安岳中學高2024級第一學期半期考試語文試題考試時間：150分鐘；滿分：150分；一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一記者：中華詩詞有何特點？其美感體現(xiàn)在何處？葉嘉瑩：作為世界上最古老、最基本的文學形式之一，詩詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個方面，嚴格的格律韻腳、凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象是其重要特點。什么是中華詩詞之美？中華詩詞之美首先體現(xiàn)在中國語言文字上，獨體單音和平仄四聲的特征使詩詞具備了獨一無二的文字與聲音美感。當然，這不是全部。詩詞中所體現(xiàn)出來的詩人、詞人內(nèi)心的感情和生命之境界，是中華詩詞最具獨特性的美感。中國古典詩詞自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本特色，作詩一定是“情動于中而形于言”，即看到外界的景物情事使內(nèi)心感動，然后用詩歌表達出來。鐘嶸在《詩品》中曾說：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣?！痹谪氋v艱難或寂寞失意時，沒有比詩詞更能安慰人、鼓勵人的了。可以說，中國古典詩詞凝聚著中華文化獨一無二的理念、志趣、氣度、神韻，是中華民族的血脈，是全體中華兒女的精神家園。記者：在中華文化的“版圖”中，中華詩詞處于何種位置，發(fā)揮何種作用？葉嘉瑩：中國古典詩詞在中國傳統(tǒng)文化中有著極為獨特的崇高地位，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來中國人的精神風貌。在中國文化傳統(tǒng)中，詩歌最寶貴的價值和意義，在于由作者到讀者，不斷傳達出生生不已的感發(fā)的生命。我之喜愛和研讀古典詩詞，本不出于追求學問知識的用心，而是出于古典詩詞中所蘊含的一種感發(fā)生命對我的感動和召喚。受益于古詩詞，（即便）我一生經(jīng)過了很多苦難和不幸，卻能一直保持樂觀、平靜?，F(xiàn)在有一些青年人文化積淀不夠，看不懂詩詞內(nèi)容，也分辨不清哪首詩是好詩，好在哪里，不能認識詩歌對人的心靈和品質(zhì)的提升的功用。守著中華文化的豐富寶藏而一無所知，這自然是一件極遺憾的事。（摘選自中國新聞網(wǎng)2022.03

葉嘉瑩《什么是中華詩詞之美？》）材料二在中華文明發(fā)展進程中，詩言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩詞也由此得到升華，成為傳達理想價值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運與民族命運緊緊相連，實現(xiàn)對生命價值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借由中華詩詞，對薪火相傳的價值與信仰做出堅定而有詩意的表達。民族危難時，抗日志士慨嘆“國破尚如此，我何惜此頭”；改革開放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”；抗疫過程中，不論是支援物資上大寫的“海內(nèi)存知己”，還是醫(yī)護工作者一句：“豈曰無衣？與子同袍”，都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優(yōu)秀詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會推動社會良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會增強人們的幸福感，進而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅實的思想文化基礎。比如隨著嫦娥五號從月球帶回無比珍貴的月壤，中國人的“月亮”情結(jié)隨之被點燃。在中國詩詞文化中，月亮不僅僅是一種意象，更是一個文學母題。詩詞文化與我們的時代精神和諧共振，“言志”的傳統(tǒng)影響著我們每一個人。詩詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力。詩詞有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學語文教育加大了詩詞教學力度。我們應抓住契機，充分呈現(xiàn)詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應，熱愛詩詞在當代青少年中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養(yǎng)、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過美食、服飾和建筑設計，再造詩詞意境；通過一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過一本本圖書，傳承文明薪火。紀錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來越多的詩詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。腹有詩書氣自華。我們相信，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。（摘選自《人民日報·文藝》2022.07

酈波《傳承詩詞文化堅定文化自信》）1.

下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.

中國詩詞以其嚴格的格律韻腳、凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象這些重要特點，奠定了美文的地位。B.

中國古典詩詞濃縮了中華文化的精華，其最寶貴的價值和意義，在于由作者面向讀者，不斷傳達出生生不已的感發(fā)的生命。C.

葉嘉瑩從詩詞談及中華詩詞之美，又論中華詩詞在中華文化中的地位和作用，再說自身受益于詩詞，指出對當下詩詞傳承的遺憾。D.

葉嘉瑩以自身的經(jīng)歷，酈波用不同時期先賢、志士的事實，正反舉例印證詩詞“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣”的說法。2.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.

中華詩詞所具備的文字與聲音美感，及體現(xiàn)出來的詩人、詞人內(nèi)心的感情和生命之境界的美感，在全世界所有詩詞中都是獨有的。B.

中國古典詩詞凝聚著中華文化獨一無二的理念、志趣、氣度、神韻，中華詩詞成為傳達理想價值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。C.

“腹有詩書氣自華”中的“氣”指“做中國人的志氣、骨氣、底氣”，完全符合蘇軾“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”的詩意。D.

隨著嫦娥五號從月球帶回無比珍貴月壤，中國人的“月亮”情結(jié)隨之被點燃；因此，月亮不僅僅是一種意象，更是一個文學母題。3.

下列選項中，不能準確體現(xiàn)“情動于中而形于言”的一項是（

）（3分）A.

陶淵明對官場生活充滿了厭倦，辭官歸隱，體會到了躬耕田園的自由、喜悅之情，所以揮筆寫下膾炙人口的傳世之作《歸田園居（其一）》。B.

白居易贊嘆琵琶女的琴藝，傾聽她的故事、遭際，感受“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的人生慨嘆，寫就千古名篇《琵琶行并序》。C.

李清照在國破家亡遭受劫難后的憂愁苦悶，徘徊低迷，婉轉(zhuǎn)凄楚，《聲聲慢》通篇寫“愁”，“這次第，怎一個愁字了得”使愁緒到達頂點。D.

辛棄疾登高憑眺，懷古傷今，內(nèi)心才能無法施展、壯志不能實現(xiàn)的憂慮與悲涼、消極與頹廢，通過《永遇樂·京口北固亭懷古》得以展現(xiàn)。4.

材料二是如何闡述“在中華文明發(fā)展進程中，詩言志的傳統(tǒng)一以貫之”的？（4分）5.

葉嘉瑩痛心青年人“守著中華文化的豐富寶藏而一無所知，這自然是一件極遺憾的事”，請從材料二中找出能彌補這一遺憾的做法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。金牙裘山山袁醫(yī)生有一顆金牙，說話的時候剛好可以看到。袁醫(yī)生的金牙在我們東岙鎮(zhèn)遠近聞名，以至于很少有人叫他袁醫(yī)生，而是叫他金牙醫(yī)生，還有人直接叫他金醫(yī)生、金大夫，平白無故地讓金氏家族添了個人丁。我見到袁醫(yī)生時，他已經(jīng)小有名氣了，人稱東岙一把刀。人們都說他技術(shù)了得，動過刀的地方細細一條線，沒有疤痕。袁醫(yī)生見到我，亮出那顆金牙朝我笑，臉上泛著油光，我一下覺得膩歪。醫(yī)生難道不該是高冷的嗎？他本來就其貌不揚，還弄顆金牙，好俗氣，像舊社會的地痞流氓。我很快發(fā)現(xiàn)，袁醫(yī)生和地痞流氓相差十萬八千里，他是個宅心仁厚的男人。首先他對病人很好，病人自然對他感激不盡，墻上掛著的幾面錦旗可以佐證。其次，袁醫(yī)生對我也很好，從沒把我當成小雜役，而是認真地教我打針換藥這些技術(shù)活兒。在我熟練掌握了基本的打針換藥技能后，袁醫(yī)生決定教我創(chuàng)傷縫合技術(shù)。這在他也是頂級技術(shù)，屬于看家本領(lǐng)。我很激動，如果以前學的是護士手藝，現(xiàn)在學的就是醫(yī)生手藝了。轉(zhuǎn)眼我在衛(wèi)生院已經(jīng)半年了，從春到秋，秋分都過了。那天早上袁醫(yī)生一來臉色就不好，說頭疼，進到里間休息去了。天氣依然很熱，秋老虎發(fā)威。我坐在診室搓棉球，對著一臺老舊的電風扇吹，聽窗外最后一批知了聲嘶力竭地叫，一時間有些厭倦，也有些惆悵。忽然聽見門外一片嘈雜，有人大哭，有人吆喝。大哭的是個年輕女人，捂著腦袋，血從她的指縫流出，像幾條紅色的蚯蚓爬過臉頰，吆喝的是她家人，說家里蓋房子，一根房梁掉下來砸在了她腦袋上?！敖鹧泪t(yī)生呢？”“金醫(yī)生呢！”“金大夫！”他們大喊大叫，金光閃閃。袁醫(yī)生從里間出來了，他查看了傷口，對眾人說：“問題不大，縫幾針就好了?！彼盐医械揭慌缘吐曊f：“你來做。我今天狀態(tài)不好，腦殼痛得很?！蔽业纱罅搜劬?。他說：“就是個表皮縫合，傷口不大，縫幾針就可以了，你沒問題的?！蔽尹c點頭，心情很激動，轉(zhuǎn)身去拿器械包。袁醫(yī)生讓家屬出去，把她安置到椅子上，拿出做手術(shù)的洞巾蓋住她的腦袋。我上陣了。在此之前，我已在手術(shù)室多次觀摩袁醫(yī)生給老鄉(xiāng)縫合傷口，程序已經(jīng)爛熟于心。先用剪刀剪掉傷口四周的毛發(fā)，然后做清創(chuàng)，接著局麻，再然后穿針引線。開始縫合時，我的手還是有些抖。亮晃晃的針下不去手。我閉上眼在心里想著千萬別出什么岔子，然后，就下手了。一共縫了五針，我感覺我那五針縫得比平日里練習時還要好，針腳、間距都很標準。袁醫(yī)生給我比了個大拇指，然后一屁股坐到旁邊的椅子上，看上去很虛弱。我仔細包扎好傷口，摘下女人的洞巾。女人已經(jīng)平靜下來了，但抬眼看到我，很驚詫地說：“是你給我縫的？”她伸手去捂腦袋，好像要確定腦袋是否安在。袁醫(yī)生在一旁說：“不要亂碰傷口，我告訴你，縫得很好，不信拆線的時候你看?！痹t(yī)生的語氣不容置疑。女人終于不說話了。走之前女人說：“謝謝了，醫(yī)生”。她是沖著袁醫(yī)生說的，捎帶著也看了我一眼。我的滿足感瞬間爆棚，早上的厭倦情緒和惆悵心情都不復存在。就在我給那個砸破頭的女人縫了針后的第二天，父親告訴了我恢復高考的消息。也就是說，我也可以通過考試進大學了。我忽然感覺天地開闊，激動不已，毫不猶豫地拋棄了袁醫(yī)生，開始在家復習。我甚至都沒有去衛(wèi)生院給那個女人拆線。什么注射、清創(chuàng)、縫合，都被我拋在了腦后，我抱著幾本書開始死記硬背。某一天，忽然聽媽媽說起了袁醫(yī)生，感覺很遙遠。媽媽說：“今天我去衛(wèi)生院拿藥，聽說袁醫(yī)生的金牙沒了，成了個‘缺牙巴’。說是出了一起醫(yī)療事故，患者追著他賠錢，他沒錢，就把金牙取下來賠了。”這讓我很意外。第一沒想到他那顆金牙是真的，我曾懷疑只是包了一層金紙。第二沒想到他會出醫(yī)療事故，那么心細的一個人。這也太倒霉了。一個多月后，我走進考場，再之后，我收到了錄取通知書。媽媽說：“你應該去看一下袁醫(yī)生。你知不知道，那個找袁醫(yī)生鬧事的患者，就是你縫合傷口的那個女人。”我目瞪口呆，簡直無法相信。媽媽說：“我騙你干嘛？我去問了袁醫(yī)生，他親口告訴我的，就是那個砸破頭的女人，只不過袁醫(yī)生堅持說是他縫的，不準那個女人來找你，害怕影響你復習。他還特意囑咐我不要告訴你?！蔽遗苋タ丛t(yī)生。袁醫(yī)生一見我就開心笑道：“大學生，太好了，太好了。我就曉得你能考上，你可以去上大學了。好羨慕你喲，太羨慕了。”他果然成了“缺牙巴”。我說：“那個，那個女的，那個傷口……”他擺擺手：“莫事莫事。傷口感染很常見。就是掉了一根很短的頭發(fā)在傷口里，天又熱，有點感染。現(xiàn)在已經(jīng)好了，已經(jīng)好了。”我說：“那您的牙，金牙？”他說：“也不曉得是哪個造的謠，牙齒是我自己掉的，牙齦炎。原來就是個爛牙齒、爛牙齒，包了一下?！蔽覍⑿艑⒁?，這和媽媽說的不一樣。他是不是為了安慰我才這樣說的？但我沒有追問下去，選擇了相信。我將父親托人給他買的新版《外科醫(yī)生手冊》遞給他。袁醫(yī)生拿到書，半晌無語，抬眼看我的時候，竟然眼淚汪汪。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．“我”初見袁醫(yī)生時沒有好感，因為“我”認為醫(yī)生應該是高冷的，而袁醫(yī)生的金牙讓“我”想到了舊社會的地痞流氓。B．“那天早上袁醫(yī)生一來臉色就不好，說頭疼”，對袁醫(yī)生身體狀況的介紹為下文寫為了救急，讓“我”做縫合手術(shù)做鋪墊。C．小說中畫波浪線的段落，通過動作描寫和語言描寫，寫“我”為急診病人做手術(shù)，表現(xiàn)“我”自覺圓滿地完成了任務。D．作者采用第一人稱視角使作品具有了真實感。小說還呈現(xiàn)出了時代感，幾處細節(jié)描寫讓人感受到濃厚的生活氣息。7．關(guān)于文中畫橫線的部分，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．“天氣依然很熱，秋老虎發(fā)威”是環(huán)境描寫，照應上文中的“從春到秋，秋分都過了”，交代故事發(fā)生的時間。B．天氣炎熱也是下文傷者傷口感染的原因。因為一根很短的頭發(fā)縫合進了傷口，再加上天熱而導致了傷者感染。C．這一段對“我”心境的描寫非常到位，讓讀者體會到了“我”淡淡的愁緒，感受到“我”對當下的極度不滿意。D．“一時間有些厭倦，也有些惆悵”與下文早上的“厭倦情緒和惆悵心情都不復存在”作對比，說明“我”有了滿足感。8．文中的袁醫(yī)生是一個怎樣的形象？請簡要概括。（4分）9．評論家對作者裘山山有這樣的評價，“裘山山的內(nèi)心具有很強的向善性、向光性……這種溫厚的內(nèi)在沉淀，使她能夠在創(chuàng)作中對人性加以溫暖的守護”。請結(jié)合小說內(nèi)容談談你對這一評價的認識。（6分）二、文言文與詩歌閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士?！兑住吩唬骸白陨舷孪?，其道大光?！庇衷唬骸耙再F下賤，大得民也?！狈蛎魍踔┑露孪乱?，將懷遠而致近也。夫朝無賢人猶鴻鵠之無羽翼也雖有千里之望猶不能致其意之所欲至矣；是故游江海者托于船，致遠道者托于乘，欲霸王者托于賢。伊尹、呂尚、管夷吾、百里奚，此霸王之船乘也。釋父兄與子孫，非疏之也；任庖人、釣屠與仇讎、仆虜，非阿之也；持社稷、立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，比功效而知人數(shù)矣。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。豈特船乘哉？夫成王霸固有人，亡國破家亦固有人。桀用干莘，紂用惡來，宋用唐鞅，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。非其人而欲有功，譬其若夏至之日，而欲夜之長也；射魚指天，而欲發(fā)之當也；雖舜禹猶亦困，而又況乎俗主哉?。ü?jié)選自《說苑》）材料二：文王問太公曰：“君務舉賢而不獲其功，世亂愈甚，以致危亡者，何也？”太公曰：“舉賢而不用，是有舉賢之名而無用賢之實也?！蔽耐踉唬骸捌涫О苍?？”太公曰：“其失在君好用世俗之所譽，而不得真賢也?！蔽耐踉唬骸昂稳?？”太公曰：“君以世俗之所譽者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨者進，少黨者退。若是則群邪比周而蔽賢，忠臣死于無罪，奸臣以虛譽取爵位。是以世亂愈甚，則國不免于危亡?！蔽耐踉唬骸芭e賢奈何？”太公曰：“將相分職，而各以官名舉人，按名督實，選才考能，令實當其名，名當其實，則得舉賢之道也?！保ü?jié)選自《六韜》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分

）夫朝無A賢人B猶鴻鵠之無C羽翼也D雖有千里之望E猶不能致F其意之所欲G至矣11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項是（）（3分

）A．垂榮名，指留傳榮耀的名聲，其中“垂”與成語“功敗垂成”中的“垂”意思不同。B．《易》，是指《周易》，“五經(jīng)”之一，另外四部是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《春秋》。C．乘，文中指兵車，包括一車四馬，與《曹劌論戰(zhàn)》中“公與之乘”的“乘”意思不同。D．安，是疑問代詞，哪里，與李白的詩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中的“安”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分

）A．《易》指出，在上位之人，能夠謙恭地對待臣下，會前途光明；身份尊貴之人，能夠謙恭地對待身份卑賤的人，可深得民心。B．不能夠重用父兄、子孫，非要疏遠他們；應該任用并討好廚師、漁夫、屠戶，甚至仇人等；這是主持國政，建功立業(yè)的需要。C．國君如果以一般人所稱贊的人為賢人，以一般人所批評的人為不賢之人，就導致黨羽多的會得到提拔，黨羽少的會遭到黜退。D．文武官員分清職責，根據(jù)職位的用人標準去推舉人才，按崗位標準考察工作情況，讓官員的能力與官位相符，才是舉賢之道。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分

）（1）非其人而欲有功，譬其若夏至之日，而欲夜之長也。（4分）（2）若是則群邪比周而蔽賢，忠臣死于無罪，奸臣以虛譽取爵位。（5分）14．請簡述材料一、材料二在對待賢人這件事上的立足點有何不同。（2分

）（二）詩歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。詠懷古跡（其五）杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞?！咀ⅰ竣佟对亼压袍E》（其五）是杜甫大歷元年（766年）憑吊諸葛亮祠堂后寫下的。②伊呂：伊尹、呂尚。伊尹是商代開國君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功。③蕭曹：蕭何和曹參，漢初名相，劉邦的謀臣。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．在詩人的眼中，諸葛亮是一位名滿寰宇，品德高尚，為萬世所敬仰的名臣。B．諸葛亮紆策而成三國鼎立之勢，雖是奇功偉業(yè)，對他而言，亦只是雄鳳一羽。C．諸葛亮深知漢朝氣數(shù)已終，仍決心匡扶漢室，鞠躬盡瘁，詩人對此深切嘆惋。D．詩人以自身肝膽情志吊古，全詩議論高妙，層層推進，句句含情，動人肺腑。16．請賞析頸聯(lián)“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”。（4分

）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學》中作者連用五個生活中的例子展開論證：“登高之博見”“登高而招”“順風而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”，隨著不斷設喻，道理也越來越清晰，于是水到渠成得出結(jié)論：“，?！保?）在《師說》中，韓愈認為士大夫們不能像“巫醫(yī)樂師百工”相互為師的根本原因在于他們“年相若”“道相似”，如果彼此為師，他們之間就會出現(xiàn)“，”的尷尬局面。（3）陶淵明《歸園田居（其一）》中“，”兩句以疊詞描寫村落和人們生活的安然自得。（4）在《琵琶行（并序）》中，“”一句，詩人運用多個動詞寫出彈奏琵琶的手法，正面表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝的高超；“”利用自然環(huán)境描寫，側(cè)面表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝的高超。（5）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》通過四十三年前“”和如今百姓在佛貍祠下“”的對比，慨嘆隨著時間流逝百姓已經(jīng)逐漸習慣異族統(tǒng)治了。（6）李白《夢游天姥吟留別》中，“，”兩句寫忽然間夢醒，驚心動魄，回到現(xiàn)實，讓人悵然若失。三、語言文字運用（本題共5小題，16分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的“退隱”“遁世”要更深刻，更沉重。正是這種對整體人生的空幻、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；于是，行云流水，初無定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學上追求的是一種________、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對________和裝飾雕琢，并把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶淵明最合蘇軾的標準了。只有“采菊東籬下，悠然見南山”“此