比較強(qiáng)

C.能夠反映菲律賓獨(dú)立斗爭(zhēng)的史實(shí) D.可用于研究近代太平洋海上貿(mào)易24.1497年，英國(guó)卡伯特父子發(fā)現(xiàn)了一塊“新發(fā)現(xiàn)的大陸”，即紐芬蘭島。16世紀(jì)，荷蘭航海家巴倫支三次航行北冰洋地區(qū)，留下了詳細(xì)的航行記錄和準(zhǔn)確的航海圖。1578年，英國(guó)人德雷克到達(dá)美洲南端的合恩角。1642-1643年，荷蘭人塔斯曼到達(dá)新西蘭和塔斯馬尼亞島。這些海上探索（）①拓展了歐洲人對(duì)地球的認(rèn)知②為了打破奧斯曼土耳其對(duì)東西方航路的壟斷③推動(dòng)世界主要的大洋和大陸之間建立起直接聯(lián)系④證明了地圓學(xué)說(shuō)的正確性A.①③ B.②③ C.③④ D.①②25.英國(guó)科學(xué)家培根指出：“三大發(fā)明即印刷術(shù)、火藥和指南針，古人并不知曉；我們應(yīng)注意到，沒(méi)有哪個(gè)方面的發(fā)明就其力量、功效和結(jié)果而言，比三大發(fā)明更惹人注目，因?yàn)槿蟀l(fā)明改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)?！逼渲兄改厢槨案淖兞苏麄€(gè)世界的面貌和狀態(tài)”是指（）A.激發(fā)西歐進(jìn)行早期殖民擴(kuò)張 B.推動(dòng)多條海上航線(xiàn)被開(kāi)辟

C.將世界連為一個(gè)整體 D.導(dǎo)致三角貿(mào)易的形成26.1531年，最早的一家商品交易所在比利時(shí)安特衛(wèi)普開(kāi)業(yè)；16世紀(jì)意大利威尼斯和熱那亞的商人創(chuàng)立了銀行，為從事國(guó)際貿(mào)易的商人提供資金和信用。這些現(xiàn)象反映新航路開(kāi)辟后（）A.價(jià)格波動(dòng)導(dǎo)致封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)地位下降 B.世界殖民體系的形成

C.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變 D.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的壯大27.1493年，在羅馬教皇調(diào)停下，西、葡兩國(guó)簽訂條約，在亞速爾群島和佛得角群島以西100里格的地方，從北極到南極劃一條分界線(xiàn)，稱(chēng)“教皇子午線(xiàn)”，線(xiàn)東“新發(fā)現(xiàn)”的土地歸屬葡萄牙，線(xiàn)西則歸西班牙。教皇子午線(xiàn)的劃定表明（）①新航路開(kāi)辟后西歐殖民國(guó)家之間沖突激烈②葡萄牙的殖民霸主地位得到確認(rèn)③教會(huì)勢(shì)力對(duì)世俗事務(wù)有重要影響④羅馬教皇是最大的殖民統(tǒng)治者A.③④ B.①③ C.②③ D.①②28.莎士比亞在《哈姆雷特》中寫(xiě)道：“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么文雅的舉止！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！”以上材料反映當(dāng)時(shí)的思想潮流A.肯定人的價(jià)值 B.強(qiáng)調(diào)理性判斷 C.主張?zhí)熨x人權(quán) D.宣傳分權(quán)制衡29.意大利藝術(shù)史家瓦薩里在1550年出版的人物傳記中，記述了13～16世紀(jì)意大利許多杰出的建筑師、畫(huà)家和雕刻家。歐洲北部城市的一位讀者在寫(xiě)給瓦薩里的信中說(shuō)：雖然我未到過(guò)意大利，但感謝上帝，我已經(jīng)能閱讀您的大作了。這表明A.浪漫主義藝術(shù)在歐洲各地盛行 B.宗教改革促進(jìn)了思想覺(jué)醒

C.人文主義傳播到歐洲其他地區(qū) D.理性原則獲得了普遍認(rèn)同30.但丁的《神曲》，全詩(shī)分《地獄》《煉獄》《天堂》三部；拉斐爾創(chuàng)作了一系列圣母形象等。這說(shuō)明文藝復(fù)興時(shí)期（）A.人文精神嚴(yán)重缺失 B.并不反對(duì)宗教信仰 C.世俗藝術(shù)水平落后 D.仍堅(jiān)持以神為中心31.諺語(yǔ)在一定程度上反映了社會(huì)情緒。“神父的口袋最深”“離羅馬越近，基督徒越壞”是16世紀(jì)德國(guó)社會(huì)中流行的諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)（）A.改變了人們對(duì)上帝的虔誠(chéng)信仰 B.首次弘揚(yáng)了人文主義精神

C.反映了人們對(duì)天主教會(huì)的不滿(mǎn) D.深受法國(guó)啟蒙思想家影響32.16世紀(jì)初，某位歷史人物認(rèn)為“人的靈魂獲救靠自己，上帝面前人人平等；主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。”這位歷史人物被譽(yù)為（）A.“人文主義之父” B.“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”

C.“宗教改革的旗手” D.“近代物理學(xué)的奠基人”33.文藝復(fù)興時(shí)期，許多繪畫(huà)作品中的人物，不僅服飾上日益豐富和華麗，而且開(kāi)始佩戴各種頭飾和首飾。這實(shí)際上反映（）A.資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)地位的提高 B.廣大民眾的生活水平正顯著提高

C.藝術(shù)家繪畫(huà)技藝日趨高超 D.人文主義精神肯定物質(zhì)生活享受34.“因?yàn)楣膭?lì)人們閱讀《圣經(jīng)》，就是鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)和閱讀。在瑞典，路德教會(huì)把識(shí)字當(dāng)作入會(huì)的條件。學(xué)習(xí)文化成為信徒必須具有的條件……”據(jù)此可以推斷，宗教改革A.肯定了教會(huì)在信仰中的作用 B.催生了歐洲資本主義的萌芽

C.促進(jìn)了西歐民族國(guó)家的形成 D.推動(dòng)了文化教育事業(yè)的進(jìn)步35.16-17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)興起，被稱(chēng)為“科學(xué)革命”。屬于這一時(shí)期的成果有()A.元素周期律的發(fā)現(xiàn) B.牛頓力學(xué)的創(chuàng)立 C.進(jìn)化論的確立 D.相對(duì)論的提出36.18世紀(jì)前半期，往來(lái)于法國(guó)凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開(kāi)始熱衷于參加沙龍聚會(huì)，討論的話(huà)題廣泛，涉及到哲學(xué)、近代科技、開(kāi)明君主制等，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會(huì)不少人也樂(lè)于資助他們。這表明（）A.啟蒙思想逐漸流行 B.宮廷文化普及到民間

C.專(zhuān)制主義已經(jīng)衰落 D.貴族與平民趨于平等37.馬克思說(shuō)啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申國(guó)家的自然規(guī)律”。這里的“理性’的含義是（）A.獨(dú)立的思考與自主的精神 B.君主的權(quán)力與黨派的信仰

C.國(guó)家的意志與精神的寄托 D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)38.某學(xué)生在開(kāi)展歷史研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中整理出的關(guān)鍵詞如下面所示，由此判斷他研究的是（）◆是一次政治制度變革◆使用非暴力的手段◆此后確立君主立憲制度A.光榮革命 B.工業(yè)革命 C.攻占巴士底獄 D.普法戰(zhàn)爭(zhēng)39.1789～1875年間法國(guó)出現(xiàn)過(guò)君主立憲制、軍事帝國(guó)、復(fù)辟王朝、民主共和制等不同政體。這反映了A.地方割據(jù)勢(shì)力強(qiáng)大 B.啟蒙思想日益深入 C.民主進(jìn)程艱難曲折 D.政治體制不斷完善40.美國(guó)1787年憲法規(guī)定：國(guó)會(huì)有權(quán)宣戰(zhàn)，招募陸軍，建立和維持一支海軍，有權(quán)征召民兵，以執(zhí)行聯(lián)邦法律、鎮(zhèn)壓叛亂和擊退入侵；總統(tǒng)是合眾國(guó)陸軍、海軍和征調(diào)為合眾國(guó)服役的各州民兵的總司令。這些規(guī)定體現(xiàn)了A.軍權(quán)高于行政權(quán) B.分權(quán)與相互制衡 C.總統(tǒng)權(quán)力至上 D.國(guó)會(huì)處于權(quán)力中心二、填空題：本大題共1小題，共2分。41.三、填空題結(jié)合所學(xué)，完成填空(1)被譽(yù)為“西方史學(xué)之父”的人是_______。(2)_______是古代埃及主要的書(shū)寫(xiě)材料和重要的出口物資。(3)基督教創(chuàng)立于_______世紀(jì)。伊斯蘭教的創(chuàng)始人是_______。(4)字母文字起源于西亞地區(qū)的_______。(5)1453年，奧斯曼人攻占_______，將其改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都。(6)公元7世紀(jì)中期，日本效仿中國(guó)唐朝制度文化的改革稱(chēng)為“_______”。(7)16-17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)取得重大突破，波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“_______”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”。三、材料解析題：本大題共4小題，共40分。42.古代文明材料一:西周時(shí)期，周王自稱(chēng)“天之子”，其所居之地稱(chēng)為“中國(guó)”（即中央之國(guó)）。文獻(xiàn)準(zhǔn)確記載的區(qū)域大致在黃河流域。古希臘人認(rèn)為，他們的主神宙斯的居住地就是世界中心，文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過(guò)地中海周邊地區(qū)。羅馬人則說(shuō)，眾神選擇并指引羅馬成為世界中心，羅馬帝國(guó)初期所能明確認(rèn)識(shí)的地理范圍已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了古希臘，但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個(gè)文明對(duì)于遠(yuǎn)離其統(tǒng)治區(qū)域的地方則認(rèn)識(shí)模糊。(1)概括材料一中各文明對(duì)世界認(rèn)知的共同之處。材料二:東征期間，亞歷山大先后建立了幾十座希臘文明城市，最為著名的是在尼羅河三角洲建立的一座城市，亞歷山大用自己的名字將其命名為亞歷山大里亞。這座城市后來(lái)成為整個(gè)地中海地區(qū)最大的城市，成為地中海地區(qū)與東方各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心。征服印度時(shí)，建立了一系列城市。這些城市不但是帝國(guó)的軍事要塞，同時(shí)也是東方各地的經(jīng)濟(jì)中心，又是東西方經(jīng)濟(jì)、商業(yè)交流的骨干與橋梁?！幾愿道A《略評(píng)亞歷山大東征》(2)閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)，概括亞歷山大興建希臘文明城市的意義。材料三:帝國(guó)的龐大規(guī)模，它與歐亞大陸各地區(qū)的實(shí)際聯(lián)系，它從幾大文明中心獲得的極為豐富的遺產(chǎn)，都有助于伊斯蘭教科學(xué)取得實(shí)實(shí)在在的成就。例如，以“智慧之城”自譽(yù)的巴格達(dá)，就擁有一批翻譯、一個(gè)圖書(shū)館、一座天文臺(tái)和一所學(xué)校。那里的學(xué)者們除了翻譯和研究波斯和印度的科學(xué)論文外，還翻譯和研究希臘科學(xué)家和哲學(xué)家的著作。在天文學(xué)方面，穆斯林一般接受了古希臘人的基本原則，理論上沒(méi)有什么重大突破。但是，他們不間斷地延續(xù)了古人的天文觀察，從而使文藝復(fù)興時(shí)期的天文學(xué)家們獲得了約900年的記錄，為他們的重大發(fā)現(xiàn)提供了依據(jù)。與在天文學(xué)方面一樣，穆斯林在地理學(xué)方面也沒(méi)取得什么理論上的成就，但是，龐大的帝國(guó)疆土、廣泛的貿(mào)易范圍，使他們積累了有關(guān)歐亞大陸的系統(tǒng)、可靠的資料?！睹馈匪惯_(dá)夫里阿諾斯《全球通史（上）》(3)閱讀材料三，概括阿拉伯文明對(duì)世界文明所作的貢獻(xiàn)。43.邁向近代材料一:中古西歐大事年表（部分）1020年，首次頒布城市自治特許狀（對(duì)西班牙城市萊昂）1088年，“歐洲大學(xué)之母”博洛尼亞大學(xué)成立，許多學(xué)生熱衷于研究羅馬法律的本源1167年，牛津大學(xué)成立，40余年后該校部分師生又創(chuàng)辦了劍橋大學(xué)1215年，英國(guó)貴族迫使國(guó)王在限制王權(quán)的《大憲章》上簽字1296年，但丁成為佛羅倫薩百人會(huì)議（市議會(huì)性質(zhì)）的成員1303年，法王腓力四世因向神職人員征稅問(wèn)題綁架了教皇卜尼法斯八世1367年，德國(guó)各大貿(mào)易城市正式成立漢薩同盟，最終包括了近200座城市和城鎮(zhèn)1487年，都鐸王朝的亨利七世通過(guò)斯托克之戰(zhàn)鎮(zhèn)壓了貴族的叛亂(1)依據(jù)材料一，概括中古中后期西歐社會(huì)發(fā)生的變化。材料二：1400年到1800年間……中國(guó)不僅是亞洲納貢貿(mào)易體系的中心，而且在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)中即使不是中心，也占據(jù)支配地位……它吸引和吞噬了大約世界生產(chǎn)的白銀貨幣的一半。

——貢德·弗蘭克《白銀資本》(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明15～18世紀(jì)世界白銀的流向，并分析其原因。材料三：隨著新航路的開(kāi)辟，世界歷史加快了從分散走向整體的進(jìn)程。洲際貿(mào)易是近代世界不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)與文化聯(lián)系的主要內(nèi)容之一。三角貿(mào)易興起于16世紀(jì)，在17—18世紀(jì)成為最重要的洲際貿(mào)易，因涉及歐洲、非洲和美洲三地，且其主要商路連接成三角形，故稱(chēng)“三角貿(mào)易”。滿(mǎn)載著槍支、紡織品、鐵器和奢侈品等貨物的商船，從利物浦等歐洲港口“出程”；到達(dá)非洲后，用上述商品交換被掠來(lái)的非洲黑人，然后經(jīng)大西洋西航美洲，此為“中程”；商船到達(dá)美洲后，以這些黑人換取蔗糖、咖啡、煙草、棉花等物品，再運(yùn)回歐洲，此乃“歸程”。一次三角貿(mào)易的航程，大約需時(shí)半年，可做三筆生意，獲得數(shù)倍的利潤(rùn)。利物浦等城市因此興盛起來(lái)?！獡?jù)艾里克·威廉斯《資本主義與奴隸制度》等(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明三角貿(mào)易興起的影響。

44.思想解放材料一：大約在1550年，經(jīng)歷了兩個(gè)世紀(jì)活躍的發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)之后，意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開(kāi)始衰落……1494年法國(guó)人的入侵引發(fā)了其后幾十年歐洲國(guó)家對(duì)意大利的戰(zhàn)爭(zhēng)，使意大利半島遭受了嚴(yán)重破壞。1498年5月22日，達(dá)·伽馬在印度加爾各答的登陸。……在1502年到1505年的4年中，威尼斯人在亞歷山大港口平均每年只進(jìn)口100萬(wàn)英鎊價(jià)值的香料，而在15世紀(jì)的最后幾年，他們一年進(jìn)口的香料價(jià)值達(dá)到350萬(wàn)英鎊。相反，葡萄牙所進(jìn)口的香料價(jià)值則從1501年的22.4萬(wàn)英鎊上升到1503年——1506年4年中的平均每年230萬(wàn)英鎊。曾經(jīng)是中世紀(jì)歐洲發(fā)達(dá)地區(qū)的意大利此時(shí)變成了欠發(fā)達(dá)地區(qū)……文藝復(fù)興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也就不復(fù)存在了?！猍美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1)依據(jù)材料一和所學(xué)，概括意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的“興”與“衰”的原因。材料二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)不是陡然而至的。新航路開(kāi)辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)，使基督教關(guān)于人類(lèi)的起源的說(shuō)法成為虛假之言。17世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)了一種全新的探索真理的方法，即依靠實(shí)驗(yàn)、觀察和推理揭示自然界奧秘，而不是盲信權(quán)威，為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界提供了哲學(xué)認(rèn)識(shí)論上的批判方法。伏爾泰對(duì)中國(guó)由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實(shí)行開(kāi)明的君主制。這些內(nèi)容都被用于揭露法國(guó)文化和制度的非理性，以及在法國(guó)宣傳啟蒙運(yùn)動(dòng)和社會(huì)變革的理由?！幾浴稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\(yùn)動(dòng)》(2)閱讀材料二，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景。45.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

保存于英國(guó)赫里福德教堂的《世界地圖》，創(chuàng)作于1300年1507年德國(guó)地理學(xué)家瓦爾德澤米勒繪制的《世界地圖》赫里福德《世界地圖》被稱(chēng)為“歷史”。其頂端是圣經(jīng)中耶穌復(fù)活和審判的整個(gè)場(chǎng)景。世界被分為歐洲（地圖左下方）亞洲（上方）非洲（右下方）三個(gè)部分。以東為上位，中央是耶路撒冷，耶穌受難的畫(huà)面被繪在城市上方，圣城用圓形的城墻表示，很像一個(gè)巨大的神學(xué)齒輪。越往地圖上方看，聚落分布得越稀疏，長(zhǎng)相奇特的怪物和人像也開(kāi)始漸漸出現(xiàn)。地圖底部的一座島嶼矗立著兩根圓柱——赫拉克勒斯之柱，標(biāo)志著古代已知世界的最西端。瓦爾德澤米勒自稱(chēng)《世界地圖》為“宇宙學(xué)”——一種描述地與天的科學(xué)，他宣示受惠于托勒密（公元2世紀(jì)倡導(dǎo)地心說(shuō)的希臘學(xué)者）的理論性、學(xué)術(shù)性地圖和投影法，以及15世紀(jì)航海家制作的地圖。地圖以北為上，因?yàn)楹胶Ｉ喜扇×艘员狈綖橹饕较虻牧_盤(pán)方向。地圖有清晰的海岸線(xiàn)和陸塊、經(jīng)緯線(xiàn)，頂端供奉的是托勒密和亞美利哥（首次確認(rèn)美洲是新大陸的航海家）。地圖右下角的圖例上說(shuō)“盡管許多古人熱衷于測(cè)量世界的周長(zhǎng)，但他們?nèi)匀粚?duì)很多事情知之甚少；例如，以發(fā)現(xiàn)者的名字命名的亞美利加，曾經(jīng)不為西方所知，現(xiàn)在已經(jīng)知道是世界的第四部分”?！幾裕ㄓⅲ┙芾铩げ剂_頓《十二幅地圖中的世界史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析上述兩幅世界地圖。

答案和解析1.【答案】B【解析】【分析】

本題考查大河文明，要求運(yùn)用所學(xué)解讀題干信息。

【解答】

B.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古埃及文明產(chǎn)生于北非尼羅河流域，故B正確。

ACD.蘇美爾文明產(chǎn)生于西亞兩河流域，古印度文明產(chǎn)生于南亞印度河流域，古希臘文明產(chǎn)生于愛(ài)琴海，故ACD錯(cuò)誤。

故選B。2.【答案】A【解析】古代埃及的象形文字、孟菲斯城，古代中國(guó)的甲骨文、二里頭宮殿遺址，古代希臘的字母文字、雅典衛(wèi)城等，體現(xiàn)了早期文明的顯著特征是出現(xiàn)了文字和城市，①③正確，故A項(xiàng)正確；在材料中沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)王的產(chǎn)生、法律文件等方面的信息，②④錯(cuò)誤，故排除BCD三項(xiàng)。3.【答案】C【解析】根據(jù)材料“涅迦達(dá)1610號(hào)墓中的一個(gè)黑頂陶罐上，發(fā)現(xiàn)了作為王權(quán)標(biāo)志之一的紅冠形象。在涅迦達(dá)1540號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的一塊陶片上，畫(huà)著一個(gè)象征王權(quán)符號(hào)的荷魯斯鷹神的形象”可知出現(xiàn)了王權(quán)標(biāo)志，表明王權(quán)已經(jīng)萌芽，故選C；ABD在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除。4.【答案】B【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代西亞。根據(jù)材料概括可知：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)的法典，屬于兩河流域文明。兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，該文字用蘆葦桿刻在泥板上，因筆畫(huà)呈楔形得名，B項(xiàng)正確；象形文字為古埃及使用，排除A項(xiàng)；阿拉伯文字出現(xiàn)于7世紀(jì)后，與古代西亞無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；甲骨文是中國(guó)商朝的文字，與古巴比倫無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代西亞。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代西亞創(chuàng)造了輝煌的文明成就，主要包括創(chuàng)作了目前所知的最古老的史詩(shī)《吉爾伽美什》；發(fā)明了用于測(cè)量土地和計(jì)算糧食的60進(jìn)位制。②③符合題意，A項(xiàng)正確；古希臘誕生了蘇格拉底、柏拉圖等多位哲學(xué)家；古代印度創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字。①④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.【答案】C【解析】從材料中可以看出，婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅等四個(gè)種姓由普魯沙不同的身體部位生出，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)古印度各種姓間的不平等，故C正確。

種姓制度是古代印度特有的制度，故排除A、B、D。

故選：C。

本題考查古印度文明。題干中的關(guān)鍵信息是“其口為婆羅門(mén)，由其雙臂造成剎帝利，雙腿變成吠舍，雙腳生出首陀羅”。7.【答案】A【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是古代的世界。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知古代文明擴(kuò)展的主要方式有武力擴(kuò)張（如軍事征服），①正確；古代帝國(guó)之間存在商路交流，屬于貿(mào)易往來(lái)，②正確；古達(dá)希臘推行對(duì)外殖民擴(kuò)張，屬于移民形式，③正確；“建立規(guī)范的外交準(zhǔn)則”屬于近代外交體系，并非早期文明擴(kuò)展的主要方式，④錯(cuò)誤；A項(xiàng)正確；排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.【答案】A【解析】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。根據(jù)材料概括可知：波斯帝國(guó)（前550年建立）最早，亞歷山大帝國(guó)（前4世紀(jì)）緊隨其后，羅馬帝國(guó)（前27年建立）在亞歷山大之后，拜占庭帝國(guó)（395年?yáng)|羅馬分裂后形成）最晚建立，A項(xiàng)正確；奧斯曼帝國(guó)（13世紀(jì)末興起）不應(yīng)早于拜占庭帝國(guó)，排除B項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)晚于羅馬帝國(guó)，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)晚于羅馬帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代西亞與希臘。根據(jù)材料概括可知：題干指出，洪水傳說(shuō)最早見(jiàn)于蘇美爾泥板文書(shū)，后通過(guò)《吉爾伽美什》被希伯來(lái)人繼承并傳入古希臘，說(shuō)明不同文明之間存在文化傳播，D項(xiàng)正確；“完全模仿”過(guò)于絕對(duì)，題干僅提及故事傳播，未體現(xiàn)全面模仿，排除A項(xiàng)；“確有其事”混淆傳說(shuō)與史實(shí)，題干未證實(shí)其真實(shí)性，排除B項(xiàng)；“文化相同”以偏概全，僅洪水故事相似不能說(shuō)明整體文化相同，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.【答案】B【解析】本題為組合題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是古代的世界。根據(jù)材料地圖可知，古代形成了古代兩河流域、古代印度、古代中國(guó)等多個(gè)文明，各個(gè)文明各具特色，呈現(xiàn)多元特征，①正確；根據(jù)地圖中不同時(shí)期文明發(fā)展涉及的地區(qū)說(shuō)明古代文明不斷發(fā)展，②正確；古代各個(gè)文明并非完全獨(dú)立發(fā)展的，中國(guó)與兩河流域早就有交流，③錯(cuò)誤；根據(jù)地圖可知古代各個(gè)文明多分布在大河流域，如兩河流域，黃河流域，尼羅河流域等，④正確；B項(xiàng)正確；排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.【答案】D【解析】本題是組合題。時(shí)空是：古代美洲。根據(jù)材料概括可知：題干要求選出屬于古代美洲地區(qū)的文明代表，阿茲特克文明和印加文明均為美洲本土文明，前者位于中美洲（今墨西哥），后者位于南美洲（今秘魯?shù)鹊兀邰苷_；①錯(cuò)在恒河文明位于南亞（今印度、巴基斯坦），屬于印度河流域文明，非美洲；②錯(cuò)在麥加是阿拉伯半島的伊斯蘭教圣地，屬西亞文明，亦非美洲。排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.【答案】C【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)后的奧斯曼帝國(guó)。根據(jù)材料概括可知：奧斯曼帝國(guó)建立后，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，控制東西方商路（如絲綢之路），迫使歐洲開(kāi)辟新航路，C項(xiàng)正確；將中國(guó)造紙術(shù)和印度數(shù)字傳入歐洲是阿拉伯人，排除A項(xiàng)；奧斯曼制度源于伊斯蘭傳統(tǒng)而非模仿中國(guó)，排除B項(xiàng)；德里蘇丹國(guó)由突厥人建立，與奧斯曼無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是10至11世紀(jì)的西歐。根據(jù)材料及所學(xué)可知，隨著歐洲社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展，10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市，城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，①正確；封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，一些城市通過(guò)與封建主談判，或以金錢(qián)贖買(mǎi)等方式贏得一定程度的自治權(quán)，因此這時(shí)期的城市仍受到封建主的一定約束，②錯(cuò)誤；這時(shí)期一些城市通過(guò)與封建主談判，或以金錢(qián)贖買(mǎi)，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治權(quán)，自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)，培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，③正確；這時(shí)期的城市還以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，有利于王權(quán)的增強(qiáng)，④正確。B項(xiàng)正確，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.【答案】B【解析】大流士強(qiáng)調(diào)了其對(duì)王國(guó)境內(nèi)的絕對(duì)權(quán)威，如“凡不義之人，我嚴(yán)懲不貸……凡我給他們的一切命令，他們都遵循不誤”“我統(tǒng)治了整個(gè)王國(guó)”，體現(xiàn)了國(guó)王是整個(gè)政權(quán)的核心和最高主宰，B正確；題干并未明確大流士是根據(jù)法律懲處不義之人，排除A；C與題無(wú)關(guān)，排除；題干未提及波斯帝國(guó)內(nèi)部的官僚體系結(jié)構(gòu)，無(wú)法證明帝國(guó)內(nèi)部官員之間相互監(jiān)督制約，排除D。15.【答案】B【解析】根據(jù)材料“嚴(yán)密控制軍隊(duì)，創(chuàng)立常備海軍，保護(hù)帝國(guó)各地間商品和軍隊(duì)的運(yùn)送”和所學(xué)可知，公元前27年，羅馬元老院授予屋大維“奧古斯都”和“大元帥”的尊號(hào)，從此他獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)標(biāo)志著羅馬從共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榱_馬帝國(guó)；在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下，地中海地區(qū)保持了200多年的和平，故B正確；基督教最終獲得統(tǒng)治地位是在中世紀(jì)時(shí)候，故排除A；395年羅馬分裂為東西羅馬帝國(guó)，排除C；羅馬帝國(guó)的疆域擴(kuò)大與題意不符合，故排除D。16.【答案】C【解析】實(shí)行幕藩體制，天皇是名義上的最高，實(shí)權(quán)在幕府將軍手中，地方設(shè)藩，推行嚴(yán)格的等級(jí)制度，模仿隋唐制度加強(qiáng)了中央集權(quán)，故C正確；

在幕府統(tǒng)治下，天皇只是名義上的最高統(tǒng)治者，將軍掌握實(shí)權(quán)，故A、B錯(cuò)誤；

D不符合題意，排除。

故選：C。

本題考查幕府統(tǒng)治，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。17.【答案】D【解析】材料展示了封君與封臣之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，特別是封臣對(duì)封君的義務(wù)，故D正確。

封臣不是奴隸或農(nóng)奴，不是封君的私有財(cái)產(chǎn)，有很大的人身自由，故A、C錯(cuò)誤。

封君封臣制度的前提是封賜土地，不是軍事遠(yuǎn)征，故B錯(cuò)誤。

故選：D。

本題考查中世紀(jì)歐洲的封君封臣制度。題干中的關(guān)鍵信息是“封臣的義務(wù)就是侍奉，而封君的義務(wù)則是保護(hù)”。18.【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：中世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料概括可知：題干指出莊園耕地由兩大部分組成，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西歐莊園的耕地分為領(lǐng)主自營(yíng)地（由農(nóng)奴耕種，收成歸領(lǐng)主）和農(nóng)民份地（供農(nóng)民使用，需服勞役或交租），①③正確；②錯(cuò)在“城市用地”與莊園自給自足性質(zhì)無(wú)關(guān)，其位于城市，與題干無(wú)關(guān)；④錯(cuò)在“教皇土地”屬于教會(huì)財(cái)產(chǎn)，非莊園耕地組成部分，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是15-16世紀(jì)（西歐）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，15世紀(jì)前后，西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，對(duì)黃金、白銀等貴金屬的需求量日益增加，需要擴(kuò)大海外市場(chǎng)和獲取廉價(jià)原料；文藝復(fù)興的開(kāi)展，傳播了人文主義思想，而人文主義鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神，推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟；《馬可·波羅行紀(jì)》在西歐廣泛流傳，激起歐洲人對(duì)東方的向往，掀起尋金熱潮。①②④符合題意，B項(xiàng)正確；麥哲倫船隊(duì)的環(huán)球航行驗(yàn)證了地圓學(xué)說(shuō)，③與題意無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。20.【答案】D【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)后的歐洲。根據(jù)材料概括可知：新航路開(kāi)辟始于15世紀(jì)末，西班牙和葡萄牙是最早支持航海探險(xiǎn)的國(guó)家，哥倫布（西班牙）和達(dá)伽馬（葡萄牙）的航行直接推動(dòng)了兩國(guó)對(duì)美洲、非洲和亞洲的殖民掠奪，D項(xiàng)正確；英國(guó)、荷蘭、法國(guó)的殖民活動(dòng)集中在16世紀(jì)后期及之后，如英國(guó)1588年擊敗西班牙無(wú)敵艦隊(duì)后才逐步崛起，荷蘭則在17世紀(jì)成為殖民強(qiáng)國(guó)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)哥倫布及其航行美洲的評(píng)價(jià)，材料中代表兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：印第安人認(rèn)為哥倫布是一個(gè)惡魔，必須全盤(pán)否定；歐洲人認(rèn)為哥倫布是一個(gè)功臣，必須充分肯定；不同的人不同的看法主要是價(jià)值觀念不同，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)史實(shí)相同，排除A項(xiàng)；不同的人不同的看法主要是價(jià)值觀念不同，不是邏輯分析錯(cuò)誤，也不是研究方法錯(cuò)誤，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，1492年哥倫布航線(xiàn)經(jīng)由西班牙——大西洋——美洲古巴、海地并發(fā)現(xiàn)新大陸；1487年迪亞士經(jīng)由葡萄牙——非洲西南端--印度洋--返航；1497～1498年達(dá)?迦馬經(jīng)由葡萄牙——好望角——印度首次找到東方航線(xiàn)，1519～1522年麥哲倫船隊(duì)經(jīng)由西班牙——大西洋——太平洋——印度洋——?dú)W洲完成了環(huán)球航行的探索，故D項(xiàng)符合題意；

A、B、C項(xiàng)均不符合題意，排除。

故選：D。23.【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)新航路的開(kāi)辟可知，西班牙馬尼拉大帆船主要在其殖民地菲律賓和墨西哥之間進(jìn)行，經(jīng)營(yíng)的是跨太平洋的貿(mào)易，故可用于研究近代太平洋海上貿(mào)易，故選D項(xiàng)。該版畫(huà)能夠證明西班牙從事航海貿(mào)易，但是否為“貿(mào)易強(qiáng)國(guó)”還需要有與其他國(guó)家相對(duì)比的信息，排除A項(xiàng)；版畫(huà)屬于圖像史料，并不屬于文獻(xiàn)史料，排除B項(xiàng)；該版畫(huà)反映的是西班牙的海上貿(mào)易，與獨(dú)立斗爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。

???????故選D。

???????本題考查全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)始形成——馬尼拉大帆船。24.【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：15世紀(jì)后的歐洲。根據(jù)材料概括可知：題干中提到的航?；顒?dòng)（如發(fā)現(xiàn)紐芬蘭、北冰洋航行、到達(dá)合恩角及新西蘭等）均屬于16至17世紀(jì)歐洲國(guó)家進(jìn)一步探索未知區(qū)域的行動(dòng)，這些探索拓展了歐洲人對(duì)北美、北冰洋、南美及大洋洲的認(rèn)知；德雷克航行連接大西洋與太平洋，塔斯曼探索澳洲附近，推動(dòng)了大洋與大陸間的直接聯(lián)系，①③正確；②錯(cuò)在，打破奧斯曼壟斷是早期葡萄牙、西班牙開(kāi)辟新航路的目的，與題干中英、荷后期探索無(wú)關(guān)；④錯(cuò)在地圓學(xué)說(shuō)在麥哲倫環(huán)球航行（1519-1522）后已被證實(shí)，后續(xù)航行無(wú)需再證明，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。25.【答案】B【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)的世界。根據(jù)材料概括可知：題干中培根強(qiáng)調(diào)指南針“改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)”，指南針的應(yīng)用使航海者能更準(zhǔn)確判斷方向，極大推動(dòng)了遠(yuǎn)洋航行技術(shù)的發(fā)展，這有利于推動(dòng)多條海上航線(xiàn)被開(kāi)辟，B項(xiàng)正確；激發(fā)西歐進(jìn)行早期殖民擴(kuò)張是新航路開(kāi)辟的影響，而非指南針應(yīng)用的直接作用，排除A項(xiàng)；“將世界連為整體”是新航路開(kāi)辟后的綜合結(jié)果，屬于間接影響，排除C項(xiàng)；導(dǎo)致三角貿(mào)易的形成是新航路開(kāi)辟的影響，而非指南針應(yīng)用的直接作用，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.【答案】C【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：16世紀(jì)后的歐洲。根據(jù)材料概括可知：題干中商品交易所和銀行的創(chuàng)立，反映了商業(yè)活動(dòng)中交易場(chǎng)所和金融服務(wù)的創(chuàng)新，屬于商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；價(jià)格波動(dòng)導(dǎo)致封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)地位下降是價(jià)格革命的影響，排除A項(xiàng)；“世界殖民體系”形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與16世紀(jì)時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)”是工業(yè)革命后的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。27.【答案】B【解析】本題是組合題。時(shí)空是：15世紀(jì)的歐洲。根據(jù)材料概括可知：教皇子午線(xiàn)的劃定反映了西葡殖民沖突及教皇的仲裁作用，體現(xiàn)了新航路開(kāi)辟后西歐殖民國(guó)家之間沖突激烈；教皇仲裁劃分勢(shì)力范圍，顯示教會(huì)對(duì)世俗事務(wù)的影響，①③正確，B項(xiàng)正確；此時(shí)葡萄牙未確立霸主地位，雙方勢(shì)力范圍由條約劃分，②錯(cuò)誤；教皇并非殖民統(tǒng)治者，僅作為調(diào)停者，④錯(cuò)誤，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.【答案】A【解析】根據(jù)材料“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！”可知，材料是莎士比亞在《哈姆雷特》中贊嘆人的詩(shī)句。莎士比亞是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的巨匠，其作品彰顯了人文主義精神，肯定人，重視人和人性，強(qiáng)調(diào)人的偉大，故A項(xiàng)正確。

B、C、D三項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，排除。

故選：A。

本題考查文藝復(fù)興。解題的關(guān)鍵是解讀分析材料信息，結(jié)合文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵分析。

本題以莎士比亞的《哈姆雷特》為背景材料考查文藝復(fù)興的內(nèi)容，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。29.【答案】C【解析】浪漫主義藝術(shù)在歐洲興起于18世紀(jì)末19世紀(jì)初，不符合時(shí)間限制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要講述意大利一些人物傳記的流傳，沒(méi)有體現(xiàn)出沖破教會(huì)的精神獨(dú)裁，與宗教改革無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“我已經(jīng)能閱讀您的大作了”，可得出歐洲北部城市的民眾對(duì)自身價(jià)值的肯定，人文主義傳播到歐洲其他地區(qū)，C項(xiàng)正確；17—18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性原則獲得了普遍認(rèn)同，與材料時(shí)間不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。30.【答案】B【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14世紀(jì)后的歐洲。根據(jù)材料概括可知：題干中但丁的《神曲》以宗教框架（地獄、煉獄、天堂）為結(jié)構(gòu)，拉斐爾的圣母形象充滿(mǎn)人性化，說(shuō)明文藝復(fù)興雖倡導(dǎo)人文主義，但未否定宗教本身，仍以宗教為題材，B項(xiàng)正確；“人文精神缺失”與史實(shí)矛盾，文藝復(fù)興的核心正是人文主義，排除A項(xiàng)；“世俗藝術(shù)落后”錯(cuò)誤，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)成就顯著，排除C項(xiàng)；“以神為中心”是中世紀(jì)特征，文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。31.【答案】C【解析】根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是16世紀(jì)（德國(guó)）。根據(jù)材料可知，“神父的口袋最深”諷刺了天主教神職人員的貪婪，“離羅馬越近，基督徒越壞”則反映了人們對(duì)以羅馬為中心的天主教會(huì)的失望和不滿(mǎn)。16世紀(jì)德國(guó)處于天主教會(huì)的統(tǒng)治之下，教會(huì)的腐敗等問(wèn)題引發(fā)了民眾的諸多怨言，這些諺語(yǔ)正是這種情緒的反映，C項(xiàng)正確；16世紀(jì)德國(guó)這些諺語(yǔ)主要是針對(duì)天主教會(huì)，并未改變?nèi)藗儗?duì)上帝的虔誠(chéng)信仰。在當(dāng)時(shí)，宗教改革只是反對(duì)天主教會(huì)的一些腐朽做法和教義闡釋?zhuān)欠穸ㄉ系郾旧?，排除A項(xiàng)；首次弘揚(yáng)人文主義精神的是古希臘時(shí)期的智者運(yùn)動(dòng)等，并非16世紀(jì)德國(guó)的這些諺語(yǔ)。人文主義精神在古希臘時(shí)期就已經(jīng)有所體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用，排除B項(xiàng)；法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生于17-18世紀(jì)，與16世紀(jì)德國(guó)流行的這些諺語(yǔ)在時(shí)間上不符，所以這些諺語(yǔ)不可能深受法國(guó)啟蒙思想家影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。32.【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，16世紀(jì)初，強(qiáng)調(diào)“人的靈魂獲救靠自己，上帝面前人人平等”，主張“建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)”，提倡“用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)”的歷史人物是倡導(dǎo)宗教改革的馬丁?路德，他被譽(yù)為“宗教改革的旗手”，C項(xiàng)正確；“人文主義之父”是彼特拉克，排除A項(xiàng)；“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”是亞當(dāng)?斯密，排除B項(xiàng)；人稱(chēng)“近代物理學(xué)的奠基人”的是伽利略，不是馬丁?路德，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。33.【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：14世紀(jì)后的歐洲。根據(jù)材料概括可知：材料中繪畫(huà)中人物服飾華麗、佩戴首飾的現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知文藝復(fù)興的核心是人文主義，主張肯定人的價(jià)值和現(xiàn)世生活，反對(duì)禁欲主義，題干中服飾與首飾的細(xì)節(jié)描繪，直接體現(xiàn)了對(duì)物質(zhì)享受的肯定，符合人文主義精神，D項(xiàng)正確；題干未直接體現(xiàn)階級(jí)地位變化，排除A項(xiàng)；“廣大民眾”不符合史實(shí)，文藝復(fù)興藝術(shù)多反映精英階層，排除B項(xiàng)；藝術(shù)家繪畫(huà)技藝日趨高超僅強(qiáng)調(diào)技藝，未觸及思想本質(zhì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。34.【答案】D【解析】宗教改革鼓勵(lì)人們直接閱讀《圣經(jīng)》，路德教把識(shí)字和學(xué)習(xí)文化當(dāng)做信徒的必備條件，這有利于推動(dòng)文化教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，故選D項(xiàng)；宗教改革是否定教會(huì)在信仰中的作用，而不是肯定教會(huì)的作用，排除A項(xiàng)；歐洲的資本主義萌芽是宗教改革的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以不是宗教改革催生了資本主義萌芽，排除B項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是宗教改革對(duì)文化教育事業(yè)的促進(jìn)作用，而不是對(duì)民族國(guó)家形成的作用，排除C項(xiàng)。35.【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是16-17世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料可知，1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，闡述了萬(wàn)有引力定律和三大運(yùn)動(dòng)定律等，創(chuàng)立了牛頓力學(xué)，處于16-17世紀(jì)，B項(xiàng)正確；元素周期律是俄國(guó)化學(xué)家門(mén)捷列夫在1869年發(fā)現(xiàn)的，并不屬于16-17世紀(jì)的成果，排除A項(xiàng)；1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，確立了進(jìn)化論，不在16-17世紀(jì)，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。36.【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)的法國(guó)。根據(jù)材料概括可知：題干中沙龍討論的內(nèi)容（哲學(xué)、近代科技、開(kāi)明君主制）和思想活躍的氛圍，均符合啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心主張，沙龍作為當(dāng)時(shí)知識(shí)精英交流的重要場(chǎng)所，推動(dòng)了啟蒙思想的傳播，且上流社會(huì)的資助說(shuō)明這些思想得到一定支持，表明啟蒙思想逐漸流行，A項(xiàng)正確；“宮廷文化普及到民間”與沙龍精英屬性不符，排除B項(xiàng)；此時(shí)法國(guó)仍處于君主專(zhuān)制時(shí)期，“專(zhuān)制主義衰落”不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；“貴族與平民平等”與18世紀(jì)法國(guó)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相悖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。37.【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代歐洲。據(jù)材料“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“理性”含義是獨(dú)立思考與自主的精神。理性就是人性中的正確、合理的部分。理性在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中就已經(jīng)萌芽，在啟蒙運(yùn)動(dòng)中得到廣泛的提倡。凡是自由、平等、人權(quán)、民主、法治等主張都屬于當(dāng)時(shí)提倡的理性，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)力，這與啟蒙思想家批判君主專(zhuān)制的思想相矛盾，不符合“理性’的含義，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是東方的傳統(tǒng)觀念，主張集體意志，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)權(quán)威，而啟蒙思想強(qiáng)調(diào)理性主義，不迷信權(quán)威，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。38.【答案】A【解析】根據(jù)材料題干的設(shè)問(wèn)可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)的英國(guó)。根據(jù)材料概括可知：題干關(guān)鍵詞為“政治制度變革”“非暴力的手段”“君主立憲制度”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)光榮革命（1688年）以和平方式推翻詹姆士二世統(tǒng)治，確立議會(huì)主權(quán)，并通過(guò)《權(quán)利法案》建立君主立憲制，A項(xiàng)正確；工業(yè)革命是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的巨大變革，與政治革命無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“攻占巴士底獄”屬法國(guó)大革命中的暴力事件，排除C項(xiàng)；“普法戰(zhàn)爭(zhēng)”為軍事沖突，與政治制度變革無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。39.【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，1789～1875年間，法國(guó)政體反復(fù)不斷，君主派與民主派的斗爭(zhēng)異常激烈，說(shuō)明法國(guó)民主進(jìn)程艱難曲折，故C項(xiàng)正確；法國(guó)大革命時(shí)期并未出現(xiàn)分裂狀態(tài)，排除；法國(guó)大革命中一度出現(xiàn)專(zhuān)制獨(dú)裁現(xiàn)象不能反映啟蒙思想的巨大影響，排除B項(xiàng)；題干不能說(shuō)明法國(guó)政體走向完善，排除D項(xiàng)。40.【答案】B【解析】材料既強(qiáng)調(diào)了國(guó)會(huì)有招募和建立軍隊(duì)的權(quán)力，但沒(méi)有指揮軍隊(duì)權(quán)力；又強(qiáng)調(diào)了總統(tǒng)有指揮軍隊(duì)的權(quán)力，但沒(méi)有征召軍隊(duì)的權(quán)力。他們各有自己的權(quán)利，但又彼此制約，這體現(xiàn)了分權(quán)與制衡的原則，故選B。題干并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)軍權(quán)和行政權(quán)的地位問(wèn)題，排除A。美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)分權(quán)和制衡的原則，總統(tǒng)權(quán)力至上的說(shuō)法與史實(shí)不符合，同時(shí)，國(guó)會(huì)也受到其他兩個(gè)部門(mén)的制約，也不存在權(quán)力中心的說(shuō)法，故排除C、D。41.【答案】(1)希羅多德(2)紙草(3)穆罕默德(4)腓尼基(5)君士坦丁堡(6)大化改新(7)日心說(shuō)【解析】（1）被譽(yù)為“西方史學(xué)之父”的人是希羅多德。希羅多德的《歷史》是西方第一部比較完備的歷史著作，他對(duì)后世史學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，因此獲得這一贊譽(yù)。（2）紙草是古代埃及主要的書(shū)寫(xiě)材料和重要的出口物資。古埃及人利用尼羅河沿岸生長(zhǎng)的紙莎草制作紙草，在當(dāng)時(shí)廣泛用于記錄文字，并且通過(guò)貿(mào)易等方式出口到其他地區(qū)。（3）基督教創(chuàng)立于1世紀(jì)。基督教發(fā)源于公元1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)。伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德。7世紀(jì)初，穆罕默德在阿拉伯半島創(chuàng)立伊斯蘭教，宣揚(yáng)安拉是獨(dú)一的真神等教義。（4）字母文字起源于西亞地區(qū)的腓尼基。腓尼基人創(chuàng)造了22個(gè)字母，這些字母后來(lái)傳播到希臘等地，經(jīng)過(guò)演變發(fā)展出希臘字母、拉丁字母等眾多字母文字體系，對(duì)世界文字發(fā)展影響極大。（5）1453年，奧斯曼人攻占君士坦丁堡，將其改名為伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都。君士坦丁堡是拜占庭帝國(guó)的首都，奧斯曼人攻占此地后，使其成為奧斯曼帝國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的重要中心。（6）公元7世紀(jì)中期，日本效仿中國(guó)唐朝制度文化的改革稱(chēng)為“大化改新”。大化改新在政治、經(jīng)濟(jì)等方面全面學(xué)習(xí)唐朝，使日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡。（7）16-17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)取得重大突破，波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說(shuō)”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”。哥白尼的《天體運(yùn)行論》闡述了日心說(shuō)的主要觀點(diǎn)，沖擊了長(zhǎng)期以來(lái)居于統(tǒng)治地位的神學(xué)宇宙觀，開(kāi)啟了近代自然科學(xué)革命的序幕。42.【答案】(1)共同之處：各文明都認(rèn)為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位；都認(rèn)為自己是世界的中心；所能清晰認(rèn)知的世界范圍相對(duì)狹小，與其他文明之間缺乏交往和認(rèn)識(shí)。(2)意義：促進(jìn)文化交流，傳播希臘文明；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治。(3)貢獻(xiàn)：翻譯和保存了古典知識(shí)；推動(dòng)了天文學(xué)的延續(xù)與發(fā)展；促進(jìn)了地理學(xué)知識(shí)的積累；促進(jìn)了知識(shí)的交流與融合?！窘馕觥浚?）本題是對(duì)比題。時(shí)空是古代的世界。共同之處：根據(jù)材料一“神宙斯的居住地就是世界中心”、“眾神選擇并指引羅馬成為世界中心”可得出，各文明都認(rèn)為神靈在世界中占有統(tǒng)治地位；根據(jù)材料一“神宙斯的居住地就是世界中心”、“其所居之地稱(chēng)為‘中國(guó)’（即中央之國(guó)）”可得出，都認(rèn)為自己是世界的中心；根據(jù)材料一“文獻(xiàn)中明確記載的地理范圍不超過(guò)地中海周邊地區(qū)”、“但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部”可得出，所能清晰認(rèn)知的世界范圍相對(duì)狹小，與其他文明之間缺乏交往和認(rèn)識(shí)。（2）本題是影響題。時(shí)空是古代的亞歷山大帝國(guó)。根據(jù)材料二“成為地中海地區(qū)與東方各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心”可得出，促進(jìn)文化交流，傳播希臘文明；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料二“不但是帝國(guó)的軍事要塞”可得出鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治。（3）本題是影響題。時(shí)空是古代的阿拉伯帝國(guó)。根據(jù)材料三“那里的學(xué)者們除了翻譯和研究波斯和印度的科學(xué)論文外，還翻譯和研究希臘科學(xué)家和哲學(xué)家的著作”可得出，翻譯和保存了古典知識(shí)；根據(jù)材料三“他們不間斷地延續(xù)了古人的天文觀察，從而使文藝復(fù)興時(shí)期的天文學(xué)家們獲得了約900年的記錄”可得出，推動(dòng)了天文學(xué)的延續(xù)與發(fā)展；根據(jù)材料三“使他們積累了有關(guān)歐亞大陸的系統(tǒng)、可靠的資料”可得出，促進(jìn)了地理學(xué)知識(shí)的積累；根據(jù)材料三“以“智慧之城”自譽(yù)的巴格達(dá)，就擁有一批翻譯、一個(gè)圖書(shū)館、一座天文臺(tái)和一所學(xué)?！笨傻贸?，促進(jìn)了知識(shí)的交流與融合43.【答案】(1)政治：城市自治興起；王權(quán)加強(qiáng)（《大憲章》限制王權(quán)、鎮(zhèn)壓貴族叛亂）；教會(huì)權(quán)威受到挑戰(zhàn)（法王綁架教皇）。文化：大學(xué)興起（博洛尼亞大學(xué)、牛津大學(xué)等），研究羅馬法律，傳承古典文化。經(jīng)濟(jì)：商業(yè)發(fā)展（漢薩同盟促進(jìn)貿(mào)易）。(2)流向：美洲→歐洲；美洲→亞洲（主要是中國(guó)）；歐洲→亞洲（少量）。原因：新航路開(kāi)辟后，歐洲殖民者在美洲掠奪白銀；中國(guó)明清時(shí)期手工業(yè)發(fā)達(dá)，絲綢、瓷器等商品暢銷(xiāo)，吸引大量白銀流入；歐洲為購(gòu)買(mǎi)亞洲商品，用美洲白銀支付。(3)影響：對(duì)歐洲：加速資本原始積累，促進(jìn)資本主義發(fā)展（如利物浦等城市興盛）。對(duì)非洲：?jiǎn)适Т罅縿趧?dòng)力，造成長(zhǎng)期貧困與落后。對(duì)美洲：為美洲提供了勞動(dòng)力，促進(jìn)種植園經(jīng)濟(jì)發(fā)展。對(duì)世界：加強(qiáng)洲際聯(lián)系，推動(dòng)世界市場(chǎng)進(jìn)一步拓展?！窘馕觥浚?）本題是對(duì)比題。時(shí)空是中世紀(jì)（西歐）。變化：由材料“首次頒布城市自治特許狀”可得出，城市自治興起；由材料“英國(guó)貴族迫使國(guó)王在限制王權(quán)的《大憲章》上簽字”可得出，王權(quán)加強(qiáng)（《大憲章》限制王權(quán)、鎮(zhèn)壓貴族叛亂）；由材料“法王腓力四世因向神職人員征稅問(wèn)題綁架了教皇卜尼法斯八世”及所學(xué)可得出，教會(huì)權(quán)威受到挑戰(zhàn)（法王綁架教皇）；由材料“博洛尼亞大學(xué)成立，許多學(xué)生熱衷于研究羅馬法律的本源”可得出，大學(xué)興起（博洛尼亞大學(xué)、牛津大學(xué)等），研究羅馬法律，傳承古典文化；由材料“德國(guó)各大貿(mào)易城市正式成立漢薩同盟，最終包括了近200座城市和城鎮(zhèn)”可得出，商業(yè)發(fā)展（漢薩同