2024-2025學(xué)年河南省南陽(yáng)市高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：早期的地球表面幾乎全被海洋覆蓋，只有少數(shù)幾座島嶼不時(shí)露出水面。這些島嶼是由質(zhì)地較輕的花崗巖組成的，它們浮在玄武巖地殼之上，是所有大陸的前身。今天，只有在南非、加拿大、格陵蘭島、澳大利亞等少數(shù)幾個(gè)地區(qū)還能夠找到這些原始島嶼的遺跡，這幾片“微大陸”為我們保留了地球太古時(shí)代的樣子。距今35億年的疊層石化石就是在澳大利亞西部被發(fā)現(xiàn)的，而迄今最古老的微生物化石則是在格陵蘭島上被發(fā)現(xiàn)的，距今已有37億年歷史。早期的微生物肯定全都生活在幽暗的深海中，因?yàn)殛?yáng)光中的紫外線(xiàn)是所有生命的終極殺手。大部分深海微生物依靠海底熱液噴口產(chǎn)生的化學(xué)能生活，也有少部分微生物演化出光合作用的能力，能夠利用熱液噴口和熒光生物發(fā)出的微光生活，這就是綠硫細(xì)菌和紫硫細(xì)菌。這些細(xì)菌在進(jìn)行光合作用時(shí)分解的不是水，而是硫化氫，所以它們光合作用的副產(chǎn)品不是氧氣，而是硫單質(zhì)。雖然深海的光線(xiàn)很弱，但因?yàn)閼峙伦贤饩€(xiàn)，這些細(xì)菌不敢去淺海生活，于是浪費(fèi)了大好的陽(yáng)光。大約在30億至35億年前，藍(lán)細(xì)菌橫空出世，一舉解決了這個(gè)問(wèn)題。這種細(xì)菌能夠分泌一種黏液，擋住大部分有害的紫外線(xiàn)，它們終于可以在陽(yáng)光充足的淺海生活了。充足的光能讓藍(lán)細(xì)菌具備了分解水分子的能力，因此，藍(lán)細(xì)菌的光合作用產(chǎn)生的副產(chǎn)物不再是硫單質(zhì)，而是氧氣。那段時(shí)期，整個(gè)地球的淺海區(qū)和今天的哈默林池非常相似，遍布疊層石。這些石頭以每年1厘米的速度擴(kuò)張，迅速占領(lǐng)了地球上所有的淺海海灘，這樣的景象一直持續(xù)了將近30億年！換句話(huà)說(shuō)，地球生命史的絕大部分時(shí)期都是被疊層石統(tǒng)治的，它們才是地球生命的王者。之所以會(huì)有這個(gè)結(jié)果，主要原因在于當(dāng)時(shí)的細(xì)菌沒(méi)有天敵。生命在演化出來(lái)之后，有將近20億年維持在原核生物的狀態(tài)。原核生物的細(xì)胞沒(méi)有細(xì)胞核，也缺乏細(xì)胞器，無(wú)法發(fā)展出復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，只能以最簡(jiǎn)單的細(xì)菌形式存活于世。雖然細(xì)菌的種類(lèi)成千上萬(wàn)，但它們的大小都差不多，誰(shuí)也無(wú)法做到一家獨(dú)大，大家只能和平共處，共同演化。說(shuō)到生物演化，不少人相信你死我活的生存競(jìng)爭(zhēng)才是王道，其實(shí)在生命最初的30億年里，來(lái)自外部環(huán)境的生存壓力遠(yuǎn)比物種之間的競(jìng)爭(zhēng)壓力要大，所以合作才是生物演化的主旋律。藍(lán)細(xì)菌雖然演化出高效利用陽(yáng)光的絕招，但它們也必須依靠其他細(xì)菌的幫助才能存活，疊層石就是這種合作的結(jié)果。有意思的是，大自然似乎并不喜歡任何形式的一家獨(dú)大。疊層石的瘋狂擴(kuò)張便為自身的覆滅埋下了伏筆，掘墓人正是藍(lán)細(xì)菌光合作用的副產(chǎn)品——氧氣。因?yàn)檠鯕馐且环N化學(xué)性質(zhì)極為活潑的氣體，很容易和多種礦物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，通常不太可能在大氣層中累積下來(lái)。藍(lán)細(xì)菌雖工作效率很高，但也花費(fèi)了至少5億年，才終于讓氧氣在大氣層中穩(wěn)定下來(lái)，從而徹底改變了地球大氣的構(gòu)成。氧氣的出現(xiàn)對(duì)于生命來(lái)說(shuō)喜憂(yōu)參半。喜的是氧氣在高空形成臭氧層擋住了太陽(yáng)光中的大部分紫外線(xiàn)，從此地球表面安全了許多，生命非但不再需要躲進(jìn)深海，甚至可以登上陸地。憂(yōu)的是，當(dāng)時(shí)地球上的絕大部分細(xì)菌早已適應(yīng)無(wú)氧環(huán)境，氧氣對(duì)它們來(lái)說(shuō)就是毒藥，于是只能繼續(xù)待在海底，只有在那里，才能找到無(wú)氧的環(huán)境。但是，也有一部分細(xì)菌演化出利用氧氣的能力，迅速成為地表生物圈的主宰。大約20億年前，一個(gè)古細(xì)菌吞下一個(gè)好氧細(xì)菌，后者沒(méi)有死，而是在前者身體瑞安頓下來(lái)，成為這個(gè)古細(xì)菌的寄生蟲(chóng)，這一現(xiàn)象被稱(chēng)為“內(nèi)共生”此后，這個(gè)好氧細(xì)菌逐漸把自己的大部分DNA丟給宿主，自己則搖身一變，成為專(zhuān)門(mén)為宿主提供能量的線(xiàn)粒體。而宿主則因?yàn)橛辛四芰康谋ＷC，逐漸演化出細(xì)胞核與復(fù)雜的細(xì)胞器，變成一個(gè)真核細(xì)胞。這就是如今所有復(fù)雜生物的前身。又過(guò)了數(shù)億年，一個(gè)真核細(xì)胞吞下一個(gè)藍(lán)細(xì)菌，后者同樣搖身變成葉綠體，幫助宿主進(jìn)行光合作用，這就是植物的前身。再后來(lái)，一個(gè)真核細(xì)胞演化成多細(xì)胞生物，靠吞吃其他有機(jī)體為生，這就是動(dòng)物的前身。從此，地球生命變得多姿多彩，地表環(huán)境也發(fā)生了根本性變化，終于成為今天的樣貌。（摘編自袁越《海洋誘惑》）材料二：疊層石的出現(xiàn)，或者說(shuō)藍(lán)細(xì)菌的出現(xiàn)和生長(zhǎng)，給地球帶來(lái)了新的變化，將地球引入了新的紀(jì)元。其中最重要的就是產(chǎn)生了氧氣。氧氣不斷充滿(mǎn)海洋，將海洋中存在的大量鐵元素和其他金屬元素氧化，這些金屬氧化物從海洋中漂浮狀態(tài)逐漸沉淀到海底，變成鐵礦等礦床，成為我們今天能夠利用的重要資源。在元古宙和古生代，疊層石在海洋中幾乎沒(méi)有天敵，一直在肆意生長(zhǎng)。這種情況在早古生代奧陶紀(jì)時(shí)期發(fā)生了變化。奧陶紀(jì)時(shí)期，海洋生物大輻射，出現(xiàn)了海綿、苔蘚蟲(chóng)與其他后生動(dòng)物，它們一起形成了比疊層石更加高級(jí)、更加復(fù)雜的生物礁灰?guī)r，它們?nèi)轿粩D占了疊層石原來(lái)的穩(wěn)定優(yōu)越的環(huán)境，疊層石只能在近岸區(qū)或臺(tái)地邊緣區(qū)鹽度、溫度存在一定異常的區(qū)域繼續(xù)存活。好在得益于藍(lán)細(xì)菌的強(qiáng)大生命力，以及其對(duì)海水深度、鹽度、溫度的廣適性，倒也能打造出自己的一片天地。再之后，蛀孔類(lèi)海洋生物的出現(xiàn)對(duì)其也造成了一定的打擊，疊層石的生態(tài)位不斷被壓縮。與此同時(shí)，在地球上幾億年以來(lái)出現(xiàn)的數(shù)次大滅絕事件同樣對(duì)疊層石也有毀滅性的打擊。到了近現(xiàn)代海洋中，疊層石的分布范圍已經(jīng)非常局限了，只在澳大利亞大堡礁鯊魚(yú)灣和巴哈馬淺海區(qū)有它們的身影。從元古宙的盛極一時(shí)到現(xiàn)在的零落成泥，疊層石大起大落，它曾踏上過(guò)生命巔峰，也經(jīng)歷過(guò)重大坎坷，現(xiàn)在的它已經(jīng)坦然面對(duì)，過(guò)起了與世無(wú)爭(zhēng)的悠閑生活。盡管它已經(jīng)遠(yuǎn)離俗世，但是人群中還依然流傳著它的傳說(shuō)，“大地史書(shū)”“古生物鐘”“地質(zhì)瑰寶”都是人們對(duì)它的敬畏與贊揚(yáng)。（摘編自張超、郝彧《層層疊疊是歲月彎彎曲曲是年華》）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．深海中的微生物，有的利用海底熱液噴口產(chǎn)生的化學(xué)能生活，有的利用熱液噴口發(fā)出的微光演化出光合作用能力。B．藍(lán)細(xì)菌能夠分泌出一種黏液，擋住大部分有害的紫外線(xiàn)，具備了分解水分子的能力后，通過(guò)光合作用產(chǎn)生氧氣。C．疊層石以每年1厘米的速度擴(kuò)張，占領(lǐng)地球上所有的淺海海灘，迅速擴(kuò)張的主要原因是當(dāng)時(shí)細(xì)菌之間的生存競(jìng)爭(zhēng)。D．“內(nèi)共生”現(xiàn)象中，古細(xì)菌吞下藍(lán)細(xì)菌，自己則搖身一變，成為專(zhuān)門(mén)為宿主提供能量的線(xiàn)粒體，推動(dòng)真核生物演化。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．疊層石出現(xiàn)將地球引入新的紀(jì)元，其中產(chǎn)生的氧氣氧化海洋中的鐵元素和其他金屬元素，形成鐵礦等礦床。B．奧陶紀(jì)時(shí)期，海洋生物大輻射，后生動(dòng)物形成的更高級(jí)、更復(fù)雜的生物礁灰?guī)r擠占了疊層石的生存空間。C．蛀孔類(lèi)海洋生物的出現(xiàn)對(duì)只能存活在異常區(qū)域的疊層石造成了打擊，對(duì)其生存環(huán)境也造成了一定的破壞。D．地球幾億年以來(lái)出現(xiàn)的數(shù)次大滅絕事件徹底消滅了疊層石種群，到了近現(xiàn)代海洋中，已經(jīng)完全消失了。3．下列對(duì)兩則材料論述和說(shuō)明的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一以時(shí)間為線(xiàn)索，梳理了地球生命從原核生物到真核生物的演化過(guò)程。B．材料二通過(guò)列舉疊層石在不同地質(zhì)年代的分布變化，說(shuō)明其生態(tài)位被壓縮的原因。C．兩則材料在論述中都運(yùn)用舉例子來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力，材料一中的數(shù)字則體現(xiàn)了科學(xué)性。D．材料一重點(diǎn)論述藍(lán)細(xì)菌對(duì)生命演化的雙重影響，材料二側(cè)重疊層石的作用及地位變化。4．作為科普文，兩個(gè)文本均語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密，富有趣味性。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其趣味性。5．材料一提及“合作才是生物演化的主旋律”。請(qǐng)結(jié)合地球生命進(jìn)化歷程談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。一口枯井和兩棵榆樹(shù)劉亮程克孜尕哈千佛洞僅有的兩棵榆樹(shù)生蟲(chóng)子了，一種細(xì)長(zhǎng)的毛毛蟲(chóng)，把一棵樹(shù)的葉子吃光，往另一棵樹(shù)上爬。守佛窟的阿木提急壞了，從家里抱來(lái)一只花母雞，放在樹(shù)杈上，想讓雞幫忙把蟲(chóng)子吃了。可是，雞好像被滿(mǎn)樹(shù)的蟲(chóng)子和這個(gè)光禿禿的山谷嚇壞了，窩在樹(shù)杈上一動(dòng)不動(dòng)。阿木提把它的嘴按在蟲(chóng)子上它都不叨一下。哪來(lái)的蟲(chóng)子?。窟@個(gè)寸草不生的干溝里，怎么會(huì)有蟲(chóng)子？方圓幾公里都是光禿禿的石頭灘，蟲(chóng)子咋知道這個(gè)山溝里有兩棵榆樹(shù)呢？阿木提說(shuō)，蟲(chóng)子可能是乘著拉水的車(chē)從村子里帶來(lái)的，也可能趴在人的脊背上來(lái)的，反正蟲(chóng)子突然就爬滿(mǎn)樹(shù)。他的兒子阿不都熱和曼到縣城買(mǎi)農(nóng)藥去了，再不把蟲(chóng)子殺死，兩棵樹(shù)就完了。這個(gè)干得土都冒煙的荒山溝里，到處是佛窟遺址，溝里兩間小磚房，是看守人住的。分布在半山腰的佛窟都安了木門(mén)，每個(gè)門(mén)上吊兩把鎖，守佛窟的阿木提管一把，縣文管所的人管一把。有來(lái)觀(guān)看佛窟的游客，文管所的人從縣上過(guò)來(lái)，和阿木提一起打開(kāi)佛窟的門(mén)。平常時(shí)候溝里只有阿木提一個(gè)人。阿木提對(duì)這些佛窟和壁畫(huà)一點(diǎn)都不稀奇，早年，佛窟沒(méi)保護(hù)的時(shí)候，附近村里的人只是把它們當(dāng)成有畫(huà)的山洞，阿木提小時(shí)候經(jīng)常到佛窟里玩，有的洞窟還被當(dāng)成羊圈。阿木提守護(hù)克孜尕哈千佛洞已經(jīng)有十七年了，他剛來(lái)時(shí)，這兩棵榆樹(shù)還沒(méi)有一人高，是一個(gè)叫托乎提牙加甫的守窟人栽的，這個(gè)人可能在山溝里待急了，想不出排遣寂寞的好辦法，就從村子里扛來(lái)兩棵小樹(shù)苗，像在村子里栽樹(shù)一樣，挖一個(gè)澆水渠溝，間隔兩米，把樹(shù)苗栽進(jìn)去。可是，這可把麻煩栽下了，山溝里沒(méi)有一滴水，人喝的水和澆樹(shù)的水，都要到七八里外的村子去拉。①那個(gè)托乎提牙加甫沒(méi)看到樹(shù)苗長(zhǎng)高就離開(kāi)佛窟，后來(lái)又從村子找了幾個(gè)看守佛窟的人，都是沒(méi)干幾個(gè)月，耐不住寂寞，不干了。但這幾個(gè)守佛窟的人都沒(méi)讓小榆樹(shù)旱死，有人喝的水，就有樹(shù)喝的水。到阿木提看守佛窟時(shí)，兩棵榆樹(shù)已經(jīng)扎穩(wěn)了根，但還是小小的。讓阿木提想不到的是，他在佛窟的十七年間，除了偶爾來(lái)游客了招呼一下，其余最主要的工作竟是照顧這兩棵榆樹(shù)。現(xiàn)在榆樹(shù)已經(jīng)有房子高了。阿木提說(shuō)，我養(yǎng)個(gè)兒子，到了十七歲也能自己生活了?？墒沁@兩棵樹(shù)，越大越依賴(lài)人，這么多年，為了給樹(shù)澆水，一家人的精力都耗進(jìn)去了。早些年用毛驢車(chē)?yán)?，三四天拉一趟，那時(shí)樹(shù)小，喝水也不多。②后來(lái)家里有了小四輪拖拉機(jī)，樹(shù)也長(zhǎng)大了，一周拉一次，二百八十公斤的大桶，裝三桶水，勉強(qiáng)夠人和樹(shù)用一周。我們現(xiàn)在害怕這兩棵樹(shù)了，阿木提說(shuō)，它要再長(zhǎng)大，我們就養(yǎng)活不起了。早年，樹(shù)小小的時(shí)候，我們盼著它快長(zhǎng)，長(zhǎng)大了好乘涼。山溝里的土貧瘠，我從家里拉來(lái)羊糞，給樹(shù)施肥?？墒牵瑯?shù)一年年長(zhǎng)大，用的水也一年年增多，我們不敢讓它長(zhǎng)了。有好幾年，再?zèng)]給它施肥。只是每周按時(shí)澆一次水，保證不讓它旱死，我們養(yǎng)活了它十幾年，就跟我們的家人一樣了。為了給樹(shù)澆水他們還挖了一口井。那是在一九九三年十一月，父子倆準(zhǔn)備好繩索工具，開(kāi)始在僵硬的干土中挖井，挖到第二年三月，挖了二十七米深，挖出來(lái)的依舊是干土，沒(méi)有一點(diǎn)有水的意思。父子倆不死心，還要往下挖，這時(shí)候，新來(lái)的一個(gè)漢族主任阻止了他們，說(shuō)再挖下去太危險(xiǎn)，萬(wàn)一塌方出了人命，誰(shuí)承擔(dān)。③阿木提說(shuō)，以前管佛窟的阿不拉主任很支持他們。要是阿不拉主任還在，不下臺(tái)，他們計(jì)劃挖到八十米深，提土的繩子都是按這個(gè)深度買(mǎi)的。挖到八十米再不出水，他們就徹底死心了。現(xiàn)在，這口沒(méi)挖出水的枯井，也成了克孜尕哈千佛洞的文物，來(lái)看佛窟的人，都要到井口探望一番。為防有人掉下去，井口釘了木板，封了。我和阿木提就蹲在井口的木板上，說(shuō)著井和那兩棵樹(shù)的事。阿木提撿一個(gè)小石頭，從木板縫扔下去，好久，石子落到井底的聲音才傳上來(lái)。阿木提不懂漢語(yǔ)，他看我拿著本子和筆，就知道我要問(wèn)樹(shù)和井的事。以前來(lái)的記者已經(jīng)問(wèn)過(guò)無(wú)數(shù)次，也在媒體上報(bào)道過(guò)。阿木提一口氣說(shuō)了很多話(huà)，古麗花好長(zhǎng)時(shí)間才給我翻譯完。我又問(wèn)了兩句有關(guān)佛窟的事，阿木提望了望我，可能他覺(jué)得，佛窟的事，應(yīng)該文管所的人說(shuō)。④他只知道樹(shù)和井的事。我說(shuō)，你知道這些洞是誰(shuí)挖的？以前的人，阿木提說(shuō)，以前你們的祖先也信過(guò)佛，你知道嗎？阿木提直搖頭。看來(lái)佛窟的事阿木提確實(shí)說(shuō)不清楚。他只知道看護(hù)好佛窟。早先文管所每月給他發(fā)四百三十二塊錢(qián)，現(xiàn)在漲到六百塊。至于這兩棵樹(shù)的費(fèi)用，全由阿木提一家無(wú)償承擔(dān)，樹(shù)不是文物，也不會(huì)有護(hù)養(yǎng)費(fèi)。它的成長(zhǎng)與死活只有阿木提一家人操心了，樹(shù)不可能在幾十米厚的干土層中找到水分。它們長(zhǎng)得越大，耗水越多。這是永遠(yuǎn)要靠人養(yǎng)活的兩棵樹(shù)，阿木提一家每年從兩棵樹(shù)上的收獲僅僅是，秋天樹(shù)葉黃落了，阿木提把葉子掃起來(lái)，裝大半袋子，扔到拉水的拖拉機(jī)上，捎回家喂羊。有時(shí)風(fēng)把落葉刮到荒山坡，樹(shù)下剩稀稀拉拉的幾片，阿木提也就不掃了。阿木提一家也不富裕，能把這兩棵樹(shù)養(yǎng)到啥時(shí)候，也不知道，也許過(guò)幾年我再來(lái)，樹(shù)死了。也許沒(méi)死，還長(zhǎng)高了一截子。反正，我看這兩棵樹(shù)，遲早要縣財(cái)政撥一點(diǎn)款，和佛窟一起把它們養(yǎng)起來(lái)。佛和這兩棵植于干土中的樹(shù)一樣，都需要人養(yǎng)。佛在庫(kù)車(chē)被供養(yǎng)了一千多年，人們不再供養(yǎng)它的時(shí)候，佛死了，剩下山體上千瘡百孔的佛窟。樹(shù)也一樣，你把它植在不適合生長(zhǎng)的干土中，你就得去養(yǎng)。養(yǎng)到養(yǎng)煩、養(yǎng)不起、沒(méi)人養(yǎng)了，也就死掉了。但愿克孜尕哈千佛洞的兩棵榆樹(shù)不會(huì)死掉。（有刪改）6．下列對(duì)畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．句子①中作者對(duì)那些匆匆離去的守護(hù)者表示不滿(mǎn)，他們的離去是人性的真實(shí)反應(yīng)，也表現(xiàn)了阿木提堅(jiān)守的不易。B．句子②中“拖拉機(jī)”代表現(xiàn)代化工具，“樹(shù)”象征自然生命。技術(shù)在進(jìn)步，生態(tài)在變化，此處也體現(xiàn)了二者之間關(guān)系。C．句子③中“八十米深度”是個(gè)量化的細(xì)節(jié)，雖體現(xiàn)他們父子挖井的執(zhí)著，從另一角度也說(shuō)明他們對(duì)抗自然的盲目性。D．句子④通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)表現(xiàn)了人物的知識(shí)匱乏，阿木提對(duì)佛窟的歷史和文化并不了解，體現(xiàn)文化的斷層與遺忘。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．榆樹(shù)在貧瘠的土地上頑強(qiáng)生長(zhǎng)，但它們的存在完全依賴(lài)于人類(lèi)的照顧，極端的環(huán)境也表現(xiàn)了人類(lèi)在自然面前的堅(jiān)韌。B．文本對(duì)于枯井的描寫(xiě)著墨并不多，地下水位下降，無(wú)水可挖，最后被“封”，枯井意味著枯竭和消逝，也暗示生態(tài)危機(jī)。C．文本是以西北鄉(xiāng)村的平凡事物為切入點(diǎn)行文，賈平凹的《秦腔》展現(xiàn)的則是秦地風(fēng)情，二者都具有濃厚的地域特色。D．文本不僅具有深刻的情感與哲思，還通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和典雅的語(yǔ)言，使讀者深刻體會(huì)到作者對(duì)阿木提一家的情感態(tài)度。8．文本是如何展現(xiàn)阿木提在克孜尕哈千佛洞的孤獨(dú)與堅(jiān)守的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)“佛和這兩棵植于干土中的樹(shù)一樣，都需要人養(yǎng)”這句話(huà)的理解。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晁錯(cuò)者，潁川人也。以文學(xué)為太常掌故。錯(cuò)為人峭直刻深。孝文帝時(shí)，天下無(wú)治《尚書(shū)》者，獨(dú)聞濟(jì)南伏生故秦博士，治《尚書(shū)》，年九十余，老不可征，乃詔錯(cuò)受《尚書(shū)》伏生所。還，因上便宜事，以《書(shū)》稱(chēng)說(shuō)，詔以為太子舍人。以其辯得幸太子，太子家號(hào)曰“智囊”。數(shù)上書(shū)孝文，時(shí)言削諸侯事及法令可更定者。書(shū)數(shù)十上，孝文不聽(tīng)，然奇其材，遷為中大夫。當(dāng)是時(shí)，太子善錯(cuò)計(jì)策，袁盎諸大功臣多不好錯(cuò)。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，寵幸傾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以傷。內(nèi)史府居太上廟堧①中，門(mén)東出，不便，錯(cuò)乃穿兩門(mén)南出，鑿廟堧垣。丞相嘉聞，大怒，欲因此過(guò)為奏請(qǐng)誅錯(cuò)。錯(cuò)聞之，即夜請(qǐng)間，具為上言之。丞相奏事，因言錯(cuò)擅鑿廟垣為門(mén)，請(qǐng)下廷尉誅。上曰：“此非廟垣，乃堧中垣，不致于法。”丞相謝。罷朝，怒謂長(zhǎng)史曰：“吾當(dāng)先斬以聞，乃先請(qǐng)，為兒所賣(mài)，固誤?！必┫嗨彀l(fā)病死。錯(cuò)以此愈貴，遷為御史大夫。請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之，由此與錯(cuò)有隙。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩，疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)，謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯(cuò)曰：“固也。不如此，天子不尊，宗廟不安。”錯(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見(jiàn)禍及吾身?！彼朗嗳?，吳楚七國(guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說(shuō)，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。（節(jié)選自《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》）材料二：昔者晁錯(cuò)盡忠為漢謀弱山東之諸侯山東諸侯并起以誅錯(cuò)為名。而天子不以察，以錯(cuò)為之說(shuō)。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門(mén)，決大河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒沖突可畏之患；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而己居守。當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。使吳楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐，雖有百盎，可得而間哉？嗟夫！世之君子，欲求非常之功，則無(wú)務(wù)為自全之計(jì)。（節(jié)選自蘇軾《晁錯(cuò)論》）【注】①堧（ruán）：宮廟內(nèi)墻以外、外墻以?xún)?nèi)的空地。10．材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。昔者A晁錯(cuò)盡忠B為漢C謀弱山東之諸侯D山東諸侯E并起F以誅錯(cuò)G為名11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．孝文，謚號(hào)，古代皇帝、大臣或有地位的人死后，據(jù)其生前事跡給予評(píng)價(jià)性稱(chēng)號(hào)。B．聞，使……聽(tīng)聞，與《陳情表》中“謹(jǐn)拜表以聞”的“聞”用法相同。C．固，確實(shí)，與《種樹(shù)郭橐駝傳》中“名我固當(dāng)”的“固”意思不同。D．乃，卻，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”的“乃”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．晁錯(cuò)擅長(zhǎng)文學(xué)，受命學(xué)習(xí)《尚書(shū)》，學(xué)成歸來(lái)，借此陳說(shuō)對(duì)國(guó)家有利的方略，因善于辯論深得太子信任。B．晁錯(cuò)備受景帝寵信，丞相抓住他的把柄想要?dú)⑺隋e(cuò)在夜里請(qǐng)求皇帝接見(jiàn)，得到庇護(hù)，丞相因此事而死。C．晁錯(cuò)擔(dān)任御史大夫后，力主變革，主張削藩，引起了諸侯們的不滿(mǎn)，他不聽(tīng)父勸，最終導(dǎo)致殺身之禍。D．蘇軾以大禹治水為例，指出只有堅(jiān)忍不拔的志向，才能成就大事，贊許晁錯(cuò)在削藩之事上不畏困難的精神。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）錯(cuò)數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，寵幸傾九卿，法令多所更定。（2）天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。14．《古文觀(guān)止》中評(píng)價(jià)：“東坡之論，發(fā)前人之所未發(fā)，有寫(xiě)錯(cuò)罪狀處，有代錯(cuò)畫(huà)策處，有為錯(cuò)致惜處?！闭?qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。送族弟子西赴省【注】楊萬(wàn)里吾家詞伯達(dá)齋翁，阿季文名有父風(fēng)。筆陣千軍能獨(dú)掃，馬群萬(wàn)古洗來(lái)空。嗟予還笏歸林下，看子乘船入月中。淡墨榜頭先快睹，泥金帖子不須封。【注】本詩(shī)為作者送族弟赴京應(yīng)試時(shí)所作。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)以達(dá)齋翁與“父風(fēng)”相互呼應(yīng)，點(diǎn)明族弟家學(xué)淵源，從而為后文鋪墊蓄勢(shì)。B．頷聯(lián)運(yùn)用夸張的手法，極力渲染子西文武雙全，氣魄雄渾，遠(yuǎn)超眾人的氣概。C．頸聯(lián)“還笏歸林下”流露出的作者對(duì)待官場(chǎng)的態(tài)度與黃庭堅(jiān)的《登快閣》不同。D．尾聯(lián)收束全詩(shī)，蘊(yùn)含情感，語(yǔ)言典雅含蓄，在細(xì)節(jié)刻畫(huà)中流露出內(nèi)心篤定之意。16．清代學(xué)者紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)曰：“以勖代悲，別開(kāi)生面?！闭?qǐng)從思想情感方面對(duì)此進(jìn)行分析。四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）百年大計(jì)，教育為本。樹(shù)人如樹(shù)木，正如柳宗元在《種樹(shù)郭橐駝傳》中“_______________，_______________”，要遵循事物的本性和發(fā)展規(guī)律。（2）在中國(guó)古典詩(shī)詞中，詩(shī)人往往用水與石相遇，來(lái)描繪清新幽靜之景，或驚險(xiǎn)壯麗之景，李白在《蜀道難》中的“_______________，_______________”兩句屬于后者。（3）“鷗鳥(niǎo)”這一意象在中國(guó)古典詩(shī)詞中被賦